《杨绛文集》读后感——先生的智慧

　　杨绛先生着述甚丰，诸多成就中，散文最令读者心仪。读先生的文章，如与一位相交多年的老友对饮：酒淡而意永，余味绵绵，愈品愈甘，流于唇齿，畅于心间!

　　初嚼先生文字，并无突崛之感，平易、质朴，甚至可谓“朴素”。(窃以为钱钟书的文字，尤其是散文，较其夫人，不免狡黠之余多了些许卖弄，难免晦涩)然朴素的字句似一条脉脉溪流：舒缓、清澈，淙淙流来，竟不挟一粒沙石。(有批评家称之——清新文字)清新，固然是先生行文的特质之一，但清新之外，似乎孕有更富张力的文字美感。

　　《杨绛散文》所涉及内容极广。有序跋、学术艺评、追忆往事、人物、前言、书评等等。每一种题材的文章于先生笔下均晓畅通透。先生叙事，似在小写意，一笔一划都恰到好处，并无层层泼染的磅礴气势。娓娓道来，亲切至极。文章的叙事结构简单、条理，营造了异常广阔的想象空间。读者于其中可任意进退。余以为《干校六记》最具先生的文字风格——简单真诚。

　　《六记》虽记录的是一个黑暗年代中的种种艰辛，读来竟无半点酸涩，只是琐事。(难怪先生在她的《丙午丁未年纪事——乌云与金边》中自嘲又不无嘲讽地说：“我只是反复自慰：假如我短寿，我的一辈子早就完了，也不能再责望自己做这样那样的事;我不能像莎士比亚《暴风雨》里的米兰达惊呼“人类多美呀。啊，美丽的新世界······!”我却看到了好个新奇的世界。”)于是这串串琐事，成就了《六记》中人物的韵味、人情。《六记》的文字很平静，甚至有些明快。先生在追忆往事的过程中并没有引导我们去诅咒黑暗、声讨罪恶，她就像一个行走在暗夜里的歌者，叩磬而歌，呼唤光明。先生回首往事的姿态惟剩两种——乐观、宽恕，也恰恰是《六记》的魅力所在。《六记》末尾先生写道：“……据说，希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味了……，看不到这次名单上的老弱病残，又使我愧汗，但不论多么愧汗感激，都不能压减私心的忻喜……琐事历历，犹如在目前。这一段生活是难得的经历，因作六记。”莎士比亚说：忘了吧，宽恕吧。《六记》中的先生想必有同样的情怀!

　　杨绛先生可谓旧式的传统文人，且家学渊源。虽曾与西方文化有过深厚地交往，但其散文中却见不到丝毫“洋味儿”。她的文字大多体现了汉语的音律美、书画美。《散文》中的《林奶奶》堪称文字美的典范——口语化但不絮叨，记叙的仍然是生活中的琐事，但读来全不嫌琐碎，一个旧中国底层渺小老太太的言谈举止、处世为人活脱脱跃然纸上!我以为其文字的意境、意味直逼鲁迅!中国社会底层一干小人物的相貌品性在他(她)的笔下是如此血肉丰满、惟妙惟肖!

　　《杨绛散文》中用相当多的篇幅描写先生与丈夫钱钟书之间的生活点滴。文字依然简单而不张扬，却难抑先生对丈夫的丝丝眷爱与关怀。生活中钱钟书的一举手一投足在先生笔下全变成了饶有情趣的故事情节。文学巨匠钱钟书在她的作品中不过是一个亲和、宽厚、顽皮、睿智间或显得痴气的丈夫与父亲。(据说新版的《杨绛散文》又收录了先生的新作《我们仨》。这本书我也曾拜读。掩卷之余惟剩惊异。惊异先生竟然能用如此淡定、诙谐的文字描绘着治学严谨、为人老实的女儿;还有那个蛰伏于家中清净世界不与外人知的时而顽皮淘气、时而笨拙木讷的钱钟书;以及这个使普通人常生喟叹的学者家庭的普通生活。会心一笑的同时不免讶异——着书彼时先生已孤独一人。)

　　文如其人。先生的作品中流淌着智慧和豁达。当一个作家能够洞穿人生的时候，她的文字就趋于简单晓畅，却能于简单晓畅之间孕育出深邃的思想。诚如先生在这本书扉页上所译蓝德的诗：

　　我和谁都不争，

　　和谁争我都不屑;

　　我爱大自然，

　　其次就是艺术;

　　我双手烤着

　　生命之火取暖;

　　火萎了，

　　我也准备去了。

　　先生是一个用文字取暖的人，先生是用文字暖人的人!

　　

　　 《杨绛文集》内容概要

　　这套文集共约250万字。其中一至四卷为创作部分，第一卷小说卷选收长篇小说《洗澡》和7篇短篇小说;第二、三卷散文卷选收《干校六记》、《将饮茶》、《杂写与杂忆》以及上世纪九十年代中后期至新世纪之初所创作的全部重要散文，其中《我们仨》堪称2003年的超级畅销书，其他如《钱钟书离开西南联大的实情》、《怀念陈衡哲》、《我在启明上学》等系首次与读者见面……

　　

　　《杨绛文集》读后感

　　杨绛先生是德高望重并久负盛名的一位女作家。她的名望不因为是国学大师钱钟书先生的妻子而受到尊敬和推崇，而是作为有着特有风格的文学成就卓著的可敬可爱的作家而被读者记住的这样一位作家。杨绛(1911-)，原名杨季康，江苏无锡人，生于7月17日，中国社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家、剧作家、学者。1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生。1935年至1938年与丈夫钱钟书一同留学于英、法等国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。1953年，任北京大学文学研究所、中国科学院文学研究所、中国社会科学院外国文学研究所的研究员。剧本有《称心如意》.《弄真成假》、《风絮》;小说有《倒影集》、《洗澡》;论集有《春泥集》、《关于小说》;散文《将饮茶》《干校六记》;译作有《1939年以来的英国散文选》、《小癞子》、《吉尔·布拉斯》、《堂·吉诃德》，其中写于1984年的《老王》被选为初中教材。沉定简洁是杨绛作品语言特色。看起来平平淡淡，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。杨绛先生的《洗澡》是其的代表作，主要描写的是解放后知识分子第一次经受的思想改造，即“三反”运动。杨绛先生将知识分子这一群体的内心世界、外貌形象刻画得惟妙惟肖。在今天的现实生活中，我们还能找到他们的身影。写知识分子改造，就得写出他们改造以前的面貌，否则从何改起呢?凭什么要改呢?改了没有呢?只有让我们到书中寻找答案吧。全书情节生动，文笔简练，富……

　　

　　杨绛文集的读后感

　　这是为数不多的让我一口气读完的书，这是让我在孤单的时候会想起的书，这是在我没有伙伴的时候可以交谈的朋友，这是让我觉得生活美好的书，这是让我在感到自己愚蠢了的时候，读一读可以使自己解脱，重新获得智慧的书。在夜里，在灯下静静地着迷地阅读它，人会不知不觉变得纯净。读到姚宓和许先生一起整理图书那一段，你会领略最淡雅、最有默契的爱情……

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假日里，我在家中读书，看完《贪心的紫罗兰》后，我深有感触．《贪心的紫罗兰》是著名作家纪伯伦的作品。整篇文章主要描写了一株紫罗兰。它幸福愉快地生活在同伴之间，但是它却不满意现有的状况。这株紫罗兰想像玫瑰一样枝插蓝天，面朝太阳．但是它的伙伴们都反对它的想法，大自然母亲也不同意。最后，在紫罗兰的再三恳求下，大自然母亲终于把它变成了一株玫瑰花。可惜好景不长，那天傍晚，下了一场暴风雨，这株变成了玫瑰花的紫罗兰被连根拔起，而其余的紫罗兰都安然无恙地隐蔽在墙根下。
看过这篇文章后，我的内心十分感动。这么一株小小的紫罗兰，竟然会为了实现理想而牺牲自己的生命，我十分敬佩它这样的勇气。我想这也是作者所想要表达的本意吧！不过，我不是很欣赏这株紫罗兰为实现理想而牺牲的方式。我认为，为实现理想而付出代价是可以的。但是，如果要为此付出生命的代价，我觉得我是不可以接受的。
不过我想：我们不用赞扬这株紫罗兰为实现理想而牺牲的方式，也不用批评其余紫罗兰只平凡生活的做法，因为它们毕竟都是一种生活方式。
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若水。水是什么？无味、无色，潺潺而过，留下痕迹，却消逝地如此之快。
我说，杨绛的生活如水。可能太多人会像我投来鄙夷的目光。是的，一个被文化大革命迫害，从一个养尊处优的学者一下子沦为一个卖劳力的苦工，还不得人尊重的境遇，又怎么会如水般轻盈，曼妙？
然而，以一个局外人的目光看这件事总归片面，也不知是为什么，杨绛的《干校六记》给人的总体感觉就是如水——她没有过多的渲染干校生活的无奈、痛苦，以及对亲人的想念。而是——尽可能的把积极的一面展现给我们，把欢笑带给我们。也许，这就是大家风范，用积极的心态在困境中寻找相符之物。
记忆犹新的是《干校六记》的第二章《凿井记劳》。不难想象去一个荒凉，偏僻的地方劳作，连土地都少有水的滋润，这种情景，使何等的悲凉。悲观主义者们总喜欢拿困境和最美好的东西作莫名其妙的对比，最终得出悲观的结论：“再也不能逃脱这样的遭遇了。”
“我费尽吃奶的气力，一锹下去，只筑出一道白痕，引得小伙子们大笑。”她是在故作轻松么？我对这句话产生过不止一次的疑问。也有众多的读者对《干校六记》中流露的感情产生怀疑。更有甚者，很绝对地为此加上“虚伪”的枷锁。其实我们大可不必为此伤神，古人云：“宁可信其有，不可信其无。”至少杨绛女士一直在向我们传达一种淡然的信号，那纵然她不这么想，又有何妨？
去干校劳动，当然不是一件很有趣的事，而且那时的他们也看不到一点关于“文革”停止的曙光，所以更多的人做的是“一去不复返”的准备。
奇怪的是，我们看不到一点杨绛去干校时的留恋女儿的思绪。那时的女儿小圆，刚刚受到了得一自杀的打击，杨绛竟然决然地促她先归去，别等火车开了。“她不是一个脆弱的女孩子，我该可以撇下她。”但是这个疑问在文章的后部分便不攻自破，“我又合上眼，让眼泪流进鼻子，流入肚里。”哦，原来她催促女儿先归去，使不愿让她看到自己的眼泪，不愿让她受伤的心又多一份牵挂。这不禁使我想起《背影》里那个如此相像的场景。
与其说杨绛看待生活的苦难如水，不如说她这个人原本如似水。从她笔下泄出的文字，和那个时代的几位女作家都颇为相似，清新、自然、淳朴的文风，让一个慈爱的老人的形象跃然眼前。
当然，包括她和钱钟书的爱情，也如水般，不华丽，不做作，却知道现在还被传为佳话。
杨绛，就是这样一个若水的人，。她将生活中一切的不如意都看作水般淡然，都化为一泓泓清水跃然纸上。

读完了杨绛的散文集,我开始对这名在文革中饱受磨难的女作家产生了浓厚的兴趣,她的文字是给了我个人一种干净利落的感觉,她的文字朴素简洁中却饱含着优美华丽,让人读来朗朗上口,只是有些文章以我的水平还尚且不能理解,但不可否认的是许多文章使我感触颇深,产生共鸣. 首先是《读书苦乐》这篇文章,它的篇幅并不长,关于读书,它是这样写的：“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿.要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人.翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室；或者可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质.不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够.”这段文字确实太形象贴切了,读来只觉得读书也不过那么回事儿,就是匿名向不同的智者前辈请教罢了.杨绛还在文章的最后写道：“可惜我们‘串门’时‘隐’而犹存的‘身’,毕竟只是凡胎俗骨.我们没有如来佛的慧眼,把人世间几千年积累的智慧一览无余,只好时刻记住庄子‘生也有涯而知也无涯’的名言.我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿）,钻入书中世界,这边爬爬,那边停停,有时遇到心仪的人,听到惬意的话,或者对心上悬挂的问题偶有所得,就好比开了心窍,乐以忘言.这个‘乐’和‘追求享受’该不是一回事吧?”这句话堪称经典,对于杨绛能以读书作为自己的乐趣,我感到她是一个幸福的人,能把读书作为享受,而相比之下,读书在我眼里有时是一种快乐,但有时是被逼的,那时读书便变成了一种痛苦,上学亦是如此,对于现在的教育制度而言,会坑害许多美好少年,与科举制度考八股文有着同样的性质,只是现在学的知识比八股文的用处大一些罢了,读书上学都不是坏事,只是在迫于压力的情况下做这些,往往会使人的心态变坏,读书、上学的人多了,喜欢读书、上学的人却少了,所有人都知道这是不对的,可是改革难啊,但我相信只要努力,改革会成功的. 还有一篇文章令我触动很深,那就是《顺姐的“自由恋爱”》,这篇文章篇幅较长,顺姐是一个命中多苦难的人,可是却有着很好的心态,老实善良,文章中用了插叙,将顺姐的一生写下来,却富有层次感,而且不断留下悬念,让人思考,并在最后揭晓,让人读来酣畅淋漓,感觉从迷雾中摸索出来,同时让人对顺姐的遭遇感到同情,杨绛对顺姐很好,两人的感情不像是主仆,倒像是姐妹,由此,我对杨绛待人的宽厚也很佩服,让我读来最不爽的就是那个大小姐,（顺姐是地主家的小老婆,大小姐是地主的正室的女儿）她不断欺负顺姐,最后却没有得到报应,还得到落实政策,飞到国外去了,这看似不符合中国故事的特色——坏人都遭报应,但我认为这也是作者故意这样写的,实则想表明还有许多正义认为的倒虚张,这仅是我的个人观点,但不管怎样,顺姐由一个无知朴实的小姑娘被封建制度变成了一个地主的苦命的小老婆,她还没有放弃人生,并称这是自由恋爱,大小姐欺负她,她也不反抗,只是尽力避开,这种毅力令人钦佩. 杨绛的很多散文我还看不明白,但我对这个作者有了一定的了解,我相信或许在我经历了更多的事情之后,才能从文字之间走进这个奇女子的心灵.