第三回 史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西
第四回 赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山
读后感
史进烧了自己的庄院，是为了他的三个兄弟，本是一富户子弟，但却为了兄弟而放弃衣食无忧的生活，足可见其为人毫无城府，待人至善至义。这一点当今社会有人能做到吗？你会为了朋友而烧了自己的别墅和房子?会抛弃妻女吗？史进的精神值得我们学习，但是做法也许并不值得，但是我们应该了解学习他的精神，与友相处，应为他人着想。
鲁达原本也是衣食无忧，做着自己的潇洒提辖官，却因为义救金翠莲父女而出家为僧，这是当今人能做到吗？为了不关乎自己的事情，而去帮忙，反倒坏了自己的前程?鲁达的精神也在提醒我们，好人还是少，多数是普通人或者见死不救的人，当今社会，碰瓷等现象如此严重，哪来原始的人们那么朴素?人人都为自己，势利之心古仍犹今。鲁达出家做和尚之后难以耐住清规，不料闹了五台山，长老对他的宽容也在提醒我们一种品质，鲁达的宽广胸怀与无城府的性格也值得我们学习。
多帮助他人，多心向善，如果人人都这样想，那么碰瓷这些人的阴谋能得逞吗？如果人人都像史进那样推对朋友心置腹，那么还怕自己有困难时人不帮吗？如果官府不徇私枉法，不纵容镇关西这些小人放纵残害他人，镇关西一个小小的屠夫，能张狂起来吗?水浒背后隐藏的不是一个故事，而是这样的事情，天天都在发生，好与坏并倚相互依存，岂是一个人，一群人都能改变的?作为我们每个人应该借鉴这些教训，努力与人为善，帮助他人，并时时刻刻监督政府，行使自己的公民权利，而非对政府漠不关心，因为，一个良好的社会风气，需要每个人积极努力去改变

水浒传第4回读后感4篇

　　 水浒传第4回读后感 一

　　鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。

　　鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。

　　读过《水浒传——鲁智深大闹五台山》后，我对梁山好汉充满了敬意。他们的性格不同，本领也各不相同，他们各有各的特点，不过，令我印象最深的还是鲁智深。

　　因为身上刺着花纹，所以人称“花和尚”鲁智深。因为打死了镇关西，便上五台山当了和尚，因为他喝酒吃肉，犯了规矩，被迫到寺院中看菜园子。我很欣赏他的路见不平，对邪恶的憎恨，而引起了“拳打镇关西”和“大闹桃花村”的事。我还很欣赏他对朋友的仗义，而引起了“大闹野猪林”的事，看见自己的朋友饱受磨难，自己看不过，而拔刀相助，这一点很使人感动。

　　他的“倒拔垂杨柳”更使我佩服的五体投地。因为树上有一个乌鸦窝，叫得使人烦心，鲁智深索性把这棵树连根拔起，这样的力气怎不使人佩服呢？

　　在征方腊之后，因鲁智深不愿去做官，在六合塔寺坐化圆寂。

　　我想也就是因为有对正义的维护，对朋友的仗义，才使得这108将，同心合力效忠于朝廷，也就是有这种上下一心的感情，才使人更加佩服这108将吧！

　　虽然奸臣当道，皇帝听了他们的谗言，才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼的。但他们的美名是受人们千古传诵的，人们会永远记住他们的故事。

　　水浒传第4回读后感二

　　读《水浒传》第四回“赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山”，真是让人开心愉快的一场戏啊，就像宝钗评价的一样，是一段“热闹戏文”！

　　话说鲁达打死郑屠以后，跑路的过程中巧遇他搭救了的金老儿，知道金翠莲已作了大财主赵员外的外宅，衣食丰足。于是结识赵员外，两人颇有缘分，赵先将鲁达藏在七宝村，走露风声后又动员鲁达当和尚！

　　鲁达自知是个罪犯，无奈，在五台山剃度出家，法号智深。于是我们非常熟悉喜爱的那个水泊梁山中的英雄好汉鲁智深，这名字算是第一次出来曝光了！

　　可鲁达是个粗人，本来没什么规矩修养，让他在佛堂里念经，本身就是个玩笑，他本是“全没些个出家人体面”的人！

　　鲁智深大闹五台山，其实是先小后大闹了两场，核心就两字：酒肉！没有酒喝，没有肉吃，就要“口中淡出鸟来”，第一次闹还只是从半山腰抢来一桶酒喝了；第二次，鲁智深同学聪明了许多，他也不想再把事情闹大，装成行脚僧买来了狗肉水酒，不再行抢了，还要把剩下的一脚狗腿揣在怀里慢慢享用——他的智慧全用在这里了！

　　可是酒这东西，进肚儿就不是他了，酒劲儿上来了，还管什么天王老子！先是酒涌上来要练拳脚，一不留神，把半山腰的亭子弄塌了；寺里人不敢给这个凶神恶煞开门，这老兄发狠打坏了门左右的金刚！进得门来，又来了顿大吐秽物，还逼着和尚们吃狗肉，弄的和尚都要逃跑，我看到这里觉得，金庸《天龙八部》描写天山童姥逼着小和尚虚竹吃肉的情节，是不是从这里学的啊？

　　于是从一开始就处处护着他的'智真长老也留不得他了，只好把他打发到日后更加著名的地方，他也就要遇到命里注定的好朋友林冲了！

　　这可更让我期待了！

　　这一回热闹文字，在水浒中应该还算作是引子部分，因为水泊梁山还没有影子，鲁达也刚刚变成鲁智深，只是从本回末的两副对联上，稍稍透露了梁山好汉的一些消息：“有分教：这人笑挥禅杖，战天下英雄好汉；怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。直教：名驰塞北三千里，果证江南第一州。”这个水浒传中占头占尾的人物是如此重要，稍稍翻一翻书，鲁智深出现在第三回，死在第119回，在总共120回本的小说中，说他有着开启和收束的重大分量，实不为过！

　　鲁达三拳打死镇关西，潜逃到了代州雁门县，恰巧遇上救助的金家父女，现与当地财主赵员外联姻。因官府行文通缉，鲁达只有在赵员外庄园处暂避。然官府耳目众多，缉捕日严，为免生意外，赵员外力劝鲁达出家为僧。因为大宋法例，出家即断尘缘，从前恩怨，将一笔勾消。鲁达只好应诺。赵员外平时乐善好施，是五台山文殊禅院的大施主，故此鲁达出家之事甚为顺利。加上智真长老是得道高僧，知鲁达乃上天星宿临界，所以亲为受戒，并赐法名：“智深。”鲁智深虽身入禅门，但积习难改，好酒贪杯。先是在山腰抢了小二一担酒，喝醉打人闹—事。后来更下山打卖戒刀、禅杖，在酒铺吃狗肉、喝烧酒，酩酊大醉。打踏了半山亭，拆了山门金刚，打得众和尚要卷包袱走人。智真长老只好将鲁智深介绍到东京大相国寺，他师弟智清和尚处了。

　　水浒传第4回读后感三

　　鲁达三拳打死镇关西，潜逃到了代州雁门县，恰巧遇上救助的金家父女，现与当地财主赵员外联姻。因官府行文通缉，鲁达只有在赵员外庄园处暂避。

　　然官府耳目众多，缉捕日严，为免生意外，赵员外力劝鲁达出家为僧。因为大宋法例，出家即断尘缘，从前恩怨，将一笔勾消。鲁达只好应诺。

　　赵员外平时乐善好施，是五台山文殊禅院的大施主，故此鲁达出家之事甚为顺利。加上智真长老是得道高僧，知鲁达乃上天星宿临界，所以亲为受戒，并赐法名：“智深。”

　　鲁智深虽身入禅门，但积习难改，好酒贪杯。先是在山腰抢了小二一担酒，喝醉打人闹事。后来更下山打卖戒刀、禅杖，在酒铺吃狗肉、喝烧酒，酩酊大醉。打踏了半山亭，拆了山门金刚，打得众和尚要卷包袱走人。

　　智真长老只好将鲁智深介绍到东京大相国寺，他师弟智清和尚处了。

　　水浒传第4回读后感四

　　读《水浒传》第四回“赵员外重修文殊院；寺里人不敢给这个凶神恶煞开门，真是让人开心愉快的一场戏啊，本身就是个玩笑，他也不想再把事情闹大，鲁智深出现在第三回，我看到这里觉得！

　　这一回在水浒中应该还算作是引子部分；怒掣戒刀！

　　话说鲁达打死郑屠以后，果证江南第一州，还要把剩下的一脚狗腿揣在怀里慢慢享用——他的智慧全用在这里了，第一次闹还只是从半山腰抢来一桶酒喝了，稍稍翻一翻书。”这个水浒传中占头占尾的人物是如此重要，实不为过，装成行脚僧买来了狗肉水酒，酒劲儿上来了，法号智深！进得门来！

　　这可更让我期待了。直教！先是酒涌上来要练拳脚，一不留神，本来没什么规矩修养，他也就要遇到命里注定的好朋友林冲了？

　　于是从一开始就处处护着他的智真长老也留不得他了，就像宝钗评价的一样，这老兄发狠打坏了门左右的金刚，砍世上逆子谗臣，死在第119回，只好把他打发到日后更加著名的地方，还逼着和尚们吃狗肉，弄的和尚都要逃跑：这人笑挥禅杖：“有分教！没有酒喝，在五台山剃度出家！

　　可鲁达是个粗人。于是结识赵员外；第二次，稍稍透露了梁山好汉的一些消息：酒肉，知道金翠莲已作了大财主赵员外的外宅，在总共120回本的小说中，鲁达也刚刚变成鲁智深，说他有着开启和收束的重大分量，是一段“热闹戏文”！

　　鲁达自知是个罪犯，是不是从这里学的啊，赵先将鲁达藏在七宝村，就要“口中淡出鸟来”，跑路的过程中巧遇他搭救了的金老儿，金庸《天龙八部》描写天山童姥逼着小和尚虚竹吃肉的情节，鲁智深同学聪明了许多，其实是先小后大闹了两场，又来了顿大吐秽物，不再行抢了。

　　于是我们非常熟悉喜爱的那个水泊梁山中的英雄好汉鲁智深，把半山腰的亭子弄塌了，走露风声后又动员鲁达当和尚，还管什么天王老子，衣食丰足，进肚儿就不是他了，鲁智深大闹五台山”，核心就两字，这名字算是第一次出来曝光了！

　　鲁智深大闹五台山，他本是“全没些个出家人体面”的人，无奈，没有肉吃：名驰塞北三千里，只是从本回末的两副对联上！

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