【篇一】
　　鲁迅先生以犀利的笔触，描写出了这样一种动物：猫捕捉到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才将其吃掉。这样的一语双关，实则是暗喻了所谓的“正人君子”。

　　这类人如果抓住了他人的把柄，就像猛兽盯上了猎物，想尽办法慢慢地折磨他。折磨不够，也绝不会罢休。他人若犯了什么错，那类人也定会在背地幸灾乐祸、落井下石。

　　这无疑是对那类人“看他好欺负”的秉性、行为极大的讽刺，也是对弱小者的同情，对施暴者的憎恨。然而这只是黑暗腐败的旧社会才出现的劣性行为吗？不，以现代的目光来看，这也与当今社会的道德弊病相似。

　　所谓的善良，是人性中最美的一部分，也是做任何有益社会的事情的出发点。“人之初，性本善”，善良的心，是太阳，是照耀世界的光芒。但在这个人情世故错综复杂的社会，似乎一切都变了味......

　　对于“摔倒老人不敢扶”，再变成了“不能扶”，“无人扶”，究竟经历了什么？有事实证明，所谓的“受伤者”，那叫“碰瓷”，利用的是别人的善心在作恶，把善良的主动变成了一种被动，从而“警觉”了他人，麻痹，甚至封锁了心中的善良，那么这个社会将变得冷漠，没有一点温度。

　　人心是纯净的美好，但有时也会比恶魔更可怕。

　　曾看过这样一条帖子：一个女孩累了一天没有吃饭，乘坐公交车回家，实在顶不住了就打了一下盹。不一会她立即被一位中年人拍醒，那位中年人用一种极度冷漠的语气说：起来！给让一下座。然后指了指身边的一位老人。女孩困的不行，没有搭理他。中年人却变本加厉，又使劲地拍了女孩的脸：“年轻人怎么这么没素质？不识好歹！”女孩委屈，但还是毫不客气地回骂了。幸亏有人及时出手替女孩解围，整件事情的风波才就此平息。

　　真的特别心疼这个女孩。即使她不是一个卷入此类事态的“受害者”，但也折射出了这个看似平静祥和的社会仍有暗流涌动。坏人愈来愈精，竟然盯上了我们盲目的善良！甚至被利用了，也浑然不知......

　　所以，当今社会需要的不是盲目善良，而是真诚的善良。这样的善良，不是假面笑脸，不是迁就迎合，不是“息事宁人好欺负”，而是一种彼此尊重，彼此包容，一种能看透、能感化劣行的力量！

　　如果每个人都学会了这样，那么真诚的善良将不再缺乏，社会就再也不会有所谓的“碰瓷”“道德绑架”，呈现出的会是一派和乐融融的祥和景象。

　　有人曾说，真诚的善良才是人生的美德。而将此撕下“匮乏品”的标签，这是任重道远的任务。我坚信，它一定会早日完成。
　　 【篇二】
　　“夏天的飞鸟，来到我的窗前，歌唱，又飞走了。秋天的黄叶，它们没有什么曲子可唱，一声叹息，飘落在地上。”

　　阅读泰戈尔大师的《飞鸟集》，不同于读那些明媚中带着忧伤和彷徨的青春故事，也有别于读那华丽中透着苦涩的古老爱情。他的文字有一种独特的新鲜，读每一首小诗就像在初夏滂沱大雨后的清晨，推开窗户，俨然是一个清清白白的天空大地。

　　325首小诗，自然界中的一切在这里被赋予灵性，说清风中的树叶像思绪的片段，鸟儿与云朵谈情，小草懂得谦虚和善……这种因人性化而整理出来思想上的碎片，便是“在我心头涌现的想法，就像一群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音……”的意韵所在，片片都弥足珍贵。

　　在那美妙的字里行间中，我似乎穿越到了泰戈尔的少年时代，他年少时生活的点点滴滴，就这么如一本翻不完的相册，每一个瞬间都是可贵的美好，他曾经可能对着大海许愿，对着天空呐喊，对着喜欢的书籍放肆表白。

　　在这个忙碌的世界里，爱是传递一切的链子，是维系人们生活的纽带，是父母的疼爱，老师的教诲，朋友的力挺，路人的帮助…但不管怎么样，怀着一颗赤子之心，面对世界，面对国家，面对家庭，面对亲人，面对最初的自己，以及不放弃的理想。

　　“世界对着它的爱人，扯下它那庞大的面具。它变小了，小得宛如一首歌，小得宛如一个永恒的吻。”

　　“黑夜对太阳说：‘在月光下，你把你的情书送给了我；在草地上，我已带着斑斑泪痕做了回答。'”……

　　泰戈尔大师认为，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的最后一句：“‘我相信你的爱。’就让这句话为作我最后的话。”读《飞鸟集》，你会发现爱与被爱是何等的融洽。

　　时间快得只有一顿早餐的时间，爱是父母手里盘子中托出的热气腾腾的面包，干净得如碗里的白粥。他们总是催促我快点吃，吃多点，我在想，他们，不饿吗？如今，我才明白，那是爱，干净圣洁的爱，会包容我的无理取闹，会纠正我的错误行为，会带我看最美的风景，会告诉我为人处世的道理。

　　年少的人读《飞鸟集》是有福的，因为，这就等于在你生命中种下了爱的种子，不知何时，就会生根发芽。

　　黄昏，我合上书卷，闭上双眼，用心去咀嚼其中每一个字符、每一缕情愫、每一个微妙可贵的瞬间。

　　读书，不容许急于求成，而是要在原文里体会其中深深的寓意——爱，近在眉角，近在唇边。
　　 【篇三】

　　看了由周迅导演的同名电影，在电影中我再一次想起了我读这本书的感觉。

　　这本书里除了通篇鲜见的几个问号与感叹号，就没有什么其他太多的符号了，开始这本书让我读得莫名其妙，但就是说不清喜欢它什么。文笔很温暖，很亲近，觉得那些我们自己也说不出来的复杂感情被轻轻的点破，有些一语中的的意味。那些留学生在国外的岁月里的寂寞和坎坷被他写的都是带有一些阳光和温暖的颜色。而那些看似被艳羡的生活却写的平实。其实那才是生活本身的颜色。他的文字，让我觉得只是记录了一个瘦瘦高高的、偶尔很自恋、偶尔做怪梦、偶尔不回人短信却在心里反复思虑的敏感男生的内心话语。但是字里行间却透露出春风沐浴阳光的灿烂，雨后泥土吐露的芬芳，花味洗衣液留下的清香。他写的文字没有华丽的语言，也没有抑扬顿挫的声调，平淡的，普通的，却一字一句柔和地印在了我的心里。

　　安东尼就像生活在另一个星球的人，他给我的感觉是，当我们在一天一天的变得平凡时，他不紧不慢的过着自己的日子，偶尔发发牢骚，癫狂一下，但仍然是带着彩虹色的，永远在我难以企及的高度里静静生活着，仿佛脱离了尘世。

　　还有多少年的岁月我们可以活着，无论是几年还是几十年，都会有很多很多有趣又令人快乐的事情发生，不论是好是坏，再想起来，又是一种不同的体验。把记忆关在四四方方的小黑屋里，这样真的好吗？让我们拉起我们的百叶窗去眺望远方，走出门去，看不一样的风景，感受不一样的精彩，再拿起笔，记录下，这段属于记忆属于自己的精彩。

　　在心烦意乱的时候，在不知所措的时候，翻开这本《陪安东尼度过漫长岁月》，跟着安东尼重走一遍他走过的路，你就会发现，原来漫长的时光，流逝消尽也是在一瞬间。当初的窘迫，无奈，不得已，不开心以及欢乐，幸福，满足，如今看来，也不过是书中的一句话，一言而带过，真实的，是你挺胸抬头走过的人生。

　　就像安东尼说的，以后的书都装订成同一的格式，简洁的封面，每一本的标题都由一个颜色命名。红橙黄绿青蓝紫，彩虹的颜色，在书柜中是最美的风景。

　　“不要愁老之将至，你老了一定会很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。”不知不觉，已经陪伴着走了这么久，这么远。手捧着这本书，我知道旅途不会孤单。我将要陪它，陪安东尼，陪自己，陪那些心底的温暖，度过漫长的旅行。

　　 【篇一】
　　“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义”。感恩,是一种美德。多一份感恩，多一份友善，社会就会多一份和谐。所以，让我们常怀感恩之心，用行动表达自己的心吧！

　　在这个世界上,给我最多爱的人莫过于我的父母了。呱呱坠地那一刻，父母已经承担起养育我的责任了。爸爸曾因为我

　　喉咙发炎而半夜带我去医院，妈妈也为了我独自在外打拼十余年，忍受骨肉分离之苦……这一切的一切，无非就是让我在良好环境中茁壮成长。

　　父爱如山，雄伟壮大；父爱如酒，深沉而热烈；父爱如茶，馨香甘苦……父亲总是默默无闻的关心孩子，我们更应感恩父亲。古代黄香家中生活艰苦，但他为了不让父亲受冷，在寒天下为父温席，这不就是感恩吗？

　　在我看来，感恩不需要多大的体现，而是在于细节。能够时刻关心父母亲，给他们一个鼓励和一丝安慰。

　　在岁月的风雨中，母亲皱纹深了，却滋润了我青春的脸庞；眼睛花了，却把明亮的双眸给了我……古老而又永恒的关爱陪伴我，哪怕十余年不能陪伴我，我又有什么资格怨恨呢！每每通话，妈妈总是唠叨一番，而自己也很是焦躁。可真正挂电话的时候，又是那么不舍。母爱无处不在，我又怎能不感恩呢？孟宗为了让母亲喝上鲜笋汤，在寒冬毅然到竹林寻笋，感动上天，让他找到了鲜笋，母亲的病也好了！此等孝心，又何尝不需要我们学习呢？

　　“谁言寸草心，报得三春晖”，母亲是那么伟大，那么无私，她们无微不至的照顾我们，我们应感恩母亲，关心母亲。

　　“一日为师，终生为父”。在这个世界上，除了父母，老师是陪伴我们最久的人了。他们如雨露般滋润我们，如阳光般温暖我们，如航灯般照亮我们前行的道路。他们不仅教授我们知识，还关心照顾我们。在我看来，感恩其实很简单。我们可以在老师渴的时候，递上一杯热茶；在老师累的时候，帮他们做些工作；在节日的时候，祝福老师......我们能够懂得尊敬老师，能够文明有礼，能够努力学习。这样不也是感恩老师吗？

　　“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。尊师是我们的传统美德，程门立雪不就是好的例证吗？作为中华炎黄子孙，我们应该尊敬老师，感恩老师，让社会多一份温存，多一份和谐。

　　感恩，需要我们付出行动，而不是空喊口号。感恩，不像二十四孝图里的那样，孝敬父母。这需要我们理智尽孝，而不是极端尽孝。感恩老师也不是一味听从，不明是非，而是懂得对与错，能够正确的感恩。若是人人都有感恩之心，那么社会就会如世外桃源般美好和谐！所以，为了实现中国梦，为了践行社会主义核心价值观，让我们学会感恩，付出行动，共同构建和谐社会吧！
　　 【篇二】
　　别人是靠不住的，还是要靠自己。

　　——白岩松

　　时隔七年，《岩松看日本》再次以文字形式重现，然而，七年的时间，沙漏倒流了一次又一次，世界早已物是人非，有些过去再也回不去了。但是，《行走在爱与恨之间》却带我们于文字中窥探过去点滴，为中国寻找更好的明天！

　　《行走在爱与恨之间》是2007年的电视访谈节目《岩松看日本》的文字版本，节目策划初衷，就是真正全面的了解日本，知己知彼，取长补短，让自己更加强大。

　　中日关系总是剪不断理还乱，一水相隔的邻邦，国仇家恨的敌人，合作共赢的朋友……日本之于中国，注定身份复杂。中日的往来，几经波折，几度温暖。白岩松就是在这样一个日本与中国即将陷入冷战的状态下，选择穿梭在日本的大街小巷，去了解一个我们所看不到的不一样的日本！从日本的政治、经济、生活、文化、时尚、娱乐等，去看这个邻国用短短百年时间，如何创造出如此令世界瞩目的成绩。只有当我们能在冷静中悟出日本的强大，中国才能更上一层楼。

　　日本如今留给我们的问题，就是对于第二次世界大战的看法和态度。从靖国神社到和平博物馆，迥然不同的声音此起彼伏。供奉日本二战战犯的靖国神社，许多扭曲二战历史的解说蒙蔽游人的世界观，右翼分子的频繁参拜，更加体现出神社的特殊性。尽管我们很愤怒，各种反对的声音也不少，但是，我们也是心有余而力不足。能做的，就是让自己的国家更加强大，用实力去说话！都说，爱与恨同时存在。在京都，就有着一家与靖国神社历史观截然不同的纪念馆。它是由立命馆大学创立的国际和平博物馆，里面整理了许多二战期间日军犯下的罪行，对那段历史有着清醒的认识。是啊，即使身处日本，你也能找到与你共鸣的同行者，他们相信，人间需要爱，人类需要和平！

　　看一个国家，先看民众的日常生活。走进日本，你会有一种从未有过的舒心。因为日本的街道都十分干净，日本的环保做得让人拍案叫绝。日本的垃圾处理厂随处可见，而且科技与艺术完美结合。舞洲工厂就是这样一个多功能的垃圾处理中心。既可以进行垃圾处理变废为宝，还会开放给人们参观，并且有许多专门为儿童设计的介绍环保之前的大屏幕。日本环保教育从孩子抓起真的值得中国好好学习。日本人民对于垃圾分类都是十分自觉的，一周两三次，每次都会有家庭自发整理垃圾站。垃圾分类十分细致，不会存在随便乱放的现象。透过日本，审视中国，国人的素质教育还有待提高。也许，只有每个人都把这件事视为自己的责任，中国环境才能有所突破。

　　即使芥蒂颇深，但我们不得不承认，日本在某些领悟确实比中国出色。白岩松抛开自己的国家情节，以一个媒体人的身份“行走在爱恨之间”，用客观的眼光，一分为二看日本。正是如此，我们才看到了极端右翼分子的二战史观，听到了日本多数民众理性的支持和平的心声，感受到日本引领亚洲的时尚潮流，体验到日本无处不在的国民意识……白岩松是一个理智的人，他用专业的眼光看日本，让我们看到了一个新闻人的敬业与责任。没错，不管我们身处哪一行业，只有用理性的眼光，才能看到正确的方向。

　　这本书，让我对自己的价值观有了不一样的判断。正如社会主义核心价值观，节目以爱国为目的出发，用敬业的态度和眼光，挖掘日本的富强密码，创造更加文明的社会。自由编成的歌，唱出我们的爱恨。让我们行走在爱恨之间，感受世界；行走在爱恨之外，审视世界！
　　 【篇三】
　　《一生》读后感

　　书籍是人类进步的阶梯，名著对生活更是有不可忽视的力量。当我拿到这本名著——《一生》时，随着故事的发展我便被带入了这个故事。

　　其作者时19世纪法国文坛上的一颗巨星：莫泊桑,他的作品构思巧妙,文笔简练,故事情节跌宕起伏,脍炙人口,《一生》便是发表于1883年的第一部长篇小说“这是一部现实主义的杰作，至少，它的基调是现实主义。”周国强如是写道，莫泊桑敬业的精神体现在了作品中：他是在身体受到恶疾的折磨，灵魂受着巨大痛苦的煎熬，在凡人无法忍受的情况下，创造出了文学的辉煌，给人类留下珍贵的精神财富。作者对各种贵族典型的刻画，从外貌到内心，无不惟妙惟肖，入木三分。

　　小说中有万股维持封建权势，自封为诺曼底贵族之首，作威作福的库特里埃；有不问世事，沉湎于渔猎，尚属正直的福尔维尔；还有把贵族的初夜权变成偷偷摸摸的诱*逼*的小贵族德·拉马尔以及拥有美丽幻想，离开了仆人却一无生活能力的雅娜；有做投机生意，不走正道而落得身败名裂的保尔。

　　小说无情地揭露和抨击了当时的宗教界，小说中的两个典型“神职人员”——毕柯神甫和托尔比亚克神甫，老神甫由于经历过*的风暴，变得十分*猾，当已经完全和丈夫分开的雅娜跟他说起她想再要一个孩子时，他却说戒律完全许可，算不得违背。而当雅娜含泪分辩说她并没有他隐含的那个意思时，他却一个哈哈便掩饰过去了。他还为未婚先孕的女孩找丈夫。可是新神甫与老神甫性格相反，他有变态心理，因此仇恨一切爱情，生命。他看到男女恋爱就生气，非要驱散而后快，他甚至残忍地抡起雨伞死劲儿地打正在分娩的母狗，他被链子拴着无法逃避。他打断了雨伞后甚至居然站在狗的身上跺，最后一只小狗被他踩了出来。狂怒的男爵给了他一个耳光，把他扔到大路上。男爵去世后，他还利用手中的职权阻止尸体进入教堂，葬入公墓。实际上，他还企图复辟，朝思暮想回复他们失去的天堂。

　　而当地的农民，他们善良又可爱，他们也无知又愚昧。他们通过不再去听弥撒反对凶残，不通人性的神甫，责备雅娜不送她的儿子保尔去初领圣体。相反的是，他们的行为往往取决于金钱，利益的多少，就像勒柯克答应要娶萝莎丽是因为有一座庄园的陪嫁；雅娜受债务所迫卖掉这幢和她一辈子经历息息相关的杨树堡庄园，他们对她就没有以前那样的尊敬了。

　　纯洁无知的雅娜因为生活在这样的时代里，她美丽的幻想便一一破灭，而《一生》所描述的正式这些幻想一个个破灭的过程。“这是年轻的梦和残酷的现实的矛盾，生与死的矛盾。”周国强先生认为作者在这本小说中还怀有一丝希望，这丝希望在萝莎丽身上，她就像雅娜的守护神，在雅娜最艰难的时候救了她，这便是人性友善没有完全泯灭的表现。

　　19世纪还未出现社会主义核心价值观，但21世纪已经出现：富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。19世纪没有完全体现出来的，没有做到的，到我们便要努力实现，做到爱国，关注国家有关事项，做到敬业，用心做好手头上的，遇到的事，做到诚信，与他人相处时诚实以待，做到友善，不欺负他人，主动帮助需要帮助的人，当然国家，社会也不能松懈。

　　读《一生》，我懂了：想要阻止黑暗社会的重演，社会主义核心价值观就要实行，怀着善良，感恩的心对待他人，回报社会。