品味完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我帮大家整理的勾践灭吴读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　勾践灭吴讲述了越国国危时，计谋与吴国讲和，达成协议以后，委身于吴国，用了十年的时间招集人口，扩大势力，赢得人心，十年之后，与吴国拼战，报了越十年之辱的一个故事。

　　越王勾践卧薪尝胆的故事是春秋末叶的着名史实，不但史书上有记载，而且有关它的民间传闻更为丰富。

　　记载这一史实的古代历史典籍很多，而以《国语》中的《勾践灭吴》写得最为简练、精彩、富于文学意味。

　　统观全篇，故事情节之曲折委婉，人物形象之鲜明生动，外交辞令之巧妙传神，经验教训之发人深省，确实达到了“骤读之而心惊，潜玩之而味永”的境界。

　　“越十年生聚，十年教训”就是言出于此。

　　“君子报仇，十年不晚”。

　　越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。

　　可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的一个国君。

　　“天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。

　　用奖赏分明的方法激励每个老百姓，自己也下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。

　　使君赢得了民心，老百姓们愿全心全意为越王孝力。

　　“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现出勾践“不俱小节，以大局为重”的难得精神。

　　“知己知彼，百战不殆”。

　　勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢？

　　《勾践灭吴》的故事是对学生进行意志教育的绝好范本。

　　可以催生出自强不息、不屈不挠的生命意志。

　　身为吴越子孙，祖上的休戚情仇早已作古，然而合上书本，熟谙的历史又让我浮想联翩，遂觉不吐不快。

　　其实，吴王夫差倒像个本分的`庄稼汉，不少自己一分，也不图他人一文。而短浅的目光最终葬送了吴国的江山社稷。几百年后，转世投胎的夫差，又故伎重演，来到乌江边自刎了事。历史惊人地相似，难怪毛主席殷殷教诲道：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”可千百年来，张夫差、李夫差却前赴后继，层出不穷，人们不禁要问：“他们难道不明白上述这个道理吗？”我看，是胜利冲昏了头脑，是怕失去既得利益而裹足妥协罢了。听，那抒情夜曲，酽酽中透着醉人的醇美，消磨着人的意志，腐钝了人的进取心。古今又有几人能避免翅膀上黄金的累赘而理智地垒起心灵的堤坝呢？

　　较之吴王，越王勾践可谓城府深矣。谩骂之后，携文种；一脸堆笑，开君道；奴颜婢膝，卧薪尝胆。如果说勾践坚忍不拔，并无不可，因为历史上凡成事者，皆不失进取，卒有所成——昔西伯拘羑里而演《周易》；孔子厄陈蔡而作《春秋》；屈原逐蛮荒而成《离骚》；左丘失双眸而厥有《国语》。如果说勾践厚颜无耻，也到贴切，况且史书中，厚颜者的确颇有建树——刘备爱哭，一哭哭得曹操不忍杀，二哭哭得孔明出茅庐；安禄山嘛，做了娘的儿子，造老子的反，倒险些得了天下。一切的一切，是也罢，非也罢，起码有一点是不争的，那就是：谁要铁了心做断头将军，那他的身家性命可就真的阿弥陀佛了。勾践可谓彻头彻尾地领悟了这番道理。

　　务求实效，在这一点上，对勾践来说倒是可圈可点的。增加人口，督促生产，广罗人才他都是十分具体、踏实地去办，于是成效自然显著。不过，各项措施背后的精神支柱无疑就是他不断灌输给自己和部下的“励精图治”这一信念，因为在物质准备充裕的情况下，从统帅到战士所恪守的战斗意志才是取胜的关键。于是乎，物质和精神上的准备有条不紊地进行着，足见勾践的政治才能。倘若不然，只能髀肉复生，虚度光阴，又何谈报仇雪恨呢？

　　希腊神话里，传说是普罗米修斯用泥土捏塑了人类，那么泥土种类不一，捏塑后的形态就更加千差万别了。故曰：“用人如器，各取所长。”越王在启用文种劝吴上，的确是用对了人选。要是让李逵代劳，一言不合，便大打出手，恐怕把西施全家都送给吴王也难以回天了。由此可见，人用对了，难题迎刃而解；人用错了，害人害己，落得个挥泪斩马谡。

　　那么越王就算得上是一个英雄吗？非也！殊不知此人怀鲲鹏之志，亦藏狐鼠之心。虽有所作为，亦非朗朗君子。勾践兔死狗烹，与曹操故杀吕伯奢何异？由此，勾践，枭雄尔。

　　同时，吴王夫差的历史也不应该因为有了西施而成为《一帘幽梦》似的脂粉之作。他早期重用伍子胥，文治武备，也算得一时开明。只是后来远君子而近奸佞，故而胡涂一世。不过这是历代君王的通病嘛，也难怪他一人。了解历史，推敲历史，自然不是为了茶余饭后，搞个某某戏说之类的小趣，其目的实际上祖先早有垂训——“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣。”难道不是这样吗？