社会学方法论的研究方法论,代表了对社会本体的截然不同的假定。唯名论的本质在于否定共性,否定超越于个人之上的一般社会规律。唯名论者认为,社会是由个...
社会学方法论的研究方法论
代表了对社会本体的截然不同的假定。唯名论的本质在于否定共性,否定超越于个人之上的一般社会规律。唯名论者认为,社会是由个人组成的,除此没有任何超个人的实体。社会、文化、结构、制度等都是不具有实体性的抽象名词,它们必须由个人的动机和行为来说明和解释,不能由自身的整体性质来解释。韦伯、K.R.波普尔等人以及符号互动论、现象学社会学、民俗学方法论和交换理论等学派都在不同程度上坚持社会唯名论的主张。
与此相反,社会唯实论认为,社会本身就是一种实在,它存在于个人之中。社会现象只能由抽象的、普遍的本质加以说明而不能归结为个人因素。因为社会中存在着集体意识、集体特征,它们具有外在性和强制性,必须把它当作一种客观事物。唯实论者重视整体研究,主张摒弃个人的主观因素,对社会现象作客观的描述。在他们看来,唯名论由于重视个人而易于陷入主观的和烦琐的细节分析。迪尔凯姆等实证主义者是唯实论的主要代表,结构功能主义、冲突理论、现代结构主义、历史社会学等学派也在不同程度上具有唯实论的倾向。 各理论学派所侧重的分析层次也有所不同。①宏观社会学理论注重研究社会整体与社会结构。例如,孔德、马克思、斯宾塞等人把社会视为一个体系,强调整体分析或功能分析,迪尔凯姆从客观角度对社会分工和自杀等现象进行了实证性研究,马林诺夫斯基、A.R.拉德克利夫-布朗等人提出要以结构功能的观点研究各种文化模式。②微观社会学理论注重在社会心理的层次上分析个人行为和倾向。V.帕雷托认为人类行为的基本动力来自天生的本能,但人往往用虚假的意识来掩饰真实的行为动机,因此社会学家的任务就在于揭示隐藏在表象后面的真实动机。现象学社会学、民俗学方法论等学派都主要从事微观研究。③互动理论既不从社会整体和社会结构入手,也不从心理层次入手,而是介于两者之间,侧重分析个人之间、个人与结构之间的相互作用;交换理论也是从人们之间的交往关系入手,以沟通宏观结构与具体行动者的联系。
研究者在选择研究策略,特别是在选择资料搜集与分析的方法时,必然要受其理论假设的影响;尽管各种研究方法并不属于各特定的理论学派专用,但不同的理论学派往往有自己较固定的研究模式以及相应的一套具体方法。实证主义学派和宏观社会学研究常常使用较严格的定量方法(如结构式的问卷调查或统计调查),对数据进行较精确、复杂的统计分析,通过严谨的操作化和逻辑推演来验证理论假设。反实证主义学派和微观社会学研究则常常使用定性方法(如参与观察、访问、个案研究)、文献研究,对资料进行归纳、综合并结合主观思辨或阐释得出研究结论,建构理论假说。使用不同研究模式的社会学家在对不同资料的质量及可靠性、不同证据和解释方式的有效性等问题的认识上往往存在着根本分歧。 与其他学科相比,社会学的研究方法更为多样化。这是容易理解的。从历史起源上看,社会学来自思辨与经验这两种传统思想;从目前发展状况上看,社会学包罗了哲学研究、历史研究和实证研究的主题与方法。试图建立统一的方法论尚为时过早,况且许多社会学家对是否有这一必要仍持有疑问。
社会学方法论研究的新的进展与趋势 20世纪下半叶以来,由于电子计算机在社会学研究中的逐渐普及,以及多变量统计分析和资料搜集技术的发展,实证研究的方法及其定量化程度日益接近科学化的准则要求。但是研究方法的发展却无法消除社会学理论—方法论的分歧与困境。按照科学史学家T.S.库恩的观点,一门学科若缺乏统一的研究范式,说明这一学科仍处于“前科学”阶段(见社会学范式)。有人据此认为,社会学的派别林立以及方法论的多样性是这门科学尚未成熟的标志。但许多社会学家认为,不能用自然科学的尺度去衡量社会学的方法。社会学有其独特的知识模式,它根据不同性质的研究对象采用不同的研究模式。确实,自社会学产生以来,建立统一方法论的企图无不遭到失败。结构功能主义在20世纪中期由兴盛走向衰落之后,社会学理论—方法论曾向不同方向寻求出路,马克思主义、现象学、结构主义、语义哲学、认知理论都对方法论的发展有很大影响。但到80年代末为止,在西方社会学中没有哪一个学派能占据统治地位。尽管分歧仍然很大,但通过方法论的争论,特别是对实证主义的批判,使社会学理论—方法论中出现了相互补充的现象,产生了一些新的综合。 60年代,以法兰克福学派的T.W.阿多诺和J.哈贝马斯为一方,以科学哲学家波普尔和H.阿尔贝特为另一方,围绕着实证主义问题对社会科学方法论展开了一场争论。尽管两派在许多问题上存在着根本分歧,但他们从不同角度对逻辑实证主义、规范的科学研究程序进行了批判。70~80年代较引人注目的发展有:哈贝马斯在《沟通行动理论》(1970)中对功能主义、互动论和批判理论的历史—进化分析进行了综合;卢曼的系统功能主义综合了功能主义、符号互动主义和系统分析;A.吉登斯的《社会学方法的新规则》(1976)和他提出的“结构化理论”,试图消除社会学中主观与客观、微观与宏观、主体与客体、个人与社会的二元论,改变社会学理论的实证倾向;布劳的宏观结构主义则对演绎理论与经验研究进行了综合,发展了迪尔凯姆所开创的宏观、实证研究。苏联社会学界经过几次方法论的争论,逐步澄清了马克思主义哲学和社会理论,特别是历史唯物主义与社会学的关系,发展了学科的方法论和研究方法。
社会学思想方法的发展是与整个科学的发展相一致的。70年代以来,有关客观世界的规律性、历史发展必然性、知识的客观真理性以及各种决定论的思想观念都遇到了挑战;人们越来越认识到随机性、偶然性、主体性在社会中的作用,认识到传统的、“科学的”知识模式需要改变。在新的历史条件下,社会学方法论所面临的任务主要是:①对人类和社会的本性的重新认识;②对社会学学科性质的重新认识;③结合社会学理论与方法中所呈现的各种两极对立的因素;④把科学的实证精神与社会批判的人道主义精神结合起来。
《与社会学同游》读后感
看完一本名著后,大家一定都收获不少,是时候抽出时间写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪?下面是我为大家收集的《与社会学同游》读后感(通用5篇),仅供参考,欢迎大家阅读。
《与社会学同游》读后感 篇1社会学是什么?这个看似简单的问题,却是作为高中生的我们很少去思考的问题。实话说,社会学对于我们来说,也许真的有些高深了,但对于社会学具有一定的了解和认识,在我看来也是十分必要的。《与社会学同游》就是这样的一本书。这本书并不像教科书一样,面面俱到的将社会学全部呈现在我们眼前,而是选择从社会学的人文关怀角度,是那种可以发现人类行为的无比丰富性,能够在人们习以为常的行为之中展现专业思考的学问。
首先说什么社会学。其实整本书都没有明确给社会学下定义,但是第一章和第二章中有许多相关的句子可以给我们提供线索。比如社会学尝试的是理解社会;社会学价值无涉的;社会学是论述进步的学说,是神学的世俗继承者,是统驭各门学科的学问;社会学问题永远是去理解社会交往中正在发生的事情。作为社会学研究对象的社会活动并非人类社会某一个隔绝的领域……我们可以利用这些零散的信息拼凑出一个我理解的社会学定义:社会学是以社会活动为研究对象,中立地揭示社会真相的学问。
本书的第四章,就人与社会的关系这个问题进行了说明。第四章提出了社会决定论:社会如同监狱,人如同囚徒。社会对人的囚禁主要通过社会控制和社会分层两个方面。社会控制包含但不仅限于暴力,羞辱、嘲讽、规劝和议论都是控制机制。关于社会控制,可以用这样一个比喻来说明,想象自己是一组同心圆的圆心,每一个圆圈代表一个社会控制体系。最外层的圈可以理解为政治和法律,内层的圈就是职场,朋友,家庭。由此可以比较地理解,一个人置于社会中意味着处于许多力量的拘束和控制之下。所以我们在生活中时常会产生置于的念头:好像全社会都压在我头上。另一方面,社会分层把社会塑造出一个等级体系分明的金字塔。阶级是其中一种分层类型,阶级社会中,人的社会地位基本上由经济标准决定。在这样的社会里,人的地位并非固定不变,许多人一生的社会地位是有变化的,好坏起落的变化都有。阶级地位生产出某些可能性或机遇,甚至是个人能够预期到的在社会中的命运。
既然人与社会的关系就是监狱和囚徒的关系,那么我们到底有没有可能逃脱这一关系,成功越狱呢?
书中告诉我们:能。
本书的第六章,介绍了抵制社会控制系统的三种手段:变革、超然和巧妙利用。
所谓变革,说白了就是革命,一个人不承认当前社会的的权利界定,并且有一群人追随,就是革命。
所谓超然,就是成为隐士,像陶渊明、释加牟尼那样,逃离当下社会体制。
显然,以上两种方法,对普通人并不适用。
真正实用的,只有巧妙利用:在当前条件下,积极看待人生,做最好的自己。
《与社会学同游》读后感 篇2社会学,一个有点冷门的学科,却与我们每个人息息相关。因为社会学中,有着奴役与自由的本质。
其中让我印象最深的,是社会对个人的全面控制。有人把社会比作一座大监狱,它利用人渴望被群体接受的心理,来操控人的思想和行为,让再桀骜不驯的人也得回归轨道。
伯格是在社会学学科内外的广阔背景中引导着我们开始这趟旅程的。首先进入眼帘的风景是社会学学科的主要理论图景和社会学的视野,而这些可以启发并且丰富我们对日常平凡琐事的理解。伯格从人文视角出发,指出了这一学科与历史学和哲学的密切关系。
然后,这趟旅程向我们展现了社会学的追求——"社会学的视野是放眼于人类生活的广博、开放的视野,是摆脱了束缚的视野"。
第三站我们进入了社会的微观层面,去看一看每个人是如何形成自我形象和世界观的,在这里我们发现我们的"自画像"不断在变化,因为"我们回忆过去的.经历时往往反复进行新的解释。所以我们说,一个人有多少观点,他就有多少不同的人生经历"。
接下来的几章"人在社会"、"社会在人"、"社会如戏" 联系甚为紧密,仿佛一串连环炮弹,一波又一波的冲击并重建着我们的三观。一番狂轰乱炸之后,心灵的世界仿佛清静了许多,社会原来这般摸样。举一个很简单的例子,想想在你每次面临人生"转折点"之际,身边的人,尤其家长老师还有各种关心你的长辈,总会嘱咐一句,要学会适应新环境。当你毕业面临就业,走向社会那天,他们更是语重心长告诫你,一定一定要适应社会。所谓的适应就是,别管社会给你事先设定了什么跑道,你只管跟着大家跑就是。千万别脱轨,千万别偏离跑道,千万别掉队。
我们每个人都可以问问自己:我们想做的事、想要的东西,真是完全自发、来源于内心吗?还是说承受着法律、家庭、职业、身份带来的重重压力,只是尽力表现出人们所期望的样子?仔细想想就会发现,这种控制无处不在。而意识到这一点,正是脱离控制、走向自由的第一步。
这本书让我们时刻保持怀疑,反思“常识”,然后才能构建自己的世界。
《与社会学同游》读后感 篇3生活和工作中的最大快乐在于成为别人,成为你最初不是的那个人。
作为社会学研究最重要的对象——社会,这个客观的存在之“物”,对我们每个人都做了些什么?在彼得.伯格的著作《与社会学同游--人文主义的视角》一书中,他将社会描述成一个大型的囚笼,其中每个人都被赋予了角色,在一个木偶剧场的舞台上,为满足社会期待而表演欺骗。从社会这个大型组织成立的那一刻起,人就活在了特定社会力量的交叉点上。围绕这一观点,本章选取了五个主题进行了阐述:社会定位、社会控制、社会分层、社会情景以及社会制度。
他写道,基于社会控制与社会分层,制度(经济、法律、阶级、婚姻、宗教、道德、习俗等)影响人的一生。“人置身于社会中意味着处于许多力量的拘束和控制之下。一个人可以想象一下他不得不一个接一个取悦的人……他可能得到这样的印象:全社会都压在他的头上”。
从我们出生那一刻起,我们的学习和生活便被赋予了期待。在对未来的预期中,一个正常家庭的孩子应该好好学习、结婚生子、颐养天年,一个贵族家庭、或一个贫穷家庭的孩子可能又不一样,每一种期待决定一种人生的走向。具体例子中,一段婚姻里,人们总是遵循心动、恋爱、求婚、订婚、结婚的步骤。无法想象,一妻多夫、同性结婚、只生不养是一种道德的行为,因为社会从出生开始就在影响我们的性格养成。换一种思路:不同婚姻制度,在不同社会里都属正常。
任何社会的存在都离不开社会控制。社会通过各种手段对社会成员进行约束,使之在既定的轨道上稳定运行。国家有国家的手段,学校、村落也各有相应的章法。对于组织机构等正式群体,可以采用政治、法律以及经济的手段对成员进行控制,道德、风俗、礼仪也是控制的常规“武器”;一些初级群体,则通过规劝、议论、羞辱等办法对成员施加压力,使之就范。而终极的控制手段,莫过于暴力了,它和人类历史一样悠久,也极为的有效。当然,出于“经济”的考虑,能用假话、套话威慑成员,使其循规蹈矩、不越雷池更是个不错的选择,不战而屈人之兵嘛。
最后一个主题关于社会制度,它决定了社会结构的运转形式,为社会成员提供一整套的程序,使之行为模式化。换句话说,就是这个事我不那么干,自己都觉得怪怪的。何况,制度的设定还有强制性,并不是由着性子来随意选择。那么问题来了,人真的是别无选择了吗?当然不是,人们合作来可以改变制度,换个新式“监狱”待着呗。
“社会走在我们身前,存在于我们身后。我们出生之前,社会已然存在,我们去世之后它将继续存在。我们的生命只不过是漫长岁月里社会宏伟征途中短暂的插曲而已。”
人这一渺小的生命体,在社会重重压制下生存,真心不易。有人具有与生俱来的乐观情怀,相信即便是真在“监狱”中,戴着镣铐起舞,也能真切体验到发自灵魂深处的喜悦。当然,理性的人们还可以通过反思:自己因何为自己,如何成为别样的自己?以此为动力突破社会对自己的限制,活出更多彩的人生,那会不会更好呢?
《与社会学同游》读后感 篇4不得不说,这本书让人看了昏昏欲睡。我靠它在地铁上,靠在床上睡了好几觉,质量都很好,很不错。
就这么断断续续的读着,直到第三章,这本书才发挥了自己的威力,展现出毁人三观的力量。从第三章开始,与社会学同游从一本细致而耐心的讲述社会学本身与社会学理论的催眠神书摇身一变,变成了一本恐怖小说。所有故事都是根据真实生活提炼,所有人都是书里的逃不掉的小角色。毫不夸张的说,简直比贞子传递到你面前的电视机还吓人!
原来每个人都是这个社会的囚徒,它如此严密的控制着你,你的一举一动、一言一行、穿衣打扮、能力智商…….你会爱上谁,你会相信什么,你度过什么样的人生…….简而言之,你没有自由,你只是一个被社会控制的可怜虫。你不光被囚禁其中,还不得不应对层出不穷的状况,如同川剧变脸一样的变换角色,小心再小心的不被剧情丢到后面。你所有相信的,都是假的,是你周围的社会想要你相信。你所有以为自己努力改变的,都是假的,是你周围的情境让你改变。你生活得一只弱不禁风,没有五官,只懂把周围的东西扒拉到嘴里再拉出来的单细胞生物,一旦阳光照射便拼命的往黑暗潮湿的地方蠕动而去,苟且偷生。
如果你想逃出这可怕的,完全禁锢着你的一切呢?
其中有一段小说似的描写,吓得我难以入眠。一个男人从半夜惊醒,他恍然间脱离了这个光怪陆离的社会牢笼,摆脱了社会给予他的所有面具。他真实的看到了自己,他什么也不是,他清晰的闻到死亡缓慢靠近的臭味。是的,我们都是不自由的,那也是因为我们同样无法面对真实到残酷的自由——我们在一个个,孤独的,不可逆转的走虚无的死亡,那是永恒的黑暗。当你看到了人生的真相,你只想逃回社会这个牢笼,扮演好你的角色,不管不问。
好在与社会学同游的作者是个有良心的作者,清楚自己总结出来的理论是多么的恐怖,后两章开始他讲述了个体的人并非手无寸铁,我们的手中依然是有着选择的权利。打破了人们面前不得不去做的社会谎言,提供了一个游离于尘世的视角可以看清楚人们所面对的一切。好在我们并不是蠕虫,尚有机会看清楚这只操纵着人们命运的巨手——一只由过去与现在共同塑造的,充满了谎言与真实的手——我们也是造就它的一员。
社会学家的工作和物理学家真的是有相似性的,社会学理论如同原子弹,研究它的人只管把它做出来,但却无法把握它落到谁手里的命运。多懂得一点的人,便多了一份力量,不论是在面对牢笼,还是要做一点别的什么。
《与社会学同游》读后感 篇5大学本科期间如果有一件后悔的事,那就是没修社会学双学位。即使不真的从事这门学科的研究,或者并不爱跑数据,读读这门学科里大家们的精妙想法,也是种享受呀。
今年小艾正式"走入社会",初来乍到遇见了很多问题,很多困惑,很多都是关于"我究竟是谁""我如何和周围的环境相处""人与人的关系竟然这么复杂"相关的。这,让我想起了书柜里这本《与社会学同游》。在过年期间读了这本小书,作者彼得?伯格的文笔特别好,这位著名社会学家深入浅出地讲解着"社会学是什么"这个巨大话题,一路上播种下好多金句,而我跟在后面默默折角。
书中有很多社会学家的照片,其中一些,我也是被其皇皇巨著的读书笔记任务"折磨"过的,但我仍然特别感谢他们,这些富有洞察力而严谨的社会学家提供给我们不同的棱镜去观察这习以为常的生活,看出一些令人惊讶或细心的不同。
这也是伯格先生提到的"社会学的首要智慧":事物并非表面看上去的样子。我们每去到一个新的环境,就像是人类学家到了一座有食人传统的岛上一样,总或多或少会遇到"culture shock(文化冲击)"。
而我反而有点喜欢这种冲击,因为它能使我的反应和思考都特别新鲜。当用一双新鲜的眼睛看,问题自然浮现。而不让新鲜的眼睛消失,则需要我们常常跳出惯常的思考回路,变为旁观者。
社会呢,其实是大量而复杂的人际关系的总和。在各种关系中,有一种我觉得很有趣:非正式的关系。"它是正式的组织上的一个不那么显著的群体网络,这些群体有其忠诚、偏见、厌恶和行为准则。"这样的观察出了作者举出的教会生活和经济生活中的例子外,其实我们每天都看得见:某群同事一定会一起吃饭一起聚会,大家默契地说一些政治正确的话,在开放的工作空间中因为非正式的关系而产生了隐形的墙壁,把大家分成一个一个小群体,不打扰不(正面)互动。这种"非正式的关系"有时更强力更难以冲破。
社会学对一个人自我成熟的理解是:"心态平和、安于现状、放弃冒险和成就的狂想。"成熟有什么好处吗?这种"成熟"的心理让人们放低身段、目光下移去制定诸如"五年内做到高级经理"这样更现实合理的目标,而非"一定要让孩子们获得更平等的教育权利"这样比较"仰望星空"式的理想。
而这种成熟其实就是我爸妈那辈人口中的"成熟",从"爱国关天下"到"老婆孩子热炕头"的一种成熟,这样的心态下,可以想像,人会少很多焦虑,多很多现实的驱动力和踏实感。
令人沮丧的是,社会总会去控制、教化人,用各种各样的的方式让桀骜不驯的人回到既定的轨道上。各色暴力是最常见的手段,另一种更隐形和有趣的是:讥讽和闲话。那种对"被人置于滑稽可笑的境地时脊背发凉的体会"的恐惧,控制驱使着人们,规范他们的行为。而跟有意思的是,我们每个人都在熟练地使用或参与这种控制手段当中,无一例外。
"社会制度塑造我们的行为,甚至塑造我们的期望",有着无数奖励机制的同时,也有无穷无尽的控制和压制手段。"社会就像是一座庞大的监狱","任何一种生活方式都不是我们自己发明的","在我们之前就存在,在我们之后也将继续存在,我们只是社会宏伟征途中的短暂插曲而已。"
说得如此严重,但我们每天的生活中,似乎并未感觉到那种被监视或被控制的恐惧。实际上,作为木偶本身,我们大多时候自觉自愿想要符合社会的期待,想要得到社会分配的身份和角色。这就是"角色理论"。顾名思义,这理论提出,人在社会角色中的表现,就像是在戏剧中的角色一般,这些角色的形成和塑造都是自然的,你会逐渐成为你扮演的角色,家庭角色也好,职业角色也好,因为装腔作势实际上是一件困难的事。学会扮演不同角色正是人们社会化的开始,小孩子在过家家中扮演不同角色,就像是我们在办公室里的表演,一模一样。
社会学也试图给人们展示一条从这控制中"逃生的隧道。实际上,人可以对社会说"不",只是说了"不"之后,我们会脱离"理所应当"的境地,进入一个未曾想象过的身份。
对社会说"不"方式既可以很激烈,比如破坏式革命式的;也可以是在内心深处采取退让的姿势。超然的态度就是一种抵抗社会控制的方式,始于老子。我们也可以形容这种处世态度为"出世"。出世者把社会的平常期待忘得一干二净,建筑了自己决定的精神气质的城堡,和外界社会的外交关系降到最低。生活中不乏这样的个体,还有就是一些亚文化(世界)群体的产生,比如"二次元"世界。这些群体像是汪洋大海中的孤岛,有着自己独特的世界。
另一个帮助我们摆脱社会控制的概念是"角色距离",也就是演得不是很认真,并没当真,重在参与。有一个词很好地形容这种状态:"游离",也就是个人从一个世界跳往另一个世界时的感觉,这种交替感让我们和世界拉开距离,采取"超然"的态度。当你并未内心投入地表演一个角色,而是刻意和假装地扮演,你就进入了"游离"状态。"游离"在都市环境实现的可能性更大一些。
社会给我们提供的是一个安然的温暖舒服的洞穴,而"游离"者正是因为不想蜷缩在内,而鼓起勇气、走出洞穴、独自面对黑暗的。
小艾没有什么学术基础,总结的片段也是夹杂着伯格先生那些特别值得抄下来的金句。但这本书真的很值得分享给每一个普通的社会新鲜人,因为这是我们一生都会面临的问题和选择。
"清晰的见识有利于获得主动权"。有段话写在书快结束的位置,很有启示性并鼓舞人心,我也决定用它结束本篇推送:
"在人生的游戏场里,我们可以以悲悯的情怀、适度的承诺和一定程度的喜剧意识结合起来。这就会产生一种与社会相对的态度,其基础是觉得社会根本就是一场喜剧。
如果你把社会当作喜剧,你骗人的时候就不会犹豫;如果欺骗能减轻生活的痛苦或使之显得更光明,你更不会犹豫不决。除非游戏规则保护活生生的人,除非游戏规则培育真正的人的价值,否则你就会拒绝认真对待游戏规则。"
《社会心理学》读后感
当细细地品读完一本名著后,大家一定都收获不少,需要回过头来写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼,以下是我收集整理的《社会心理学》读后感,欢迎阅读与收藏。
《社会心理学》读后感1社会认知即人们思考自身和社会性世界的方式,包括我们如何选择、解释、识记和运用社会化信息。有两种类型的社会认知,第一种是自动化的低努力水平的思维,它是迅速且自动的。第二种是控制性的高努力水平的思维(《思考快与慢》里的系统二),它是有意识的、有意图的、主动的合需要努力的思维。
自动化的思维是因为大脑的图式认知能力,图式可以来组织我们社会性世界的知识以及解释新情况的基本知识和印象。图式是非常有用的,它可以帮助我们组织和理解世界,并填补我们知识的欠缺。失去这项能力的人,遇到每一个情境对于他们而言都是初次体验一样。这无疑是费力和困难的。图式能力能够稳定将新的经验与过去的图式链接起来,而没有这项能力的人,必须去创造出原本并不存在的图式。
那些图式将影响人的认知呢?不同的图式在人的头脑中所占据的优越范围是不一样的,因此我们在社会性世界作出判断是德可提取性是不同的。第一,那些过去经常积累的图式经验越多,可提取性越高。第二,刚刚积累的图式经验,更容易被提取。第三,与眼前的目标相关的图式经验,也会更容易被提取。
被提取的图式经验将影响人的行为,人们不总是被动接受信息,而是常常不同程度低支持或违背图式,然后据此采取行动。最明显的是自证预言。人们对于其他人产生什么样的预期,这话影响他们如何对他人;而这种对待方式又会导致那个人的行为与人们最初的预期一致,使得这一预期成为现实。也就是要相信“相信的力量”。当我们相信对方是友善的,则对方会最终我们表现友善;我们相信对方是不友善,则对方会最终对我们表现恶意。克服自证语言的方法就是改变图式思维,对自己的自动化思维产生意识,用控制性思维去认知他人。
此外,我们启动图式思维时,也会 参考我们自己的身体是如何反应的。最典型的例子就是和一个陌生异性第一次约会时如果吃的是一顿美食时,会对对方产生更多的好感。而用餐不那么满意的时候,对对方的印象也会打折。
图式思维时一种心理策略和心理捷径。我们做出的很多判断,都是采用了心理捷径,从而会导致得出错误的结论,有些甚至是悲剧性的错误。但自动化的图式思维在大部分情况下,为我们应对世界的大多数情况起了关键作用。因为我们需要处理的信息不仅大量而且嘈杂,图式思维节省了人的思考做判断的精力。
但我们人类一直在做的减少自动化思维,追求控制化思维,对社会的认知做到有意识、有目标和方法。因为我们认为我们是自由意志的。我们可以更好地控制我们的认知和判断。但人到底是否有自由意志是哲学家讨论了几千年也未有明确结论的问题。然而,相信人有自由意志,是人最有自由意志的证明。相信“相信的力量”在此又发挥重大作用。人们越相信自由意志,人们就愿意去做一个有道德的人。那些不相信有自由意志的人,更容易去做不道德的行为。因此为了社会的最好利益,我们应该相信我们有自由意志。
控制性思维也会给人们带来困扰,尤其是对负性事件的反复的有意识的推理,会让人陷入对负性事件更深的痛苦之中。
总之人们大部分时间是图式思维,因此人们提高自己思维的空间很大,对人类思维最好的比喻是:人类是“白璧微瑕的科学家”,一个尝试从逻辑上揭示社会性世界之谜的才华横溢的思考者,但做的不够完美。人们往往对与他们的图式有出入的事实视而不见,并以实现其图式的方式对待他人,这是优秀的科学家绝不会做的事。
《社会心理学》读后感2社会心理学是一门学科,它的学科生命力寓于全社会不同个人和由这些个人所组成的不同群体的需要和应用之中。社会心理学是指社会因素引起直接或间接地反映社会事物及社会关系并对社会行为产生导向作用,对社会发生影响的心理活。通过读这本书可以让我明白社会心理学伴随社会发展,在已有成就的基础上寓益突破历史上形成的“心理—社会或社会—心理”这种社会心理学框架,用多学科的视角和方法去研究社会心理状态、过程和社会对社会行为的内在规定性,将会推动社会心理的进一步发展。
人是社会性的动物,在社会生活中,我们几乎每天都要和他人打交道。因此,人际关系是社会心理学中的中要内容之一。人际关系是人与人之间的心理距离,人际关系的实际是人与人的利害关系。你怎么对待别人,别人就怎么对待你,你满足了别人的需求,别人便同样会满足你的需求。总想从别人那里得到什么的人,是迷失于方向的人,只会把你原来的想法颠倒过来,只有给予、给予、再给予,那么你就会赢得别人的喜欢。人际关系的.两个基本的维度是:感情上的“亲疏“和地位上的“尊卑“。在社会交换理论看来,人际交往是一个社会交换的过程,人们之间的所有活动都是交换,是一种经济交易,人们试图使自己的收益最大化,并使自己的成本最小化,从而确保交换结果是一个正的净收益。交换的东西是非常广泛的,可以是“社会“性的,包括信息、地位、情感、服务和物品等。不过当人们建立关系后,分歧就难免,冲突也就可能出现。
在生活中,我们每天都在接受着各种各样的信息。知觉是人对客观事物的整体反映。社会知觉是对人的知觉,它是关于他人和自我所具有的各种属性和特征的一种整体性的知觉,人们也由此形成社会判断,并进一步对他人作出有根据的归因。它主要包括对他人的认识,对自己的认识,对群体的认识,对社会因果关系的认识。自我知觉的内容有两个基本成分:自我概念与自尊。
马克思曾经说过,“人象镜子那样是从别人那里发现自己的“。人们对自己首先要有自信,坚强的自信是成功的源泉,其实失败的原因不是因为能力低下而是信心不足,还没有上场,精神首先败阵。失败并不可怕,可怕的是失败后的自暴自弃。所以我们要有自信。
在现实的生活中,我们总是有意无意地对他人形成一定的印象或看法。对他人的知觉中的社会心理活动规律在实践生活中的运用,而我们也应该在“皮格马利翁效应“中得到启示,对他人要有医生的心肠,但不能有医生的眼光。我们需要被别人信任,受到他人的尊重,得到他人的积极的肯定与评价的一种精神需要。有许许多多普普通通的人由于受到信任和期望的激励而迈上了成功之路,也有许多一时的误入歧途的人因受到信任和期待的激励而重返正道。因此,我们要走出“晕轮效应“的迷宫,从客观上去看待别人。
通过看这本书,虽然没有完全读懂,但是可以学到和我们的交际心理学一脉相承的知识内容,让我们更好地学习专业的知识,让我获益良多。最后希望学好心理学,我想以后应该很有用的,至少可以提高我们的修养。
《社会心理学》读后感3《社会心理学》是研究行为背后的社会心理过程及其规则性,具体地说,它研究社会心理现象是怎样产生的,怎么可能产生,它的变化过程是怎样的,它的作用又是怎样的。
社会的主体是人,我们每天都在与别人打交道,因此,读了《社会心理学》后。我明白了一些生活中感受深刻地事例。如:中国社会中的人际关系类型中谈及中国社会中的人际关系类型分为情感性亲系、工具性关系与混合性亲系三种类型,在不同的关系中,遵循不同的交法则。情感性亲系通常存在于家人、亲密朋友之间,是一种长久,稳定的关系,它可以满足个人在亲爱、温情、安全感、归属感等情感方面的需要,人们本着“各尽所能、各取所需”的“需求法则”交往的。工具性关系在在于陌生人之间,是一种短暂的、不稳定的关系。人们与他人建立工具性关系的目的是发这种关系作为达到其他目标的手段或工具,通常按照“公平法则”交往。混合性关系界于情感性关系与工具性关系之间,双方有一定程度的情感关系,如:亲戚、邻居、师生、同学、同事等关系就属于混合性关系,人们通常遵循“人情法则”,这种法注重均等与互惠。现实中确实是这样的,平时家人之间,父母与我们交往中,只要他们力所能及,他们都会互相帮助,不求回报,只想对方开心就满足了,然而在工具性关系中,我们是以公平法则进行交往,在商店里,我们付出金钱,售货员就给我们提供等价的商品,双方情感的需要很少,当他们不在商店相遇时,一般情况下他们不会相互问候,但在混合性关系中,双方都是彼此认识,有一定的接触,在亲戚交往中,双方都会有来往,有时候会互赠物品,当一方送物品给另一方,另一方一定会回赠一些东西,如果一方打破了这法则,会令他们的关系出现冲突,所以他们会遵循循“人情法则”。
我们与别人交往,第一次按触对方,别人给我们的印象源于外表。一个人的外表常常是我们最先处到的信息,而且也常常是我们能得到的惟一线索。我们常常对外表美丽的人作出一系列的正性评价,而外表不好的,就被作出负性评价。有时第一印象并不可靠,在日常的社会生活中与工作中都有相当大的作用,即所谓的“先入为主”。“新官上任”之所以要点好“三把火”,踢好“前三脚”,就是要给下属留下深刻的、好的第一印象。当然,第一印象并非总是正确的,但却总是最先鲜明的、最牢固的,并非决定着以后的交往;如对某人一开始就有好感,人们就愿意再和他接触。当然,第一印象不是不可改变的,常言说得好:“路遥知马力,日久见人心。”正是因为这样,产生了“晕轮效应”,别人的第一印象对我们留下的影响。某人做了一件好事,我们就认为他的一切都是好的;相反,如果他做了一件坏事,一切都是不好的。如:男女青年在择偶方面,对外表英俊、美丽的,就会做出好的评价,认为他(她)的一切都是好的;相反,如果外表很丑的,认为都是不好的。在生活中,我们往往都会把自己最好的一面展示给别人,留下好的印象,让别人产生“晕轮效应”认为自己具有相似的好特征,虽然这种是不好的行为,但对我们去面试,有一定的帮助。在与别人交往要避免“晕轮效应”产生的影响,误交损友。这样令我们十分矛盾,所以要客观理智地对待第一印象。
我们对一个陌生的人或群体认识,会使用刻板印象。它能帮助我们快速了解一个陌生或不太熟悉的人或群体的特征。如:我的同学对我的认识,他们知道我是虎门人,他们立刻会想到虎门人富裕之类的特征,他们就把这些特征强行加在我身上,但我个人认为这样是错误的,我虽然是虎门人,但我不认为自己比别人很富裕,甚至我觉得自己很穷。所以我们认识别人,一定客观对待,不要轻易做出评价。
人与人之间交往,我们要对别人、群体进行来往时,要避免做出“晕轮效应”,滥用刻板印象,长时间的来往,才能可以真正了解别人。
《社会心理学》读后感4社会心理学是一门科学,是一门关于社会的科学。它运用非常广泛,医学、政治、哲理等等。它阐述的就是类似关于生产力和生产关系之间的互动原因。也就是说是基于社会与个体之间的关系,个体与个体之间的关系,个体与环境之间的关系,个体基于环境和社会中的发展过程的剖析。社会心理学最基本的是阐述人与人,人与社会,人与个人或者国家世界环境的影响互动等。分析一种群体,就必然要先知道哪国的,哪省的,说什么话,有什么风土人情。这一群体都有些什么人,做什么事等。群体内部的关系错综复杂,这里主要简单地说下大概。群体关系不管友情爱情亲情为基础,都以利益为中心。当然好听的说多了有时候会否认这种观点,但是超过了限度,最基本和最自然的本能就会显现出来的。在群体关系中各种不同阶层,其利益中心不一样,最大的限度也不一样的。
社会心理学的三大直接来源:民族心理学、群众心理学、本能心理学。
社会心理学直接来源于德国的民族心理学,法国的群众心理学和英国的本能心理学。它们构成了现代社会心理学的最初形态。早在1807年,黑格尔在《精神现象学》一书中就曾论及不同于个体精神的绝对精神,此后哲学家拉扎勒斯和语言学家斯泰因塔尔提出,历史的主要力量是民族精神,并由此成为民族心理学的直接缔造者,现代心理学之父冯特深受黑格的影响,他历时二十年写出了《民族心理学》,他认为民族心理学的较为合适的研究领域涉及到由共同的人类生活所创造的那些精神产品,因此仅凭个体意识是无法对它加以说明的,它为创设现代社会心理学提供了充分的理由。
群众心理学是法国早期社会学的直接产物,塔德的思想构成了它的主干,他用模仿理论来解释人的社会行为,认为从社会学的角度来说,一切事物不是发明就是模仿,连犯罪也是通过暗示,模仿和欲望等社会原因产生的,他认为对群体行为最为成功的说明应该是个体的或心理学的,而不是社会学的。另一位学者迪尔恺姆的看法则恰恰相反,他认为社会的事情是无法还原到个人水平的,群体是一种结构形式,一种能够以不同于组成它的个人的方式进行思考,感受和行动的整体,因此社会心理学只能从群体开始并终至于群体。古斯塔夫的群众心理学是这两者折中的产物,他的观点在美国社会学家罗斯那里得到了进一步的发挥,并最终形成《社会心理学》一书。
本能心理学的创始人是英国心理学家麦独孤,表现出从遗传因素而不是社会因素出发解释社会行为的倾向,而且体现出了浓厚的个体主义色彩。他沿着达尔文的进化论线索,探讨个体行为的动力问题,并将这种动力毫不犹豫地归为人的本能,他列举了求食,逃避,性与生殖,母爱等12种本能,并认为其中衍生出全部社会生活和社会现象。上述便是社会心理学理论的三大来源。
社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为,如人际知觉、人际吸引、社会促进和社会抑制、顺从等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征,如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。
社会心理学是心理学和社会学之间的一门边缘学科,受到来自两个学科的影响。在社会心理学内部一开始就存在着两种理论观点不同的研究方向,即所谓社会学方向的社会心理学和心理学方向的社会心理学。在解释社会心理现象上的不同理论观点,并不妨碍社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点。
韦伯的法律社会学的读后感 跪求!!!!
韦伯的法律社会学的读后感 跪求!!!! 尽快万象更新.抱头鼠窜.鸡鸣狗盗.千军万马.亡羊补牢.杯弓蛇影.鹤立鸡群.对牛弹琴 如鱼得水.鸟语花香.为虎作伥.黔驴技穷.画龙点睛.抱头鼠窜.虎背熊腰.守株待兔.鹤发童颜 狗急跳墙.鼠目寸光.盲人摸象 画蛇添足
含有两个动物名称的成语
鹤立鸡群 .鸡鸣狗盗 .鹬蚌相争 .蚕食鲸吞 蛛丝马迹 .龙争虎斗 .龙马精神. 龙飞凤舞 心猿意马.龙腾虎跃. 龙骧虎步. 龙潭虎穴. 龙跃凤鸣. 车水马龙. 指鹿为马. 兔死狐悲 .鸡犬不宁 .狼吞虎咽
含有人体器官的成语
眼高手低 目瞪口呆 胸无点墨 头重脚轻 手足轻深 口是心非 手疾眼快 手疾眼快
耳闻目睹 头破血流 眉清目秀 袖手傍观 口出不逊 手无缚鸡之力
含有昆虫名称的成语
飞蛾扑火 金蝉脱壳 积蚊成雷 蟾宫折挂 蚕食鲸吞 蜻蜓点水 螳臂挡车 蛛丝马迹 螳螂捕蝉,黄雀在后
含有一组近义词的成语
见多识广 察言观色 高瞻远瞩 左顾右盼 调兵遣将 粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击
千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 改朝换代 道听途说
含有一组反义词的成语
千呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散 由此及彼
南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心 以少胜多
天经地义 弄假成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪 反败为胜
多字格成语
九牛二虎之力 手无缚鸡之力 千里之行,始于足下 人不可貌相 千军易得,一将难求
天时地利人和 习惯成自然 一年之计在于春 久旱逢干雨 一言以蔽之 安乐窝解铃还须系铃人 人无远虑,必有近忧 静如处女,动如脱兔 急来抱佛脚 麻雀虽小,五脏俱全 宁为鸡首,无为牛后 三人行必有我师 化干戈为玉帛
描写情况紧急的成语
千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急
描写人物神态的成语
神采奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心 垂头丧气 没精打采 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸 愁眉紧锁 目瞪口呆.垂头丧气 嬉皮笑脸
描写英雄人物的成语
一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷
描写春天美好的成语
春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满圆 春意盎然 鸟语花香 春暖花开 百花齐放 和风细雨
“想”的成语
苦苦地想(苦思冥想) 静静地想(静思默想) 想得周全(深思熟虑) 想得混乱(胡思乱想)想得厉害(浮想联翩) 想得很多(左思右想) 想得荒唐(痴心妄想) 想得离奇(异想天开)想了又想(朝思暮想)
“多”的成语
观众多(座无虚席)贵宾多(高朋满座)人很多(摩肩接踵)人才多(人才济济)兵马多(千军万马)事物多(林林总总)色彩多(五彩缤纷)类别多(千差万别)困难多(千辛万苦)话儿多(滔滔不绝)读书多(博览群书)见识多(见多识广)变化多(千变万化)走得多(走南闯北)颜色多(五颜六色)花样多(五花八门)
带有“看”的近义词的成语
见多识广 望而生畏 察言观色 一视同仁 一览无余 高瞻远瞩 坐井观天 举世瞩目 管中窥豹 左顾右盼
带有“龙”字的成语
生龙活虎 龙争虎斗 龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 画龙点睛 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙
源自于寓言故事的成语
鹬蚌相争 刻舟求剑 鹏程万里 守株待兔 掩耳盗铃 亡羊补牢 惊弓之鸟 杯弓蛇影 抱薪救火
源自于历史故事的成语
安步当车 暗渡陈仓 按图索骥 程门立雪 班门弄斧 兵不厌诈 三顾茅庐
首尾同字的成语
微乎其微 神乎其神 天外有天 痛定思痛 数不胜数 举不胜举 人外有人 防不胜防 忍无可忍 闻所未闻
带有鸟类名称的成语
欢呼雀跃 鸦雀无声 鹏程万里 一箭双雕 风声鹤唳 鹤发鸡皮
鹤发童颜 鹤立鸡群 麻雀虽小,五脏俱全 螳螂捕蝉,黄雀在后
成语接龙(“不”字开头)
不耻下问 问道于盲 盲人瞎马 马到成功 功败垂成 成人之美 美不胜收 收回成命 争权夺利 利欲熏心
命中注定 定时炸弹 弹尽粮绝 绝无仅有 有机可乘 乘机而入 入木三分 分秒必争 心安理得 得意洋洋
成语之最
(一日三秋)最短的季节。 (一落千丈)落差最大的瀑布。 (一字千金)最贵的稿酬。
(一本万利)最赚钱的生意。 (一手遮天)最大的手。 (一毛不拔)最吝啬的人。
(一步登天)最长的脚。 (一日千里)跑得最快的马。 (一尘不染)最干净的地方。
(一掷千金)最浪费的行为。 (一文不值)最便宜的东西。 (一身是胆)胆最大的人。
(千钧一发)最危险的时候。 (羊肠小道)最狭窄的路。 (一目十行)最快的阅读。
(天涯海角)最远的地方。 (无米之炊)最难做的饭。 (顶天立地)最高的个子。
(十全十美)最完美的东西。 (无可救药)最重的疾病。 (风驰电掣)最快的速度。
(晴天霹雳)最反常的天气。 (度日如年)最长的日子。 (一柱擎天)最长的棍子。
(气吞山河)最大的嘴。 (一步登天)最长的腿。 (顶天立地)最高的人。
(轻如鸿毛)最小的人。 (无孔不入)最尖的针。 (一言九鼎)最重的话。
(金玉良言)最贵重的话。 (一览无余)最宽的视野。 (脱胎换骨)最大的手术。
(包罗万象)最大的气量。 (天壤之别)最大的差异。 (天翻地覆)最大的变化。
(无米之炊)最难做的饭。 (风驰电掣)最快的速度。 (取之不尽)最多的资源。
(一日三秋)最短的季节。 (度日如年)最长的一天。 (无边无际)最大的地方。
反义成语
爱财如命——挥金如土 异口同声——众说纷纭 爱不释手——弃若敝屐 高瞻远瞩——鼠目寸光 半途而废——坚持不懈 一丝不苟——粗枝大叶 博古通今——坐井观天 寂然无声——鸦雀无声
近义成语
百发百中——百步穿杨 急功近利——急于求成 不求甚解——囫囵吞枣 东倒西歪——东扶西倒 白日做梦——痴心妄想 熙熙攘攘——熙来攘往 博古通今——博古知今 不名一钱——一贫如洗
根据书籍名称说出有关词语
《三国演义》 草船借箭 过五关,斩六将 一个愿打,一个愿挨 赔了夫人又折兵 舌战群儒
《红楼梦》 刘姥姥进大观圆 林黛玉葬花
《西游记》 西天取经 猪八戒大闹高老庄 孙悟空三打白骨精
《水浒》 逼上梁山 林冲棒打洪教头 劫取生辰纲 武松打虎 武大郎卖烧饼 三碗不过景阳岗
三字俗语类
1、(变色龙)立场不稳,见风使舵的人。 2、(笑面虎)笑脸相迎,两面三刀的人。
3、(地头蛇)强横无赖,称霸一方的人。 4、(铁公鸡)一毛不拔,吝啬钱财的人。
5、(哈巴狗)趋炎附势,百依百顺的人。 6、(替罪羊)代人受过,替人挨揍的人。
7、(井底蛙)孤陋寡闻、知识不广的人。 8、(孺子牛)鞠躬尽瘁、为民造福的人。
9、(千里马)得才兼备,大有作为的人。 10、(纸老虎)比喻外强中干的人。
给动物安家
猪圈 鸟巢 蛇洞 龙潭 虎穴 兔窝 牛棚 鸡笼 马厩 蚁巢 狗窝
数字成语
一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒 一日千里 一五一十 一心一意 两面三刀 三长两短 三番五次 三三两两 三头六臂 三心二意 三言两语 四分五裂 四面八方 四通八达 四平八稳 五光十色 五湖四海 五花八门 五颜六色 六神无主 七颠八倒 七零八落 七拼八凑 七上八下 七手八脚 七嘴八舌 八面玲珑 九死一生 九牛一毛 十马九稳 十全十美 百发百中 百孔千疮 百战百胜 百依百顺 千变万化 千差万别 千军万马 千山万水 千丝万缕 千辛万苦 千言万语 千真万确 千锤百炼 千方百计 千奇百怪 千姿百态 千钧一发 千虑一得 千虑一失 千篇一律 万水千山 万无一失 万众一心 万紫千红 万死一生
描写友情的成语
推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共
同甘共苦 关怀备注 心心相印 海誓山盟 拔刀相助 亲密无间
描写花的成语
万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红 花红柳绿 百花争艳
锦上添花 火树银花 昨日黄花 春花秋月 过时黄花 花团锦簇 花枝招展
描写山的成语
崇山峻岭 山明水秀 山穷水尽 大好山河 刀山火海 地动山摇
高山深涧 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河
描写颜色的成语
五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 万紫千红 花红柳绿 翠色欲流
姹紫嫣红 五光十色 青红皂白 绿水青山
表示稀少的成语
不可多得 凤毛麟角 九牛一毛 绝无仅有 空前绝后 寥寥无几 微乎其微 一麟半爪 一丝一毫
寥若晨星 宁缺毋滥 前所未有 屈指可数 三三两两 铁树开花 百里挑一 沧海一粟 千古绝唱
描写热闹繁华的成语
摩肩接踵 车水马龙 川流不息 纷至沓来 花花世界 举袖为云 挥汗如雨 络绎不绝 门庭若市 万人空巷 水泄不通 人声鼎沸 人欢马叫 人山人海 震耳欲聋 座无虚席
描写丰富繁多的成语
包罗万象 琳琅满目 美不胜收 目不暇接 无奇不有 无穷无尽 无所不包 五花八门 眼花缭乱 洋洋大观 一应俱全 应有尽有 应接不暇 比比皆是 不可计数 层出不穷 绰绰有余 多多益善 多如牛毛 俯拾皆市 举不胜举 漫山遍野 星罗棋布 丰富多彩
含有“云”字的成语
九霄云外 腾云驾雾 壮志凌云 风云变幻 风起云涌 行云流水
风卷残云 浮云蔽日 孤云野鹤 烘云托月 过眼云烟 烟消云散
含有“雨”字的成语
大雨倾盆 血雨腥风 风雨交加 风调雨顺 枪林弹雨 风雨同舟 风雨无阻 未雨绸缪
和风细雨 狂风暴雨 满城风雨 滂沱大雨 春风化雨 风雨飘摇 斜风细雨
含有“水”字的成语
水流湍急 水平如镜 高山流水 千山万水 水滴石穿 水乳交融 滴水不漏 杯水车薪 洪水猛兽 流水无情
描写"说"的成语
直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 真心诚意 故弄玄虚 侃侃而谈 滔滔不绝
虚情假意 推心置腹 旁敲侧击 喋喋不休 慢条斯理 含糊其词 唠唠叨叨
振振有辞 肆无忌惮 大言不惭 娓娓动听 绘声绘色 对答如流 自圆其说 闲言碎语
描写人的容貌或体态的成语
闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便 面黄肌瘦 其貌不扬 蓬头垢面 弱不禁风
描写人的语言的成语
口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语
描写人心理活动的成语
忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚
描写骄傲的成语
班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目中无人 妄自尊大 忘乎所以 惟我独尊
自高自大 自鸣得意 自我陶醉 自命不凡 目空一切
描写谦虚的成语
不骄不躁 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 慎言谨行
描写学习的成语读书学习
学无止境 学而不厌 真才实学 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒 力争上游 披荆斩棘 日积月累 孜孜不倦 专心致志 神情专注 笨鸟先飞 闻鸡起舞 自强不息 只争朝夕 不甘示弱 全力以赴 似懂非懂
描写人物品质的成语
奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝 誓死不二
威武不屈 舍死忘生 肝胆相照 克己奉公 一丝不苟 两袖清风 见礼忘义
永垂不朽 顶天立地 豁达大度 兢兢业业 卖国求荣 恬不知耻 贪生怕死 厚颜无耻
含有夸张成分的成语
怒发冲冠 一目十行 一日千里 一字千金 百发百中 一日三秋
不毛之地 不计其数 胆大包天 寸步难行 一步登天 千钧一发
含有比喻成分的成语
观者如云 挥金如土 铁证如山 爱财如命 稳如泰山 门庭若市
骨瘦如柴 冷若冰霜 如雷贯耳 守口如瓶 浩如烟海 高手如林
春天
阳春三月 春光明媚 春回大地 春暖花开 春意盎然 春意正浓 风和日丽 春花烂漫
鸟语花香 百鸟鸣春 百花齐放 莺歌燕舞
夏天
赤日炎炎 烈日炎炎 骄阳似火 挥汗如雨 大汗淋漓 鸟语蝉鸣 万木葱茏 枝繁叶茂 莲叶满池
秋天
秋高气爽 天高云淡 秋风送爽 秋菊怒放 秋菊傲骨 秋色迷人 秋色宜人
果实累累 北雁南飞 满山红叶 五谷丰登 芦花飘扬 金桂飘香
冬天
天寒地冻 北风呼啸 滴水成冰 寒冬腊月 瑞雪纷飞 冰天雪地 寒气袭人
冰封雪盖 漫天飞雪 白雪皑皑 鹅毛大雪 冰封大地 寒风凛冽 寒风刺骨
早晨
东方欲晓 旭日东升 万物初醒 空气清醒 雄鸡报晓 晨雾弥漫 晨光绚丽
中午
烈日当头 丽日临空 艳阳高照 万里无云 碧空如洗
傍晚、夜晚
日落西山 夕阳西斜 残阳如血 炊烟四起 百鸟归林 华灯初上 夜幕低垂 日薄西山
夜深人静 月明星稀 夜色柔美 夜色迷人 深更半夜 漫漫长夜
城镇
风光秀丽 人山人海 车水马龙 宁静和谐
村庄
草木苍翠 竹篱瓦舍 山幽路辟 小桥流水
大楼、饭店
直指青云 古色古香 青砖素瓦 耸入碧云
工厂
机器轰鸣 铁流直泻 热气腾腾 钢花飞溅
商店
粉饰一新 门可罗雀 冷冷清清 错落有致
馆场
富丽堂皇 设施齐全 气势雄伟 金碧辉煌
学校
风景如画 闻名遐迩 桃李满天下
车站、码头
井然有序 杂乱无章 布局巧妙 错落有致
街道
宽阔平坦 崎岖不平 拥挤不堪 畅通无阻
花
花红柳绿 花色迷人 花香醉人 花枝招展 百花齐放 百花盛开 百花争艳 绚丽多彩 五彩缤纷 草
绿草如茵 一碧千里 杂草丛生 生机勃勃 绿油油
树
苍翠挺拔 郁郁葱葱 枯木逢春 秀丽多姿 青翠欲滴 林海雪原 耸入云天
瓜果蔬菜
清香鲜嫩 青翠欲滴 果园飘香 果实累累 果实饱满 鲜嫩水灵
鸽子、燕子
象征和平 乳燕初飞 婉转悦耳 莺歌燕舞 翩然归来
麻雀、喜鹊
枝头嬉戏 灰不溜秋 叽叽喳喳
鹦鹉
鹦鹉学舌 婉转悦耳 笨嘴学舌
啄木鸟
利嘴如铁 钢爪如钉
鸡鸭鹅
神气活现 昂首挺胸 肥大丰满 自由自在 引吭高歌
马牛羊
腾空而起 狂奔飞驰 膘肥体壮 昂首嘶鸣 瘦骨嶙峋 行动迟缓 俯首帖耳 膘肥体壮
亡羊补牢 三羊开泰
车船飞机
川流不息 呼啸而过 穿梭往来 缓缓驶离
一叶扁舟 扬帆远航 乘风破浪 雾海夜航 追波逐浪
划破云层 直冲云霄 穿云而过 银鹰展翅
学习用品
美观实用 小巧玲珑 造型优美 设计独特
玩具
栩栩如生 活泼可爱 惹人喜爱 爱不释手
雪霜露
大雪纷飞 大雪封山 鹅毛大雪 漫天飞雪 瑞雪纷飞 林海雪原 风雪交加 雪上加霜
寒霜袭人 霜林尽染 垂露欲滴 朝露晶莹 日出露干
雷电
电光石火 雷电大作 惊天动地 春雷滚滚 电劈石击 雷电交加 雷霆万钧
小雨大雨大雨
阴雨连绵 牛毛细雨 秋雨连绵 随风飘洒 倾盆大雨 狂风暴雨 大雨滂沱 瓢泼大雨 大雨淋漓 暴雨如注
风
秋风送爽 金风送爽 北风呼啸 微风习习 寒风刺骨 风和日丽
云雾霞虹
彩云满天 天高云淡 乌云翻滚 彤云密布 大雾迷途 云雾茫茫 雾似轻纱 风吹雾散 云消雾散
彩霞缤纷 晚霞如火 朝霞灿烂 丹霞似锦 雨后彩虹 彩桥横空 若隐若现 光芒万丈
日月星
旭日东升 日上三竿 一轮红日 日高三尺 艳阳高照 烈日当头 骄阳似火 日影西斜
月出东墙 月出东山 玉兔东升 月光皎洁 月色迷人 月牙初升 满天星斗 众星捧月 群星灿烂 万点繁星
天空
碧空万里 浩浩长空 晴空万里 万里无云 碧空如洗
池塘、小溪、泉水
深不可测 碧波涟漪 涓涓细流 喧腾飞溅 悠然而下 泉水丁冬
潮汐
惊涛拍岸 波涛汹涌 白浪滔天 奔腾翻卷
江、河、湖、海
奔腾不息 滚滚东流 一泻千里 江水茫茫 白浪滔天 奔腾不息 汪洋大海 湖光水色
山、水
荒山野岭 童山秃岭 悬崖峭壁 高耸入云 寸草不生 山清水秀 青山绿水
家务劳动
心灵手巧 窗明几静 手忙脚乱 井井有条
师生间
苦口婆心 口若悬河 心平气和 不慌不忙 语重心长 热情洋溢 恭恭敬敬 洗耳恭听
同学间
亲密无间 形影不离 情同手足 团结友爱 朝夕相处
人多
人山人海 人声喧哗 人声嘈杂 人如潮涌 摩肩接踵
过节
普天同庆 彩旗飞舞 欢天喜地 张灯结彩 彻夜狂欢 兴高采烈
游戏
手舞足蹈 笨手笨脚 挤眉弄眼 得意赞同149|评论(160)
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