疑心犹如蝙蝠，永远在黄昏中肆意飞舞。
  不可否认，疑心应该被消除，至少它应该被稍加抑制住，因为猜忌会蒙蔽大脑、破坏友谊并妨碍公务，从而使自身的事业受到影响。它会使当君王的施行暴政，使当丈夫的易生嫉妒，使有智谋的贤者都优柔寡断而心生抑郁。

      在培根看来，猜疑不光是一种心病，甚至是一种脑疾，因为连性格最坚韧的人遇到这种情绪也不免会产生怀疑，从而最终影响到自我的发展。

    爱猜疑的人，无过于对自己所知甚少，因此面对自己性格上的缺点，人们就应该设法多去知道点知识和事情去解决自身需求，而不是自己呆呆地想，从而被他自己的想法所窒息住。

    不过，人生在世究竟所求为何呢？难道他们以为自己所用和所交往的人都是圣人么？难道他们以为这些人不会为自己打算，并且不是忠于己胜于忠于他人的么？面对这样的情况，我们究竟要如何解决呢？

    所以说，为了调节疑念起见，培根认为最好的办法就是，把所疑心的人或情况姑认为是真的的同时又严加节制。因为一个人首先应当防范任何危险，如果疑惑的东西是真的，那么早点预防，自己就不会受到伤害，对于疑念的利用应限制在此。

一,不要无端猜疑心语星空
无端猜疑，于是无补；疑心太重，害己殃人。
猜疑，就是无中生有地起疑心，对人对事不放心，小心过甚。有了猜疑之心，对待朋友，看待事物，就不能从客观实际出发，进行合乎逻辑的判断、推理，而是凭借一点表面现象，主观臆断，随意夸大，进行扭曲事物，得出一个不切实际的结论，或者先入为主，先设框框，然后察言观色，甚至无中生有，把幻觉当真，把一些毫无关系的现象也当作事实材料，生拉硬拽来当作证据。
猜疑使人际交往中本来小小的疙瘩发展成长期的不和。自古以来不知有多少人因为猜疑而疏远了朋友，中断了友谊，甚至断送江山。猜疑实在是害人又殃人。
猜疑又是自己折磨自己。杯弓蛇影的典故就是很好的例证。弓影投映在盛酒的杯中，好像小蛇在游动，饮者以为真把小“蛇”给吞下去了，越想越恶心，结果害得自己重病一场。这才是天下本无事，庸人自疑之，疑心太重，到头来自讨苦吃。
对别人无端的猜疑，貌似无端，实在有端，猜疑源于褊狭的私心。“以小人之心，度君子之腹”，疑心太重的人，总怕别人争夺自己的所爱、所求、所得，怕别人损害自己的利益，终日疑神疑鬼，顾虑重重，你对别人不放心，别人能对你坚信不疑吗？虽说防人之心不可无，但是时时提防，处处疑心，还会有知心朋友吗？
每个人都有多疑的时候，疑心是人在社会中保护自己和预防性保护自己的正常心理活动，但疑心的程度却有轻重，过于疑心和过于敏感却是不正常的现象了。
敏感多疑，通常不只是对外界事物，也包括对自身状态的猜疑和忧虑。有些人性格内向，生性不开朗、不豁达，什么事情都斤斤计较，造成性格不完善和缺陷，我们虽然不能认为这就是精神症状，但大多数精疾病的发病却和性格缺陷有着千丝万缕的联系，可以说，大部分精神疾患者中，疑心过重都是主要的表现。
他们常常把周围环境中跟自己毫无关系的事物牵扯到自己的身上，像看到别人吐痰，就认为是瞧不起自己：听到他人的言谈中说到自己的姓，就认定是在谈论、甚至讥讽漫骂自己。
虽然疑心过重并等于精神疾病，但却有引发精神疾病的可能，其危害之大由此可见。当然，适度的戒备自然对保护自己有益，但疑心过重，对别人的任何举措都当作是对自己居心不良，必然是毫无益处。
多疑源于心理不健康。多疑的人心胸狭隘，斤斤计较，患得患失，与人相处，眼里坏人总比好人多，所以朋友很少，更无至交。多疑的人思想飘忽不定，心无主见，容易受人挑唆，无中生有，怀疑一切。由于心理不健康，往往生出许多事端，自己给自己制造麻烦，事后又常常后悔不迭。我国古代的名医华佗有一句名言：“多疑也是病。”多疑是一种心理疾病，是身心健康的“隐性杀手”。
摒弃多疑，首先要加强思想修养，使自己心胸开阔。应多些平和淡泊，多想别人好处，多些仁爱宽容，多和外界交往。遇事看得开，少钻牛角尖。“胸襟和眼界要特别宽阔。”
摒弃多疑，自己要善于给自己“开天窗”，增加心里的“透明度”。对自己一时纠缠不清，剪不断理还乱的问题，不管是外边的，还是家里的，遇有疑虑别闷在心里，应及时向家人或有关人敞开心扉，多沟通、多倾诉，将心中的疑虑大胆暴露，及时化解。这样不仅减轻了自己的心里负担，和淋漓家人是关系也会越来越亲近，自然就离多疑越来越远。
多疑的病根在自己，只有不断的战胜自我，才能消除心理多疑。战胜自己的狭隘，就会心怀坦荡开朗：战胜自己的偏激，就会理智处事：战胜自己的浅陋，就会多一些宽容：战胜自己的孤僻，就会多一些友谊。就是对待疾病，也要首先战胜自己讳疾忌医的恐惧心理，才能正视疾病，战胜疾病……这样不断战胜自我，才会迎来美好、和谐、舒畅、顺达的人生。
有人说：“假如我们都知道别人在背后怎样谈论我们的话，恐怕连一个朋友都没有了。”这并不是一句否定人与人之间友情的话，相反的，它正可以告诉我们，不、对背后的闲话尽可不必去认真打听和计较。
要知道，人们背后一时兴之所至，谈到你的过错和缺点，说了对你不利的话，这是人之常情。即使他是你的朋友，偶尔一两次顺口说来的话，也并不证明他不够朋友。
假如你不知道，这事情就会和你根本没有发生过一样。
可是，假如你时常担心别人背后对你的谈论，而要千方百计得去打听的话，传话的人可能会把事情夸张些或歪曲些。这样一来，本是无意之间的闲谈，就会成为相当严重的有意的中伤，当然就会影响到朋友之间的感情。
我认为在这方面是大可不必过于认真的；假如你喜欢你的朋友，在传话的人面前，你反而应该替他辩护一下或洗白一下才对。因为这是换得朋友对你的信心及杜绝闲话的最好办法。朋友之间的感情本不是短时间可以建立得起来的。在彼此交往期间，不计较小的恩怨，适当地消除小的误会，原谅对方有意或无意的错误等等，都是使友谊巩固和增进的最好方法，许多人一生交不到一个朋友，那就是因为他太斤斤计较了。要知道，世间有几个人没有缺点和没有粗心大意的时候呢？假如别人也同样的来计较我们的错失的话， 我们不是也会成为孤立可怜的人了吗？
对人多一些体谅，欣赏别人的好处，记住别人的好处，忘掉别人的错处，原谅别人的缺点，不去故意挑剔别人，就可以获得一种心安理得的快乐。
有一颗体谅他人的心，就仿佛获得了一把钥匙，能开启本来关闭的大门。
多少年以前，有一个名诗人自问：“世界上有哪一个人的作为，能满足世人所有的需要和欲望？”他想了一整夜，后来他自己回答：“没有一个人能做得到。”
尽管是最接近、最亲爱的人也不能做得同我们所要求的完全符合。即使是关系最密切、最贴心的人，也不能像我们所想那样做得十全十美，使我们满意。如果你能认清这一事实，这便是人生智慧的一部分。忽略了这一点，或者是看不清这一点，我们就会不满足于现状，因而希望获得更多，也要求更多了。这样一来，人生就显得更无趣了。
人类既机灵又畏羞，如果你抱持一种不怎么体贴的态度，对方就会觉察出来，马上像蚌壳一样，立刻关起门来，躲避我们了。
所以我们时常要求得到更多的光、更多的爱心、更多的体谅。
不能原谅自己，但要原谅别人。也就是人们常说的，严于律己、宽于待人，尤其是更不能有快意恩仇的报复之心。
在生活中我们感到有些人似乎带有一些阴气；有些人总令你不寒而粟，总想离他（她）远一点；有些人你即使想说服自己接受，但感觉始终让你对他（她）充满警惕。原因很简单：正常人无法接受心理扭曲心态失衡的人，他们反感这类人，不屑也根本不愿意和他们交往。
其实，报复心重的人有时候也想轻松畅快地与人交流，但其骨子里时不时漏出的报复浊气，令人望而生畏。当报复心驾驭了人的灵魂时，人就无法自己。从这一刻起，报复者就自己给自己判了无期徒刑。在这种情势之下，报复者就只有一种选择就是选择孤独。
翻看任何一个有关报复的案例，我们都会发现，报复是一种可怕的事，表面上看来似乎是快意恩仇，但是，报复往往是一柄双刃剑，它在将剑刺进对方身体和心理的同时，也伤害了自己。在生活中有更多的人也许没有过激的言行，但是，却会在内心的深处埋藏着对对方的仇恨，虽然由于自制力强没有酿成大祸，但那份埋藏的仇恨却像一匹野兽撕咬着他的心，很苦也很累。仇恨不是唯一解决问题的方式，多一点原谅他人之心，生活也许更美好。
原谅他人并非软弱，一个懂得原谅二字用处的人，原谅会成为他的无形武器；消极的一面是可以避免因仇恨卷入无益复仇的旋涡，积极的一面是可以克服对他有所不利的敌人，而且可以更进一步把敌人化为朋友。
此文章很真实，反映我们心理的想法和心态的调整。其实，我们生为凡尘人，让自己快乐，幸福就是我们的目标。多一分理解、包容、体谅和关怀，是我们奔向目标的先决条件。
愿你爱的人更爱你，你想人更想你！
二,“疑人偷斧”也是病
疑心症是一种对自己的健康状况和心理感受过分关注、担心或深信自己的身体和生活出现了严重变故，固执地对自身感觉或生活征象做出与实际不符的病态解释，致使整个身心被由此产生的疑虑、烦恼和恐惧所占据。这一心理病症的特点是：他人的解释和客观现实均不足以消除其怀疑心态。
这类患者一般是在儿童时代受到过严厉管教或遭受不幸，与他人感情疏远，又缺乏感情交流，逐渐发展到对一切人都不信任。这类人往往自视甚高，心胸狭隘，神经过敏，遇事爱往坏处想，总认为别人什么事都在瞒着自己，甚至捕风捉影，听风即是雨，缺乏与家人、同事的沟通能力，弄得周围人际关系紧张。
现代心理学研究表明，疑心症属于偏执型的性格缺陷。疑心症患者多为胆汁质和性格内向的人，以白领人群发病较多。疑心是人的一种性格缺陷，疑心重的人多心胸狭窄，行为偏激，性格乖戾，与人格格不入，有时会把自己引入主观臆想的死胡同，排斥了别人，也孤立了自己，为自己的学习和生活增加了许多麻烦，有的人甚至会影响到正常的学习和生活。
疑心重的人应做一定强度的体育锻炼，疲劳后获得轻松感，血液循环加速，有氧代谢增快，有利于患者从疑心状态中解脱、情绪放松。跑步、跳绳、游泳、健身舞等都是理想的选择，但要结合身体状况量力而行。
饮食中缺乏B族维生素和某些氨基酸也会诱发或加重疑心症。因此，食物中适当补充粗粮、胡萝卜、鱼、动物肝脏、海产品等，这些富含微量元素的食物可以增强体质，稳定身体机能，有利于心理健康。
家有疑心病者，亲人应帮助他们进行全面、细致、权威的体格检查，根据检查结果排除躯体性疾病。如果因为疑心重而影响生活、工作，应到专业心理治疗机构进行支持性心理治疗。

培根 天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
培根 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
培根 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
培根 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
培根 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
培根 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
培根 疑心病是友谊的毒药。
培根 友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
培根 临时结交的人，不能算是朋友。
培根 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
培根 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
培根 如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
培根 友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
培根 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
培根 没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。
培根 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
培根 人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
培根 老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老朋友最可靠。
培根 一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。
培根 不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
培根 友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
培根 没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。
培根 妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。
培根 虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
培根 人与人之间最大的信任是精诚相见。
培根 爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
培根 在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
培根 人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
培根 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
培根 缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。
培根 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
培根 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根 知识就是力量。
培根 知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽。
培根 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
培根 读书在于造成完全的人格。
培根 学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
培根 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
培根 只有顺从自然，才能驾驭自然。
培根 使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
培根 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
培根 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
培根 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
培根 人是一切的中心，世界的轴。
培根 人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
培根 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
培根 青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
培根 同情是一切道德中最高的美德。
培根 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
培根 一个机敏、谨慎的人，一定会交一个好运。
培根 命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
培根 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
培根 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
培根 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
培根 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
培根 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。
培根 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
培根 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
培根 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
培根 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
培根 无德之人常嫉妒他人之有德。
培根 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的
培根 研究历史能使人聪明；研究诗能使人机智；研究数学能使人精巧；研究道德学使人勇敢；研究理论与修辞学使人知足。
培根 健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
培根 我们只有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就可以大大延长。
培根 在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。
培根 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
培根（英国） 只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
培根（英国） 天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
培根（英国） 一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
培根（英国） 一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
培根（英国） 顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
培根（英国） 真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
培根（英国） 时间乃是最大的革新家。
培根（英国） 在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
培根（英国） 过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
培根（英国） 时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
培根（英国） 黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
培根（英国） 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根（英国） 无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
培根（英国） 过于求速是做事上最大的危险之一。
培根（英国） 没有比害怕本身更可害怕的了。
培根（英国） 在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
培根（英国） 祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
培根（英国） 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
培根（英国） 真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
培根（英国） 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
培根（英国） 知因果而知者，始得真知。
培根（英国） 若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
培根（英国） 人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
培根（英国） 人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
培根（英国） 多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
培根（英国） 对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
培根（英国） 疑而能问，已得知识之半。
培根（英国） 知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
培根（英国） 知识就是力量。
培根（英国） 书籍是横渡时间大海的航船。
培根（英国） 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
培根（英国） 一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
培根（英国） 首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
培根（英国） 读书使人成为完善的人。
培根（英国） 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
培根（英国） 有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
培根（英国） 人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
培根（英国） 书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
培根（英国） 在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
培根（英国） 瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
培根（英国） 天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
培根（英国） 荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
培根（英国） 事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
培根（英国） 出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
培根（英国） 过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
培根（英国） 做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
培根（英国） 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根（英国） 书籍是横渡时间大海的航船。
培根（英国） 时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
培根（英国） 除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
培根（英国） 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
培根（英国） 恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
培根（英国） 命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
培根（英国） 智者创造的机会比他得到的机会要多。
培根（英国） 当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
培根（英国） 顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
培根（英国） 一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
培根（英国） 幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
培根（英国） 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
培根（英国） 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根（英国） 疾病是逸乐所应得的利息。
培根 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根 过于求速是做事上最大的危险之一。
(英)培根 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根（英国） 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
培根（英国） 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
培根（英国） 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
培根（英国） 我认为善的定义就是有利于人类。
培根（英国） 明智者创造的机会比他发现的要多。
培根（英国） 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
培根（英国） 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根（英国） 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
培根（英国） 任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
培根（英国） 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
培根（英国） 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
培根（英国） 在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
培根（英国） 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
培根（英国） 最快乐的事莫过于无拘无束。
培根（英国） 感官的愚弄正是感官的一种快乐。
培根（英国） 研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
培根（英国） 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
培根（英国） 美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
培根（英国） 相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
培根（英国） 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
培根（英国） 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
培根（英国） 美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
培根（英国） 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
培根（英国） 节俭是美德，惟需与宽厚结合。
培根（英国） 没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
培根（英国） 金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
培根（英国） 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
培根（英国） 对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
培根（英国） 在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
培根（英国） 金钱是好的仆人，却是不好的主人。
培根（英国） 好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
培根（英国） 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
培根（英国） 德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
培根（英国） 无德之人常嫉他人之有德。
培根（英国） 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
培根（英国） 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
培根（英国） 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
培根（英国） 谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
培根（英国） 金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
培根（英国） 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
培根（英国） 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
培根（英国） 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
培根（英国） 重复言说多半是一种时间上的损失。
培根（英国） 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
培根（英国） 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
培根（英国） 假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
培根（英国） 青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
培根（英国） 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
培根（英国） 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
培根 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
（英）培根 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
（英）培根 读书在于造成完全的人格。
（英）培根 学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
（英）培根 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
培根 知识就是力量。
培根 有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
培根 读书在于造成完全的人格。
培根 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
培根 合理安排时间，就等于节约时间。
《培根论说文集》 幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍.....
《培根论说文集》 奇迹多是在厄运中出现的。
培根（英国） 一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。
培根 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
培根 时间是衡量事业的标准。
培根 如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
培根 见思想如见其人，见知识如见其思想。
培根 有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质