呵呵，找了很多篇哦，都写得不错的，分一定要给我
《家》读后感
巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家。原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。”
长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。
作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
那个黑暗的年代永远地过去了，《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！
只要心中还有梦，就能忍住多少痛。
只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了！
《飘》读后感
这本《飘》是刘珂宇“飘”到我这边的，看着它1000多页厚厚的一摞我就害怕，当时我还瞪了她一眼，什么不好“飘”，“飘”本这么厚的《飘》，我哪有信心哪有耐心把它看完啊！于是这本《飘》就被我搁在了床头，每天只是纯粹的陪我入睡而已。直到前不久在家养病，看完了所有的杂志，无书可看了。我突然想起了这本被我打落冷宫的《飘》，随便翻了几页，没想到这一翻便不可收手，直到我一口气花了三个白天把它看完为止。
《飘》的主题思想很多，写乱世中佳人的命运，写飘然而逝的美国南方文化。主人公的思想和情感深受美国南北战争的影响。战争改变了女人们，她们在战火和硝烟中守护着自己的土地， 她们勇敢，坚强，不屈服，因为“Tomorrow is another day”。
如果读完《活着》让我感觉到的是压抑的话，读完《飘》让我感觉更多的是气愤和悲哀。
气愤于女主角郝思嘉的卑鄙、残忍甚至阴险。以往所看到的女主角要么温良贤淑，大度宽容或者纯洁善良、忠贞不渝，或者历尽艰辛但最终找到真爱。不想，小说刚开始没多久，郝思嘉就在卫希礼和媚兰的订婚宴会上，为了报复卫希礼而色诱媚兰的弟弟。很快他们就结婚并且还生了一个儿子，看到此处我好不气愤，期望中女主角清纯的形象荡然无存。她的骄傲、贪婪、虚荣，为了达到目的不择手段，在后面的剧情中一一展现。她渴望爱情，不顾一切世俗观念，勇敢地追求自己的爱。但当感情和现实利益相冲突时，她毅然将经济需求放在了首位。为了300块陶乐的租金在向白瑞德骗钱被识破而未果后，又故伎重演色诱甚至还是她妹妹未婚夫的干瘪老头弗莱，就只因为这个干瘪老头有一个小小的木材厂，能够提供她300块。
关于人生的善与恶，我不敢妄加评论，因为，毕竟我走的人生路还不及三分之一。二十多岁的我，想法也许是很幼稚的。平心而论我也有点同情郝思嘉，对于其“不择手段“式的“自私钻营”，或许那些是她不得已而为之的权宜之计，都是为了生存。不过静静想想也确实如此，在郝思嘉所处的那个动荡变革的时代，一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。郝思嘉通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种“残酷手段”，换得了自己的新生，换得了朋友家族的新生。
另一方面，郝思嘉对待媚兰也是很好的，是极尽关爱的。可能这其中是出于对卫希礼的爱而爱屋及乌，但到了后来则完全不是。这两个性格完全不同的女人，却达成了一生一世的友谊，实在是一种奇迹。
虽然《飘》只是小说，但是通过读《飘》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然。但是通过读《飘》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。
读完了整本书，我也摘出了自己最喜爱的两句话：
“美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。”——警告贪慕虚荣的人。
“我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它们黏合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的一模一样。一样东西破碎了就是破碎了——我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。”
一遍匆匆的略读，并不能体味多少真谛，也许，等我再读几遍时，会有更多的收获吧。
骆驼祥子读后感
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。当对未来充满希望的祥子来找小福子时，小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
骆驼祥子读后感2
这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子，这么一个像骆驼一样善良老实又魁梧健壮的年轻人，在不幸的命运中遭受了一次又一次的挫折之后，终于绝望了、沉沦了。
这是大作家老舍先生惯用的悲剧手法，在悲惨的剧情中灌入悲观的意识，使得我们读者也近乎绝望了。作者在用自己感人的文字为社会底层的人民呐喊（与其说是呐喊，不如说是呻吟）。由此我不禁想到作者本人——老舍。他好像也是一个悲观人士，他的作品大都是悲剧，并且，都悲惨得叫人心碎，因为它们一悲到底，不给生活留有一丝曙光，唯一的美好只能在对往事的回忆中找寻，而现实里仅有的那一点希望也被他毫不犹豫地掐死了，他的这种“残忍”，却能在小说里巧妙地转变为社会的残忍，使得读者可以清楚地认识到社会的黑暗。
《 骆驼祥子》中讲述的一帮穷苦百姓，就是社会中一群白白被剥削的奴隶，他们在金字塔的底端也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐朽的制度让他们的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有希望，他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。
祥子，正是这芸芸劳苦大众里的典型。他只身来到北平，无可依靠，但他要强，靠着自己强健的身子骨，拉车挣钱，挣钱买车。可他几次买了车，几次又丢了，不是因为被抢就是因为遭勒索，还有苦于生计，被迫卖掉的。祥子空有一身力气，却处处遭人欺负，别人不和他打架，却用枪、用钱、用权势、用悲惨的命运来压迫他。他的身心倍受煎熬，可是没有人来体贴安慰他，他的老婆虎妞，是用计嫁给了祥子，虽然带给了祥子些财产，但是好吃懒做，还防碍祥子去挣钱，以至于让祥子过的日子比结婚前还苦。她虽然是他的老婆，却不懂得相处，以至于祥子根本没有幸福可言。不久，虎妞因难产死去。邻居的女儿小福子愿意嫁给祥子，可是祥子财力甚微，便约好等祥子挣够了钱，再回来娶她。于是祥子出去拉车，这时的他已经受尽磨难，别的希望都已经破灭了，但他还尚有一丝希望——小福子，他知道小福子是真正对他好的女人，是可以一起过上好日子的。他现在拉车便也全依赖着这一丝希望。如果这个梦想得以实现的话，那么这部小说也就是一部喜剧了。可是，当祥子最终回到小福子的家时，那里已人去楼空，小福子的父亲因苦于生计，把她卖到了妓院。然而，她就是沦为妓女，祥子也是愿意娶她的呀。但是，天不随人愿，作者不随读者愿，当祥子赶到时，小福子已因为不堪忍受那妓女生活，上吊自杀了。祥子悲痛欲绝，他心已死，因为所有的希望都破灭了，祥子也在这几年的折磨中浪费了青春年华，于是，他不思进取，渐渐流落成了一个狼心狗肺的街头混混。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻划出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
"三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'……"
细读鲁迅先生的《朝花夕拾•从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.
"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情.
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个"小泥人",采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.
读后感——傲慢与偏见
奥斯汀的《傲慢与偏见》,是一部又浪漫又现实的爱情故事。正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中，种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考虑却充斥在文字中。

伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开 简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾的向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情？那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。

伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。在伊丽莎白知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。
达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。

从这个发生在英国的爱情故事，男主角和女主角，两人经历了很多的悲欢离合，终于排除了以前的误解，走到一起，过上幸福快乐的日子的故事中，我们可以看到的是什么呢？--人性，尊严，爱情...

在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃；当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。
不要在失去后才知道珍惜，为了幸福而勇往直前。
狼图腾读后感
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上。
撇开一些极具争议的观点不谈，仅谈一谈我从狼身上感悟的一些东西：
1． 认识自己的周围环境
只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2．讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
3．危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。

4． 勇气和血性
当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
5． 团队精神
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
《哈姆雷特》读后感
《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品。在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征。
就人物性格的内在表现来看，《哈姆雷特》是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手乱伦而婚，王储试图复仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传说，特别是丹麦历史学家所著的《丹麦史》中。这些尘封已久的原始资料，本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，但是在莎士比亚的笔下，读者却发现自己生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休憩相关，祸福与共。特别不可思议的是，其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而有莫测高深的光辉典型。围绕这个主人公，可以提出很多问题。例如哈姆雷特是真疯还是假疯？这个性格的典型意义在哪里？这些问题都不是单凭剧情就可以解决的。
要充分认识和正确评析本剧的中心人物，必须全面照顾他的性格和环境相矛盾的复杂性，认识他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息的全部心里背景。实际上，哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。
一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正是这样，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。
莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。
“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”他提出这个问题正是哲学的基本命题。因为刚刚发生在他身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美好的，而现在，突如其来的这场悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。
可以说，哈姆雷特对人生中阴暗的那一面还是有比较深刻的了解的。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。他预感到，自己已经被不可避免的拖入到一个悲剧的命运中。如果他父亲真是被害死的，那么为父报仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，肯定不是一件容易的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个巧妙的办法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。
对于死亡的“重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退的。失去了行动的意义”。哈姆雷特在生死问题上的疑惑也预示着他在未来复仇行动上的犹豫不决，放过了一个轻而易举的复仇机会。那仅仅因为在复仇祈祷的时候，杀死他有可能使他进入天堂，那就太便宜了他。
这一段心理活动的描写表现了他对人生无法解答的根本问题哲理的思考，这个问题可以说对整个人类，都具有普遍的意义。

《爱的教育》读后感对《爱的教育》说——上学的时候，看到你立在学校的书架上；上班后看到你在单位的书架上；逛书店的时候，看到你在书店的书架上不知道有多少次无动于衷，说不清多少次与你擦肩而过。今天的我，要说得只有遗憾，假如我第一次看到你就走进你的世界，我的心会怎样；假如我十二年前就抓住你，能减少我刚走上工作岗位后的多少困惑；假如我后来不再错过你，我前进的足迹中又该减少多少个坑坑洼洼、曲曲折折我想说的除了遗憾还是遗憾幸运的是我今天抓住了你，偶然的幸运使我深深的实实在在的抓住了你，给我们大家带来幸运、快乐、
之所以说偶然，是因为我并没有打算要去细细品读这本书，只因为所教的北师大版的语文三年级上册中有一篇课文《意大利的爱国少年》的注释中写着“节选自阿米契斯（意大利）的《爱的教育》”学习课文时我只是像平常一样的向学生推荐“同学们课下可以找这本书来读一读”便没有再放在心上。幸运的是哪一天我路过新华书店时，走进新华书店，又一次偶然看到了这本书，当时拿出来也只是随意翻翻，真正吸引我走进去的是一封安利柯的父亲写给儿子的信，父亲在信中，很严肃的告诉儿子，为什么要尊敬母亲，怎样尊敬母亲。我读过很多这种题材的书，《傅雷家书》也读过，可是这封朴素的信，使我产生了一种相见恨晚的感觉，我想读给我的学生听多么适合。因为他们和安利柯差不多同龄，但是他们有时候对待父母的态度比安利柯的情况要严重的多，有的甚至小小年纪与父母吵架，有的言谈之中不满意，甚至看不起自己的母亲，有的甚至母亲接自己，在深秋的寒风中冻得发抖，儿子却对母亲说出“冻死你才好呢！”我买了不同版本的《爱的教育》奖励给几个爱读书的学生，而且在班里读了这封信，又把个别的学生叫到我的办公室，单独读给他听，然后和他交流后来又和家长取得联系，他的妈妈亲口向我说起了孩子的转变。开始，认为这本书是教育孩子有爱心，学会爱父母，爱别人的继续读下去我才发现，这样的认为太肤浅了，因为我从安利柯父母的做法中感受到了，孩子存在一切问题的根源，是因为有时候我们做大人的还不知道，是谁首先缺少了真正的爱心，而需要接受《爱的教育》。有的家长当着孩子的面就口无遮拦地对老师说孩子的一些缺点，甚至当着小朋友，或客人的面张口就说孩子的短处，当时真的感觉到孩子有时是多么弱小，多么无助，有些做法对他们来说多么不公平或者当父母在质问孩子的时候，“我说了多少遍为什么你忘带？我怎么对你说的，你为什么写不好？我不是让你好好检查为什么还出错？为什么不好好写？我嘱咐你多少遍了，为什么记不住？你为什么不动脑筋？”用孩子自己在日记中的话说“唠叨地我的头都快炸了”我们大人有没有冷静的问一下自己“为什么，孩子会有这些问题？”根源在哪儿？三年级的孩子存在缺点，学习中做事中遇到困难也是很正常的，我们大人给了这幼小的心灵多少力量的源泉，多少耐心的帮助，孩子不如别人，是他自己不想吗？他做不到除了人之间的正常差异，有没有大人的根源呢？我们以一次家长的签字为例，有的家长读了孩子稚嫩的作文，认认真真和孩子分析了原因，帮助孩子改正了不足，还激励孩子的努力方向，签字满满的工工整整的。家长是多付出了一些精力，可是孩子得到的是什么？得到了力量，得到了方法，得到了新的目标，从失败中得到了成功的体验，得到了父母真正的细腻的爱，可以说受益无穷。可是有的家长只写了两个字“读了。”此为惜墨如金者；“写得太少”“不认真”“不会想象”“想象力太差”“不会写”此为批评者；还有“多读多写”“多动脑筋”“多想象”这也可以算指正者了。咱们冷静的比一比，这一次签字给孩子带来的差距有多大。如果说其他方面的恐怕会更多，所以对孩子的爱，什么是真正的爱，怎样爱，什么时候孩子最需要你的真正的爱有许多困惑在《爱的教育》中能找到现成的答案，从中深刻的思考也可以使我们得到更多的启示。所以我觉得这本书中更多内容是需要读给每个家长听的，于是我要求我们班每个家长要和孩子一起读《爱的教育》，共同接受爱的洗礼。爸爸妈妈孩子都要写出读后感。
二、反思《爱的教育》
这一次许多家长孩子都受益匪浅，使我潸然泪下的不仅仅是《爱的教育》还有一篇篇充满真爱的爸爸妈妈的读后感，更有真正沐浴在真爱的阳光中孩子们的幸福和喜悦。慢慢的我们大家都在发生着改变，这种改变使我们面前的一张张孩子的脸，一张张大人的都洋溢制发自内心的笑容。
这本书使许多家长，努力改变着自己，从态度上，从语气上，从方法上孩子也丛书中找到了自己学习的榜样。李依宁在读后感中写道：读了《爱的教育》，我的收获很大，我知道了怎样才是一位高尚的人。如果我是安利柯，我就把杨嘉宁当作代洛西，把王冕卿当作卡隆于老师还是老师，我们一起学，那该多好啊。这本书改变了我的学习做事的态度，也改变了我的生活，让我懂得了许多做人的道理，安利柯是好小孩，我的理想就是变成和他一样的人。我在加油卡上真诚地写下了我的理想，决心要成为一位有名气的作家。安利柯已经是我的榜样了。他不完美，可是它能在爸爸妈妈的帮助下不断改正自己的缺点。杨嘉宁写道：读完《爱的教育》后，我感觉我与书中的安利柯相比，真是差的太远了，比如说他就很爱自己的父母，而我有时侯却做不到。现在，我们的生活越来越富有，可是我们却不太懂得爱自己的父母了，好像有一些事情是他们应该给我们做的一样。爸爸妈妈给我们的爱越多，我们的爱却像溪水一样流的越远。难道我们就只知道爱自己吗？这本书悄悄改变了爸爸妈妈，也改变着我，使我们都成为真正有爱心，有快乐的人，让我们共同用爱心来温暖世界吧！王雅楠在日记中写道：读完爱的教育我改变了对同学的态度，比如，我以前从来不帮助同学也不借给别人东西用，现在我不那样小气了，因为你对别人好，别人也对你好。冯翔宇写道：《爱的教育》中有好孩子也有坏孩子，他们就像两面镜子，映出了我的优点和缺点，告诉我应该怎样做人，怎样学习，怎样和别人相处。我知道了，会取人之长，补己之短的人，才会成为优秀的人。杨鑫海说：读了《爱的教育》我的变化很大，比如，吃饭的时候，以前我是看着妈妈一趟一趟把热气腾腾的饭菜，端上来。现在的我可大不一样了，现在妈妈做饭，我就把勺子筷子摆好，妈妈做好饭，我给妈妈递盘子，然后再把饭菜端到桌子上，做好吃饭的准备。
王祎琳说：看了卡隆的表现，我觉得自己差远了，总是有点胆小怕事。我决心向他学习，做一个辨别是非，敢说敢做的勇敢的孩子。
李海舟说：“读了《爱的教育》之后，我觉得自己没有卡隆那么有正义感，没有泼来可西那么孝敬父母，没有代洛西学习那么好，也没有少年鼓手的勇气与他们相比我差的太远了，所以我正在努力学习他们的优点，做个好孩子。爸爸妈妈读了这本书后，也都变了个人似的，经常赏识我了，我一有进步就鼓励我表扬我。我要努力和爸爸妈妈共建爱的家园。
周宇星说，读完这本书我们都很感动，爸爸妈妈对我比以前更好了，过去妈妈要求这要求那，有时候烦死我了，也只是敢怒不敢言。现在妈妈像变了个人似的，生气的时候，只是在心里，不批评我，常常会和我商量一下,交流一下，我也能认识到自己的错误了，每天比原来快乐多了，我真得感谢这本书给我带来更多的幸福。
王成轶说，原来一打上课铃，同学们就一拥而上，挤在门口，像一群狮子在争夺一块香喷喷的肉，我也想快点进去。现在仔细一想，这样挤，大家就容易受伤，每次我都会像卡隆那样提醒同学们。在家里现在也不和爸爸妈妈还嘴了，有什么想法就和爸爸妈妈心平气和的交流。
赵嘉玺说，以前我做错了事情，怕爸爸妈妈批评，总爱说谎。读了这本书我变了因为书中每个人从头到尾都没有说过谎，连那个最坏的勿兰蒂也没有说过谎，我想他被开除了都没有说过一次谎，我还没有到他那样的地步。在老师和家长的帮助下，我已经努力改好了，我真高兴。
刘培泽说，现在我去同学家里，都会很有礼貌的摁门铃。到哪里玩，都对妈妈说清楚，不让妈妈着急。但吃饭，穿衣服自己做得还不够好，我要努力改。
家长的感受也很深赵嘉玺的妈妈刘敏写道，和孩子一起读《爱的教育》,很有感触。反思自己在对待孩子的问题上实在汗颜！失之耐心，不能细致感受一颗童心。浮躁，拿出一副家长的样子来，大有说一不二之势让孩子无条件服从殊不知，孩子很多智慧的火花就这样在我们的呵斥和武断中悄然消失了。我们不知多少次失去一颗颗天真、活泼、积极向上、满是爱的心！
王子煦的爸爸王爱东写道，按照儿子的要求读了《爱的教育》后感触颇深。经常与大家谈起该怎样教育好孩子，但总是毫无章法，说得多，做得少。
“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！因此，倍受感动的是在安利柯的生活中，父母老师如此细腻的用行动教会孩子怎样去爱。以前，孩子想买书就买，只是满足他就是了，缺乏与孩子的沟通、交流。如果老师在学校对每个孩子在学习、生活上付出了很多，而当孩子回到家中，家长又不能身体力行，做好孩子的楷模的话，单凭老师的努力，成效颇微。读完该书后，儿子得反响也比较大，我们一起交流了四次，让他感到“书中自有黄金屋的道理”，改变了他周末、周日爱看动画片的习惯。
周宇星的妈妈展淑萍写道一篇文章中说，世上有很多东西，给予他人时，往往越分越少，而有一样东西往往越分越多，那是什么呢？那就是爱。是的，爱不只有索取，而是付出、给予及分享。一个人只有拥有爱的能力，才能真正的体会生活的美好。
《爱的教育》中一篇篇感人肺腑的美文，使我和孩子都感动了。有一次，孩子在读到《卡隆的妈妈》一文时，竟然躲在被窝中哭出声来。我再次深思，是什么使儿子如此动情。读了这本书后，儿子好像长大了好多。让孩子在被人爱中学会爱人，当你摔倒了是谁把你拉起来并安慰你；是谁在你取得好成绩是为你鼓掌喝彩和祝贺；是谁把自己心爱的玩具拿来和你分享；是谁在你比赛前鼓励你说你能行是同学、是朋友，还有很多很多孩子，你能体会到这所有的爱吗？我希望孩子能在爱中成长，把爱升华到对祖国对社会的爱，从而产生一种责任感。努力做一名好学生是对老师的一种爱；体谅理解家长；能看到同学的优点来改正自己的缺点；主动帮助有需要的同学；等等。
让孩子在爱的行为中成长，由此产生动力，用自己的能力更好的回报爱你的人，给予需要你爱的人。
刘培泽同学的爸爸刘焕三在读后感中写道：“读完了《爱的教育》这本书，我开始反思自己对孩子的教育。仔细的想一想，自己还是对孩子要求过于严格了一些，而且和儿子交流谈心也不多，有时甚至耐不住性子吹胡子瞪眼大发脾气。这是不对的。儿子已经快9岁了，他在一天一天的长大，慢慢的开始有自己的思想。我希望自己能够成为儿子的好爸爸，但同时更希望成为儿子的朋友，而且是无话不谈的好朋友。关于自己的儿子，我认为他还是非常喜欢学习的，而且也能学好。虽然现在有点过于贪玩，但我并没有过多的责备过他，因为顽皮是孩子的天性。我也没有给他过多的要求，只是告诉他必须做到两条：一是上课必须认真听讲，二是作业必须认真完成。希望儿子能够做到。
薄尊莹的爸爸薄纯杰写道：通过读书中部分内容，很佩服安利柯的父母，每当孩子生活学习中做得不对时，都能及时用书信与孩子沟通，让孩子认识到哪些地方做得不好，引导在以后的生活中改正。反思一下自己，当孩子表现不好时，很多情况下只是训斥孩子，既不能身先示范做好表率，又不能换位思考，站在孩子的角度看问题，今后自己要不断学习改进。孩子良好品格地养成，需要老师和家长的辛勤地培育浇灌。读一本好书，可以使人受到很多启发教育。以后要多读书、读好书，让自己和孩子一同成长。
李明臻的妈妈张燕写道通过阅读，使我认识到，善待别人就是善待自己，真心的对待孩子，也会换来孩子的真心。回想九年来对待孩子的态度：孩子淘气时对他的叱责；不听话时对他的冷淡；作业不会做时对他的打骂；成绩不好时对他的讥笑。我感到深深的后悔和自责，一直以来，特别是孩子上学以来，忽视了与孩子的交流，不知道孩子到底在想些什么，做些什么。总是感觉你已经上学了，长大了，应该懂事了。经常拿大人的标准来要求孩子，当孩子达不到要求时，就认为是孩子没有认真的对待这件事，没有专心的去做，进而去批评孩子甚至是打骂孩子，而不是从自身找原因，找出解决问题的办法。读了《爱的教育》使我认识到，孩子就是孩子，他不是成年人，要以对待孩子的态度去对待他，要爱他，尊重他，要把他当成一个“人”来对待，而不是把他当成你的个人财产。我相信在以后的漫长的人生道路上，我不会再象以前那样对待我的孩子。我会把他当成我的朋友，加强与孩子的交流，了解孩子的内心世界，让孩子也把我当成朋友，而不是只会训斥他的妈妈。当他淘气时，我会心平气和的给他讲道理；当他不会做作业时，我会耐心给他讲解并提醒他上课要认真听讲；当他考试成绩不好时，我会鼓励他继续努力；当他遇到困难时，我会给他力量，帮他解决困难。我会象《爱的教育》里的安利柯的父母和老师一样，通过自己的言行，教育他要热爱祖国，热爱人民，自觉遵守社会公德，尊敬师长，善待老人，不忽略生活中的点滴小事，因为那些
小事将促成一个人将来的品行。
李明臻的爸爸李振杰写道：当我们阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考可以使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱的教育并非易事，当父母的能把握好这个度，那爱的教育则发挥了他应有的作用，而不正当运用爱的教育，这爱就成了溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。反思以往对孩子的爱，往往是孩子想要什么，就赶紧给他买，家里有什么好吃的，先给他吃，有什么好玩的先给他玩。不管做什么事，都是以孩子为中心，一家人围着孩子转，养成了孩子以“我”为中心，我想干什么就干什么，我想怎么样就怎么样的坏习惯。孩子在这种溺爱的环境中，过着衣来伸手，饭来张口的生活，很少帮助爸
爸妈妈干一点家务活，偶尔干一点
活，也会问，有报酬吗？让家长哭笑不得。
爱孩子是每一个人都会的，但是什么才是真正的爱孩子，怎样爱孩子才能让他健康的成长，并不是每个家长都能做到的。通过阅读《爱的教育》我深深的体会到，热爱孩子就要从身边的每一件小事做起，正直，诚实，自信，以自己的实际行动来影响孩子，以实际行动告诉孩子，什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，要学会爱自己，更要爱他人。
李依宁的妈妈张倩红写道，今天，读了《爱的教育》里《我的决心》这篇文章，我被文章里的“我”深深地打动了，他只是一个很普通的孩子，但在生活中他是一个有心的孩子，通过观察生活中发生的一些极其普通的事，他感受到了大人在繁忙的生活中给予他的关爱，于是他不再抱怨，而是知道用心去爱别人，要求上进，他的品德是高尚的，我想他一定能快乐起来，而且能把快乐带给别人。随着生活水平的提高，家长、亲人给予孩子过多的关爱，很多孩子逐渐养成了只知索取、不知回报的习惯，因此要多引导孩子接受爱的教育，让爱在他们的心里扎根，成为一个对社会有用的人。
杨鑫海的家长吕霞丛书中摘出一些含义深刻的句子和孩子共勉，并运用其中的教育方法。
杨嘉宁的妈妈张学霞写道读完这本书，我被字里行间自然流露出的浓浓的爱意深深感动着，对自己教育孩子的不足之处进行着深刻的反省。
以前我总怪孩子不懂的爱，太自私，从不深入想一想为什么。我对待孩子缺乏耐心，孩子犯了错误，不是静下心来想想原因，告诉孩子以后怎样避免，而是高声呵斥，孩子顶嘴申辩，这样问题不但没有解决，反而激化了矛盾，久而久之孩子对顶嘴吵闹就习以为常。我们虽在物质生活上给孩子的很多，甚至应有尽有，但是却没有真正走到孩子的心里去，没有成为孩子真正的朋友，孩子对我们的爱怎么会不打折呢？
有一次孩子对我说“在学校里我觉得我很有能力很棒，但是到了家里我觉得我就不那么好了。”我问：“为什么？”孩子说“你光批评我”。我对孩子的要求是缺点越少越好，眼睛老盯在缺点上，每天都是批评孩子的缺点，孩子在家怎么能有自信呢？安利柯的父母却正好相反，安利柯做出的对老师同学、父母的关爱，家长就及时给予肯定，同时指出自己的希望，怎样做才能一步步走进目标。
田晓宇的妈妈崔东梅写道读完爱的教育,才感觉到自己对孩子的教育实在太浅显了,对自己要求太低了,总是要求孩子做这做那,而自己又是否能真正做到,做的更好,却从来没有认真考虑过.父母是孩子生活中的老师,每天都生活在一起,一言一行,都对孩子有着很大的影响,家长在不经意间的流露,可能给孩子留下很深的印象,甚至会产生很深的误导,所以说以后,我们做家长的会严格要求自己,用自己的实际行动给孩子一个更有说服力的教育.
在孩子的学习方面,我们一刻都不会放松,会试着用一些方法,更重要的是要有耐心用平和的心态对待孩子,多帮助他,孩子的自尊心是非常强的,记得有一次我们俩谈话,他告诉我,当老师在说谁是坏孩子的时候,他的心非常紧张,害怕自己被说成是坏孩子,说明他希望自己是好孩子,只是自制力差点,可孩子这种希望是宝贵的,以后我们会跟孩子多沟通,多交流,及时指出他身上存在的缺点,并加以正确的引导.孩子不需要训斥,不需要指责与漫骂,他需要对自己能力的认可、支持与鼓励，这一点我们做家长的也会努力去做到、做好。
王子煦的爸爸王爱东写道，按照儿子的要求读了《爱的教育》后感触颇深。经常与大家谈起该怎样教育好孩子，但总是毫无章法，说得多，做得少。
“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难！因此，倍受感动的是在安利柯的生活中，父母老师如此细腻的用行动教会孩子怎样去爱。以前，孩子想买书就买，只是满足他就是了，缺乏与孩子的沟通、交流。如果老师在学校对每个孩子在学习、生活上付出了很多，而当孩子回到家中，家长又不能身体力行，做好孩子的楷模的话，单凭老师的努力，成效颇微。读完该书后，儿子得反响也比较大，我们一起交流了四次，让他感到“书中自有黄金屋的道理”，改变了他周末、周日爱看动画片的习惯。
然而要使每个人的认识转化成行为，还远不像想象的那么简单，有的孩子的确注意奉献自己的爱心，但有时候三年级孩子孩子受她的年龄，知识，阅历等认识水平的影响，他们还不会具体的分析，辨别。比如有一次一个学生在别的学科上做小动作，老师批评指正时，他与老师顶嘴了，于是当我一进教室时，几乎所有的学生都围过来告他的状，我一听的确是他不对，也批评了他，可是当时的状态出乎我的意外，他也非常激动的和我顶嘴了，。当天中午，他认识到了自己的错误，真诚的向我道歉，我们又谈了很久。可是这件事一直压在我的心里，为什么他会如此激动呢？经过再三考虑，我拨通了她妈妈的电话，经过交谈，我了解到由于种种原因，他的心情非常不好，应该说那时候他是需要用爱心来安抚的，或者说她当时上课走神应该属于正常现象，老师批评指正也正常，同学们告状也是正常现象，我批评教育他要尊重各学科老师，也没有做错可是问题出哪儿呢？当天晚上我经过分析，经过换位思考，觉得心情不好时，走神了，又口不择言，当时他的心理状态可想而知。于是我觉得第二天，我需要进一步处理，我当时问同学们，如果你不小心犯了错误，你愿意所有的同学都去告你的状吗？同学们都说不愿意。我接着问，那昨天的事情，如果你是这位同学，你会什么感受？同学们都认识到这种方式的不当之处，而且还讨论了恰当的方式。后来我总结要真正的把爱心，献给需要的人，我们从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。

天将本心酬浮生——读《浮生六记》
清秋夜雨，灯影映窗红。读三遍《浮生六记》，怔怔之久，感动着前人的一段恩爱悲欢。
罕有文人的爱情传说可以感动我。比如，李隆基杨玉环的悲剧华彩只令我惋惜，李清照赵明诚的颠沛流离只使我可怜，蒋鹿潭黄婉君的貌合神离只让我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我难过……
但，我感动于沈复与陈芸的爱情。我赞慕着他们的平常生活的诗情画意，我倾心于他们的真挚恩爱至死不渝，我仰望着他们一生平凡却心胸磊落，心无羁绊，超然脱于尘俗。
沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。 而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。
若不是贡生杨苏补于冷摊购得他的手稿《浮生六记》并于光绪三年（1877）付梓，后世则无人知晓世上曾有沈三白其人、其事。
而那时，《浮生六记》只残剩了四记，后二记已无踪影。
《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《坎坷记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《养生记逍》。这是一本自传体散文集，四记穿插相联，所记所叙虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风徐徐拂面。
翻开《闺房记趣》，沈三白描绘了一个清丽灵妙的女儿形象：“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。” 这是他年少时初见陈芸的情景。 那夜，芸给他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香时，芸堂兄挤身而入，戏谑笑道：“我要吃粥你不给，原来是专门给你夫婿准备的！” 呵呵，当时沈陈二人就脸红了。读此处我亦莞尔微笑，美满姻缘一粥引之。
此后便是两人成亲，一段最幸福美好的时光。我一遍遍地被他们的真爱感动着。他们的爱情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平常最细微的日常生活中点点滴滴而深深感动。
夫妻饮茶谈诗论词，芸曰：“杜（甫）诗锤炼精绝，李（白）诗潇洒落拓；与其学杜之深严，不如学李之活泼。”
春光，三白欲携芸远出郊游，芸巧扮男装，见人问则以表弟对之。呵呵，竟无人识辨。
夏日，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，何以亲小人而远君子，芸亦笑说：“我笑君子爱小人。” 夫戏妻谑，笑俗为雅。
读着读着，我忍不住羡慕沈三白，他有着那么美妙高超的妻，更情不自禁连声赞叹陈芸，芸于日常细琐之事，也处处透露着灵慧巧妙，体现着匠心独裁，诗情画意。这是多么颖慧的可爱的女性啊！
夫妻二人同亲戚扫墓山中，芸捡回一堆峦纹白石，拿回家，在宜兴长方盒中叠成一峰，若临水石矶状。自己动手种植白萍，石上植茑萝。到深秋，岩间茑萝悬壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之间”，却不见斧凿痕迹。
三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。启盒视之，如菜装於花瓣中，一盒六色，二三知己可随意取食，食完再添。
书楼夏天太晒，芸用数根黑柱横竖搭错，中间以旧布条裹缝。既可遮拦饰观，又不费钱。
三白和朋友于外观花，发愁饭菜冷热。芸灵机一动，从城中雇来馄饨担子，推来烹茶暖酒热饭。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。众曰：“非夫人之力不及此！”大笑而散。
瞧，好个秀外慧中的芸娘！她的聪明贤淑说不尽啊！难怪林语堂先生极力地赞美陈芸，“集古今各代女子的贤达美德”，说她是“中国文学中最可爱的女人”。
然而，我很奇怪的是，这样一位见识高超，有自己独到审美观的芸娘，却渐渐失去了夫家人的喜欢。
细读全书，方自明了。芸虽思想高超，却在处理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害尽人皆知，小夫妻的恩爱往往成为遭妒之由。沈家的家教礼仪很严肃的，父母，兄弟媳妇都住在一起。初始，芸娘处处小心翼翼，后来渐渐放松了，在公开场合也和三白并起并坐，当然就有人看不顺眼，慢慢起了闲话。
有一年，三白随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。后来家中有了些闲言，沈母以为芸写信不清楚，就不让她写。沈父怒道：“想汝妇不屑代笔耳！” 芸怕沈母不高兴，便不解释。
三白在真州任职寄住时，弟弟启堂向邻居借钱，叫嫂子芸娘做担保。邻居索要，芸写信告诉三白此事，启堂反而怪嫂子多事。沈父也误以为是芸自己借钱却毁谤小叔子，又拆信见信中称姑（沈母）为令堂（你妈），翁（沈父）为老人（老头），更是勃然大怒，斥责芸大逆不道。芸怕伤启堂感情，竟不作解释。 读到此处，我既是同情她，又不免要责怪她，或许私下称呼“令堂”、“老人”便罢，于文字信中却实在不该。而对借钱之事不作解释，怕兄弟失和，想委曲求全，我也不赞同，该解释的就要解释，何必左右顾盼。超然大度的芸娘，独在家事上唯唯诺诺！可见封建家教之害人啊！
三白是个识情重义的人，也正因如此，反令自己陷入困顿。他帮朋友做保借钱，朋友却卷款而逃，不知所向。债主找上门来，扰攘终日。沈父怒不可遏：“我本衣冠之家，如何欠得小人之债！”此事难以释然，的确无可奈何。如此三五事，终于将三白和芸娘一同遣出家门，寄居于友人家萧爽楼。
移居萧爽楼两年后，沈父又接他们回家。然而，家道逐渐衰落，又加上纳妾憨园之事，芸经受打击身体衰弱，家人厌烦，她不得不悄悄随友人去乡下调养。而这一去，她竟病愁难融，终客死他乡！ 读到《坎坷记愁》中，芸乘夜舟去乡下，与儿子逢森告别，逢森忽大哭叫：“吾母不归矣！”，后竟真成永诀！那一幕，直叫人扼腕悲叹，惨然泪下！
而憨园之事，是我最不可理解的——芸娘居然要主动给三白纳妾！
我真的不知道芸娘是怎么想的。难道是太爱三白，于是尽其所爱以爱之？ 当她向三白提起纳妾事时，三白先是一脸茫然，然后极力反对。而芸居然兴冲冲地拉着三白跑去探视一个她看好的歌伎，名字叫憨园。反复推却不成，三白只好准备纳憨园妾。可是后来另一有钱势人将憨园纳走。芸痛悔不已，而姑翁尽责：“勾结娼家，败坏门风！”
唉，芸为三白纳妾实是庸人自扰，无聊之举，后人未必认为她这是大方宽容。何况，她与三白的感情深厚，志趣相投，而三白又不是富豪，一般的伎女懂什么才情风雅呢？
憨园之事，让我联想到清朝《水云楼词集》作者蒋鹿潭与其妾黄婉君的爱情悲剧。黄婉君也是个歌伎，蒋年近五十时纳为妾，虽然家境贫困，倒还算和谐。可惜后来蒋借钱未果，愁病交加，投水自杀了，一帮诗人朋友也没放过婉君，以“贫苦不安于室”为理由，逼她自杀徇夫。唉，看来，爱情需要物质基础，穷才子难以企望完美的爱情。
中国文坛里，有许多饥寒交迫的文人，如杜甫、柳永等等，则是这群寒士的头人。沈三白一生，坎坷太多。有段时间他甚至已到山穷水尽的状态，腰间挂着干饼，鞋湿泥泞，露宿野庙，四处借钱。而他在贫困逆境中仍豁达乐观，忍辱负重，不屈不挠地对待生活，实是寒士中的佼佼者！
不管是游幕经商，还是奔波劳碌时，他依然兴冲冲地，在困顿中保持着乐天，阅历了无数山水风光。过绍兴，游西湖，上寒山，阅徽州，登腾王阁，入广东，出函谷关，后一记甚至还记载去了台湾。浪游之愉，不一乐乎！他意兴飞逸地绘画《噗山风木图十二册》，石湖看月弹琴吹笛，与友人指点山水，评议风光，激扬胸怀，于众人赞叹之风光盛处，清醒地独出已见。
我满怀欣喜地读着《浪游记快》，心中一遍遍感叹着，看吧，尽管生活坎坷多磨，这依旧是多悠然自得的浪游！现代人的生活是多么地寂寞单调，身在困顿中已是疲惫不堪，何能够如三白那般超脱，笑看苦难，不亦快哉！
《浮生六记》文字如珠玉般清洁雅致，无论是在平静的顺境，还是身置坎坷逆境，我读出他们的艰苦，也读出他们金石般的意志，更读出了他们高尚超拔的精神品质。
芸娘对珠宝不在乎，往往大方送人，倒是对破书残画极珍惜。收集残书卷为“断简残编”；收集字画破损为“弃余集赏”。读此处，深深叹服芸娘，不爱红妆，只专心爱惜文艺，追求着更高的精神境界。
拮据陋室，依旧有着恬淡幽闲，在最平常的柴米油盐中，营造“夜半涛声听烹茶”的小情趣。连一块臭豆腐，居然也吃出至情至性，便是一种深厚的文化了。经过这种文化的陶冶，连苦难和沧桑都会显出平和的美丽。只是这种文化，我们几乎已难企及。
于贫寒生活中，一直保持陶然其乐之心；于喧嚣尘世中，始终不失豁达宁静之心。
“乡下七月，与芸于柳荫下垂钓。购菊花植遍，九月花开，陶然其乐。芸喜曰：‘他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭可乐终身，不必作远游计也。’” 看他的文字，知道他是真正脱却了名缰利锁的人，记乐记趣真能见到乐从何来，趣由何出。夫妇二人把心力精神悉数放在自然万物、山籁林泉与及对对方兰心慧性、解颐妙语的发掘上，反而不在意现实物质生活的享受。
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”唐明皇与杨贵妃的华丽爱情离我们普通人太遥远，我们只有遥望羡叹。而三白与芸娘的爱情却如此活泼真切地让我眼眶湿润。他们对生活的热爱，对幸福的解悟，于何时何地，都那么纯净明亮。俞平伯先生说：“《浮生六记》像一块纯美的水晶，只见明莹不见衬露的颜色，只见精微，不见制作的痕迹。” 沈三白冲淡灵动的文字，娓娓道来人生之趣、乐、愁、快，于最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧。
宁静以致远，淡泊以明志。千年来，有几人可如此？ 而三白与芸娘，真正达到了如此境界！
我想，在这尘烟嚣张的俗世之中，依窗点灯，随着沈三白清澈的书香笔迹，去发现点点滴滴的平常幸福，于热闹场中忽开冷眼，于坎坷愁境中豁然开朗，也是一种禅意呢。
后 记：
写完这篇文章，我突然找不到合适的题目，就如当时写蒋鹿潭一样，瞪目相看，竟有些不知所云。
中国古代文人的爱情传奇，绝大多数是悲剧。如范蠡与西施隐居太湖、梁祝化蝶等等，多是世人对其不幸的同情，来幻化成美好的结局。
世人的眼目多是关注着著名的传奇，而如沈复陈芸这样布衣人家的爱情，若不是记述于书，恐怕鲜于人知。尽管他们的爱情那么超拔脱俗，终究是渺小平凡的人家。
但，也正是这样的平常人的爱情，深深打动了我。于最细微无常之处，流露着对生活的热爱，对人生美丽境界的追求。
我想起《金刚经》里的一句：“心无所住。”心之广大，无边无际，反而不在乎何地停留。
沈陈的爱情便如此，不论身在何处，一样保持着最纯净的心灵，从容豁达。
所以，我将题目作为《天将本心酬浮生》，无论浮生如何坎坷、哀苦， 本心明澈，是无所住。

　　读完一本书以后，大家心中一定有不少感悟，何不写一篇读后感记录下呢？那么你会写读后感吗？下面是我为大家收集的《皮囊》读后感，希望对大家有所帮助。

《皮囊》读后感1

　　这是一本写自己的书，写自己的亲人，写自己的朋友，写自己的故事和感受。我对当代作家的耳闻是相当闭塞的，这是我第一次知道蔡崇达，第一次读他的故事，第一次感受他的文字。很真实，我指的是他这个人。

　　正像他自己所说的“……写作不仅仅是种技能，是表达，而更是让自己和他人“看见”更多人、看见“世界”的更多可能、让每个人的人生体验尽可能完整的路径。”

　　我非常愿意读一些作者所写的自已故事，不仅仅是因为真实，还能让我了解不同人的性格和生活。世界很大，世界又很小。我们在自己有限的时间和空间中所接触的人和感受的情感都是有限的，唯有读书才能为我们在各自的小世界里开一道窗，让我们有幸去望一下外面的世界，另一种真实的世界。我们不需参与，只是一个观看者。

　　皮囊是一本很好的书，它适合你在清静悠闲的时候，舒服地坐下来，认真地欣赏阅读的。请不要急于把它读完，如果你有事尽可以去忙，只要插支书签就好，待你忙完后可以再慢慢地欣赏它。我相信，你一定会爱上它的。

《皮囊》读后感2

　　看见什么？看见空旷的荒野上，一具干瘪的皮嚢。书名皮囊，不单指身体吧，我觉得更像是每个人掩盖住自己内心真实想法的生活状态，像阿太的身体，母亲的房子，父亲的左半边身体，阿小对城市的追求，还有各种青春热血，这些我们以为自己想追求的东西，像一具皮囊，包裹住了我们对自己的探问：我是谁？我想过什么样的生活？我会怎样地生活？也许像作者说的，我们的生活塑造了我们的皮囊。我最想问问我自己，我想怎样的生活，我好像给出了答案，却从来没有人认真的实操过，我不知道，如果我实现了这个答案，我的欲望会不会又给出不一样的答案，别人的内心，也许是各色烟花，我一直认为，自己是空荡荡的，没有什么想法，没有深刻到骨的爱，对亲近的人，我更习惯的是责任，不是情感，我好像只爱我自己，经常想象，那些有信仰的人啊，心里是不是没有空的感觉。我好像按着周围人的期望，努力活成一个过得去的状态，可是我想要的状态呢，问问心呢，总是空荡荡。我现有的皮囊下，是一具更干瘪的皮囊吧！

《皮囊》读后感3

　　很早之前看到好多书友都在读这本书，于是也放入了书架打算抽空读一读，今天在火车上利用整块时间读完了这本书。

　　对于此书的评价大概是有两个极端，我也并不认为这本书就是写的非常完美，关键是要看读者自己的着眼点，以及所思 所感 所悟，但我想说的是，作为一个读书人、评书人，言语可以犀利，但是绝不能刻薄。

　　于糟糕的那个极端的评论者来说，大多数皆认为该书文笔不佳、故事平淡、所刻画的人物展现出了狭隘、阴暗的一面，而我之所以要写这篇书评的原因恰恰是因为，读这本书虽然平淡，却感觉很真实，人物的刻画、故事的描述、情感的表达皆是真真切切，真的不能再真的感觉，这或许与作者作为记者出身，又经年累月做以真实性出发的报道有一定关系吧。我们的生活、经历本身就是由一件件小事组成的，而惊天动地大事、不平凡的事，每个人的人生中又能经历几次呢？再者，千篇一律的皮囊下，是复杂多样的灵魂、人性，人性的复杂性与多样性自不必说，人类是崇尚美好的，但没有人是完美的，倘若没有了那些狭隘、阴暗的一面只会显得不真实，倘若人性中没有了阴暗的属性那便不是人。而作者通过这些无限真实的人生经历，更加深刻的挖掘出那些深层次的精神情感。

　　另外，所谓当局者迷，旁观者清，站在一个宏观的角度去看一个个鲜活生命的人生历程，总能引人深思，同时也给我们自己手里人生方向盘的转动带来一些启发。

《皮囊》读后感4

　　或许因为生活环境相似，或许因为作者文笔出彩心思细腻，这本书让我产生了很多共鸣的同时带来了感动。

　　人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致，这也是一种幸运：如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。

　　1、在边陲小镇中，身边也有很多像阿太这样的长辈。他们会凌晨两三点的时候去田间引水入田，七八十岁的老人挥着锄头挑着水，他们会去外公的杂货店买菜籽的时候互相调侃......

　　肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。

　　2、自懂事起，特别在小学6年级至高一的这段时间里，身边有很多个像文中阿小这样的人。出生地和原生家庭确实很大程度影响着我们这些生活在落后乡村的孩子，我们渴望着那些新鲜的事物，广州香港的高楼大厦车火通明。很多人渴望着，模仿着，不顾家里的反对和排斥去追随，意义在哪儿。

　　3、文展，厚朴的故事给了我一点警醒。

　　4、张美丽的故事让我想起了那些被村子里的人指手画脚品头论足的年轻姑娘。

　　这本书就像是我很熟悉的雨后泥土味。

《皮囊》读后感5

　　或许因为生活环境相似，或许因为作者文笔出彩心思细腻，这本书让我产生了很多共鸣的同时带来了感动。

　　人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致，这也是一种幸运：如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。

　　1.

　　在边陲小镇中，身边也有很多像阿太这样的长辈。他们会凌晨两三点的时候去田间引水入田，七八十岁的老人挥着锄头挑着水，他们会去外公的杂货店买菜籽的时候互相调侃......

　　肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。

　　2.

　　自懂事起，特别在小学6年级至高一的这段时间里，身边有很多个像文中阿小这样的人。出生地和原生家庭确实很大程度影响着我们这些生活在落后乡村的孩子，我们渴望着那些新鲜的事物，广州香港的高楼大厦车火通明。很多人渴望着，模仿着，不顾家里的反对和排斥去追随，意义在哪儿。

　　3.

　　文展，厚朴的故事给了我一点警醒。

　　4.

　　张美丽的故事让我想起了那些被村子里的人指手画脚 品头论足的年轻姑娘。

　　这本书就像是我很熟悉的雨后泥土味。

《皮囊》读后感6

　　这样的文字，无端让人惊心。这样的阿太，让人敬佩又陡生怜悯。在那副看似强悍的皮囊之下，她曾白发人送黑发人，挥别先她而去的女儿；也曾在摔伤腿之后，靠一把椅子一步步挪到门口，只为等待家中娃娃放学回来的身影。她有她独特的生活哲学，也有她命运里被坚实皮囊所遮蔽的巨大忧伤。也许正是受她的影响，作者把本书取名为《皮囊》。

　　皮囊，无论再坚实，再怎么伪装，终究有朽败的时候。一旦被揭开，里面的人心可能脆弱无助到你不能想象。作者在书中回忆他的父亲，自中风瘫痪后，会突然号陶大哭，会像小孩一样耍赖，发脾气，也会因为绝望而整天跟家人嘀咕，要“抓紧死”。真正死了之后，他又跑到儿子的梦中，责怪儿子只给他烧小汽车，不烧摩托车，“小汽车我不会开”；跑到老伴的梦中，说他“想骑摩托车去海边逛逛”，要赶快给他。原本带着几许幽默的话，此刻却仿若一枚枚坚硬的钉子，要锲而不舍地楔进读者那柔软的心里去。

　　除掉熟悉的亲人，作者也写了很多遇到的普通人。比如重症病房里的病号和小心翼翼陪伴的家属，敢爱敢恨却为世俗不容的小镇姑娘，以及离开家乡闯荡最终一事无成的天才少年。他们离当今社会上所描述的那种“成功人士”似乎相去甚远，生活里的失意与痛苦，他们一一尝尽。他们也许有过意气风发，有过拼搏与执著，但无常的命运最后还是把他们一股脑地裹进忧伤的洪流。

《皮囊》读后感7

　　看完了，心里有种莫名的沉重。很喜欢描写阿太的那段，喜欢阿太将生死看淡的人生态度，不拘于这副皮囊。

　　作为妻子，作者的母亲忠贞守护在丈夫的身边。作为为人母亲，处处在丈夫及外人面前为子女靠虑。作为平凡的女人，无论受多大的委屈也不会因一己的任性而抛夫弃子，一个人默默地忍受下来。这位父亲的角色让我想起了的我爷爷，因为病痛折磨，时时大发雷霆，以致死后奶奶那种超脱的神情不经让我对爷爷的一生感觉不值，因为自己一生的伴侣未有一点儿恋恋不舍。这也只是奶奶皮囊及抛开皮囊外物质收到摧残后所释放出来的解脱，对这样的解脱我们并不觉得那是恶意，反而觉得是种胜利，因为熬过来了。

　　关于后面各种人物的描写对于我来说感觉像看电影一样，“致青春〝,夏洛特的烦恼，北京青年等青春放浪时的场景，很遗憾学生时代没有这么疯狂的故事。

　　笔者最后的遗憾也是我们当代远游人们一直无法正确处理的问题，父母在，不远游，可背后多少问题在背道而驰，梦想，追求，责任，好奇，吸引等等，无时不让我们远离父母，独自来到陌生城市打拼，却只挣得零星点点，有时连自己都养活不起，却依旧在努力为挤进这拥挤的城市斗争。有时候的迷茫是自己已经回不去了……

《皮囊》读后感8

　　在世俗的地方世俗的时间看着这本看似世俗之人写出的世俗之书，多少对自己，对人生也有点感慨的，想到了之前超人介绍的一部电影《甜蜜蜜》，很老的一部电影，但是很好看，一生很短，留给自由的你只有几十年，一生又很长，因为变数太多，而你又不得不一个一个去慢慢感受，我在高中的时候就曾经幻想过我过完一个普通甚至平庸的一生，但是心中又有另一个念头告诉我，还可以换种方式去生活。见的多了，想的多了，之前有一个30多岁的人和我一起面试同一个岗位，当时我们在一起聊天，后来聊到年龄的时候他就说了，他可能是年龄最大的了，可能他觉得我们会看不起或者不理解他的情况为何这么多年还要和我们面试一个执行岗位，我看出来他准备要解释的时候，我就说了，我理解，每个人的经历不一样。虽然只是说了这一句话，但是我想到了很多，我想到了他可能经历了多少艰难困苦，就像我也没有多好，有的人可能一帆风顺，但有的人一定要经历些什么。只要保持乐观，开心，不放弃，积极向上就行了，毕竟不管是谁，也只是一个人。

《皮囊》读后感9

　　如果皮囊朽坏，我们还剩下什么?

　　也许，你告诉我，还有灵魂。

　　可是，那脱去了皮囊的灵魂，他们在忙着什么?追逐名利或填补欲望?看过鬼片里那些孤魂野鬼，它们所渴望的，不过是投胎、转世为人，再得一具皮囊。

　　蔡崇达写的这本书，也叫做《皮囊》。文中作者的阿太对皮囊有着自我的理解“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。”老人的话，似乎透着人生的哲学。

　　书中对父亲的感情，由仰视、尊敬到审视、反抗的对象等等一系列的改变。父亲的.形象，他离家，归来，他病了，他挣扎着，全力争取尊严，然后失败，退生为孩童，最后的离去。蔡崇达揭开内心的伤疤，重新历数过去的家庭经历，把自己的心再伤一遍。

　　“生活从来不是那么简单的梦想以及磨难，不是简单的所谓理想还有阴谋，生活不是那么简单的概念，真实的生活要过成什么样是要我们自己完成和回答的。”

　　就像如今的人们，往往只扮演所穿皮囊的角色，一味的迎合社会与他人。却找不到灵魂所归何处。自己到底想要的是什么?我们从不曾了解，也不曾放下匆忙的脚步问问自己的内心，寻求真相。

　　生活像一张庞大的问卷，你不回答这个问题，就永远看不到下一个问题。

　　全文，我是带着感动读完，给我最大的收获是：“要珍惜那些跟你一路同行的人，用心爱，就算不能天长地久，也可以拥有曾经最真挚宝贵的记忆!”

《皮囊》读后感10

　　《皮囊》是蔡崇达写的一本童年自传，打开书，迎接我的是纷乱的小镇上发生的人与事，它们如同一个个炫目的烟花在绽开，寻着作者的童年，我理解了各种生活道理。

　　我最喜爱的是作者的阿太。阿太很惨，高龄时送走了仅仅50岁的姥姥。阿太很坚强，她没有哭，她已经看清了尘世，知道并了解了什么是皮囊与灵魂以及它们的作用，她的身上仿佛散发着一种久经世事所带来的老练。她还锻炼年轻的舅公的皮囊，而她自己，哪怕一把年纪依旧锻炼自己，走路回村。

　　我看到阿太想把这思想传承下去的渴望。作者年轻时还不理解阿太为何如此的冷漠，如此无情，在小时的作者看来，阿太像一块儿石头，一块儿情感古怪的石头。但随着年龄的增长，他逐渐明白了“皮囊是拿来用的，而不是拿来伺候的”其中的道理，也渐渐了解到阿太的用意。随着作者对阿太的信任与喜爱变得更多，他工作之后，经常去找阿太倾诉，阿太就像是作者的精神支柱。

　　后来，阿太去世了，整个家庭都蒙着层悲哀，我的心也随着阿太的死沉下去，仿佛整个人都跌进了悲伤的深渊。但我发现阿太在死前没有伤感，在她看来，死只是让她脱离皮囊，使她变得更轻，足以见得她对死看的很开。而在这世上，也有其他的人，他与作者的阿太一样，不是在用欲望去享受着皮囊，而是让它锻炼起来，为自己所用，不被世上的污浊所动，保持轻盈。

　　我喜欢这个看透尘世的阿太。

《皮囊》读后感11

　　我想这本书能够引起共鸣的原因主要是因为代表着北漂一族这种大群体，而作者的眼睛却又看到了大部分人都忽略了的。

　　现代人总是匆忙行走，像空空的“皮囊”，赶着早高峰，又迎向晚高峰，而忽略了身边的人，他们的性格、以及他们的感情。作者介绍了他从小到大朋友完整的人生，以各种强烈的性格与不同的人生走向来进行对比，就像大多数人所憧憬而又担忧的那般，作者用他身边的实例告诉大家未来真的是漂浮不定的。

　　为什么要讲皮囊呢？那就是每个人在追求自己一生的时候，向世人所展示的面具、以及自以为得到而错过的最终可能会导致灵魂的某种程度的迷失。

　　如同父亲的患病，大多数人离家后几年里，父母的身体都出现或多或少的病症，某种程度上讲这是人老后正常现象、随机事件，可在这时，大多数人想到的都是自己的不孝、丢失的陪伴，深深的自责，想弥补却又无力。特别想说MSD的那句话：健康是福。只有当你生病的时候你才会知道这句话多么的正确。而父亲的离世、以及多年的在京漂泊，让作者觉得家是那么的美好，以至于让作者最后决定离京回到小镇子继续生活。

　　因为目前初到北京两三个月，与作者京漂的很多观点都产生了共鸣。我只希望自己可以好好平衡事业与家庭，不留遗憾。

　　还是很久之前的那个想法，不求闻达于世，但求落幕无悔。漂累了，家真的会是很好的避风港。可不漂，人就枯了。

《皮囊》读后感12

　　《皮囊》一口气看完了这本书，对我来说，印象深刻的是阿小和阿小以及天才文展。阿小羡慕另一个阿小，模仿讨好而又卑微，以前我也有这种思想，一直用一种矛盾的心理面对着这样的自己。一方面觉得自己丑陋，一方面又觉得这是值得的。偌大的城市，充满焦灼感的生活，每次走在地铁拥挤的人群里，我总会觉得自己要被吞噬，觉得人怎么都这么渺小。而在小镇，每个人都那么复杂而有生趣，觉得人才像人。香港阿小经历的所有一切，都是过渡的，无论生活、友谊还是情感。我害怕看到老家阿小的这个样子，他会卑微到，让我想起自己身上的卑微。很多人脑子里都偷偷藏着很多个世界。

　　有人真可以用务虚的方式，活出我想象之外更好的人生。

　　在不知道怎么生活的情况下，我会采用的是一种现成的、狭隘的、充满功利而且市侩的逻辑——怎么能尽快挣钱以及怎么能尽量成名，用好听的词汇就是所谓“梦想”和“责任”。

　　作者说的这些话，也正是我所理解的。活着是为了什么呢？房子车子票子面子真的有那么重要吗？我来到这个世界是为了什么而来呢？每一个人都为了美好生活而努力拼搏着，为了让自己体面舒适一点，每个人都用尽了全力。皮囊下的你，灵魂还安好吗？

《皮囊》读后感13

　　把这本书加入书架的真正原因是被这本书的书名和装帧设计所吸引。后来又看到好多书友都在读这本。

　　按照通常以往的惯例，一本书，如果读到八九页的时候还没有将我带入，便放弃，因为我觉得，一本书在一开始还没有引人入胜的场景和人物出场，只会越看越瞌睡，失去看下去的欲望和意义。好在《皮囊》在第一页的时候就以一个倔强的九十九岁高龄的裹脚的阿太将我拉入了特有的闽南风情的小镇里，这个九十九岁高龄的阿太看尽了世间的苦难与变迁，在不经意的话语中道出了人生一大真谛:“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的，如果整天伺候你这个皮囊，是不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才”。

　　我们都是带着皮囊在世间忙碌的灵魂。这副皮囊的用处就是用来经历风吹雨打的，所以我们的灵魂才有处安放。

　　书里写到倔强的残疾父亲，对生活勇敢又无助的母亲，自尊心强烈到杀死自己的天才文展，满嘴“世界”和“理想”而遭到现实打击的厚朴，透过作者，看到他眼里的“他人”，也看到别样的人生。

　　这本书的最后告诉我们:其实过什么样的生活并不那么重要，痛苦和幸福也不那么重要，灵魂的清澈和满足才是最重要的。

《皮囊》读后感14

　　我想，皮囊或许是灵魂来到世上的一件附带的工具。一颗心永远是无处安放的，一具躯壳承载不动，却总能成为有形的桎梏，高于皮囊的存在是你，能被困住的是你，能挣脱出来的也是你。

　　黑狗达看过很多人离去，仿佛看着一具具皮囊又变回了物品，直至到灰烬。有扔下皮囊这个包袱的阿太，从此来去自如;有重病房想看烟花的病人，在挣脱皮囊的路上看到烟花;还有最坚强的父亲，不再中风偏瘫。剥去生与死，就好像的一个灵魂用旧了皮囊，想回到从前的地方更换。这样看来，生生死死，生命的诞生和流逝，都能淡然。我们本来是多么的轻盈，来去不着痕迹。从此人生就像是一个又一个的灵魂，使用着附带的皮囊给彼此留下羁绊，向世界留下属于他的过往。我们终究是无处安放，不然为何要换去皮囊。

　　我们错过很多的人，也有很多时候并不知道自己已经错过了。我们自以为能“看见”很多人，却不知道“看见”的到底是真心还是假面。爱我们的人来不及去珍惜，喜欢我们的人又经常会错过，自以为能挽留的人最后只能说出一句告别，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　是不是我们太过矫情，没有的最想要，得到的不珍惜?是不是我们的本质就如此贪婪，被欲望填充?香港的阿小没有过上想象中大城市的生活，自由主义的厚朴步步迷失，文展再也没有那般天才，去面对现实的落差。他们最后都因为种种原因碌碌无为，曾经想要的太多，现实给不了，自己也实现不了，终究成为这个社会中无处安放的人。

《皮囊》读后感15

　　也许是离家千里求学的生活状况，在读这些文字的时候有一种了解和感同身受的味道。

　　其实我不是很赞同作者书中的一些观点，但是他的文字很触动人。

　　那种对于他人的洞悉，对于生活的触动，然而在我看来他或许是缺乏一种闲适的，所以对于家乡有着别样的感受，熟悉感带来的舒适而不是闲适本身。

　　有的时候不敢深想太多，那种未来的庞大和未知的恐慌让我无助，但是似乎不做出长时间的规划就像是没有理想一样。而我似乎真的没有理想，我想学的更多，我想让我的父母过得更好，我想自己永远保持赤子之心，我感受得到自己在时间流逝里的变化，这些变化是为了变成“更好的自己”做出的努力。可是到底怎么样算是更好呢？

　　我茫然了，我困惑而不自知。而这些是不能倾诉的，它在现实面前显得矫情，似乎是无病呻吟。

　　身边的人是不能说的，他们会敷衍几句，因为他们也不明白。师长则会告诉你要务实，在他们看来思考这些是一种浪费时间，而他们的确有他们的道理。父母是不能说的，因为不能让他们为远在外地的孩子忧心。

　　然后只能投入无边的忙碌让自己忘记这些。偶尔想起时的无奈和痛苦只能默默吞咽下去。

　　读完，找到的不是答案，而是共通。