插画大王大头马读后感100字？这个暑假我读了一本名叫bai的书，这本书插du图俏皮、诙谐，与文字内容相得益zhi彰在，这本书的当中我看到了成长的...
插画大王大头马读后感100字？
全书以插话大王大头马为主角，围绕她的同桌、“死党”以及家庭，描述了一系列笑点层出、爆笑不断、快乐无比的校园生活。在这些故事里，他冒失、她骄傲，他时而心血来潮地异想天开，容易兴高采烈也容易垂头丧气……他们个个清澈见底，超级乐观，呈现出十几岁人群感情的健康状态。明亮的幽默、憨态可掬的人物、原汁原味的校园友谊，让我陷入青春色彩的爆笑。
读完后我想生活就是一张没有染色的画。染色的笔就是多彩的友谊；泥土开始只是一片黑，点缀的是那绿色的友谊。当我们伤心的时候，朋友能给我们肩膀。让我们正在独自流泪的时候，朋友能让我们心情愉快。这不是蒙娜丽莎那神秘的微笑，只是友谊，很简单而又难以琢磨的友谊。友谊拥有神奇的力量，都使我们为之震撼。俗话说，人生得一知己足矣，千金易得，朋友难求。朋友是人的精神生活中一个重要的组成部分，没有友谊的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，就会感到人间的孤独。人们需要友谊，是因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人向前…
读后感的作文
在现实生活或工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我整理的读后感的作文9篇，希望能够帮助到大家。
读后感的作文 篇1“曾子杀猪”是一则流传在中国历史上近二千五百年的故事，这个故事记载在《韩非子》书上，故事以其简洁的情节记述了一则家庭生活中的小事，但这小事却给人们留下非常深刻的借鉴，二千五百年过去了，至今读来仍有近如身边的气息，发生在眼前一样。
“曾子杀猪”中的曾子是一个非常幽默的人，且这种幽默带着光泽，一种永不褪色的光泽烁耀在我们的黑暗中。
这里说的黑暗，远非自然界的非光状态，它是一种困惑与纠结的尴尬，把它形容黑暗的意思是指一个人在黑古隆冬的洞穴里找不到类似真理一样的光明。看来曾子是一位知识卓越，远见睿智的教育家，伟大的哲人。
曾子是否为虚构人物，我们没必要化力气去考证，总之这名字听上去就有学者的味道。曾子杀猪寓意了诚信的重要，付出代价又有何足惜？这里揭示了三个方面严肃的人生话题：一是人不能诳语，说了诳语就要付出代价，例如一头价值很高的猪被痛心地宰杀，本可以去换取更多的银两以补缀饱暖。二是大人与孩子的关系其实就是社会关系，并不是因为他是你的孩子就可以随口轻言谬语，就可以以长者的辈份游戏晚辈，这是一种非常不负责的态度，父母必须要诚实，否则会影响到孩子对父母的信任看法。三是明知已经错了，除了要付出代价以外，就是让自己对自己提供一种警示和告诫了。杀一头猪，对于家境并不富裕的曾子来说，简直可类比一年稻米的收入，甚至更多。
从“曾子杀猪”整个故事的情节安排上，看似采用夸张的手法，其实却是平实有力，寓意了深长的事理。第一遍看，会觉得幽默；第二遍看，会觉得惊叹；第三遍看，会觉得沉重。想想我们当下这个时代，是多么需要一大批敢于为守护诚信而“杀猪”的“曾子”类人物，但事实上，却事与愿违，常常有人对承诺不守信，对市场规则与社会关系中的准则视若游戏，这个社会的悲哀事例令人痛心疾首。作文
读后感的作文 篇2在这个美好假期，我读了《草房子》这本书。里面内容深深地感动了我，金色草房子，苦苦艾叶，静静大河，一望无际芦苇荡。这就是油麻地。那里生活着一群可爱孩子：顽皮、聪明桑桑，秃顶陆鹤，坚强杜小康以及柔弱、文静纸月……这些都出自于曹伯伯纯美小说《草房子》。
这本书叙述了一个男孩桑桑刻骨铭心六年小学生活。讲述着一个又一个催人泪下故事。这一切一切都散发着人性之美光辉，不断地冲击着我心灵。
最有趣就属秃鹤那章了，他与桑桑是从一年级到六年级同学。其实他叫陆鹤，只是，他是一个十足小秃子，所以油麻地小学人都叫他秃鹤。秃鹤头很地道，大家都想摸摸，可是必须用东西换。可是有一天秃鹤对自己头很在意了，谁摸他头他就与谁急。秃鹤爸爸就给他买了一顶帽子，桑桑与几个同学拿着他帽子到处扔，有一天学校要会操，秃鹤想参加，可他没带帽子老师不让他参加，最后秃鹤在台上闹，蒋一轮老师只好让他参加，可他却闯了祸，他去讨好别人，大家都不理睬他，直到有一次演戏，没有合适选择，才让秃鹤来试试，这一试却让人对秃鹤刮目相看。
最让我感动就属秦大奶奶。她是书中最顽强一个，在油麻地生活了几十年，房子龟缩在小学西北角，是学校一个污点，学校费了很多时间也没能将她赶出校园。在大家眼中，她是一个可恶老婆子，经常搞破坏然。而在一个春季，她冒险救了落水乔乔。在油麻地人悉心照顾下，半个多月后才勉强下地。从此，她发生了巨大变化：自动离开校园、用拐杖赶走闯进校园鸭子，用拐杖关她够不着窗户……最后，她竟为了学校一个南瓜，不慎落水而永远地离开了。感动之余，我不禁想；是什么使她发生了如此巨大变化？是什么使她为了一个区区南瓜不顾眼前白花花河水吧？是什么使她在垂暮之年发出人性光彩？是爱！是油麻地人淳朴，是油麻地人对她纯真爱。也是她那颗感恩心。关爱、纯朴、感恩书写了秦奶奶完美最后一笔。
《草房子》魔力般吸引着我，荡漾与整部作品悲悯情怀，闪耀在每个主人公身上人性美，使我不禁赞叹这极致美。
《草房子》是一本永远值得我珍藏书！
读后感的作文 篇3最近，我看了一本让我回味无穷的书——《鸟奴》。它讲述了一个发生在两只鹩哥和两只蛇雕之间的故事。沈石溪在一次调查中意外地发现一对鹩哥竟与一对蛇雕在同一棵大树上栖息！蛇雕，顾名思义就是以吃蛇为生的雕，没有蛇时也捕食体型较小的鸟类。到底是什么使得这对鹩哥冒着生命危险与蛇雕共同生活呢？
经过一段时间的观察，沈石溪发现，它们并没有自己想象中的那么友好，反之，关系不怎么样。每一次蛇雕靠近鹩哥巢，鹩哥们都很害怕。鹩哥们每次看见蛇雕，都在尽力地讨好它们。而且，它们的共栖关系也很奇怪：蛇雕帮鹩哥消灭在它们的巢四周的蛇，而鹩哥则帮助蛇雕清理鸟巢。它们的这种关系已经违反了常见的三种关系，难道这是一种史无前例的关系吗？
书中的故事情节生动，把鸟类中的事情以人类的角度来评论，甚至有时，把鸟儿们之间的对话都以人类的角度来填充，不时地营造出严肃中又略带幽默的场景。它对神态的描写、心里活动的描写也一丝不苟，真可以称得上是一本好书！它蕴藏的道理非常深刻，其实就是在用一种另类的方法给我们上哲理课。我想把这本书推荐给大家，希望大家能够喜欢这本书。
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读后感的作文 篇4当今社会处在激烈竞争的环境中，“知识改变命运，学历决定一切”，使的那些望子成龙，望女成凤的家长心力交瘁。我们的孩子从呱呱坠地就被父母规划“前程”，假日的各种辅导班压得孩子喘不过气来，种种厌学现象屡见不鲜，最终导致了母杀子，子害父母的悲剧，这样的惨剧谁是凶手，谁是幕后的操纵者和无形的杀手，那就是一颗急功近利和不甘平庸的心在作怪。
历来，谦虚是我们中华民族的最大美德；不张扬，不骄傲，是我们做人的表率。但是，曾几何时人们的观念发生了巨大的变化，“不想当将军的士兵不是好士兵。”时时处处以张扬个性为主，在激烈的竞争驱使下让家长眼中的孩子都要成为精英，老师心中的学生都得是尖子，与此同时却忽视了那些平凡的孩子，却不知能够登台的往往都是极少数的人，更多的是坐在台下喝彩的人，站在路边为英雄鼓掌的人。
文中的女孩子的雅号是“23号”，因为她每次考试的排名都是23名，是班级中的中等，它也许没有什么大的目标和理想，只想做个幼儿园的老师和围着围裙的给孩子做晚餐的讲故事的妈妈。就是这样一个看似平凡的女孩，会处理大人都素手无策的两尖子学生遇到的棘手问题，会在郊游的车上一个一个的讲笑话给全车的人带来欢乐，更是全班人心目中是所有同学欣赏的对象，因为她：热心助人，有信用，不爱生气，好相处……最后她的班主任不得不赞叹：“你这个女儿，虽说成绩一般，可为人实在是优秀啊！”其实从种种迹象上看，这个女孩的综合素质是优秀的，她有着良好的心态，美好的品行，在她的身上有着成绩优秀学生不具备的素质，当她遇到困难的时候更具有惊人的力量，而我们现在缺少的就是这样的孩子。后来这个女孩说出了自己的想法，她记住了老师曾讲过的一句格言：当英雄路过的时候，总要有人坐在路边鼓掌。她说；“妈妈，我不想成为英雄，我想成为路边鼓掌的人。”
多可爱的孩子，在英雄和路人之间，她选择了路人；在台上和台下，她选择了做为别人喝彩的观者；在伟大和平凡之间，她选择了平凡。在我们的现实生活中，精英是极少数，更多的是默默无闻的幕后工作着和后台服务者。在成功人士的后面站着千千万万的平凡的支持者的奉献者，那些有着良好心态的就是我们班级中的中等生和不显眼的后进生，他们有着良好的心态和健康的人生态度，更适应现在激烈的竞争环境，更能经得起考验和磨难。那么作为我们教师，在我们关注尖子生和后进生时，也要看看班级中默默地拿起笤帚帮你扫地的中等生，不声不响把笔拿给需要帮助的同学的中等生，他们正是具有与世无争的将来红尘中的大多数，也正是这些人，他们更懂得平凡的伟大，更知道平平淡淡才是真，平凡的人生才是最精彩的人生，所以，我觉得平凡的不起眼的孩子，只要他们拥有健康积极的人生态度，也许他们更可爱！
读后感的作文 篇5在林语堂的闲谈散文中，我们读到了自我，从他的漫不经心，语而不论和厚实平易的闲谈中，我们看到很高的知识文化含量、超越的观念、过人的智慧以及较为恬淡的心境、闲情逸致的浓浓的生活趣味，融成了林语堂闲谈散文的整体风貌。
林语堂为文一生，独尊“闲谈体”，一个“闲”字标榜了它的情调，一个“谈”字表明了它与读者的关系，与20世纪中国文学中另外两类文体即启蒙式与自语式鼎足而立。林语堂也许算不上特别伟大，但他在百年文学史上独具一格，而独特本身就是一种贡献，不可重复本身就有一种永久的生命力。
林语堂的闲谈散文内容丰富，识见卓著、极见灵气，才气横流、心态平正、语言优美，如一桌满汉全席可令人尽情欣赏和品味。越是到了人生的中年和晚年，这种文体越是受到欢迎，因为它包含了人生成熟的智慧，那是看透一切表面的浮华，领悟到生命的真谛之后，产生的一种自信、雍容、平淡和宁静的心情。在这方面，林语堂圆熟的闲谈散文会给人教益良多，也会令人终生受益的。
最后，笔者引用美国波士顿西门斯学院图书馆学专家安德森对林语堂有一段这样的赞词作结：“他一身融汇了东西的智慧。只要将他的著作读上数页，谁也会觉得与高人雅士相接，智者之言，亲切有味。其思想合理中节，谦虚而宽容，开朗而友善，热情而明智。其风度，其气质，古之仁人，不能过也。其写作著述，机智而优美，巧慧而闲适，不论涉及人生哪方面，莫不如此。于人生则因林见树，由大识小，辨别重轻，洞悉本末。若寻一词足以形容林氏，只有‘学养”一词。若谓文化人中之龙凤，林氏当之无愧也。”
笔者很清楚、很明白，用自己局限去读林语堂闲谈散文的丰富，很难“论”出他的千姿百态。仅仅想从“我”的冰山一角，道出一点寒，读出千万个林语堂中的“我”那独有的一个。
读是体验，感是收获，思是触动，悟才是智慧的果子。用感性去读，用理性去感，用智慧去悟，想必这样读林语堂才会通达，也应该是最闲适不过的。
读后感的作文 篇6我从小就喜欢《西游记》这个故事，从看电视剧到读这本书，每一次我都看得津津有味。《西游记》讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。大徒弟孙悟空武艺高强、神通广大；二徒弟猪八戒贪吃贪睡，有一个西瓜般的大肚子；三徒弟沙僧为人老实，整天挑着行李，从不抱怨。其中我最喜欢的人物是齐天大圣孙悟空。
孙悟空勇敢、胆大、遇到困难从不退缩。我从他身上看到了一种不屈不挠的精神。孙悟空一个人大闹蟠桃会，惹得玉皇大帝大发雷霆，让太上老君把孙悟空在炼丹炉中炼了整整七七四十九天。太上老君以为孙悟空早已化为灰烬，不料，却让孙悟空练就了一双火眼金睛。就是这双火眼金睛，让孙悟空一路上识破了无数妖魔鬼怪的真面目，保护了师傅唐僧。
我最羡慕的还是孙悟空那一身高强的武艺和七十二般变化。我常常心生幻想：炎热的夏天，我念动口诀变成一棵大树；捉迷藏时，我变成了一只蝴蝶，小伙伴肯定找不到我了；星期天，我拔出几根毫毛，几个“我”一起写作业，哈哈，一小时所有作业全搞定……
我知道，这些都是不可能实现的。胆小的我更要向孙悟空学习的是他的勇敢和机智：上课勇敢举手发言、遇到难题不放弃……用自己的智慧取得学习上的真经。
读后感的作文 篇7“安房直子月光童话”系列收入作者《手绢上的'花田》、《直到花豆成熟》、《风的旱冰鞋》、《兔子屋的秘密》、《红玫瑰旅馆的客人》等5部经典代表作品。
作品具有典型的东方色彩和浓的日本土气息，将人与自然和谐共处的精髓渗入到字里行间。作品精美隽永，温馨动人，清淡带有幽远宁静的美。作者运用独特的柔性化的笔触，渲染了一种淡淡的忧伤情调，有一种如雾似纱般的梦幻色彩。作品运用超越时空的元素将幻想世界与现实世界衔接，让现实沉入幽的幻想世界的瑰丽大夏。
本系列由著名儿童文学家、理论家彭懿，著名翻译家周龙梅翻译，译文精准传神，唯美流畅。精美插画充满日本民族气息，与文字相益彰，极具风韵。
《红玫瑰旅馆的客人》讲述了一位作家进入自己笔下童话世界的奇妙故事。作家在森林里散步，遇到了一个年轻人，他一年前从东京来到这里，开了一家名叫红玫瑰的旅馆。作家惊奇地发现，除了他以外，旅馆的所有人竟然全是神奇的生物，有美丽的狐狸，有会自己演奏的小号，还有会帮忙做点心的小鸟……这些生物不仅能言善辩、能歌善舞，而且都有情谊、有爱心。渐渐地，作者爱上了这个年轻人，爱上了红玫瑰旅馆的一切，可是，狐狸好像偏偏要和作家竞争……
读后感的作文 篇8书籍是人类进步的阶梯。读书不仅有休闲的雅趣，更是一种灵魂的净化，心灵的感悟。书的世界缤纷多彩，而我唯独倾慕《伊索寓言》。从中，我看到了真理，看到了智慧，看到了博大，看到了精深从中，我懂得了生命的价值，人生的态度，生存的艰难。他的美，令我震惊；他的心，令我感动。
生命价值
生命的价值不在于它存世的长久，也不在于它外表的美丑，真正重要的是它的内在与它的过程。然而《赫耳墨斯和雕刻匠》却讲述了赫耳墨斯为了解他在人间享有多高地位，便去雕刻坊寻找答案。询问了宙斯与天后赫拉石雕的价钱后居然自以为功劳都超越他们，自己的石雕价一定比他们的高，却不曾想成了买二赠一的附属品。
所以说，自命不凡的人的价值一定很低。他们不会有太多为人民奉献的举动，却总以为自己做了比女娲补天还大还多的事；他们身边没有任何夸赞他们的人，却总以为全世界的人都在以他们为傲。
众所周知，海伦？凯勒是一位先天性盲聋哑的人。可是，她并没有向命运屈服，不断奋斗。感受水的流动学单词，通过触摸老师的脸颊学习说话，在盲文书上不断阅读直至手指磨破出血，这是她的坚持。她的坚持所换来的是她生命的意义。《假如给我三天光明》写出了她的心声，向人们诉说着她的故事。她向我们真实地诠释了生命的意义。她，是教育工作者的模范，是人类的光荣。
生命的价值来源于自己的点滴积累，生命的价值需要有无私的行动来提升，生命的价值不需要任何的自以为是来装衬。生命有了价值才会焕发光彩，才会散发热量。反之，它只不过是一堆废石。
人生百态
一个人一生中面对百种事物，有百种态度；而百人对百事，就不是百能计数的了。《旅人和阔叶树》讲的就是人们常有的一种态度。烈日当空，两个困乏的旅人在阔叶树下乘凉，仰望阔叶树却说这是棵对人无用不结果的书。多么矛盾的话啊！足见那两个旅人有多么的忘恩负义，树给了他们阴凉之处，休息之所，他们却还在埋怨。这样的事在我们生活中屡见不鲜，一个健康、富裕、快乐的人还在埋怨上天给他的太少。但是，到底要有多少才叫做多呢？
曾经听过这样一则新闻，一个学生因高考失利跳河身亡。他的遗书中有这样一段话：我失去了一切，这世上再没有一条路属于我，我只能去天国寻找自己的路。这是一个反面例子，这更是一个极端。不难想，难道人生只有高考能决定命运吗？高考是人生唯一的出路吗？答案是否定的。高考不是人生的一切。人生拥有的还有很多，有亲情、友情、爱情上天只不过少给了一次，你也依然可以继续争取。人生并非只有高考一场考试。
其实，就像人无完人一般，世界上没有最完美的事，对于许多事来讲，在已经饱和的程度上我们不能苛求太多，不要把自己的欲望强加在别人身上。所以，我们要知足常乐，但并不代表我们要停止追求。
生存挫折
《伊索寓言》里有这样一则故事：一只小鹿问大鹿，猎狗没有大鹿高大，没有大鹿强壮，为什么大鹿一听见猎狗的叫声就分不清东南西北地狂奔。其实，答案不用说，我们就知道了。鹿是怕被猎人捕杀。这便是自然界里永世不变的弱肉强食的法则，这也是身为动物的所遇到的一种挫折。
在人类的生活中，挫折虽在表层难以预见，可深层却在不断浮现。职业，需要竞争；成绩，也需要竞争，随之而来的便是挫折。在如此之多的挫折中，有的人往往是体无完肤。原来，生存是如此不易。
文章《第八次》中讲了十九世纪，英国的一支军队被拿破仑所率军队击败。其中一位将军落荒而逃，他来到一间破屋。他坐在那儿，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛不断地织，而风也不曾停止，总是把蜘蛛网吹破，如此反复多次，可蜘蛛仍不灰心，直至第八次，蜘蛛网织成了。将军看了，很是感动。他明白了，只要坚持，再大的挫折也可以挺过去。他回去了，重整旗鼓，击溃了当时不可一世的拿破仑大军。他就是一代名将——威灵顿。
正如明朝王骥德所云：天下无难事，只怕有心人。再大的挫折，只要你目标坚定，就一定可以成功。
《伊索寓言》，没有华丽的词汇，没有过多的夸张。是那一如既往的真实，一如既往的生动。他，打动了我。
读后感的作文 篇9《射雕英雄传》我去年就接触到了。爸爸是个金庸迷，他向我大力推荐金庸的武侠小说，并让我先看《射雕英雄传》。当时，我们家里有一套《射雕英雄传》（一共有四本），不过是盗版的。我看了第一本，觉得不是很吸引人，并且那套盗版书错误百出，让人实在无法忍受，所以我就没继续看下去。我后来看了金庸的《侠客行》，觉得还不错。今年年初，爸爸从网上买来了一套正版的《射雕英雄传》，让我坚持看完。于是，在爸爸的鼓动下，最近，我重新捧起《射雕英雄传》，结果一发而不可收拾，我也成了一个金庸迷。
金庸笔下的人物栩栩如生，每一位都是个性鲜明，形象生动。首先，给我印象最深刻的当然是男女主人公——郭靖和黄蓉。郭靖虽然有些愣头愣脑、不善言辞，但是他纯朴善良，很能吃苦，并且有一颗爱国爱民的心。郭靖在各类武林高手的指导下，武功越来越厉害。其中最有代表性的是洪七公教的“降龙十八掌”，这和郭靖刚正的性格正好吻合，使郭靖这个形象更加深入人心。黄蓉可以说是我最喜欢的人物了，她聪明伶俐，活泼可爱，能烧一手好菜，还有一肚子的鬼点子。我很希望自己有一个黄蓉一样的妹妹。此外，在众多高手中，我还喜欢洪七公和周伯通。洪七公是天下五大武功高手之一，是郭靖和黄蓉的师傅。可这位堂堂的丐帮帮主却有一个改不掉的毛病——贪吃。当我看到黄蓉给洪七公做各种美味佳肴时。忍不住口水都要流下来了。周伯通是个不折不扣的老顽童。他虽然年纪已大，但依然像个小孩子一样喜怒无常，好奇贪玩。但这位老顽童也是武功一流，还自创了一套无敌武功：左右互搏，让我甚是钦佩。
金庸笔下的诸位高手有一个共同特点，那就是讲诚信，就算是欧阳锋、裘千仞这样的大坏蛋，答应过的事也从来不反悔。再看看今天的社会，到处是诈骗、仿冒、伪造，和小说中的人物真是不好比，真是时代变了，人也变啦。
《射雕英雄传》情节曲折生动，其中令我印象最深刻的一段是在桃花岛上，郭靖和欧阳克争着要娶黄蓉，便展开了一次妙趣横生的“比武招亲”。让人大吃一惊的是，傻小子郭靖竟然连胜四局，把欧阳克比得是落花流水，让我看了大为欢快，忍不住拍手叫绝。
在这本书中，有着许多厉害的功夫。要是能让我挑一样学习，还真是难以选择。降龙十八掌是很不错的功夫，但是九阴真经也让我向往，兰花拂穴手、空明拳、打狗棒法、一阳指……哪一套不是绝世武功？不过仔细想想，还是九阴真经比较厉害，既可以练外功，又可以练内功，还可以疗伤，比较全面一些。
接下来，我就要看《射雕英雄传》的续集——《神雕侠侣》了，据说是比上一部还好看，好期待呀！
鸟·蛙（插图珍藏版）读后感锦集
《鸟·蛙（插图珍藏版）》读后感(一)：谁看了不得说一句：那时候真敢啊
不由感叹，人类的千百万年的发展，在人性这块似乎从未成长，忧其所忧，烦其所烦，白活了上百千年？或许这就是无人能逃的人性基础。
《鸟·蛙》书名简单明了，本书包含 “喜剧之父”阿里斯托芬两部剧著。作为雅典三大喜剧诗人，阿里斯托芬、克拉提诺斯、欧波利斯，是流传下来作品最多也最受人喜欢的，而古希腊戏剧在人类戏剧史上的极高艺术位置，被无数后人膜拜学习，影响深远。
两部作品，《鸟》乌托邦文学发轫之作，《蛙》古典与现代的交锋。
粗糙、严肃、幽默、讽刺、荒谬、抒情……或许因为是“喜剧之父” 奠定了戏剧寓庄于谐的基本风格，在阅读的过程并不陌生，阅读的生涩感不重，随文的详尽注释提供了解读和便于查阅。张竹明教授译文优美，细腻、严谨，极大尽心尽力的呈现阿里斯托芬作品魅力与对古典精神的追思。所以倒也不用被书名吓到，觉得阅读有门槛。相反你会在故事中，时不时会意一笑，真是无法言语的兴奋感和无力感。
此部作品，谁看到不得发出一声感叹，可真敢说啊。那时候的古希腊真是开放啊，故事无论是乌托邦也好，文化交锋也好，你都能从故事中感受到，那种针尖对麦芒的尖锐感和嘲讽感，也能看到人们对于当下的放弃，想要寻找新的出路或者找回某种救赎，带着的渴望又不现实的荒诞感，优美感。
作为诗人，戏剧中也有大量诗歌，穿插在交谈中，这些歌词承上启下，具象的放大的城邦的可笑，人类的贪恋、观众的共鸣。让作品在超现实主义想象力和低俗的幽默中，隐隐作痛。
令人惊叹的是，那时候戏剧里穿插了大量与观众互动的情节，无论是开场的热场，还是后面氛围互动，让作品的趣味性进一步提升。此外是作品的节奏感。前者《鸟》单刀直入主题，干脆利落，将吸引点放置在前移，通过迅速高潮点带观众回落细细品味人性的荒唐与可笑。后者《蛙》先是缓慢的进场，通过一个个小高潮点推动剧情逐步到达一个大高潮点，再经过几个小高潮点回落结尾。
真真的，必须要竖起大拇指，那时候的艺术家们，真是超厉害的。不愧是“喜剧之父”，给我们后人提供了作品参考和效果检验，或许也是那时候，已经探索出来，并养成了创作模式，以及观众的看剧习惯？
《鸟·蛙（插图珍藏版）》读后感(二)：政治与文学的诠寓
关于阿里斯托芬（约前446年—前385年）的生平鲜为人知，对此也是知之甚少，其为雅典公民，约前427年开始他的戏剧生涯，是公元前五世纪，雅典三大喜剧诗人之一。本书所选《鸟》《蛙》均为其所作喜剧名篇。
《鸟》由两雅典人欧埃尔庇得斯和佩斯特泰罗斯对话开始，他们跌跌撞撞地穿过山坡荒野，希望在其它地方重新开始生活，遂欲寻找传说中的色雷斯国王忒瑞斯，相信其可以为他们提供一些建议，竟不知忒瑞斯已化身戴胜（鸟）。
戴胜讲述了他与鸟类一起吃喝玩乐的快乐生活，交谈之际，佩斯特泰罗斯突然有了一个绝妙的主意，鸟类应该停止像傻瓜一样飞来飞去，而是在天空中建造一座伟大的城市——即为云中鹁鸪国。戴胜喜欢这个想法，他同意帮助他们实施，前提是他们可以说服所有其他的鸟。他和他的妻子夜莺开始歌唱将世界上的鸟类聚集在一起，当它们到达时形成了新的合唱团。新来的鸟儿对人类的存在感到愤怒，因为人类长期以来一直是它们的敌人，但戴胜说服它们给他的人类客人一个公平辩驳机会。佩斯特泰罗斯解释了这些鸟是如何成为原始神灵的，并建议它们从新贵的奥林匹亚人手中夺回失去的力量和特权。鸟们被说服了，它们敦促雅典人带领它们对抗篡位的神。
《鸟》构建了一个乌托邦之国，同时该剧中包含了大量的话题可供参考，包括雅典政治家、将军和名人、诗人和知识分子、外国人以及历史和神话人物。在这阿里斯托芬展示了他在令人信服的环境中令人信服地描绘人性的能力。虽未直言战争，但从中亦能感受到对雅典的生活及其法庭、政治、虚假的神谕和滑稽军事行动感到一丝失望。
到了《蛙》，其实更有同感，它讲述了狄奥倪索斯对雅典悲剧人物的现状感到绝望，于是与他的家奴克珊提阿斯一起前往冥府，欲将欧里庇得斯从死里复活（《蛙》为前406年欧里庇得斯死后不久，阿里斯托芬创作）。那一幽冥斗诗，古典与现代的对决，绝对称得上名场面。参考时代背景，时起伯罗奔尼撒战争（前431-前404年），这场战争本质上是帝国主义雅典与保守的斯巴达之间的冲突，因此长期以来一直是雅典政治中的主导问题。所以可以明显感受到阿里斯托芬作品中关注雅典本身的社会、文学和哲学生活，以及由雅典引起的主题。
所以阿里斯托芬在剧中毫不犹豫地攻击和嘲笑的狄奥倪索斯，在最终对决后却决定带走埃斯库罗斯而不是欧里庇得斯的反差对比，何尝不是对当代悲剧贫乏状态失望的表达。
前者重政治性，后者更偏文学性。无论他的目标是战争还是文学，显然阿里斯托芬的声誉经受住了时间的考验，他的作品既粗俗又细腻，将严肃的政治讽刺与烟火般的夸夸其谈巧妙地融合在一起，特别是阿里斯托芬那双关语、俏皮话和局部典故的味道，时至今日想必仍是能引起笑声和思考的。
《鸟·蛙（插图珍藏版）》读后感(三)：为真实问题提出荒诞建议，是所有人最开心的结局
这本书包含了阿里斯托芬的两部喜剧，《鸟》和《蛙》。阿里斯托芬的喜剧读感非常好，很大程度上因为他的作品雅俗共赏，是古希腊时期的经典作品，甚至是“网红”作品。这些作品充满想象力的表达，针砭时弊的讽刺，具备了超强的传播性和狂欢性。可以想到的是，作为古希腊的受众，在一部聚焦当下城市的高时效性故事中，同时体验到超现实主义想象力和荒诞不羁的现实下流笑话，兴奋感是爆棚的。
而阿里斯托芬作为“喜剧之父”，同时也是雅典三大喜剧诗人之一（另外两位分别是克拉提诺斯和欧波利斯），迄今流传下来的作品最多也最受人喜欢。不仅因为他本来就是写华丽诗歌出身，还因为在他的喜剧里，他尤其擅长用诗歌、笑话和嘲讽为当下的雅典出现的真实问题严肃而故作正经的提出最荒诞的建议。
《鸟》是阿里斯托芬的超现实主义幻想代表作，描述了一个2000多年前雅典人所向往的乌托邦之境，“云中鹁鸪国”。在这个处于天地间的，由鸟建造起来的理想国里，人间城市是污浊和苦闷的，众神是懒惰和投机的，而云中鹁鸪国是美好的，是由朴素的“避世”观念衍生出来的快乐王国。欧埃尔庇得斯和佩斯特泰罗斯就是将这种逃避现世创立新世界付诸实践的主角。
这是一个厌世雅典小人物，忽悠鸟界，赢得拥护，骂遍所有官员，并与神谈判娶得美妻，逆袭成为君王的故事。这是一场白日梦，一场酣畅淋漓的白日梦，梦有多浪漫美好，有多嬉笑怒骂，有多上帝视角，醒来之后的世界就有多悲凉和凄惨，伯罗奔尼撒战争带来的阴影就有多想让人逃避。
在大量的笑料包袱中，可以真实体验到剧场中雅典观众的捧腹之感，因为2000多年前的笑点放到现在也是“哈哈哈哈 神经病啊”的效果。欧埃尔庇得斯和佩斯特泰罗斯忽悠鸟界反神造新国的理论基础竟是人间流传的歇后语式的寓言段子，仿佛寓言一出，鸟群便有了神力。这种荒诞感也存在于欧埃尔庇得斯与众官员的battle和与众神的谈判中，一切都不可思议的顺利进行着。最后在这个超脱尘世间的理想国里，我们看到了最真实的讽刺，也是喜剧特色的大团圆，所有的理想，憧憬，批判和重塑在“和平协议”“谈判”和“婚姻”中走向结尾。
《蛙》，是一个花花公子闲来无事去冥间捞人的故事。这个花花公子就是大名鼎鼎的酒神狄奥尼索斯，他认为世间再无最好的诗人，便要去冥王那里捞回一个喜欢的诗人回到人间。阿里斯托芬的这部喜剧中，开场就是名场面，我们居然看到了酒神和大力神之间的唠嗑场景。
酒神在这部剧里是胆小的善变的懦弱的，他想找到一个不冷不热的去冥间的路。于是大力神赫拉克勒斯对这位小老弟严肃而不正经的讨论起了“自杀”的不同方式，不管是上吊还是喝毒药，都被酒神拒绝了，最后选了一条坐船去冥间的路，路上还和“冥河”里的蛙群互怼了一番。
终极对决还是在几位诗人在欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯之间，他们就政治文化和教育进行了各自取向上的辩论。精彩程度在于你对三个诗人的作品越熟悉，你就越能get到里面的梗。最终在整个对决中一直插科打诨、乱接烂梗的酒神选择带走了埃斯库罗斯，但他带走谁并不重要，重要的是三位诗人在桂冠对决中的排名其实是阿里斯托芬心中的排序。
这部喜剧奇幻的是，人间是冥间，冥间是人间。人间有冥间的荒芜，冥间有人间的百态，那么谁更适合在人间，谁更适合在冥间。读完或许就有自己的答案了。
阿里斯托芬的喜剧在幻想与现实之间，在华丽辞藻与低级笑话之间，嘲弄了自己的城邦，拥护了民众的需求，深刻的本质始终在雅典城邦的剧场里伴随笑声，一直沉淀。
最后，伏尔泰曾经评价过阿里斯托芬的喜剧，“他的喜剧就是他那个时代的愚蠢和弱点生动写照”。他是厉害的。
《鸟·蛙（插图珍藏版）》读后感(四)：理想需要戏剧，生活需要喜剧
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从古代的戏剧到现如今的话剧、电影，用艺术形式来表达人类的思想和情感这件事情，一直都存在着，并且人类对此一直有着强烈的渴求。现代电影或者舞台话剧，其实发源自古代的戏剧，当然，我不是这方面研究的专家，所以在我准备开始看这本古希腊三大喜剧作家之一阿里斯托芬的代表作的时候，我觉得我有必要先补补课，了解下古代戏剧之背景。
在古希腊时代，戏剧分为悲剧和喜剧。所谓的悲剧，其特点是更具严肃性，不同于我们现在对悲剧的定义，那时的悲剧，其结局不一定是悲惨的、遗憾的，但是必须一定是严肃的，且悲剧主角的结局都必须是他们本人的行动所招致的，因此悲剧在其严肃的叙事和强烈的个人情绪的感染下，观众会有很强的代入感；相比之下，喜剧的模式、节奏和情节更为灵活，喜剧更看重故事的情节，而这部分情节不一定需要通过叙述来表达，它可以是借用人物/动物的动作、形态或其他组合形式来呈现，由一些夸张或者不现实的情节，来讲述道理和思考，并且引起观众的共鸣，这里颇有一钟宣泄之意，另外，还有一个非常重要的点是，喜剧更看重的就是它情节的荒诞性。这一点，在我们现在的喜剧作品中也是有保留下来的。
和现在的作品一样，以前的戏剧作品，作者也是希望可以通过它们来展现一些道理或者是思想，现实生活总是有种种束缚，限制我们不能直截了当地去讲很多事情，或者展示某些情感、情绪，所以我们要通过一些夸张的戏剧手法来或直接或隐晦地表达我们的想法，不管是作者还是观众，都有这个需求，于是戏剧便自然诞生，且以其他种种更为丰富的形式保留至今。
那么，阿里斯托芬又是谁呢？他的作品的代表意义又在哪里？
我们现存所能看到最早的古希腊喜剧作品就是他所著，再往前，确实是有其他的剧作家，但是很可惜，他们的作品都没有能够留下来。那么阿里斯托芬的作品就自然而然变成我们去理解古代人的思想，了解他们的生活和他们的信仰最好的途径，他的作品经过后人的整理之后，是共有44部喜剧的。通过对这些作品的研究，我们可以了解距离我们几千年之前人类的思想，他们向往和崇拜的事物。而当你真正去阅读这些作品之后，你会发现，这其中居然没有太大的隔阂，现今我们对生活和理想的憧憬，与那公元前的人居然是如此接近。
我们再回过头来看看这两部作品。
第一部是《鸟》，它创作于公元前414年，很难想象这样的作品，这样的想象力是那么多年前的人能拥有的。全篇都是源于作者的一种想象，故事开篇是两个雅典人要寻求一个舒服的国度，以期可以过上“像在棉袄里面睡觉”这样的日子，结果多方打听都没有，但是其中一个人说，为什么你们（鸟）不能自己搭建一个呢？故事就由这里开始，进入高潮。
于是两个雅典人开始歌颂鸟儿们（非常长的一段，那个时候，由于对诸多现象的不理解，人类非常崇拜大自然，自然而然体现在作品中），然而虽然人类歌颂鸟儿，鸟儿却不信任人类——“人类天性：时时事事狡狯”，可想而知，那时候人与动物之间已经发生冲突且作者已经意识到这种冲突的不正确性。经历了一番来回的互相辩论，人类不断自证自己的坚定与忠诚，终于打动了鸟儿们，鸟儿们愿意与人类一起建立一个充满希望、美好的“云中鹁鸪国”。但最终，人类又因为自己的贪婪和无知，背叛了曾经的伙伴（如果我没理解错的话）。
这当然是一个象征。
在这部戏剧作品创作的那一年，正值著名的伯罗奔尼撒战争的第二阶段，当时雅典出兵介入西西里岛希腊城邦之间的争端，各国战火纷争，我们可以想象，那普通底层人民的生活，我想，作者通过这部作品，想表达的是理想和美好和人性的现实，这其中的真实感令人震惊，无论什么时代，对最纯真的理想的追求，和最丑陋的劣根，都是一样的，
第二部作品是《蛙》，这同样也是阿里斯托芬的代表作，它创作于前405年，此时作者已有近10部作品的产出，于是整体的语言文字确实能见其愈加有魄力，这个故事简单来说，就是酒神狄奥倪索斯想去冥界带回他喜欢的诗人欧里庇得斯，在路上他遇到了一群青蛙并与他们进行了非常长的一段对话和辩论，最终他还是到达了冥界，只不过他最后并没有带走诗人，而是带走了与之进行辩论的埃斯库罗斯。这部作品相对来说，更具文学性和可读性，但也更加深奥，我对其中表达的一些更深刻的想法都是似懂非懂，于是查阅了资料，想看看埃斯库罗斯是个何许人也，原来他虽然没有欧里庇得斯那么出名，但他也是一个悲剧诗人，而且他出生于公元前465年，那个时代，雅典正处于繁荣与和平，我想，这里作者应该是有更深刻的含义，更希望能从冥界中带回来的，是那个和平、没有流血和悲痛的和平时代吧。
现在的我们，要去完全理解古代的戏剧，当然是很难的，但我依然能够从这些文字中看到戏剧中夸张的表现手法，那些讽刺的对话，那些思辨的争论，我想文明的传承就是如此。
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