“阮氏三雄”是中国著名古典小说《水浒传》中的重要人物——阮氏三兄弟阮小二、阮小五、阮小七的并称。
阮氏兄弟原是北宋末年山东济州府石碣村的渔民，三人功夫出众，胆气过人，在江湖上很有名望。
后来三人受“智多星”吴用之邀，与晁盖为首的一群好汉劫取了送给太师蔡京的“生辰纲”。
案发后，众好汉一同上了梁山，打家劫舍，劫富济贫，后世留下了他们许多脍炙人口的英雄故事。
三人的事迹最早可追溯到南宋龚开的《宋江三十六人赞》、元朝《大宋宣和遗事》。
阮氏三雄都是性格豪爽，侠肝义胆、嫉恶如仇，爱好抱打不平之人，然而仔细分析三人又有各自不同的鲜明性格。
阮小二在三个兄弟中居长，性格比较沉稳，这与他个人已经有了家室有关。阮小五好赌，性格层面有些抑郁。阮小七则是最为心直口快的一个，按照吴用的话说“七郎只是性快”。做事爽快，常常有惊人的举动。
金圣叹读批《水浒传》时，对阮氏三雄做以下评论：
“阮小七是上上人物，写得另是一样气色。一百八人中，真要算做第一个快人，心快口快，使人对之，龌龊都销尽。
阮小二、阮小五、张横、张顺，都是中上人物。”
如此看来，阮氏三雄在《水浒传》都属性格较为鲜明，
阮氏三雄
皆是读者喜欢的人物。尤其阮小七最为爽快，从来不俗套世故，敢作敢为，再加上一首脍炙人口的《阮小七渔歌》，让读者深深将其铭记于心。
另，金圣叹读批《水浒传》，评到“吴学究说三阮撞筹”这一段时，对阮氏三雄又有精彩品读：
阮氏之言曰：“人生一世，草生一秋。”嗟乎！意尽乎言矣。夫人生世间，以七十年为大凡，亦可谓至暂也。乃此七十年也者，又夜居其半，日仅居其半焉。
抑又不宁惟是而已，在十五岁以前，蒙无所识知，则犹掷之也。
至于五十岁以后，耳目渐废，腰髋不随，则亦不如掷之也。中间仅仅三十五年，而风雨占之，疾病占之，忧虑占之，饥寒又占之，然则如阮氏所谓论秤秤金银，成套穿衣服，大碗吃酒，大块吃肉者，亦有几日乎耶！而又况乎有终其身曾不得一日也者！故作者特于三阮名姓，深致叹焉：曰“立地太岁”，曰“活阎罗”，中间则曰“短命二郎”。嗟乎！生死迅疾，人命无常，富贵难求，从吾所好，则不著书，其又何以为活也。

水浒传第15回读后感

　　 水浒传第15回读后感一：水浒传第15回读后感

　　在本回中，最为经典的人物莫过于吴用。吴用在本回里，我想能够使读者学到的是他的智慧。那吴用这个智多星在本回的智慧是什么呢？我认为归结起来有两点：第一，攻心而上。吴用在与阮氏兄弟见面的时候，起初不说生辰纲的事，而是通过买鲤鱼的事，来一点点的套出阮氏兄弟心里话，然后根据他们的'心里程度进行对症下药，使得阮氏兄弟答应了劫生辰纲。《孙子兵法》的《谋功篇》里这样记载：“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也……知己知彼，百战不殆”如何能够不战而屈人之兵呢，我想多半是通过心里手法了，也就是人们常说的心理战。吴用使用的就是这个战术，使得知道了自己，也知道了阮氏兄弟的心，所以将阮氏兄弟拉拢过来便成了定局。

　　在现实社会里，我们常常被人算计，这都是很正常的。有些人会坦然地对待，或许反攻之，但是有些人却逃避，说对方怎么这个样的。人总是在利益中和另外一个人交道，就算是友谊，它也是个利益品。有时候，我们利益品一旦没有达到心中的要求，我们就埋怨，这其实是不对的。我们知道，人玩心计很正常，但是自己当理智的想想。自己要不要以其人之道还至其人之身呢？假如在理智的分析后，认为有必要还至其人之身的话，那么我们就要学会“知己知彼，百战不殆”了。这样，我们才不会吃亏。我曾经也被从小玩到大的朋友出卖过，当时我就想不透，以致自己沉沦，而想通了后，我认为没有必要与他玩心计，所以，我就如初一样的和他好，终于我的行动感动了他。现在我们还是好朋友。

　　 水浒传第15回读后感二：水浒传第十五回读后感

　　吴用向晃盖，刘唐介绍三阮。并连夜起程行百二里地，来到梁山泊边的石碣村。阮氏三弟兄充满对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情。吴用因势利导，说转三阮。六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖，与晃盖说知取不义十万贯之财的事。

　　看来热血常有，识货的不常有。更何况人生一世，草生一秋，光阴过往，一切又皆忽然之事耳。故平生卖不尽的是热血，更何况阮氏三雄，都是磊磊落落的好汉子，宁可风霜自挟，拼尽胸中侠气，也不愿蝇营狗苟，与草木同朽耶!

　　今夜石碣村里，科差之下，说醉无鱼；草莽之中，弹指有泪。问天地何处有真极乐，大快活？殊不知许多极乐，许多快活多是在别人的眼里看来。所谓指天喝日之盟，不过泛焉人生若戏，如果是自己真正领略了，却又徒然见笑于田夫野老，寒树昏鸦。

　　但是这腔热血，不安分却是很久了。从夏人的“时日曷丧？吾与汝偕亡!”再到上个世纪某个年代，非要搞得“红旗插遍全球”不可。

　　 水浒传第15回读后感三：水浒传第15回读后感

　　吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义吴用听说了生辰纲的事，想起了义胆包身的三阮兄弟——阮小二，阮小五和阮小七，便到他们的住处用巧言赚取他们一同取生辰纲这不义之财。三人随吴用到了晁盖庄上，门外报有个化斋粮的先生赶不走，打上门来，原来是身长八尺的公孙胜，他也为去生辰纲的事而来，他的到来正应了晁盖的七星之梦。

　　吴用看了阮氏兄弟的心后，便知道下一步采取怎么样的行动，使得利诱成功。他的这种见机行事，使得在短短的一天内就可以把阮氏兄弟给拉拢了过来。所以，见机行事是考查一个人的耐心与智慧的。吴用在拉拢阮氏兄弟的时候，攻心与见机都做得很好。

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智取生辰纲是吴用的计策。他就像玩魔术一样，眼见得一桶酒，人家吃没事，杨志一行人吃，却倒下了。作者把谜底放在最后揭晓，最后才说出人名。说明计策，上文则隐去人名，就显得扑朔迷离，神奇莫测。晁盖等七人主动亮出客商的伪装，解除了杨志的戒备心理。在歌声中，白日鼠挑酒上场，引众军汉买酒。其实两桶都是好酒，料杨志必然阻止。晁盖一伙过来先喝一桶。借舀酒做手脚，前一瓢掩饰，后一瓢下药，白日鼠追这个，夺那个，写不露丝毫破绽。这一伙痛饮解渴，安然无恙，引得众军汉心痒难耐。晁盖一伙的做法，完全麻痹了杨志一伙的警惕心理，终于诱其入了圈套。有趣的是白日鼠故意来个正题反作，一个劲不卖，说：“这酒里有蒙汗药在里头了。”论事实，这倒是真话，真可谓“假作真时真亦假”。 杨志相当精明，相当警惕。他明白天下形势：“如今须不比太平时节”，也明白一路的情势，他知道黄泥岗“正是强人出没的去处”，“闲常太平时节；白日里兀自出来劫人，绣道是这般光景”。他的判断完全正确。他发现有人在对面松林里“舒头探脑价望”，马上前去盘问。他一见众军汉买酒，就断然制止，生怕中了蒙汗药的计策，事情果真如此，吴用之计果真用的是蒙汗药。 但是，我们只能说杨志“相当”精明，不能说“十分”精明。凡防范措施，总须以防万一，宁可过头不可不防。即使酒里真的没有下药，还是不吃保险。吴用他们做手脚，杨志“在远远处望”，是看在眼里的，但是他只知其一不知其二，只见“吃了半瓢，想是好的”，不想一想，第二人去舀一瓢酒，为什么被夺住往桶里一倾，这举动有没有别的文章。他到底被吴用做的手脚蒙住了，结果中计被劫。可见，他的精明，跟吴用相比，就略输一筹。 杨志更致命的弱点，则是不善带兵，不善处理关系，说他“蛮横”是不错的。用现在的话来说，他是军阀作风，棍棒纪律，以致他的饿部下一路怨声载道，离心离德。他在押送队伍中没有威信，呀不注意协调自己与老都管虞侯的关系，不懂得笼络人心。事前他没有把道理讲明白，不把纪律规定好，当然无法使大家齐起心来，战胜困难。单靠打骂，最后黔驴技穷，指挥陷于僵局，他们行到黄泥岗时，杨志已彻底陷入孤立。 故事情节更加曲折，引人入胜，增强艺术效果。先写杨志押送生辰纲，归结到一点，是要写明白杨志非常小心谨慎为什么最后准许众军汉喝了那桶酒，也就是说杨志怎么会掉进吴用设置的圈套。作者一路写来，一面写杨志的精明，一面写他的蛮横，终于左右不了局面，最终进入了“智多星”吴用设计的圈套。

吴用向晃盖，刘唐介绍三阮。并连夜起程行百二里地，来到梁山泊边的石碣村。
阮氏三弟兄充满对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情。吴用因势利导，说转三阮。
六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖，与晃盖说知取不义十万贯之财的事。
看来热血常有，识货的不常有。更何况人生一世，草生一秋，光阴过往，一切又皆忽然之事耳。故平生卖不尽的是热血，更何况阮氏三雄，都是磊磊落落的好汉子，宁可风霜自挟，拼尽胸中侠气，也不愿蝇营狗苟，与草木同朽耶！
　　　　
　　今夜石碣村里，科差之下，说醉无鱼；草莽之中，弹指有泪。问天地何处有真极乐，大快活？殊不知许多极乐，许多快活多是在别人的眼里看来。所谓指天喝日之盟，不过泛焉人生若戏，如果是自己真正领略了，却又徒然见笑于田夫野老，寒树昏鸦。
　　　　
　　但是这腔热血，不安分却是很久了。从夏人的“时日曷丧？吾与汝偕亡！”再到上个世纪某个年代，非要搞得“红旗插遍全球”不可。