当细细品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不写一篇读后感记录下呢？你想知道读后感怎么写吗？下面是我为大家收集的《学校会伤人》读后感（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《学校会伤人》读后感1

当我在办公桌上看到学校分发的《学校会伤人》一书，一时难以相信自己的眼睛。从来没有想过自己天天“教书育人”的工作场所——学校，竟然可能让学生遭受受伤、挫折，甚至失败的伤害。我在感情上首先就转不过弯来。

仔细阅读《学校会伤人》一书，使我对现代教育制度、学校教育教学活动，有了一个全新的认识。《学校会伤人》是美国哈佛大学教育学院博士、作家、教育咨询师、美国全国性组织“教学勇气”的推进者柯尔斯滕？奥尔森（Kirstenolson）所着。全书分两部分，破裂和疗伤。第一部分由学校伤了谁、各种各样的伤害、为什么学校要伤人三章组成。第二部分由人们是如何疗伤的、疗伤的步骤、受伤的学校、疗伤的家长、疗伤的教师、相互疗伤的学生们组成。

一、认识现代学校教育的弊端：学校缘何会伤人？

奥尔森在《学校会伤人》一书认为，学生遭受受伤、挫折，甚至失败的伤害来自学校设计的目的——选择和竞争。“学生每天丢失学习的乐趣；相信学生不聪明，不能很好的学习；相信学生的能力已经固定了，不能通过努力、训练、外来干预或自我理解而得到提高；相信学生只是中等而已，感觉自己不断在变得渺小；在学校里经历了羞辱，这种痛苦和焦灼的记忆产生了广泛的焦虑感，把自己封闭起来；由于过去在学校受到不公平待遇、不被“注意”的经验，对于老师以及权威人物有着一种长期的、习惯性的愤怒；由于学校的经历，相信自己在智力或认知方面“不如别人”；不太愿意动用智力，想要做正确的事情或“就是把任务给完成了”；过分在意正确答案、正确性；容易用非此即彼的观念来判断别人和学生自己；在与学校里的学生的互动中，变得像成人一样对待教育和学习有着一种未经处理的、强烈的感觉。”奥尔森在《学校会伤人》一书描述了，现代教育制度下在学校里，学生遭受的种种伤害。

二、提升对学校教育的认识自觉：如何避免学生受伤？

奥尔森认为，学校不是工厂，学生不是产品。学校的教育过程也不是大机器生产过程。教育是一个塑造人的情感和灵魂的过程。真正的教育内涵是什么？爱因斯坦曾经说过，教育就是学生离开校园后，忘记所有的东西，留在心中的东西。那就是留在心中的那份善良、快乐和创造性的好奇。

作为教育工作者，要避免掉入现代学校的“陷进”，培养出合格的人才，关键是提升自己对学校教育的认识自觉。在当今世界这种多元化、个性化、人性化的时代，教育不仅是让学生学知识，学校不仅是让学生守规矩，教师不仅让是让学生能顺利升学。更重要的是让学生能有健康的身体、善良的心、聪明的才智、建议的品质。这样，在他们离开学校后，他们会知道如何做人、做事，学会生活、学会创造。

三、掌握纠正伤害学生的方法：如何给学生疗伤？

在《学校会伤人》奥尔森讲述了很多为受伤学生进行疗伤的故事和案例。他认为，疗伤的前提是教师要帮助学生开启疗伤的自我意识，促进自我疗伤意识的萌发。当自我意识积累到一定程度后，当事人有幡然醒悟审视自己的故事，这需要经历长期、痛苦的体验，慢慢发现自己的“缺陷”正是他们巨大力量和天赋被隐藏的一角。这还需要自我认知重新定位，是疗伤者的重生，是他们体验到成功的感觉开始，得到的认可与肯定，受到的鼓励与赞赏，得以慢慢疗伤成功。

奥尔森认为，学校伤害的疗伤步骤：

“自责与羞于示人的耻辱感；亮点/洞察的一刻；哀痛：愤怒与悲伤；调和：采取行动/投入地进行改变。”

“面对学校中的很多负面信息时，成人支持者告诉个体说他是有价值的；学校环境不倾向于给孩子们贴标签，分类对待他们；学校环境给非传统的学习者们提出相应的挑战，这能够彰显和激发他们独特的学习天赋；以最为积极的力量不断重新构造经验；对学校教育制度的批判性意识。”

我们都希望自己能够更清楚、更有意识的进行快乐和自觉的学习，这对于成年人也是很困难的。这样看来普及疗伤的步骤很有必要，本书通过成年人的回忆，来展示疗伤的步骤，给读者更多的参考与启示。

四、朝着理想教育进发：如何将学习权力还给学生？

在《学校会伤人》一书，奥尔森满怀激情，提出了自己的对学校教育的未来憧憬。

他写道：“学校将是每天24小时开放的；将提供自定义的学习体验；孩子们将在不同时间上学；学生们将在不同的年龄开始他们的正规学校教育；课程将是跨学科整合的；非教师人员将与教师一起工作；教师将在学校或在商务世界中交替工作；本地商务将在学校里开设办公室；将会有越来越多的特许学校，能够为学习者及其家长提供教育环境的更多选择。”

反观我们眼下的学校教育，中国社会没有任何一个时代像今天这样重视孩子的教育。我们对教育的重视，已不是教育投入的增加问题，而是每一个家长、教育官员和教师要认真思考教育之道，把学习的权力真正还给学生自己。马克思主义唯物辩证法认为，外因是条件，内因是依据，外因通过内因起作用。任何教育活动，都必须通过学生这个主体的能动作用才能产生效果。

当前，我们教改的方向是以学为中心，建立生本课堂，提倡生态作业，其核心的目标，就是把学习的权力真正还给学生自己。这也正是我们研读《学校会伤人》一书中需要汲取的灵感和智慧。

《学校会伤人》读后感2

现在初三一个班级的学生大概有三类：

一类学生学习比较认真自觉，但在内容多、进度快的初中学习过程中，明显感觉到压力很大，甚至有一种挫折感，需要老师去扶他们一把，助他们一臂；

第二类学生是对学习一点兴趣都没有，上课只想睡觉，作业完成不了，回家除了打电子游戏之类的爱好，其他皆无；

第三类学生是学习兴趣很浓，学习积极性高，成绩优异。

针对这种情况，这学期我校为了初三的孩子们进一步在学业上更进一步，毕业时能升到理想的高一级学校，决定进行分层教学，使得孩子们对学习更加有的放矢，因材施教。试行半个学期，经调查不同层次的31人，百分之百说有好处，学习态度变了，也有目标了……但我读了《学校会伤人》这本书，结合我是教B班的，想想这批学生原来确实是受到从小学到现在的学校各种“教育”，伤到了：

“每天”丢失学习的乐趣；

相信我们不聪明，不能很好地学习；

相信我们的能力已经固定了，不能通过努力、训练、外来干预或自我理解而得到提高；

相信我们“只是中等或就是差生”而已，感觉自己不断在变得渺小；

在学校里经历了羞辱，这种痛苦和焦灼的记忆产生了广泛的焦虑感，把自己封闭起来；

由于过去在学校受到不公待遇。不被注意的经验，对于老师以及权威人物有着一种长期的、习惯性的愤怒；

由于学校的经历，相信我们在智力或认知方面“不如别人”；

不太愿意动用智力；想要做正确的事情或“就是把任务给完成了”；

容易非此即彼的观念来判断别人和我们自己，比如简单化的聪明、愚蠢，艺术、非艺术的分类。

这样一对照，我把对待B班的孩子态度不仅仅是学业，更多的是情感投入，给他们创造成就感，因为“教学也是一种才能、一种爱，以及一种富于灵感的激情，应该给学生在生活的每一分钟里带来了活力、智慧、平衡以及乐趣”。在与我们的孩子或学校里学生的互动中，我们变得像成人一样对于教育和学习有着一种未经处理的强烈的感觉。

站在家长角度看这本《学校会伤人》，和所有的父母一样，我也想让自己的孩子们在学校里取得好成绩，但我也希望他们在情绪和精神层面上，在学校里“过得很好”。所以这样看：这本书又是写给家长们的，你们拷问着自己，如何才能保障孩子们在智力和精神上的安全，并且在学校保持良好的表现，以及如何在学校体系中有效发挥作用，这个体系似乎一边在邀请你加入和互动，一边又在把你们推得远远的。

站在老师角度看这本《学校会伤人》也是写给老师们的，你们可能对工作中全无改变或过多的状态感到困惑，这种状况似乎是孤立与刺手的，你们想要寻找在自己工作中以新方式进行思考的问题。

我在反思：在我们的教育体系中，学习被当作是一种产品，而不是一个过程，每一种学习经验都可以通过容易汇报的数字形式来加以评估，由此，他们自己就是未成形的产品，在这个制度里等待着被塑造、标记和分出等级来。说到底重要的研究是什么？就是为了我可以上一个好大学，得到一份好工作，住在一个富裕的地方，等等。

但是，我们这样对待肯定是受到社会发展的冲击，如在当今信息时代，我们获取知识的途径各种各样，而通过互联网来了解和通晓世界是我们当代人们最普遍和最便捷的渠道，互联网的发展如今在世界各个行业上都得到了运用，它给我们带来的效益远远高于我们的估计。如马云，他并算不上一个聪明的人，从他的求学途中就可以看出。读书时，小马云的成绩从没进过前三名。他的理想是上北大，但最后他只上了杭州师院，还是个专科，而且考了3年。第一年高考他数学考了1分，第二年19分。大学毕业后，马云在杭州科技大学当了6年半的英语老师。他不安于现状，他有他的梦想，才创造出“阿里巴巴”，还有很多伟人也是这样。

而现在的我对待初三B层学生，就是用发展的眼光看他们，找准定位，适合的`才是最好的，让他们有快乐，有伙伴，有上进的心，公平对待，体验团队的合作及竞争的必要等等，也理解学校为什么会伤人，以及如何医治自己愈合伤口、恢复功能，是我看这本书的核心所在。另一方面，这本书也教会了我，学习者有能力治愈这些伤口，这需要他们得到恰当的检查和找前因后果，并且把教育环境变得更为人性化，更少让人感到羞辱。不过我们还必须承认在人的生命中投入学习的价值。

所以，另一方面读了《学校会伤人》就感悟到学校也是会培养人的地方，做到“多一把培养的尺子，就不会伤人那么厉害，而是会多出一批好学生，传统的考试，主要是对学生认知水平的单项测量，由于忽视了学生的个性差异，不能以此对学生做出或优或劣的判定。考试的效力是有限的，考试结果——分数并不能代表学生全部综合素质的发展水平。要在语言、数学逻辑、空间、音乐、身体运动、人际关系和自我认识能力等方面进行考核评价，多方面、多角度地发现和培养人才。

教育行政部门、学校、教师、学生之间应当形成一种交互式的评价网络，形成各主体之间相互监督、相互帮改的群体关系，各方共同进步。此外，评价主体还应包括家长和社会部门，使评价系统更为开放，从而为学生的发展营造更加有利的环境。我校的百名典型，学业优秀及学业进步奖，还有开展多形式的活动，开展多方面的平台，也可以进行自我评价，良好的自我评价能力是一个人或一个群体发展成熟的重要标志。使评价者由被动接受转向主动参与，在自我反思性评价中看到自己的优势与不足，更有益于发扬成绩，矫正问题。对学生来说，自我评价是自我教育的重要内容，也是养成责任感的重要方法。让学生相信自己是聪明的，在学校学习上快乐，充满勇气的，都是可以去实现梦想的。

《学校会伤人》读后感3

最近，开始读《学校会伤人》这本书，感触颇多。

这几年有很多成人在回忆自己当年的学校经验时，都非常为当初那个弱小的小孩同情心疼不已。美国学校趋向于用一套标准化测验来测试预测学生的智力和发展。这种固化孩子智力的方法完全是给孩子贴上了各种标签“蠢”、“普通”、只有少数孩子被预测很“聪明”。

在我所教的学校中，也是如此。根据成绩给学生划分为1号、2号、3号、4号。众所周知，每个孩子都是不同的，孩子的差异性使得每个孩子都是独一无二的。而这种“1、2、3、4”的标签对孩子的内心是一种怎样的感受。

我们都知道，新生儿是没有任何自我概念的，一个人如何看待自己取决于周围人，特别是父母的`对待。父母对孩子的看待方式和对孩子能力的肯定或造就了孩子的自我概念。

成熟的父母会欣赏孩子探索实践后增加的能力，得到认同肯定后的孩子更加自信、自爱和自尊。也就形成了“我能行”的自我概念。

反之，著名儿童心理学家阿尔弗雷德。阿德勒在《儿童教育心理学》中写到：“一般来说。儿童的自我评价可以分为两种：一种认为自己举足轻重。另一种则认为自己一文不值。只要稍加观察，我们就能发现，持后一种评价的孩子总是会听到身边的成人一次次地对他们重复“你将一事无成！”或“你这蠢”之类的话。

不仅很多父母如此口不择言，学校和老师对学生也经常出言不逊，给孩子贴上固化的标签。

而我们每一个人都是处于不断地发展变化中，无论身体和思维。这一秒与上一秒不同，明年与今年决不同。

所以，父母，老师，学校都万万不该给孩子贴标签。

阿尔弗雷德。阿德勒在《儿童教育心理学》也写到：“每个小孩无论他多么勇敢，我们都有办法让他丧失勇气，胆小怯懦。

孩子对自己的成长环境没得选，父母、老师、学校有责任为孩子塑造一个不贴标签、让孩子自由快乐成长的环境。

《学校会伤人》读后感4

学校会伤人，而我们是举刀的刽子手。美国作家科尔斯滕。奥尔森《学校会伤人》一书，打了现行教育体制一记响亮的耳光，而我们却无可辩驳，因为字字句句真实而诚恳，让你不得不反思。

我不禁想到同学聚会时，那些已经毕业近20年的人，回忆起曾经在学校所受到的伤害，所有的细节，老师的一言一行一举一动都能细细描绘，尽管过去这么多年说起来竟然情绪依然很激动。我也曾有过这样的经历，刚进入师范时，农村中学毕业的我普通话很差，一回普通话老师让我起来念一个绕口令，念得很糟糕，我唯有以微笑掩盖自己的窘迫，然而老师很不屑的批评：念成这样还好意思笑？我伤心了很久，至今记得。念及此，身为老师的我心中很是不安，不知道我的学生今后在聚会时会怎样说我，我是否也曾那样伤害过他们。

然而读过这本书，心更不安，学校对学生造成的伤害并不仅如此：创造力之伤、顺从之伤、反叛之伤、麻木之伤、低估之伤、平庸之伤、完美主义之伤等等。

其中令我感触倍深，无法释怀的是完美之伤和麻木之伤。我们都在以完美主义要求学生，这种完美主义是极其狭隘的。有些学生也许很有艺术细胞，然而你却只用抽象逻辑思维能力来要求他，扪心自问，你就没有弱项吗？我就不擅长唱歌，死难听。如果拿唱歌来考试呢？这种完美主义还表现在当一个孩子竭尽所能获得了很好的成绩时，你依然用更高一步的要求来要求他，让他追求更高的目标，因为他没有考到100分而反复苛责，在这样的压力下试问还有多少人会热爱学习？正如书上所说当一个人受到完美主义的伤害，任何低于完美状态的东西都会导致负罪感、沮丧感。害怕失败，会导致丧失学习中的乐趣。失败通向的是羞辱和自我厌憎。

其二便是麻木之伤所谓麻木之伤，表现在很多学生对追求分数显得害怕和疲惫，就对学校的影响开始麻木；他们眼神发呆，疏离学习活动，丧失了学习的'志向，他们把脑袋藏在自己“翅膀”底下，想要逃离现实。这是几年来我见得最多的情况，学生处于被动应付当中，他们让自己变得麻木以减少学习的失败给自己带来的伤害。他们对于老师也很冷漠，学习上老师要求的就做，不要求的就不做，似乎学习只是父母与老师的事，而他只是一个工具而已。他们逃避的方式有时也会选择沉迷网络，或者谈些没有爱的恋爱以打发时间，只求尽快的毕业，可以逃离这样的生活。

所以，作者极力反对学校旧文化，她认为改革者和政策制定部门正在把注意力集聚在成就差距、考试以及责任，数百万学生在理性和情感上都没有有真正投入到学习之中，很多有才华的教师离开了这个领域，具有讽刺意味的是，今天的学校教育正在损害者对教育来说最为关键的要素—学习的快乐。

怎样让学习变得快乐？我从书中所领悟的是“接受学生本来的样子”，而不是让孩子“保持与成人的期望一致”。成人的期望就是正确的吗？那些功利思想已经侵蚀了我们的灵魂，高学位，丰富的学识，丰厚的收入一定是幸福人生的必须吗？印度有一个很有名的故事，孩子在外留学回来，满腹学伦，傲气十足。父亲看得很伤心，说他丢掉了做人最重要的谦虚的品行，这些年的书白上了。谴责他回去学习关于“一”的内涵。那个“一”指是他自我的生命。尊重学生的生命，尊重学生的心灵和精神体验。我们需要重新审视我们对教育的固有观念，那些曾经认为的对学生的好是不是真正的好，我们是否戴着善的面具在伤害着我们的学生？

卓越的心灵导师克里希那穆提在《教育就是解放心灵》中说心只有在悠闲中才能学习，善只会在自由中绽放。它不会在“说服”的土壤中生长，也无法被强迫，也不是追求回报的结果。知识的积累不能通向智慧。所以给孩子一个富有尊严的，自由的成长的空间，让我们的学习和解决问题变得有趣，保护孩子的特有的个性，他们的好奇心求知欲等等这一切的一切都是我们努力的方向。

最后借用书中哈佛大学研究生学院富有智慧的长者所说的那句话来自我砥砺：我就是不想让学校太多地伤害我们的孩子。

《学校会伤人》读后感5

最近刚读完《为何家会伤人》，给大家分享一下我读这本书的感受。

这本书主要是讲在家庭中的心理问题而导致的生活矛盾，有关于夫妻关系的，有关于夫妻和孩子关系的，有关于孩子的教育问题的，还有关于婆媳矛盾的。通过了解这些案例，我们站在第三者的视角上，也许能够很容易地看出谁对谁错，再加上武志红老师的*心理讲解，对于这个心理问题而引发的生活矛盾就会有了更加深刻的了解。

读这本书最大的感受，就是看问题一定要看到本质问题，例如你觉得婆媳矛盾是婆婆和媳妇的矛盾，但是，解决这个困局的关键其实是丈夫，只有丈夫完全地站在媳妇这边，认清夫妻关系才是家庭的第一原则，婆媳关系的矛盾才有可能化解。婆媳矛盾之所以发生，就是因为婆婆在抢儿子，媳妇在抢老公，但儿子和老公都是一个人，这个时候男人必须做出自己正确的选择，不然家庭的关系很可能会出现问题。

看一个问题一定要看到始终，看到本质，如果仅仅看表面，仅仅看谁和谁发生了矛盾，仅仅看这个矛盾的事件本身，很可能根本解决不了这个问题，甚至你解决的方向都是错的。例如孩子不好好学习，整天上网，父母就去督促孩子，给孩子压力，不让他上网，但是却没有了解这个问题的本质和始终，为什么孩子会去上网呢？或者说，父母为什么觉得上网不好呢？其实一步步思考下来，会发现，往往表面问题出在孩子身上，实则本质问题在父母身上，如果本质问题不能够解决，那么按照表面问题来解决，问题只会越来越糟。

这本书是心理学畅销图书，但是我更认为，这是一本极好的育儿书，现在太多的家长给孩子报各种各样的辅导班，我认为这是缘木求鱼的做法，孩子在小时候最需要的绝不是技能的学习和训练，而是心理问题的建设，当孩子的心理能够得到很好的成长，那么孩子在未来的学习和职业发展中，势必一生受益。所以，与其给孩子报辅导班，不如家长自己去读这本书，因为一个好的家庭成长环境是最重要的，能够给孩子最根本教育的不是辅导班，不是老师，而是家长你。

愿你我的孩子，都有能够被照亮的生命。

学校会伤人？第一次在图书馆看到这本书的时候，我疑心作者是在哗众取宠。
学校怎么可能伤人？学校是教育人、培养人的地方，是万千家长和学生信赖的社会机构。

然而，读完这本书之后，结合个人成长和辅导员工作的经历，我意识到，学校确实会伤人。

这种伤害具有普遍性，并不是民族、阶层、性别等易识别的因素造成的，而是一系列基础问题所导致的系统性的不公平和结构性的暴力伤害。

这种伤害隐藏很深，以至于步入社会的成年人仍然被那些久已忘却的伤害所影响和制约。
1. 为什么学校要伤人

首先，学校教育的本质是一种社会行为，其设计背后的中心功能之一是为社会的发展储备人力资源。

因此，在社会整体教育框架下，学校不可避免地要卷入社会资源分配体系中，对人们进行区别和分流。

遗憾的是，我们对学校将我们塑造成功能良好、适应现代社会等级架构的这一功能难以察觉，并且深深地投入其中，尤其是处于这一体系中的教师、学生和家长。

我们执着地相信，只要足够努力，只要遵守规则（遵守校纪班规和听从老师的话），就能取得成功。

其次，学校落后于社会发展。传统教育的观念和运作体系不断自证合理性，顽固地拒绝改变。

仔细地观察我们身边的学校，从幼儿园到中小学，再到本科和研究生教育。近一百年来，科技进步翻天覆地，然而，绝大多数学校的教与学仍然延续着旧有的模式。

我在想，学校教育是否属于上层建筑？如果答案是肯定的，那么，学校教育先天就是从适应到逐步落后于社会经济发展，等待着被打破和重建的。
2. 学校伤害了谁

讨论学校的伤害，我们首先想到的就是学生。

是的，作为学校教育的受众，学生首当其冲。

本书的作者通过大量的采访，总结出学校对学生的伤害的共同点，主要有下面五点。

第一，伤害产生的环境——不能容忍认知、情感或身份认同上的差异。

第二，因为自身差异产生不被承认和羞辱的感觉。

第三，感觉到压力，即使不成功或不太成功，也一定要适应或顺从环境的要求。

第四，对作为学习者的自己产生了疏离感。

第五，降低了学习的乐趣。

在读到第三点的时候，我想起了自己的亲身经历。初中三年，我遇到的是一位要求非常严格的班主任。每次班会上，她都会总结过去一周全班同学的表现，有过错或疏漏的要点名批评，而且要站起来进行自我反省。

在她的权威之下，不少班干部不自觉地成为了严格班规的捍卫者和执行者。我所在小组的小组长就是其中一个，检查同学的作业完成情况一丝不苟，漏了一个空格没有填都要打回补做，并且记为迟交作业。

有一回，我的英语作业漏了两个空没有填，理所当然被登记上报。于是，班会上我被点名批评，而且因为班长的身份，老师说的话也更重。时隔多年，我都能感受到当着全班面站起来接受批评的那种委屈和羞辱感。

我暗自发誓，决不再遗漏一个空。我变得更加小心谨慎。

然而，这样的目标实现起来并不容易，要耗费很大的心力，而且会扭曲一个人的行为。

有一回，我在交作业前发现自己又不慎漏了一个空，结果你猜怎么着？我竟然躲到厕所里补填，因为其他同学一旦发现会向小组长报告，那么我受到的批评就不仅仅是迟交作业了，还会被扣上不诚实的帽子。

在厕所补作业的狼狈进一步强化了我对自己的无理要求，即使后来环境逐渐变宽松了，我也没有学会放过自己。

我花了很长的时间和自己达成和解，直到读研究生的时候才真正意识到，班主任错了，小组长也错了，一个学生根本不需要为一点小错漏承受这样的批评。

我进一步认识到，我对自己的苛求很大一部分来源于此。过去的我浪费了很大一部分精力在避免错误上，现在的我要学会对自己宽容，接受自己的不完美，接受自己也会犯错，把更多的时间和精力花在行动上。

同样的，即使是那些取得非凡成就的社会精英，在回溯学校教育的伤害时仍能感觉到疼痛和撕裂，这些创伤深植于心灵之中，有的甚至将持续终身，更何况平凡的你我？

家长和教师常常不自觉地伤害学生，因为他们曾经也是教育体系的受众。尤其是教师，作为教育体系的受益者，他们往往更容易接受学校灌输的价值观和思想范式，并且把这一隐性的课程传递给自己的学生。

在阅读本书的过程中，我认真回想和审视自己担任辅导员工作时的许多不愉快的体验，我发现，自己在教育体系中的隐性课程内容学习上表现得很出色，并且常常不假思索地将这些内容传递给我的学生，就如书中分享的案例一样。

更重要的是，读了这本书，我才找到了描述这些体验的词汇。唯一值得庆幸的是，在担任辅导员的整整四年中，我反复向学生强调：我和大家分享的都是我现阶段认为正确的，我一直在学习和成长，不断重构我的知识和观念。

回顾你的早期学习经历和关于学校的记忆，是否也曾有不舒服不愉快的体验？

如果你是一名教育工作者，是否也曾像小白一样不自觉地向学生传递隐性课程？

欢迎留言参与讨论。如果你需要倾诉，小白愿意用心聆听。

认识到伤害只是迈出了第一步，疗伤和成长需要持续不断的自觉努力。未完待续~
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我的失败与伟大

读完一本经典名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那要怎么写好读后感呢？下面是我为大家收集的《为何爱会伤人》读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《为何爱会伤人》读后感范文1

看到老韩在微信群里发了这本书的名字时，我很好奇，于是毫不犹豫就要了一本，原来是心理学作家武志红写的心理学方面的书，有点小失望（我一向认为心理学书是很难懂的），还是带着“爱怎么可能会伤人？”的疑问开始读起来，便一发而不可收拾，因为这不是纯理论方面的书，一个个鲜活的案例，把现实的生活呈现到我的面前，我不得不相信：爱是会伤人的。

《为何爱会伤人》讲述为何爱会伤人？因为我们常常看不清爱情的真相，总是与自己幻想出来的人相爱，而忽略对方的真实存在。我们所歌颂的美好爱情，从心理学的角度看，其实只是爱情的初级阶段而已。

为何爱会伤人？因为我们无法正视自己的内心，总是把幸福寄托在找到一个正确的人，而从不反思自己的真正需要。其实，大多数的爱情悲剧，都是两个人造成的。

为何爱会伤人？武志红从心理学的角度，给了我们答案：爱情是一个轮回，在爱情中，我们想重温童年的美好，修正童年的错误。我们在童年所经历的幸与不幸都将在爱情中找回来，童年时与异性父母的关系也决定了我们与爱人的关系。从这个角度说，我们不仅要关注与爱人的关系，也要关注与孩子的关系，因为我们如何对孩子，将决定孩子的爱情结果。

要想爱不伤人，我们就需走出幻想，正视对方真实的存在，夫妻同心协力，多站在对方的角度思考问题，而不能够用自己的尺子去量对方，要用自己的行动来慢慢地改变对方。如果说女人的温柔是男人疼出来的，女人的哀怨是男人冷出来的，女人的快乐是男人暖出来的，女人的娇媚是男人惯出来的，女人的勤劳是男人夸出来的，一个正常理智的女人变成一个神经病似的泼妇也是男人逼出来的。那么我要说，好男人也是好女人造就出来的，孩子的幸福是好父母给与的。

事出有因，因必果。正视问题，直面问题，结出善果，让爱不在伤人。

《为何爱会伤人》读后感范文2

武志红老师用心理学角度刨析了爱情的滋味，诠释了七年之痒的内涵，更给出了爱的真谛……

一，每一份爱情都是童年的轮回，童年幸福，爱情则幸福，童年痛苦则爱情也必然折磨，这是因为内心的缺失求而不得的苦楚，幸福的人会对幸福上瘾，痛苦的人也会对痛苦上瘾，如果有人能幸运的遇到一个能滋养你成长的人，那蜕变之后就会一生圆满，可惜满世界内心缺失的人，又有几人能幸运的遇到一个无私奉献的爱的人呢？

所以不是遇到的人不正确，而是自己不正确，努力修炼自己的心，才是正确的开始……

二，七年之痒，七年之痒其实不是第七年才有问题，而是在第七年才转变，第一个童年是六岁，六岁是人格定性的关键期，如果有幸遇到一个健全人格的父母，度过一个健康的六岁，那之后的轮回也是幸福的轮回，可是中国式父母总是掠夺孩子自由发展的多～

七年之痒的转变不一定是坏事，关键是自己是否懂的成长，如果自己不改变，一切都是徒劳

三，爱的真谛，选择一个合适的恋人就是双方共同成长，也许没有轰轰烈烈，但是能够相守一生，有足够的默契，能结伴同行已足矣……

爱情是人生很重要的一件事，确也是最难把握的一件事，恰到好处的完美，总是那么稀有，愿众生早日遇到恰到好处……

《为何爱会伤人》读后感范文3

说到爱，我们脑海里通常会涌现出关心、温暖、感动、分享、包容、体谅等字眼，但绝对不会想到伤害一词。因此当我拿到《为何爱会伤人》这本书时，一口气读了两遍，收获颇多。

在离婚率日益增长的今天，这本书从心理学的角度来阐释两性关系，并教会我们如何去爱。

一段完整的感情有三个阶段。

第一个阶段称为幻想阶段。这个阶段我们总是将完美另一半的形象投射到对方身上，自我感觉良好极了。这种情况一般在一见钟情式男女和热恋中男女比较常见。这个阶段的男女，眼里的对方一切都是最好的，容不得旁观者说对方一丁点坏话。在荷尔蒙的刺激下“武大郎赛潘安、母猪赛貂蝉”，“一日不见如隔三秋”。事实并非如此，只是因为我们将自己心中幻想的完美情人的形象强加到对方身上，实际上我们并不是跟真实的对方谈情说爱。恋爱中的人都是傻瓜，这个论调并不是毫无根据。

第二个阶段是幻想破灭阶段。这个阶段一般是男女关系发展到同居阶段或者步入婚姻阶段，这时对方的真实面目一点点暴露出来，一双臭袜子、谁洗衣谁做饭、先去谁家父母过节等琐事都会成为吵架的导火索。这时你会发现当初让你爱得死去活来的人怎么是这样一个人，这种反差会让你不得不怀疑当初自己怎么就选了他（她），真是瞎眼了。分开的念头越来越强烈，正应了那句话“因陌生而相爱，因了解而分开”。

第三个阶段是互相接受对方真实存在阶段。在这个阶段，大家都对自己和对方有一个正确的认识，明白大家都是一个独立的个体，都有自己的个性、需要自己的空间，不再妄想改变对方。接受了真实的自己和真实的对方，这时产生的爱才是最踏实、最真切和最成熟的爱。

实际上，大部分的爱情始于幻想阶段死于幻想破灭阶段，真正要走到第三阶段很不容易。如何能走到第三阶段，实现“执子之手白头偕老”的愿望，书中从心理学的角度剖析给了我们答案：爱情是一种轮回。在爱情中，我们想重温童年的美好，修正童年的错误。

为何爱会伤人？因为我们每个人都带着原生家庭或多或少的伤害来到世间，并把这种模式带入到爱情中，没有安全感、过度依赖对方、过度自卑、过度自恋等等表现都是可以追溯到童年时期。我们在童年所经历的幸与不幸都将在爱情中找回来，童年时与异性父母的关系也决定了我们与爱人的关系。从这个角度说，我们不仅要关注与爱人的关系，也要关注与孩子的关系，因为我们如何对孩子，将决定孩子的爱情结果。这个话题武志红在《为何家会伤人》有详细的探讨。

为何爱会伤人？那是因为受了爱情教条主义的毒害。很多人谈恋爱并不是靠感觉，而是信任别人所说的经验，这就是为什么喝了那么多爱情心灵鸡汤却依然不幸福的原因。书中列举了“一个人越爱我，会对我越好、越忘我的爱越珍贵、年龄越大，越懂得关爱、对朋友越好，对我会更好、他说我不行，那一定是他行、付出一定有回报”

为何爱会伤人？那是因为我们总是喜欢拿自己的尺子去衡量对方。每个人都来自不同的家庭，都有自己的世界观、人生观、价值观，而我们经常犯的错误就是把自己的认知强加到别人身上。我们是恋人，所以总是理所应当的认为不需要我开口你就会明白我所想知我所需，我喜欢的你也应该喜欢，我能行的事你也应该能行，我给你的你就应该接受。正式因为太多的“你以为和应该”，导致了原本相爱的两个人渐行渐远，即使不分开也是互相折磨。

为何爱会伤人？因为我们无法站在对方的角度去理解对方，我们在这个社会上立足都不是单独的个体，而是多重身份，肩负着不同的责任，人人都会有不同程度的压力，偶尔发发牢骚、抱怨几下也是很正常的。可很多时候这样做并不是需要对方出主意，而仅仅需要的是一句宽慰的话、一个温暖的怀抱。但实际上每每遇到这种情况，我们的处理方式就是评判或者出主意或者争辩，结果把简单的事复杂化，费力不讨好。在一段好的感情里，懂比爱更重要。

如书中所说：每一次缘分都是一个功课，爱情出了问题要在自己身上找答案。我们都曾执着的认为幸福就在于找对一个人，所以一直在寻找自己的正确先生或正确小姐。然而事实上没那么容易，很多人一生都没有找到还为此受了不少苦。因为每个生命都是受局限的，都有一套自我体系，任何希望对方改变或者改造对方的努力都是徒劳的。假如我们能明白，幸福在于内心的和谐，而外部世界都是我们自己内心的展现，那么我们可能会发现，原来答案就在自己身边，就是那个和我们一直厮守着的伴侣其实是我们自己。

这本书还有很多经典的观点，但由于自身经历和领悟有限，只能体会和分享这么几点。

《为何爱会伤人》读后感范文4

书名叫《为何爱会伤人》，今天有位伙伴直接就问我“既然爱会伤人，那这个世界还到底有没有爱？”

所以在分享之前，我们要区分一下关于“爱”的定义和概念。

武志红的这个爱，说的是我们大众理解的普通人之间的爱情，而我经常说的爱是灵性版本的无条件的爱，所以动不动朋友圈里就会浪一句“没有爱情只有爱”这样的动态，哈哈，希望你没有被我绕晕。

01、请卸下爱情中的幻想之壳，与真实的对方相遇

每一个孩子出生后，都期待着被暖暖的爱呵护、包容和照顾着，如果这一期待没有被达成，或者不仅没被达成，更被爸妈冷漠疏远、粗鲁暴力对待的话，这时每个孩子的内心都会虚构出一个幻想的人物来爱我们，借此满足自己那些未被满足的所有期待，以得到精神上的自我慰籍。

比如很多孩子可能会有一个玩偶——无话不谈的玩偶，不离不弃的玩偶。最重要的是：你让这玩偶做什么都可以，他什么都听你的，且无条件地爱着你，满足着你内心所有对爱的需求、期待和幻想。

慢慢地，这幻想固化形成了一个你关于爱的标准公式，也就是你内心关于爱的完美样子，从此，你带着这样的模具，开始了你的爱情之旅——你拿着你的壳去套每一个人。

无论是一见钟情还是日久生情，都是因为某个瞬间你感受到对方与你壳100%契合了——这是你从小就期待的爱的样子，居然在现实中找到了这样的一个人，这简直是直击你的心灵，让你瞬间就爱得狂热痴迷！

但是亲爱的，现实却是，你只是误以为找到了跟你的幻想之壳100%契合的人而已，你看到的只是壳，然后硬生生地把对方往这个壳里塞，你根本没有看到对方这个人。

这样的爱情，不伤人才怪，因为这“错误”的开始就已经注定了是个悲剧。

是的，痴迷和狂热只会是短暂的烟火，时间长了之后，你就会发现对方跟自己的壳是不一样的，你就会非常失望痛苦，甚至责怪对方骗了你，然后就开始拿着刀子要改变这个人，对他削削减减，试图把他砍成你的壳的样子。

被削减，本身就会让对方痛苦万分，并且你永远无法满足，因为事实是无论你怎么削减，都不可能有一个人跟你的壳完美匹配的。

所以，痛，就这样无限地轮回下去了。而根本原因在于在这段关系中你只看见了你的壳，而没有看见对方这个人。

那这个世界就没有爱喽？因为每个人都会有伤痛，每个人都会有幻想之壳。

不是，这个世界还是有爱情的，就在你卸下你虚构的壳，去遇见真实的对方的那一刻。

去看见眼前的这个人，去跟对方真实勇敢地承认和表达自己内心的伤痛和需求，去接受他作为一个独立个体身上也有很多原生家庭的伤痕，去接纳对方也有很多需求，去包容也无法满足你所有需求，去为自己的感受负责……

总之，用最真实的自己，去遇见对方这个真实的存在，真正的爱情就会降临。

02、我生命中出现的'每个人，对我来说都有莫大的意义

有位案主曾跟我说过：在她跟老公关系低谷期，自己喜欢上了另外一个男人，并也跟那个男人倾吐了自己对他的情感，可是他却毫无反应。

“他居然对我没有任何感觉？！”案主百思不得其解。

“你想让他对你有什么感觉？”

“我喜欢他，他至少也要喜欢我一点点吧？”

“为什么你喜欢一个人，就一定要那个人也喜欢你？”

我能感受到案主听完我这句话后的那一瞬间的懵逼，很明显，在她内心里原来没有这个概念——我喜欢的人，不喜欢我。

她必须要接纳这一切，这无关于自己的好还是不好，只是单纯的“我喜欢吃橙子而你不是橙子”这样简单粗暴的客观事实。

或许这个男人的出现，对她来说，就是要她学会生命中的这一课。还有一位案主，跟我抱怨了很多她闺蜜的不是，直到疗愈心理之后才意识到：果然，如果没有她，我也不会来上课学习生命的啊！是的，可以说生活中的每一件事情都可以拿出来做这个论点的论据，因为每一个人事物的出现和存在，对我们的生命来说，都有着莫大的意义，就在于你能否发现。

就像那句话说的：要感恩乞丐，因为是他们供养了你内心的佛。

一切存在皆合理，一切发生背后对你生命来说都有着不可估量的意义。

03、你是独一无二的，但你并不是特殊的

记得第一次上身心灵的课程时，我放肆地在几百人面前张牙舞爪地跑到舞台中央去问老师问题，老师一眼识破了我的把戏，没有理我，可是那时我根本意识不到这是自己的把戏。

后来有一位老师严厉地对我说：你就是想要特殊的爱。

他一句话点醒了我！

没错，我总想让别人特殊地对待我，以此来让我觉得我在对方心里的重要位置，来感受自己够好。

就像我与我老公的爱情，记得刚谈恋爱时，我跟我闺蜜说他对我如何如何好时，闺蜜跟我说“他不是对你好，他是对所有人都好，他就是那种会对老婆好的人，不管他的老婆是谁”。

靠，她说的怎么那么有道理，我竟无言以对！闺蜜说的话我都感受到了：他是对所有人都好，并不是因为我是我、跟别人比起来特别特殊的我——这是一种让我感受不到我自己的感觉，坍塌和绝望。

纵观我的生命，过往80%的注意力能量是放在“我想要特殊”的里面，别人说这个我就要做那个，社会主流是这样我就要那样……以此来被看见，从而被认可、被欣赏，来体验自己的价值。

我曾经因为跳舞被老师从1000人里选出来上台领舞，但同样我也因为老师教会了这1000人跳舞而独自哀伤：所有的人都会跳了，我再也不特殊了，老师再也看不见我了……

为什么一定要追寻特殊性？根本原因就是我觉得自己太太太不好了，不好到尘埃，当我们内心有一极是低到尘埃时，外在必然有一个极致的反弹，不然不足以弥补内心那低入尘埃的伤痛。所以外在越折腾，某个层面内心伤越痛。

然而事实却是，在别人的生命中，你无法得到特殊对待，因为他也在寻找这份特殊性，同时他对所有人，几乎都是同一种模式。

就像书中提到的《当尼采哭泣》中，尼采和布雷尔两位心理大师，曾一度自诩自己对心中女人的特殊性，然而在他们互相疗愈过程中才发现尼采对莎乐美而言，布雷尔对贝莎而言，都没有特殊性，他们发现这两位女子在对待自己和其他男人时，都是一个“套路”。

那一刻尼采哭了，他明白生命的意义只能之于自己的生命，而无关于任何客体。

是的，向外求永远得不到，只能自己满足自己。想想你在几段爱情中，是不是对别人也是一个“套路”？所以别人对他人生中匆匆过客的你来说，也会这样。

如果你非要找这个“特殊性”，我不得不说：“基本上，不咋可能”。

算了，我因为很怕别人找我的漏洞来反驳我所以说话总爱留余地，但是这次我要直接绝对地说：“根本不可能”！

而且最终不争的事实是：你是独一无二的，别人也是独一无二的，每个人之间都是平等和值得尊敬的，并没有谁是特殊的，也根本没有可比性。

04、结束语

写完这三点收获，发现这三点也是我倡导的生活态度：真实、感恩、自我负责。

柏拉图说，这个世界上有且只有一个人对你来说是完美的，而且，只限于对你来说他是完美的。

每个人都想找到这个人，我真心觉得遇见这个人也没那么难。

只要你能做到“真实、感恩、自我负责”，那么我相信，你生命中的一切美好，就都会遇见了。

这本书第二次读，因为刚上完初级班一阶段，所以又有了一些新的视角。

读书会里有要求读正面管教方面的书籍的小伙伴，因为我经历了正面管教和NLP，觉得NLP是根基，所以就选择还是把这本书放在第一本开始读。

带着心灵空间、冰山和理解六层次的视角再读这本书，有了新的发现。更加容易理解书里的案例，确实只是呈现了心灵空间里很小的一部分，主要着眼于原生家庭对个体婚恋的影响。究竟是如何产生影响的也没有很清楚的表述。

在《别拿自己的尺子量对方》这一章节里，其实是讲沟通时要先沟通感受，运用冰山理论伴侣的感受也是很容易就可以了发现的。《别把权力规则带回家》则是提醒我们在生活中要灵活转换自己的身份，角色固着容易给身边的人带来困扰。

《孩子不是你的最爱》其实是告诉我们夫妻关系大于亲子关系，而生活中我们往往把亲子关系摆在重要的位置，也为家庭成员的和睦相处带来困扰。一旦把亲子关系摆在第一位，那么夫妻关系势必被削弱。孩子的问题只是一个家庭中问题的表面现象，更深层次的原因被掩盖。

在读书群里，有小伙伴问如何才能做好母婴分离。不外乎让孩子做自己，我们不要自己认为对的强加给孩子，让他们自由地选择，充分的体验，并为自己的决定负责，这将是孩子不可多得的经历，也是培养孩子责任感的最好途径。我们要尊重孩子的命运，同时也尊重一切的发生。

　　所谓“感” 可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因 读后感
　　读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文 “读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。 其次，排好感点 只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你说知道的都表示出来，这样才能写好读后感。 第三，选准感点 一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四，叙述要简 既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。 第五，联想要注意形式 联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
　　编辑本段如何写读后感
　　格式 一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《<×××>读后感》；也可以用《读<×××>有感》；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是——《读<×××>有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。 二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。 三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。 四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。? 七、要选择材料。 读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。 八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。 原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。 写读后感的注意事项 ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。 ②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。 ③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
　　编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
　　(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。 (2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。 (3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 (4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。 以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。 一、先要重视感 感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。 二、要重视"读" 在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。 三、读完一本书或一篇文章 会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的"滥竽充数"成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。 四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。 初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。 五、写景、物的读后感应该怎样写 (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 (3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的， (5)简要地说明原文有关内容，重写有感。
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　　《鲁滨逊漂流记有感》 回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂流记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。 再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛却不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历完千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。 鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一钱不落带回英国。 在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩子卖了。后来他在荒岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。从这些看来一个人也要存在一些利益观念也要具备一些经济头脑,会分辨哪些对自己有利哪些对自己有害不能满足于现状有事要做一些长远的打算才能更保险一些。 全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，这也正是这篇小说啦啦啦……了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 《钢铁是怎样炼成的》 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造。后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章。读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃。保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。 保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来。 对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的。 《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量。 《童年》读后感 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。 高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。 之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。 而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？ 时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。 《名人传》读后感 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼?罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希?冯?贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉. 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱。” 罗曼?罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢？我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。