曹丕废汉称帝读后感
曹丕在称帝之前，就以“副君之重”主持文坛，与吴质书说道：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也”，可见当时曹丕和文士们是很亲密也是很投机的。从他的《典论·论文》“盖文章，经国之大业，不朽之盛事” 可以看出曹丕对文学是很重视的。而他的文学理论，在中国文学史上占有非常重要的地位，对后世的文学理论批评乃至整个文学发展方向产生了深远的影响，《典论·论文》便集中的表达了他的见解：
首先，在《典论·论文》中，曹丕通过比较分析研究了文学和其他著作的区别，研究了文体对风格的要求，从而第一次提出了文体论，其中说道：“夫文，本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽：此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体”。即是从根本上说，文章具有共通性，但因体裁不同又各有要求和特点。且看曹丕之前，先秦时代，文史哲相互夹杂，浑然一体，着眼点在“本”而不在“末”；两汉时期，虽然儒家著作被排除在了文学之外，但也没有系统性的提出文学的体裁和类别。把“本”，“末”结合起来提出文体论的这一创造性观点的，就是曹丕。当然，曹丕对文体的阐述也并不十分具体，但他的观点对后来文体论的研究和发展产生了深远的影响，比如唐魏征的《群书治要》收集的桓范的《世要论》中的《序作》、《赞象》、《铭诔》就可以说是对曹丕的观点的详细阐释与发展, 其中“不尚其辞丽,而贵其存道”就是曹丕的“书论宜理”的意思,桓范批评汉碑铭文之虚妄就是对曹丕“铭诔尚实”的阐释，又如刘勰《文心雕龙》从《辩骚》到《书记》二十一篇都是从文学本身出发对文体论的研究，后来宋文帝元嘉十六年所分立的“儒学，玄学，史学，文学”四科也完全与曹丕的“奏议，书论，铭诔，诗赋”类似。可见曹丕文体论的提出，既划清了文艺作品与其他思想类，历史类等作品的界限，有推动了后世对文体的研究。另外需要说明的是,曹丕所认为的“尚实”的不仅局限于铭诔之中，他在《答卞兰教》中说“赋者，言事类之因附也；颂者，美盛德之形容也，故作者不虚其辞，受者必当其实”，可见他认为其它文体的作品同样应该“尚实”。其实曹丕本来就是一个立足于现实的人，《折杨柳行》中明说了“王乔假虚辞，赤松垂空言。达人识真伪，愚夫好妄传”。这样的思想在封建统治者的身上是难能可贵的。
第二，在《典论·论文》中，曹丕提出了“文气说”：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检；至于引气不齐，巧抽有素，虽在父兄，不能以遗子弟”。 在此曹丕提出了以“气”来论作家及其作品的观点，在《典论·论文》中他就以“气”来论建安七子：“王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然察之匹也。

以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔
　　当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径.
　　下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法.
　　首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病
　　其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.

　　三国演义读后感【1】

　　轻轻合上这本充满古色古香的书籍，脑海中依然浮现书中的一幕幕情景。是正义与邪恶的较量呢?还是欲望与势力的较量呢?我不禁沉思了……

　　《三国演义》这部断代历史小说可谓是家喻户晓妇孺皆知。它主要讲述了东汉末帝汉献帝软弱无能，一时间乱贼四起。遂分成魏、蜀、吴三国，三国国主曹操、刘备、孙权争霸一事。最后于司马炎统一三国，建立国家，国号为晋。证实了：“天下大势，分久必合，合久必分”一话。

　　《三国演义》中，我认识了足智多谋的诸葛亮;心胸狭窄的周瑜;才华横溢的曹操;有勇有谋的关羽;忠厚老实的鲁肃;莽撞的张飞……等许许多多豪杰壮士。他们在一起，塑造了整本书的灵魂!文中的蜀国也是一个悲剧!而造成者是谁?刘备?诸葛亮?刘禅?都有过!在赤壁大战之后，刘备建立的蜀国蒸蒸日上，一连夺取了四郡!而关羽——那个知书达理的大将，一时被胜利冲昏了头脑，失去了荆州，自己的性命也在吴国了结。刘备为了自己的私情，不顾大臣的劝阻，不顾吴蜀的情分执意要攻打吴国。结果呢?可谓是弄巧成拙!不但70万大军灰飞烟灭，自己也在白帝城逝世。是的，为兄弟报仇没有错，但也应该听取意见，找准时机呀!刘备去世后，诸葛亮六出祁山，攻打魏国，可每一次都是无功而返。不是被那个昏君刘禅给“召”回来，就是后勤跟不上，还六出!弄得是民不聊生，《出师表》中也说：“今天下三分，益州疲倦，国困民虚，决敌之字，唯仰锦耳”打仗把国家折腾的没有一点生机。诸葛亮一死，宦官如雨后春笋般冒了出来，姜维虽好，但也独立难撑，九进中原也无功而返，蜀国就被轻易的灭掉了!

　　打仗有什么好?折腾的国破民亡，国困民虚!反把自己的性命也搭了进去。单说现在，巴基斯坦、阿富汗、也门……到处烽火连年。不就是为了势力吗?不就是为了金钱吗?难到世界和平起来就不好吗?古代有多少君王多少国家都是因为打仗而丧生!人类呀!放下你们的武器，让世界充满和平吧!

　　三国演义读后感【2】

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”一首大气磅礴，气势宏伟的赞歌拉开了三国的序幕!

　　《三国演义》是我最喜欢的经典作品，它是我国历史上最辉煌、最精神、最动人心魄的时代之一，那忠勇双全的关羽、神机妙算的诸葛亮、老奸巨猾的曹操……一个个栩栩如生的鲜活的人物，令人赞叹不已!

　　《三国演义》以汉末灵武帝中平元年到晋武帝司马炎这一历史时期为背景，讲述东汉末年黄巾之乱开始，刘关张三兄弟桃园结义，到诸葛亮初出茅庐而定天下三分，直至三国鼎立。最后三国皆归于晋的故事。人们常说：少不读三国。但我对《三国演义》却情有独钟，《三国演义》是一部百读不厌的经典，每次品读都有不同的收获，不同的心得。《三国演义》中出现了许多英雄豪杰，可谓是群星璀璨，可其中最耀眼的，我觉得还是他——料事如神的诸葛亮。

　　诸葛亮，字孔明，人称卧龙。是伟大的军事家、发明家!刘备三顾茅庐才请得诸葛亮出山辅佐，足见诸葛亮的才能。用徐庶的话说是“吾乃一星火，孔明乃一皓月也;诸葛亮拥有经天纬地之才，扭转乾坤之能”刘备也曾说过“得军师如鱼得水”，可见刘备对诸葛亮的倚重和欢喜。诸葛亮凭着非凡的才能辅佐刘备败曹操，占荆州，夺西川，最终在三分天下中占得一席位置!“空城计’、”草船借箭”充分的体现出了诸葛亮的大智大勇，他在中国留下了光辉的一页，也在我的心里留下了深刻的印象!

　　高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑;光武龙兴成大统，金乌飞上天中央;哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍……《三国演义》在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物!名着是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名着伴人一生成长。重温一抹美丽的心情;抚慰一颗疲惫的心灵;回首一段经典的故事。三国，他会让你爱不释手，伴你走过一生!

　　三国演义读后感【3】

　　怀着激动的心情,我第一次翻开了古典文学名著《三国演义》.

　　曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界.

　　故事的'主要内容是以智和勇来依次展开的,但是我认为智永远是胜过勇的.比如:在西城,孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军.此种例子举不胜数.可是在故事中也有"智不划谋,勇不当敌,文不拿笔,武不动枪"的.像汉室刘禅,整日饮酒作乐,不理朝政,心甘情愿的把蜀国献出,最后竟然上演了让天下人耻笑的事情,乐不思蜀.谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?

　　有勇无谋,大敌当前,只能拼死征战.吕布,颜良都是典型的例子:如果吕布在白门楼听从谋士的计策,又怎么会被曹操吊死在城门上呢如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚,哪至于被义气的关羽所杀呢?

　　再谈谈国家,魏,曾经煊赫一时;蜀,曾经功成不居;吴,曾经名震江东.这么来看,从国家就可以反映出国君的性格.曹操,欺压百姓;刘备,爱民如子;孙权,称霸江东.

　　如果说魏国在三国里算得上是最强了,一点也不为过.曹操的用兵堪称举世无双,司马懿就更是用兵如神.但是两个人都有自己致命的弱点:曹操多疑,司马懿太过阴险.再说蜀国,首当其冲的必定是伏龙诸葛亮.他那过人的机智,娴熟的兵阵,无不让后人叹为观止.还有像凤雏庞统,姜维,徐蔗等等一些人物,但是我认为都不如孔明.吴,一个占据三江六郡的国度,能算得上是有谋略的,也就是周瑜了,少年时期的周瑜就熟读兵书,精通布阵.经过一番刻苦的努力,终于当上了水军大都督,总统水兵.不过他太过于嫉妒,死正中年时.从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性.性格关系着成功.

　　每个人都有自己的目标,只要踏踏实实,仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路,相信成功一定会不远的.

今天我读了《三国演义》第二十回：曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏，《三国演义》每回读后感二十回至四十二回。
话说曹操举剑欲杀张辽，玄德攀住臂膊，云长跪于面前。玄德曰，\"此等赤心之人，正当留用。\"云长曰：\"关某素知文远忠义之士，愿以性命保之。\"操掷剑笑曰：\"我亦知文远忠义，故戏之耳。\"乃亲释其缚，解衣衣之，延之上坐，辽感其意，遂降。操拜辽为中郎将，赐爵关内侯，使招安臧霸。霸闻吕布已死，张辽已降，遂亦引本部军投降。厚赏之。臧霸又招安孙观、吴敦、尹礼来降；独昌未肯归顺。操封臧霸为琅琊相。孙观等亦各加官，令守青、徐沿海地面。将吕布妻女载回许都。大犒三军，拔寨班师。路过徐州，百姓焚香遮道，请留刘使君为牧。操曰：\"刘使君功大，且待面君封爵，回来未迟。\"百姓叩谢。操唤车骑将军车胄权领徐州。操军回许昌，封赏出征人员，留玄德在相府左近宅院歇定。次日，献帝设朝，操表奏玄德军功，引玄德见帝。玄德具朝服拜于丹墀。帝宣上殿，问曰：\"卿祖何人?\"玄德奏曰：\"臣乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。\"帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：\"孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。\"帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。帝大喜，请入偏殿叙叔侄之礼。帝暗思：\"曹操弄权，国事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！\"遂拜玄德为左将军、宜城亭侯。设宴款待毕，玄德谢恩出朝。自此人皆称为刘皇叔。曹操将刘备带回许都，献帝认刘备为皇叔。曹操在许田和献帝围猎，意在观察朝臣举动。献帝因为曹操专权而感到不安，将血字诏书写在玉带之中，付与国舅董承。
这里写道刘备终于要认祖归宗了，看到这里我十分高兴。毕竟刘备一心要兴汉邦，二来也可以稍微减轻一下汉献帝的苦。在前面看到刘备留下张辽的情形，让我十分差异。难道刘备没有想到以后跟曹操争夺江山的时候，张辽有可能是他的一个绊脚石吗?但是识英雄重英雄，能有对待人才的心，我终于知道刘备为什么可以有那么多人归顺于他的麾下了！
读完第二十回，我不仅为刘备当\"皇叔\"的\"不易\"而哑然失笑，为曹操的狡猾而佩服。
我想，刘备这个皇叔当的太勉强了，也就是与皇帝十八竿子也打不着，为什么让刘备当皇叔呢?刘备的优点可以帮汉朝打败曹操，但当大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的较少，于是皇上让刘备以皇叔的身份帮助他，这样，可以减少对曹操的恐惧，发挥常水平，从而让刘备承担起拯救汉王朝的坚巨任务！
当曹操约请汉献帝去打猎，曹操的马与汉献帝的马的马头之间之差一个马头之距，意思是说，天下除了皇上，我是老大，当汉献帝三箭射不中大鹿时，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝贺，以为是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，挡在前面，受百官祝贺，这表现了他对皇上的不屑一顾。之后，不把弓箭还给汉献帝，反而占为已有，没有丝毫犹豫，汉献帝也没有阻止，这明显表现了曹操的狼子野心--要与汉献帝平起平坐，你的东西就是我的东西--也就是曹操想要当皇帝，当九五之尊的人。
唉，\"国家昏乱有忠臣\"国舅董承就是一个\"忠臣\"。是一个有心无力，有名无实的人，他也被曹操震压着，一个人的力量微小，众人之力可攀天，他得好友王子服之力，为救国展开\"战争\"，但一定会失败，因为历史是无法改变的。
第二十一回读后感
读完这一回，我十分佩服刘备的镇定、智慧。又用一件小事证明曹操对士兵，将士的态度。还有，曹操的一段话，就基本上确定了他统一时各军阀的消灭顺序。
刘备为了不让曹操起疑，在家里干那些奴隶活。为什么不养花养鱼之类的，非干这力气活呢?因为他这样，让曹操认为他在低三下四的干不该自己干的活，自然对自己也低三下四，一可避免曹操来找刘备麻烦，二可避免曹操对他的怀疑，有利于董承之类的人来往，商量大事，这对刘备，反曹人等有好处，何乐而不为呢?
曹操讲去征张绣时，士兵口渴，骗大家去吃，于是士兵有了力气，口中有唾就不渴了，这就是\"望梅止渴\"的故事。我想，这等于是骗了士兵，如果再有士兵渴时，再用此计一定不会成效，而且多几次这样的经历，大家就不相信曹操了，曹军就不击自垮了，但怎么说曹操还没笨到家，所以，不到被逼之时是不会用这\"杀手锏\"的，曹操的做战和策略让人佩服的五体投地。
还有，当正其开始\"论英雄\"时，不仅写出刘备吓的不轻，而且写出了曹操对一些人满不在乎，有袁术、袁绍、刘景升、孙伯符、刘季玉、张绣、张鲁、韩遂等人，而对刘备则高看一眼，在将来曹操建国时，这几个人加上刘备，是曹操的阻碍，其中，心腹大患就是刘备。
为刘备祈祷吧！
第二十三回读后感
操，绍皆欲招安张绣，绣从贾计而降操，操不记旧怨。曹令祢正为鼓吏以辱之，祢正平裸体擂鼓骂操，操撤祢往说刘表归降。刘表不杀祢正，使见黄祖，黄祖斩祢衡。
读到这里，我看到了曹操阴险狡诈的面孔了，而且对待征地的手段竟如此冷酷。此人的确很有才华，文才，辩才都占据了，在那个重视文科轻视理科的社会中，他的前途可以说无限啊！只可惜在性格上有缺陷，喜欢轻慢侮辱权贵，那些人怎么惹得起呢?纵然你有才，但是地位这东西并非与才俱来，看，就这样被葬送了命了！真可惜啊！
第二十四回读后感
操欲废帝，程昱谏止，操将董承等七百余人及董贵妃皆处死，操从郭嘉计领二十万军分五路下徐州东征刘备。备使孙乾往河北见袁绍，绍因五子患疥疮而不愿趁操出兵入许昌。张飞献计刘备劫操寨，中计，张飞败走至芒砀山上去了。刘备往青州投袁绍。操爱云长武艺，欲计取之于下邳。
有时候真的很替刘备着急，明明是一个贤德明主，但是就因为缺少战略支持，常常东奔西跑，没有一个盘踞之地，看，这一次又被曹操赶到袁绍那儿去了。不过真的很佩服刘备的坚韧，常常都绝处逢生了，他还能坚持住！真不愧是一个做大事的人。有人说，乱世造英雄，这话真不假。
另一点就是很佩服关云长了。你看，初中时学的《爱莲说》有一句--香远益清，不就是说云长这样的人才吗?云长武艺高强，又没有张飞的莽撞，的确是一个香饽饽，怪不得曹操想方设法要把他弄到手。看来做努力读书真不假，工作不用自己找，自然就找上门了！呵呵！
第二十五回读后感
读完这回，伉领教了云长的忠，程昱的阴，云长的英勇，曹操的小心。
云长的忠表现有三点，第一，在关公在屯土山约三事时，有二条表现了他的忠，云长兄降汉帝，不降曹操，忠于国知刘备不落，不管千里，便当辞去，忠于人。关云长刚正不阿的表现就是--忠心。第二当曹操赐战袍于关云长，关云长接受，但把战袍穿在里面，外面仍是刘备给他的战袍，不忘兄长之恩，时时想念兄长。这是关云长的忠心的表现--想念。曹操忙一场，他\"奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹\"，这正是关云长忠心的表现。
本回中有惜刀杀人一计--程是说：\"刘备若在，必投袁绍，今若使云长破了袁绍之兵，经必疑刘备而杀之矣。备既死，云长又安往乎\"。我想，如果刘备真的死在这一计上，那云长也一定不会放过曹操，因为云长也是有头脑的。
当关云长夸张飞时，曹操大惊，心想以后如果遇到一定要小心，把这话写在衣服底上，这写出了曹操的细心、认真，我不如他。他把话写在袍底，又记住这话，又不失\"尊严，这个法儿真妙\"！
这一回，还有一个重点--斩颜良.颜良与华雄一比，就比不去了，这也一定让人看呆了，关公太厉害了。
第二十六回读后感
读完这一回，深为关云长的刀法而折服。
\"暂颜良，诛文丑\"两名大将，被袁绍视为左膀右臂的两名大将，让关云长不费吹恢之力的杀了，不得不说，关云长被叫做\"武圣\"，真是名不虚传。关云长\"下刀\"有三个要点：\"稳、准、狠\"。只有\"稳\"才能手起刀落，将对手斩于马下，否则当他再斩时，他的小命就可能保不住了。\"准\"，同样要找敌人的弱处，否则如果内穿护身甲，就白斩一刀，同样会丢掉小命。对敌人，要狠，否则敌人狠了自己便弱了，如果斩时有怜悯之心，那日后麻烦大了，会后悔的。关云长值得每个人学习。无论对学习功课，还是对待敌人。
还有一人承认了关羽是\"武圣\"，这人是袁绍，他说：\"吾得云长，胜颜良、文丑十倍也\"！可以他对关羽的佩服已入本三分。试想，一个颜良和文丑加起来可把败十几个\"上将\"哪一个关云长就可以打败曹操了，当然是单挑。而且，看样子，那个人得了关云长，打仗就有了三分底气，毕竟他是世人皆知的英勇无比的将士。
最后，关公还是守大义，去找他的头头--皇叔刘备了，曹操虽不乐意但在小山头上约的三事自己答应了不得不照办，但又不明说。别人都说曹操是奸人，可我认为他和关云长一样，是正人君子，只是在利用别人而已。
我佩服关云长，更佩服曹操。
第二十七回读后感
关公过五关斩六将真是太厉害了，充分表现了关云长的英勇、大胆、自信、稳重。
过五关斩六将，哪五关?东岭关、洛阳、汜水关、荥阳、黄河渡口。哪六将?孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植、秦琪。
在东岭关，关云长与孔秀打，并不精彩，但颇有温酒斩华雄之像，也反衬出关云长的刀法如何精辟，看！\"两马相交，只一合，钢刀起处，孔秀尸体横马下。\"一刀就结果了孔秀的性命--谁叫他如此执固呢?这样活该。
在洛阳，有孟坦和韩福来当那个\"托儿\"，\"托出了关云长的英勇，孟坦被斩成两段，试想这要多大的力量呀！当韩福向他射了一箭，而且是尽力身了一箭，中关公左臂，按说，他该像别人中箭一样落下马来，可这钢铁汉子毫不在乎，用口拔出那箭，血流不住都毫不在意，并能给自己报仇，把韩福也杀了。
在汜水关，卞喜软硬兼用，可毫无作用，毕竟\"邪不压正\"，一个叫普净的和尚告诉关公卞喜的恶意，关公才有所重视。不能太看表面，要看人心呀！
对要看人心，在王植的荥阳哪里也有一个好人--胡班，他告诉关云长王植的恶意，关公马上收拾出城关公的小命是胡班救的，关公一定不会忘记自己的恩人。
在黄河渡口，那个秦琪也没用，只会说漂亮话，没真才实学，被一刀了断了性命。
写完，我忽想起一句话--\"狼面对羊，不论是一只还是一群。\"
第二十八回读后感
斩蔡阳兄弟释疑会古城主臣聚义关羽来到古城，在张飞面前斩了曹将蔡阳释疑，唉！这张飞真不够兄弟，明明是自己人，千辛万苦的来到兄弟的身边，还不相信云长，以致蔡阳差点儿就丢了性命。不过关羽也真是义薄云天，经历了过五关斩六将，来到兄弟面前，这样还被人家误会，竟然每对兄弟动怒，甚至没有责怪兄弟半句。这种精神真值得俺们学习啊！要是我，被别人这样误会，觉得自己太冤枉了，真的可能一走了之，看来做大事的人首先要胸襟广阔啊！刘备也终于逃出河北，和关羽、赵云等人一同来到古城见到张飞，兄弟终于相会。刘备三兄弟终于再一次走在一起了，真希望他们之后不要经历那么多的磨难，但是这是小说，作者有怎么可能让他们这么顺利呢?还是继续为他们着急吧！第二十九回读后感
孙策在江东欲求大司马之职，操不许，策欲代操。因向操告密而被杀的吴郡太守许贡三家箭策面，又用刀砍之。袁绍派使陈震结连东吴拒操，策喜。孙策怒斩于吉之后而亡。以印绶孙权。周瑜向孙权荐鲁肃。鲁肃要孙权鼎足江东以观天下之衅。并荐琅琊南阳人诸葛瑾。权从肃计拒绍从操。
这一集看到孙策的死真的大为感慨，说实在的，江东并非没有能人，但是就缺乏如云长这样的大气之人，每每到了关键时刻，他们的那帮大臣们都是一群没有主见的庸俗之人，怪不得后来诸葛亮可以轻松地舌战群儒了！看，这一次就从操还是抗操这一问题上，又来了一个揶揄政策，辩来辩去终没有一个结果，说实在的，其实孙策与其说是被于吉这一妖道气死，实际上是被他手下这群没用的大臣们气死才对。唉！于吉不过是孙策一时间的出气筒罢了，但没想到起初不成，反误了自己性命啊！
第三十回读后感
袁绍将七十万，敌操七万兵。绍不听田丰，沮授不宜速战的交战的意见。第一次交锋，操军大败。两家在官渡对峙，各施攻术。袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所，不听许攸分军击许昌的建议，反疑责许攸,、，许攸弃绍曹操,献计曹操领兵烧乌巢，操从之。沮授急谏袁绍派重兵守乌巢，绍不听。操领张颌，高览败而投操。操从许攸计，作速战起兵，大破绍军。获许都及军中诸人与绍暗通之书而尽烧之，不予追究。沮授不降，操杀而厚葬之。
在官渡之战中，袁绍一直的浪费机会，其实在此次的战役当中，他拥有很多次的机会可以将曹操一举打败，可是他都一一的错过了，在机会的把握上：
在鏖战之初期的时候，袁绍兵多粮广，补给源源不断，可是曹操兵少粮微，补给线长，若这个时候袁绍和曹操打一场持久战，逼得曹操粮尽退军，再在其退军之时随后掩杀，必是一场的胜战；
在许攸得到曹操写给荀彧信时，得知曹操军中已经没有粮草，曹操也想放弃这场的战争，于是提议袁绍分兵突袭许昌，若是这样，这场的战役的最终结果就可想而知了，曹操将无法分心两顾，那么这场战役的胜者将会是袁绍。
一军之帅，对于手下的谋士所提出的谋略作出分析，并采用最佳方案，以达到克敌制胜的效果，可是在官渡之战中，袁绍常常是仅凭自己的喜好，心情并未将各谋士的谋略与当时的战局联系，武断，最终导致整个战局的失败：
从大军出发田丰劝袁绍以待更佳时机在发兵到沮授的持久战之谋；
到许攸得到曹操军中密报得知曹军中无粮，军心涣散，曹操自己也有退出该场战役的心思，故提议袁绍一方面在官渡拖住曹操，另一方面派兵直突袭许昌，可是袁绍却不用其谋，最终还导致许攸投降曹操；
在曹操袭击乌巢，袁绍得知信息之后，未在第一时间派兵助乌巢，不听张颌之计却听无谋郭图之谋，最终导致了张颌和高览投降曹操及最后战局的失败，读后感《《三国演义》每回读后感二十回至四十二回》(http://www.unjs.com)。
曹操一代奸雄，他的雄才伟略，他的目光高远在三国里是最为出色的。他善于利用人才，善于收集各方面的意见并加以分析和结合实际作出最正确的判断，也可以从他从一个逃亡之人，到初有军马、到登上权利高峰、到最终成就大业都在各个方面体现了他的对局势的把握和对机会的利用的才能。
从用人上：
曹操离开许昌外出打仗，总是要对许昌怀有堤防之心，因为他在许昌虽然势力强大，可是在许昌还有很多人不满他的统治，所以每次他外出打仗的时候总会派人对许昌进行控制，自己在一段时间后也总会回到许昌，加强自己的权利。在官渡之战前，曹操派了荀彧驻守许昌，荀彧乃曹操手下的第一谋士，曹操称之为\"吾之子房\"，可见曹操对于荀彧是多么的看重，对于派荀彧驻守许昌，曹操可以放心在外扩张势力。
在官渡之战上，曹操的派兵遣将上也充分的考虑到各将领的才智和其他才能，在进攻或是强攻或是偷袭或是埋伏战中都会派遣不同的将领，使他们的能力得到最大的发挥。
在用人上做到用人不疑，在史涣得到韩猛运粮的信息果断的派兵偷袭到初降许攸报告乌巢乃囤粮之地并成功地运用计策使曹军出奇制胜，让袁绍军心涣散，都体现了曹操在用人上的过人之处。
第三十一回读后感
袁绍悔不听田丰之言，致此败；却又忌杀田丰。操引得胜之兵陈列河上，受到土人欢迎.操号令三军勿要扰民。操从程昱\"十面埋伏\"之计，诱袁绍至河上，背水死战大败袁军于仓亭。操因刘备犯许都，提大兵往汝南迎刘备。穰山一仗，备胜操败；但接着操转败为胜。刘备至汉江，从孙乾计归荆州刘表，刘表迎刘备入荆州。绍不听谋士深沟高垒之计，往拒操兵。
在仓亭之战中，曹军先作\"背水为战\"，后用\"十面埋伏\"，十一队人马轮番冲杀，围追堵截，全歼了袁绍主力军，程昱的妙计大显神威。如果孤立的看这两条计策虽妙，却不过是对韩信的翻版，并非程昱所原创，然而，一旦我们将其合二为一，从整体的观点做一番思考，我们就会发现这里面原来隐藏着非同寻常的智谋。
我们知道\"十面埋伏\"是己方兵力占绝对优势的情况下使用的计策，《孙子兵法》中说，\"十而围之\"就是说要十倍于敌人的兵力来包围敌人，当年韩信在垓下之战中，虽没有十倍于敌的优势兵力，但也是以30万对10万，是三比一的优势。
仓亭之战，曹军虽然在士气、战斗力和指挥等方面占有优势，但是在数量上并没有优势，然而程昱却像韩信一样，敢于突破常规，以这样的兵力行\"十面埋伏\"一计，这是对韩信之经验的活用与发展。
第三十二回读后感
袁绍三子袁尚在黎阳败于张辽。袁绍吐血数半而死，袁谭袁尚互斗。谭欲假操之手攻尚.操从程昱计助谭伐尚。操打败尚，尚往中山而逃。操从攸计，决漳水淹冀。操怜为袁绍起草讨曹檄的陈琳之长命为从事。操破冀。
虽说良禽择木而栖，良臣择主而侍，但仁人君子毕竟会对旧主心存感觉，这也是一个人能够立世的资本，不会凭借自己手中掌握的机密对旧主人实施暗算，更不会像吕布一样为自己的私利而对旧主人滥施杀戳，那是为整个社会道德所不耻的，如果谁那么做了，往往会身败名裂。
官渡之战是袁曹两大集团的一次决定命运的争战，许攸在这次战争中的作用可谓举足轻重。当时袁曹正处于艰苦的相持阶段，曹操由于军粮告竭而向许昌求救。凑巧的是赍书使者为许攸所获，许攸自以为逮到了立功的机会，马上带着曹操的书信来向袁绍献计，让袁绍乘此机会，分出一部分军队星夜掩袭许昌。如果袁绍真的用了许攸之计，说不定历史也就改写了。但历史之所以是现在这个走向，肯定有不容置疑的原因的。《三国演义》上说袁绍多谋而少断，这实际上成了他的致命伤。袁绍认为这催粮书信可能是曹操的诱敌之计，他担心中了曹操的计策，不肯听许攸之言。许攸本想分辩几句，不巧的是恰好此时审配来书说许攸在冀州时行为极不检点，不但滥受民间财物，且纵子侄辈多科税钱粮为己所有。这些劣行当然令袁绍十分反感，对他的人品开始怀疑，他的计策更没有了采用的必要。其实这也不能光怨袁绍，当一个人的人品都不能让人相信时，他的话还有什么可信度呢?古来如此，现在也一样。
但有时候，人品差的人更可怕，对事业可能造成毁灭性打击，对他们更应该进行提防，不能给他们报复的机会。但袁绍这方面做得不够好，他只想到了快意口舌，对许攸进行责骂，没想到这责骂成了他失败的导火索。
许攸本不是什么忠贞之士，不得意于袁绍，干脆就背弃袁绍，去投了曹操，一副小人的嘴脸。
曹操对许攸的到来可谓大喜过望，他非常清楚，这样一个掌握着对手所有底细的人的到来，就等于让自己在这场争战中稳操胜券，因为对手的所有致命伤许攸都了若指掌，许攸的一个计策，就可以让袁绍彻底失去还手的能力。所以曹操说\"子远肯来，吾事济矣！\"
第三十三回读后感
曹丕纳袁熙之妻甄氏为妻，操哭袁绍。尽免河北居民一年租赋。自领冀州牧。许攸傲激许褚被杀，而后褚见曹操，操责之，厚葬攸。又访冀贤士，得崔琰。袁谭被曹洪杀死。曹操得南皮，\"安抚百姓\"。王修哭袁谭，操称其为\"忠臣\"。幽军马降操。操荀攸诈降计破并。操又从郭嘉计，远征沙漠，得柳城，郭嘉遗书定辽东。
甄宓就是曹丕的夫人甄氏，而她是否就叫甄宓，《三国志》上没有明确记载，《三国演义》也没说明白。现在我们称呼她为甄宓，依据大概还是曹植的《洛神赋》。洛神传说就是宓妃，是伏羲氏的女儿。人们曾经把洛神赋称为《感甄赋》，就是为感念甄氏所写的。就是因为《洛神赋》的缘故，人们又把甄氏叫做甄洛。在习惯上，人们还把甄宓叫做甄妃，因为她是曹丕的妃子，也有人把她甄后，是因为她死后被她的儿子追谥为文昭皇后。两种称呼都没错，一个是生前号，一个是身后名。但作为我而言，觉得甄宓这个名字更具美感，所以就这么叫着。
记得曹植在《洛神赋》中托名洛神，是为甄氏，那种相慕之情，相思之痛溢于言表。只恨阴阳阻隔，大义名分，那份感情只能深埋在心底。只能是\"恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。\"他用世界上最华美的文字来赞美她，他用天地间最绚丽的语言来倾慕她。虽然今生只能互相望着，但即使只是望着，也胜过世间上的众多男欢女爱。给相逢以情爱，给情爱以诗意，给离别以惆怅，给远方以思念，笑我老大依然旧情怀，笑我仍是少年时，虽然此生\"恍如飘萍，不堪颠沛之苦，遂寂寂无欢而死\"。但我无悔无怨。\"君王不得为天子，半为当年赋洛神。\"看到这里，我不禁为那段美丽的爱情而神驰了。
第三十四回读后感
操筑铜雀台于漳河之上，领兵回许都，养精蓄锐，分兵屯田。蔡瑁与其姊蔡夫人献计刘表欲谋玄德，刘表让玄德往新野驻扎。刘备不同意刘表废长立幼，蔡夫人和蔡瑁欲害刘备。刘备乘的卢马出襄阳西门。跃过檀溪而逃。
铜雀台在哪里?在史书里，在汉赋、唐诗、宋词里，在电视剧《三国演义》里，都出现过。这就是今邯郸市辖的临漳县城西17公里的\"古邺城遗址保护区\"内的三台村西。、
邺城是在古邯郸衰微成一个普通的郡县以后，在这块土地上崛起的第二个政治经济文化中心，是自三国曹魏起到隋400余年间，后赵、冉魏、前魏、东魏、北齐6个割据王朝的都城。中国古代的台式建筑始于周，成长于春秋、战国，至秦汉日趋完美。曹操在邺城建三台、特别是铜雀台，达到了我国古代台式建筑的顶峰。铜雀台初建于建安十五年(210年)，后赵、东魏、北齐屡有扩建。这是以邺北城城墙为基础而建的大型台式建筑。当时共建有三台，前为金风台、中为铜雀台、后为冰井台。历史上的铜雀台到底是什么模样?我想或许与电视剧《三国演义》中的摸样差不多。据史书载，铜雀台最盛时台高十丈，台上又建五层楼，离地共27丈。按汉制一尺合现在市尺七寸算，也高达63米。在楼顶又置铜雀高一丈五，舒翼若飞，神态逼真。在台下引漳河水经暗道穿铜雀台流入玄武池，用以操练水军，可以想见景象之盛。
第三十五回
水镜先生向刘备举荐伏龙，凤雏。刘表令刘琦到新野给刘备请罪，刘琦告之以继母蔡夫人不容之苦，玄德得单福，为军师。单福计破曹军。曹仁率兵杀奔新野。
第三十六回读后感
这一回，有两个要点，第一，写单福--也就是徐庶，他的才能无法在刘备这里继续帮刘备；第二，写单福推荐孔明来帮助刘备，共商大业，共成大事。
单福的周易真是厉害，能知未来之事，才避过了敌人的偷袭；他精通八卦，才破了那\"八门金锁阵\"，可惜他的老母被曹操捉去，当了诱耳，来钓这徐庶这条重量级大鱼。忠孝不能两全，要我，我也会选孝，毕竟是人之常情，毕竟那是生我养我最关心我的人，亲人只有几个，天下英雄才子有好多。不过这徐庶也是倒霉，忠孝两不全，在曹操那里吃白饭，在几年之后，他不发恢作用那在曹操眼里就是饭桶，毫无价值，说不定，还会成为与刘备相通的一个大大的间谍。
在因祸得福，失去一条鲤鱼，换来一条大鲸鱼，失去徐庶，要得到诸葛孔明，并不是坏事，何况徐庶在曹操那里毫无用处，只是一个好看的摆设而已，\"驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤\"，\"伏龙、凤雏二人得一，可安天下。\"这足以证明徐庶与诸葛孔明一比就比下去了。
不过当徐庶去卧龙冈见孔明时，孔明已明白刘备一定比不过曹操，一定会先倒下，但刘备的人品会让他考虑，可见人品的重要。
为刘备能知孔明而高兴吧！