聂政刺韩王阅读理解聂政刺韩王聂政是战国时期韩国人。他父亲正因给韩王铸剑,违了期限,被韩王所杀。聂政长大后,从母亲那里得知了父亲的事情,便立志要为...
聂政刺韩王阅读理解
聂政刺韩王聂政是战国时期韩国人。他父亲正因给韩王铸剑,违了期限,被韩王所杀。聂政长大后,从母亲那里得知了父亲的事情,便立志要为父亲报仇。接下来就由我带来聂政刺韩王阅读理解,希望对你有所帮助!
聂政刺韩王者,聂政之所作也。政父为韩王治剑,过期不成,王杀之,时政未生。及壮,问其母曰:父何在?母告之。政欲杀韩王,乃学涂入王宫,拔剑刺王,不得,逾城而出。去入太山,遇仙人,学鼓琴,漆身为厉①,吞炭变其音。七年而琴成,欲入韩,道逢其妻,从买栉,对妻而笑,妻对之泣下。政曰:夫人何故泣?妻曰:吾夫聂政出游,七年不归,吾尝梦想思见之。君对妾笑,齿似政齿,故悲而泣。政曰:天下人齿,尽政若耳,胡为泣乎?即别去,复入山中,仰天叹曰:嗟乎!变容易声,欲为父报仇,而为妻所知,父仇当何时报复?援石击落其齿,留山中三年习操,持入韩国,人莫知政。政鼓琴阙下,观者成行,马牛止听,以闻韩王。王召政而见之,使之弹琴,政即援琴而歌之。内刀在琴中,政于是左手持衣,右手出刀,以刺韩王,杀之。曰:乌有使生不见其父,可得使乎?政杀国君,知当及母,即自犁剥面皮,断其形体,人莫能识。乃枭磔政形体市,悬金其侧:有知此人者,赐金千斤。遂有一妇人往而哭曰:嗟乎,为父报仇邪?顾谓市人曰:此所谓聂政也。为父报仇,知当及母,乃自犁剥面,何爱一女之身,而不扬吾子之名哉?乃抱尸而哭,冤结陷塞,遂绝行脉而死。故曰:聂政刺韩王。
( 蔡邕《琴操》)
有嵇康者,尝游天台,忽闻谷中琴声幽幽,寻声觅去,至一茅舍,一清丽女子开门。神巫曰:见先生爱琴,吾另有《广陵散》相赠。此乃天籁之音,曲中丈夫也,不可轻传。康问:何人所为?对曰:广陵子是也。昔与聂政山中习琴,形同骨肉也。康恍然大悟,恭请神女赐之,习至天明方散。
康毕生独爱此曲,虽有达官贵人求教,概不相传。及康将刑东市,三千太学生请以为师,终不得许。康刑前索琴而扶。玄起处风停云滞,人鬼俱寂,唯工尺跳跃于琴盘,思绪滑动于指尖,情感流淌于五玄,天籁回荡于苍天,仙乐袅袅如行云流水,琴声铮铮有铁戈之声,惊天地,泣鬼神,听者无不动容。曲毕慨然长叹:袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!竟慷慨赴死。海内之士,莫不痛之。
(晋 葛洪《嵇中散孤馆遇神》有删改 )
注:①厉,通癞,癞疮。
4.对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是(3分)
A.道逢其妻,从买栉 栉:排列
B.内刀在琴中 内:里面
C.吾靳固不与 靳:吝惜
D.竟慷慨赴死 慷慨:叹息
5.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是(3分)
A.故悲而泣 而征一国者
B.此乃天籁之音 无伤也是乃仁术也
C.而为妻所知 为击破沛公军
D.以刺韩王 木欣欣以向荣
6.下列对原文有关内容的概括和分析,正确的一项是(3分)
A.聂政刺韩王,共去韩国都城了三次,进入太山了二次,变容易声,援石击齿,犁剥面皮,历尽艰辛坎坷,终于杀死了韩王,为父报了大仇。
B.聂政刺韩王前后,曾多次毁容,不想让人认出来;韩国王宫也将聂政的头和割裂的身体悬示在街市上,最终所有的人们都没有辨认出他是谁。
C.嵇康在东市就义前所弹奏的《广陵散》,既有着美妙动听的艺术魅力,也有着反抗暴政之凛然大义。
D.蔡邕的聂政一文,读来肃穆庄严,凛然之气油然而生;葛洪的嵇康一文,舒缓从容,但仍不失铮铮铁戈之气。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)学鼓琴,漆身为厉,吞炭变其音。七年而琴成。
(2)政杀国君,知当及母,即自犁剥面皮,断其形体,人莫能识。
参考答案:
4.C项。(3分)
A项中的栉,在句中为梳子,B项中的内通纳句中意为把什么放进,D项中的慷慨句中意为情绪激昂。
5.B项。(3分)
乃在两句中都表判断,当是讲。A项中的而,在前句中是连词,表并列,可以不译,在后句中是通假字,通耐,当能力讲。C项中的为,在前句中是介词,与所一起表被动,是被的意思,在后句中是介词,当给讲。D项中的以是连词,在前句中当用来讲,在后句中相当于而,表修饰,不译。
6.C项。(3分)
A项中的犁剥面皮是在杀死韩王之后的举动。B项的最终所有人都没有辨认出来与原文中的聂政母亲认出来相矛盾。D项中的葛洪一文,没有铮铮铁戈之气。
7.(10分)
(1)(5分)
学习弹奏古琴,用木漆漆染身体,身体都长出了癞疮,吞咽木炭改变声音。七年后把弹奏古琴学成了。
(2)(5分)
聂政杀死了韩国国君,知道一定会祸及母亲,就自己割剥脸皮,砍断自己的形貌身体,人们不能认识他是谁。
附:译文
聂政刺韩王,是聂政作出的事情。聂政父亲给韩王铸剑,过了期限剑没有铸成,韩王杀死了他,当时聂政没有出生。等长大成人了,问他的母亲:父亲在哪里呢?母亲告诉了他。聂政打算杀死韩王,就学习涂饰进入王宫,拔剑刺杀韩王,没有成功,翻越城墙逃出了。离开王宫进入太山,遇到仙人,学习弹奏古琴,用木漆漆染身体,身体都长出了癞疮,吞咽木炭改变声音。七年后把弹奏古琴学成了。打算进入韩国都城,在道路上遇上他妻子,跟随着妻子买梳子,对着妻子笑着,妻子对着他眼泪流下来了。聂政说:夫人为什么哭泣?妻子说:吾丈夫聂政出外旅行,七年都没有回来,我曾做梦都想念见到他。您对着我笑着,牙齿像我丈夫聂政的牙齿,所以悲伤哭泣。聂政说:天下人们的牙齿,都会像您丈夫聂政的样子,为什么哭泣呢?就分别离开了,再进到山中,仰天叹道:啊,我改变容貌改变声音,想给父亲报仇,却被妻子认出了,父亲的大仇什么时候才能报呢?拿起石块击掉牙齿,留在山中三年苦练琴曲,拿着古琴进入韩国国都,人们没有谁能认出聂政。聂政在城门下弹奏古琴,观看的人们排成行,路上骑马坐牛车的人们都停下来听着,(人们)把这件事告诉给韩王。韩王召唤聂政并接见他,派他弹奏古琴,聂政就弹着古琴歌唱着。把刀藏在古琴内,聂政于是左手抓住韩王的`衣袖,右手拿出刀子,来刺杀韩王,杀死了韩王。说:哪里有让活着的孩子见不到父亲这种事发生呢!可以能这样吗?聂政杀死了韩国国君,知道一定会祸及母亲,就自己割剥脸皮,砍断自己的身体,人们不能认识他是谁。于是(王宫的卫士)把聂政的头和砍裂的身体悬示在大街上,并在他身旁悬挂着告示:有知道此人者,赏赐千斤黄金。于是就有一位老母亲前往哭道:啊,替父报仇吗?回头对大街上的人们说:这就是聂政啊。他为父亲报仇,知道一定会祸及母亲,才自己割剥脸皮,我为什么要怜惜我这女人的身体,却不传扬我儿子的美名呢?于是就抱着聂政的尸体大哭,冤恨凝结深深陷入心中堵塞气血,最终断绝脉搏而死去。所以说:聂政刺韩王。
有一位叫嵇康的人,曾经游览天台山,忽然听到山谷中琴声幽幽,寻声找去,来到一处茅舍,一位容貌清丽的女子开门。这位神女说:看到先生爱琴,我另有《广陵散》赠送。这是天籁之音,是琴曲中的大丈夫啊,不可以轻易传给别人。嵇康问:是什么人作的曲子?回答说:是广陵子啊。早年在山中教聂政习琴,形影不离如同亲人一般啊。嵇康恍然大悟,恭敬地请求神女传授给他,学习至天亮才离散。
嵇康一生独爱这个琴曲,虽然有达官贵人求教,他一概不传。到嵇康将要在东市上赴刑的时候,三千名太学生请求朝庭赦免嵇康让嵇康做他们的老师,最终没有得到允许。嵇康在刑场前调琴而弹,琴弦弹动处风停云止,人鬼全都寂静无声,只有音符在琴上跳跃着,他的思绪在指尖滑动,他的情感在五弦上流淌,天籁之声在青天之上回荡,仙乐袅袅如同行云流水一般,琴弦发出铮铮之声有如兵器相撞击,使天地惊恐,使鬼神哭泣,听着的人们无不改变容颜。曲毕长叹一声:袁孝尼曾请求学习此曲,吾吝惜坚决不传,《广陵散》从今天就断绝了!最终他壮烈激昂地赴死。海内之士,没有谁不痛惜。
聂政刺韩王者,聂政之所作也。政父为韩王治剑,过期不成,王杀之,时政未生。及壮,问其母曰:父何在?母告之。政欲杀韩王,乃学涂入王宫,拔剑刺王,不得,逾城而出。去入太山,遇仙人,学鼓琴,漆身为厉①,吞炭变其音。七年而琴成,欲入韩,道逢其妻,从买栉,对妻而笑,妻对之泣下。政曰:夫人何故泣?妻曰:吾夫聂政出游,七年不归,吾尝梦想思见之。君对妾笑,齿似政齿,故悲而泣。政曰:天下人齿,尽政若耳,胡为泣乎?即别去,复入山中,仰天叹曰:嗟乎!变容易声,欲为父报仇,而为妻所知,父仇当何时报复?援石击落其齿,留山中三年习操,持入韩国,人莫知政。政鼓琴阙下,观者成行,马牛止听,以闻韩王。王召政而见之,使之弹琴,政即援琴而歌之。内刀在琴中,政于是左手持衣,右手出刀,以刺韩王,杀之。曰:乌有使生不见其父,可得使乎?政杀国君,知当及母,即自犁剥面皮,断其形体,人莫能识。乃枭磔政形体市,悬金其侧:有知此人者,赐金千斤。遂有一妇人往而哭曰:嗟乎,为父报仇邪?顾谓市人曰:此所谓聂政也。为父报仇,知当及母,乃自犁剥面,何爱一女之身,而不扬吾子之名哉?乃抱尸而哭,冤结陷塞,遂绝行脉而死。故曰:聂政刺韩王。
( 蔡邕《琴操》)
有嵇康者,尝游天台,忽闻谷中琴声幽幽,寻声觅去,至一茅舍,一清丽女子开门。神巫曰:见先生爱琴,吾另有《广陵散》相赠。此乃天籁之音,曲中丈夫也,不可轻传。康问:何人所为?对曰:广陵子是也。昔与聂政山中习琴,形同骨肉也。康恍然大悟,恭请神女赐之,习至天明方散。
康毕生独爱此曲,虽有达官贵人求教,概不相传。及康将刑东市,三千太学生请以为师,终不得许。康刑前索琴而扶。玄起处风停云滞,人鬼俱寂,唯工尺跳跃于琴盘,思绪滑动于指尖,情感流淌于五玄,天籁回荡于苍天,仙乐袅袅如行云流水,琴声铮铮有铁戈之声,惊天地,泣鬼神,听者无不动容。曲毕慨然长叹:袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!竟慷慨赴死。海内之士,莫不痛之。
(晋 葛洪《嵇中散孤馆遇神》有删改 )
注:①厉,通癞,癞疮。
4.对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是(3分)
A.道逢其妻,从买栉 栉:排列
B.内刀在琴中 内:里面
C.吾靳固不与 靳:吝惜
D.竟慷慨赴死 慷慨:叹息
5.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是(3分)
A.故悲而泣 而征一国者
B.此乃天籁之音 无伤也是乃仁术也
C.而为妻所知 为击破沛公军
D.以刺韩王 木欣欣以向荣
6.下列对原文有关内容的概括和分析,正确的一项是(3分)
A.聂政刺韩王,共去韩国都城了三次,进入太山了二次,变容易声,援石击齿,犁剥面皮,历尽艰辛坎坷,终于杀死了韩王,为父报了大仇。
B.聂政刺韩王前后,曾多次毁容,不想让人认出来;韩国王宫也将聂政的头和割裂的身体悬示在街市上,最终所有的人们都没有辨认出他是谁。
C.嵇康在东市就义前所弹奏的《广陵散》,既有着美妙动听的艺术魅力,也有着反抗暴政之凛然大义。
D.蔡邕的聂政一文,读来肃穆庄严,凛然之气油然而生;葛洪的嵇康一文,舒缓从容,但仍不失铮铮铁戈之气。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)学鼓琴,漆身为厉,吞炭变其音。七年而琴成。
(2)政杀国君,知当及母,即自犁剥面皮,断其形体,人莫能识。
参考答案:
4.C项。(3分)
A项中的栉,在句中为梳子,B项中的内通纳句中意为把什么放进,D项中的慷慨句中意为情绪激昂。
5.B项。(3分)
乃在两句中都表判断,当是讲。A项中的而,在前句中是连词,表并列,可以不译,在后句中是通假字,通耐,当能力讲。C项中的为,在前句中是介词,与所一起表被动,是被的意思,在后句中是介词,当给讲。D项中的以是连词,在前句中当用来讲,在后句中相当于而,表修饰,不译。
6.C项。(3分)
A项中的犁剥面皮是在杀死韩王之后的举动。B项的最终所有人都没有辨认出来与原文中的聂政母亲认出来相矛盾。D项中的葛洪一文,没有铮铮铁戈之气。
7.(10分)
(1)(5分)
学习弹奏古琴,用木漆漆染身体,身体都长出了癞疮,吞咽木炭改变声音。七年后把弹奏古琴学成了。
(2)(5分)
聂政杀死了韩国国君,知道一定会祸及母亲,就自己割剥脸皮,砍断自己的形貌身体,人们不能认识他是谁。
附:译文
聂政刺韩王,是聂政作出的事情。聂政父亲给韩王铸剑,过了期限剑没有铸成,韩王杀死了他,当时聂政没有出生。等长大成人了,问他的母亲:父亲在哪里呢?母亲告诉了他。聂政打算杀死韩王,就学习涂饰进入王宫,拔剑刺杀韩王,没有成功,翻越城墙逃出了。离开王宫进入太山,遇到仙人,学习弹奏古琴,用木漆漆染身体,身体都长出了癞疮,吞咽木炭改变声音。七年后把弹奏古琴学成了。打算进入韩国都城,在道路上遇上他妻子,跟随着妻子买梳子,对着妻子笑着,妻子对着他眼泪流下来了。聂政说:夫人为什么哭泣?妻子说:吾丈夫聂政出外旅行,七年都没有回来,我曾做梦都想念见到他。您对着我笑着,牙齿像我丈夫聂政的牙齿,所以悲伤哭泣。聂政说:天下人们的牙齿,都会像您丈夫聂政的样子,为什么哭泣呢?就分别离开了,再进到山中,仰天叹道:啊,我改变容貌改变声音,想给父亲报仇,却被妻子认出了,父亲的大仇什么时候才能报呢?拿起石块击掉牙齿,留在山中三年苦练琴曲,拿着古琴进入韩国国都,人们没有谁能认出聂政。聂政在城门下弹奏古琴,观看的人们排成行,路上骑马坐牛车的人们都停下来听着,(人们)把这件事告诉给韩王。韩王召唤聂政并接见他,派他弹奏古琴,聂政就弹着古琴歌唱着。把刀藏在古琴内,聂政于是左手抓住韩王的`衣袖,右手拿出刀子,来刺杀韩王,杀死了韩王。说:哪里有让活着的孩子见不到父亲这种事发生呢!可以能这样吗?聂政杀死了韩国国君,知道一定会祸及母亲,就自己割剥脸皮,砍断自己的身体,人们不能认识他是谁。于是(王宫的卫士)把聂政的头和砍裂的身体悬示在大街上,并在他身旁悬挂着告示:有知道此人者,赏赐千斤黄金。于是就有一位老母亲前往哭道:啊,替父报仇吗?回头对大街上的人们说:这就是聂政啊。他为父亲报仇,知道一定会祸及母亲,才自己割剥脸皮,我为什么要怜惜我这女人的身体,却不传扬我儿子的美名呢?于是就抱着聂政的尸体大哭,冤恨凝结深深陷入心中堵塞气血,最终断绝脉搏而死去。所以说:聂政刺韩王。
有一位叫嵇康的人,曾经游览天台山,忽然听到山谷中琴声幽幽,寻声找去,来到一处茅舍,一位容貌清丽的女子开门。这位神女说:看到先生爱琴,我另有《广陵散》赠送。这是天籁之音,是琴曲中的大丈夫啊,不可以轻易传给别人。嵇康问:是什么人作的曲子?回答说:是广陵子啊。早年在山中教聂政习琴,形影不离如同亲人一般啊。嵇康恍然大悟,恭敬地请求神女传授给他,学习至天亮才离散。
嵇康一生独爱这个琴曲,虽然有达官贵人求教,他一概不传。到嵇康将要在东市上赴刑的时候,三千名太学生请求朝庭赦免嵇康让嵇康做他们的老师,最终没有得到允许。嵇康在刑场前调琴而弹,琴弦弹动处风停云止,人鬼全都寂静无声,只有音符在琴上跳跃着,他的思绪在指尖滑动,他的情感在五弦上流淌,天籁之声在青天之上回荡,仙乐袅袅如同行云流水一般,琴弦发出铮铮之声有如兵器相撞击,使天地惊恐,使鬼神哭泣,听着的人们无不改变容颜。曲毕长叹一声:袁孝尼曾请求学习此曲,吾吝惜坚决不传,《广陵散》从今天就断绝了!最终他壮烈激昂地赴死。海内之士,没有谁不痛惜。
专诸刺王僚的读后感
都是“怪人”惹的祸专诸为什么要刺杀王僚?这其实不干专诸屁事。是公子姬光想杀吴王僚,伍子胥把专诸推荐给公子姬光。公子姬光又为什么要杀吴王僚呢?原来都是权利惹的祸,吴国祖上的规距是兄位弟嗣,弟终长侄继。公子姬光的父亲吴王诸樊有三个弟弟:大弟余祭,二弟夷,三弟季札。
诸樊死后,传余祭;余祭死,传夷;夷死,当传给季札;这本来很太平的,但季札怪人也,没有官瘾,偏不肯受国,隐匿而去。
这下祸来了,按祖上规矩本该长子姬光继位,而夷之子僚见王权就在家门口,太想抢来己有了,便不想讲规矩了,反正坏了规矩也没人管得了,于是自立为吴王。
看,权利没有限制,就是容易乱纲常。
公子姬光心中不服,暗中伺机杀僚夺位。
可见,社会不能没有规矩。没有共同的规矩就乱。
寻常事遇上不寻常的人便生出了响彻千年的刺客故事。
一次,专诸与一彪形大汉厮打,越战越勇,众人力劝不止,他母亲来了,一唤,他便束手而止,垂头而归。
伍子胥恰巧路过此地,看见了,也敏锐地发现了,这个普通的屠夫有两个吸引他的特点:1、其人勇武过人,2、孝顺听话。于是屈尊与这个不名一文的屠夫结为八拜之交。
这一结交,在伍子胥,是为主子办了件成就王业的大好事,是要立大功的;在专诸,则是低贱的平民不堪承受之重,是要拿性命来报的知遇大恩。
这一结交,正如严仲子对聂政的厚拜,施恩与武松的结义,信陵君对侯嬴知遇。诸位不妨回想一下,这些下层之人都是拿什么报恩的?
历史总是惊人的相似像严仲子厚待聂政,施恩厚待武松,信陵君厚待侯赢一样,公子姬光相当厚待专诸,并敬其母。像聂政、武松、侯赢深受感动一样,专诸也没逃脱---深感其恩,以死相许。但念老母在堂,行刺之事犹豫不决。其母知道后,为成全专诸成大事,自缢而死。为了君王家的计谋总有些草民自愿的献出生命,这里是专诸母,信陵君那里是侯赢,太子丹那里是樊於期。
这是几千年许多朝代都在上演的夺权的故事,这是嫡亲的堂兄雇凶谋杀嫡亲堂弟的故事。
钓人的鱼专诸葬母之后,便一心一意与公子姬光谋划刺僚之事,并献计说,王僚爱吃“炙鱼”(烤鱼),可藏利剑于鱼肚,伺机刺杀。
为此,专诸特往太湖学烧鱼之术,三个月练得一手炙鱼的好手艺。(靠此手艺本可过上小康生活的)
时机成熟了,公子姬光乃入见王僚,说:“有庖人从太湖来,善炙鱼,味甚鲜美,请王辱临下舍尝之。”
王僚想:这货一直恨我,怎会这么好心眼,倒请我吃炙鱼,莫不是要害洒家性命;洒家若不去,又显得是洒家做王的怕了他,哼,“我若怕你非孙伯符也”;况美味的炙鱼不吃太可惜了。
虽心中有些狐疑,还是答道:“来日便去。”
姬光连夜紧锣密鼓的准备,预伏数十健壮甲士于地下密室之中,又命伍子胥暗约死士百人,在外接应。行动步骤,行动暗号,可能的变数,一一商定。
万事俱备,只等吃鱼的人。
专诸暗杀的季节应该是秋季,秋季是水美鱼肥的季节。
王僚还是来赴宴了。
防不胜防不过王僚赴宴时,说是采用的铁桶式防守,一点也不为过,从王室到姬光家的厅堂,从屋里到屋外,统统布置了甲士,操长戟的,带利刀的,亲信更是紧紧贴护左右,可谓是戒备森严了吧,可王僚还嫌不踏实,性命攸关,小心总不是坏事,王僚再身着三重盔甲,搞得像秋天就穿了厚厚的棉袄似的。
不过,能吃上鱼也是值得的。
酒桌上除了自己带的人外,只准姬光一人陪伺。这样了,“无知小儿可敢杀我”。
酒过数寻,姬光托言脚痛难忍,需用布帛裹紧,便溜入地下密屋,躲了。有道是君子不临危墙下,把危险留给别人,安全留给自己。武松打蒋门神时,施恩也是这样做的。
过了一会儿,专诸手托鱼盘,进献炙鱼,两列武士齐上,夹持专诸,先脱了他的衣服,再搜他身子,王僚是这样想的,脱光了,看你那儿藏武器,你能用拳头一下杀了我?
左右让专诸赤膊跪地,用膝盖前行,专诸没有任何反抗的神色,行至王僚座前。
当左右都认为万无一失之时,当王僚正双眼盯着将到口的、美味的炙鱼时,这个赤膊的专诸,不可能有武器的人,忽地,抽出暗藏于炙鱼腹中的“鱼肠”剑,以迅雷不及掩耳之势,猛刺吴王僚。
虽然卫士从王宫排到酒桌前,虽然贴身保镖很贴身,虽然甲衣穿了一层又两层,但是,专诸锋利的鱼肠剑,还是大力透过三重盔甲,又刺穿脊背,只大叫一声,“操,这样也可以呀”,便血溢甲衣,倒地而亡。
可惜了那一盘美味的炙鱼。
专诸之刺,干净利落。
权力可以带来——显赫于富贵;也可以带去——弄权者的小命。
不同的结局这时左右护卫从梦中醒来了,心中惧怕,赶忙表现一下,一拥而上,刀戟齐下,---“让我来补一刀”,遂将专诸砍为肉酱。
比聂政、荆轲死的还惨。
公子姬光的事成了,王位到手了,荣华富贵也来了;壮士专诸的家早没了,性命也没有了,尸体成了肉酱了。谁闪亮登场蒋门神打完了,施恩就出来了;王僚被刺了,公子姬光出来了。
令伏兵齐出,将王僚卫士尽数剿灭。
公子姬光既杀王僚,便自立为吴王,即名噪历史的吴王阖闾,夫差之父。
英雄的痕迹相传无锡市大娄巷的“专诸塔”,是阖闾替专诸葬的优礼墓。
因专诸曾在太湖边学烧鱼之术,后人把他奉为“厨师之祖”。
邑人秦颂硕曾写“专诸塔”一诗:“一剑酬恩拓霸图,可怜花草故宫芜;瓣香侠骨留残塔,片土居然尚属吴。”
看了这座再普通不过的小坟,是否有凄凉之感。四大刺客中,最平凡的也许就是专诸,他刺杀王僚没有太多的故事,没有太多的噱头。
反倒是他行刺用的那把鱼肠剑比他名气大多了。
千古江山,英雄无觅。为什么英雄反没有他杀人的剑有名呢?是后人的冷寞,还是他的行为确实没有太多可令人景仰的地方?
专诸的勇武虽有可叹处,但其生命的价值何在?就为权贵的知遇吗?就在为公子们的争权夺利吗?
诸樊死后,传余祭;余祭死,传夷;夷死,当传给季札;这本来很太平的,但季札怪人也,没有官瘾,偏不肯受国,隐匿而去。
这下祸来了,按祖上规矩本该长子姬光继位,而夷之子僚见王权就在家门口,太想抢来己有了,便不想讲规矩了,反正坏了规矩也没人管得了,于是自立为吴王。
看,权利没有限制,就是容易乱纲常。
公子姬光心中不服,暗中伺机杀僚夺位。
可见,社会不能没有规矩。没有共同的规矩就乱。
寻常事遇上不寻常的人便生出了响彻千年的刺客故事。
一次,专诸与一彪形大汉厮打,越战越勇,众人力劝不止,他母亲来了,一唤,他便束手而止,垂头而归。
伍子胥恰巧路过此地,看见了,也敏锐地发现了,这个普通的屠夫有两个吸引他的特点:1、其人勇武过人,2、孝顺听话。于是屈尊与这个不名一文的屠夫结为八拜之交。
这一结交,在伍子胥,是为主子办了件成就王业的大好事,是要立大功的;在专诸,则是低贱的平民不堪承受之重,是要拿性命来报的知遇大恩。
这一结交,正如严仲子对聂政的厚拜,施恩与武松的结义,信陵君对侯嬴知遇。诸位不妨回想一下,这些下层之人都是拿什么报恩的?
历史总是惊人的相似像严仲子厚待聂政,施恩厚待武松,信陵君厚待侯赢一样,公子姬光相当厚待专诸,并敬其母。像聂政、武松、侯赢深受感动一样,专诸也没逃脱---深感其恩,以死相许。但念老母在堂,行刺之事犹豫不决。其母知道后,为成全专诸成大事,自缢而死。为了君王家的计谋总有些草民自愿的献出生命,这里是专诸母,信陵君那里是侯赢,太子丹那里是樊於期。
这是几千年许多朝代都在上演的夺权的故事,这是嫡亲的堂兄雇凶谋杀嫡亲堂弟的故事。
钓人的鱼专诸葬母之后,便一心一意与公子姬光谋划刺僚之事,并献计说,王僚爱吃“炙鱼”(烤鱼),可藏利剑于鱼肚,伺机刺杀。
为此,专诸特往太湖学烧鱼之术,三个月练得一手炙鱼的好手艺。(靠此手艺本可过上小康生活的)
时机成熟了,公子姬光乃入见王僚,说:“有庖人从太湖来,善炙鱼,味甚鲜美,请王辱临下舍尝之。”
王僚想:这货一直恨我,怎会这么好心眼,倒请我吃炙鱼,莫不是要害洒家性命;洒家若不去,又显得是洒家做王的怕了他,哼,“我若怕你非孙伯符也”;况美味的炙鱼不吃太可惜了。
虽心中有些狐疑,还是答道:“来日便去。”
姬光连夜紧锣密鼓的准备,预伏数十健壮甲士于地下密室之中,又命伍子胥暗约死士百人,在外接应。行动步骤,行动暗号,可能的变数,一一商定。
万事俱备,只等吃鱼的人。
专诸暗杀的季节应该是秋季,秋季是水美鱼肥的季节。
王僚还是来赴宴了。
防不胜防不过王僚赴宴时,说是采用的铁桶式防守,一点也不为过,从王室到姬光家的厅堂,从屋里到屋外,统统布置了甲士,操长戟的,带利刀的,亲信更是紧紧贴护左右,可谓是戒备森严了吧,可王僚还嫌不踏实,性命攸关,小心总不是坏事,王僚再身着三重盔甲,搞得像秋天就穿了厚厚的棉袄似的。
不过,能吃上鱼也是值得的。
酒桌上除了自己带的人外,只准姬光一人陪伺。这样了,“无知小儿可敢杀我”。
酒过数寻,姬光托言脚痛难忍,需用布帛裹紧,便溜入地下密屋,躲了。有道是君子不临危墙下,把危险留给别人,安全留给自己。武松打蒋门神时,施恩也是这样做的。
过了一会儿,专诸手托鱼盘,进献炙鱼,两列武士齐上,夹持专诸,先脱了他的衣服,再搜他身子,王僚是这样想的,脱光了,看你那儿藏武器,你能用拳头一下杀了我?
左右让专诸赤膊跪地,用膝盖前行,专诸没有任何反抗的神色,行至王僚座前。
当左右都认为万无一失之时,当王僚正双眼盯着将到口的、美味的炙鱼时,这个赤膊的专诸,不可能有武器的人,忽地,抽出暗藏于炙鱼腹中的“鱼肠”剑,以迅雷不及掩耳之势,猛刺吴王僚。
虽然卫士从王宫排到酒桌前,虽然贴身保镖很贴身,虽然甲衣穿了一层又两层,但是,专诸锋利的鱼肠剑,还是大力透过三重盔甲,又刺穿脊背,只大叫一声,“操,这样也可以呀”,便血溢甲衣,倒地而亡。
可惜了那一盘美味的炙鱼。
专诸之刺,干净利落。
权力可以带来——显赫于富贵;也可以带去——弄权者的小命。
不同的结局这时左右护卫从梦中醒来了,心中惧怕,赶忙表现一下,一拥而上,刀戟齐下,---“让我来补一刀”,遂将专诸砍为肉酱。
比聂政、荆轲死的还惨。
公子姬光的事成了,王位到手了,荣华富贵也来了;壮士专诸的家早没了,性命也没有了,尸体成了肉酱了。谁闪亮登场蒋门神打完了,施恩就出来了;王僚被刺了,公子姬光出来了。
令伏兵齐出,将王僚卫士尽数剿灭。
公子姬光既杀王僚,便自立为吴王,即名噪历史的吴王阖闾,夫差之父。
英雄的痕迹相传无锡市大娄巷的“专诸塔”,是阖闾替专诸葬的优礼墓。
因专诸曾在太湖边学烧鱼之术,后人把他奉为“厨师之祖”。
邑人秦颂硕曾写“专诸塔”一诗:“一剑酬恩拓霸图,可怜花草故宫芜;瓣香侠骨留残塔,片土居然尚属吴。”
看了这座再普通不过的小坟,是否有凄凉之感。四大刺客中,最平凡的也许就是专诸,他刺杀王僚没有太多的故事,没有太多的噱头。
反倒是他行刺用的那把鱼肠剑比他名气大多了。
千古江山,英雄无觅。为什么英雄反没有他杀人的剑有名呢?是后人的冷寞,还是他的行为确实没有太多可令人景仰的地方?
专诸的勇武虽有可叹处,但其生命的价值何在?就为权贵的知遇吗?就在为公子们的争权夺利吗?
刺客列传读后感
刺客列传中,司马迁给我们写了这
曹沫,专诸,聂政,豫让,以及荆轲这五个刺客。他们有些人成功刺杀目标,有些人失败,有些人居然幸存下来。他们有什么东西让他们鼓起勇气去完成艰难的任务。
曹沫,虽然他在刺客列传中,篇幅最短,但是他是唯一一个能刺杀目标而且活下来的人,能完成上级下达的任务且能自保,我觉得他是一个优秀的刺客。
豫让,为了替别人报仇,刺杀两次赵襄子都不成功,最后只砍了他衣服三下就自杀了。但是也能反应出赵襄子的性格,面对想杀自己的人,居然放虎归山,不得不佩服他。
专诸,聂政这两个人都成功了完成任务,不过他们的下场就是接受处置。专诸,为了别人的一点小利,去刺杀了吴王,结果成功了。聂政也是一时替别人出风头,刺杀了别人。也成功了,这两个人只不过是为了别人的蝇头小利,而把自己作为了牺牲品,不值得,实在是愚蠢。
然后就是作者花费大量笔墨去写的荆轲。在历史上,荆轲刺秦并没有产生什么后果,反而像是杯水车薪的一个举动。其实我个人是不怎么去评价他的,我感觉他很愚蠢。秦国用了极其残忍的手段同一六国,燕太子为了不让他的国家灭亡,就想让荆轲刺杀秦王,这怎么看都是不可能的吧。
他们找人弄了最锋利的匕首,用毒药炼,还找人实验,只要见一丝丝血,就马上死亡,这么一来刺秦只要一近身,秦王必死无疑啊。还派了武功高强的秦舞阳做助手,一切准备好以后就出发了。
到了秦殿后,秦王高兴来接见,一切都准备好,只见秦舞阳害怕的发抖,荆轲连忙说,他是个粗人,没见过世面。上地图的时候,只见卷轴到头,匕首露出,荆轲抓住秦王,就往上刺,秦王大惊,急忙跳起,因为是在殿堂里,士兵不允许带武器,所以秦王就绕着柱子跑,费了好大功夫才把自己的剑抽出来,刺向荆轲,断了一条腿,又被刺伤多出。已经没办法杀秦王了,又向秦王投匕首,结果投到柱子上了。才说,我是想活捉你罢了。荆轲被大臣们直接杀死。
后来秦王大怒,下令攻达燕国灭掉了燕国。
人们称赞的只是荆轲的勇气,而他的举动只不过是螳臂当车罢了,自己缺乏实力,反而加快了自己国家的灭亡罢了。
曹沫,专诸,聂政,豫让,以及荆轲这五个刺客。他们有些人成功刺杀目标,有些人失败,有些人居然幸存下来。他们有什么东西让他们鼓起勇气去完成艰难的任务。
曹沫,虽然他在刺客列传中,篇幅最短,但是他是唯一一个能刺杀目标而且活下来的人,能完成上级下达的任务且能自保,我觉得他是一个优秀的刺客。
豫让,为了替别人报仇,刺杀两次赵襄子都不成功,最后只砍了他衣服三下就自杀了。但是也能反应出赵襄子的性格,面对想杀自己的人,居然放虎归山,不得不佩服他。
专诸,聂政这两个人都成功了完成任务,不过他们的下场就是接受处置。专诸,为了别人的一点小利,去刺杀了吴王,结果成功了。聂政也是一时替别人出风头,刺杀了别人。也成功了,这两个人只不过是为了别人的蝇头小利,而把自己作为了牺牲品,不值得,实在是愚蠢。
然后就是作者花费大量笔墨去写的荆轲。在历史上,荆轲刺秦并没有产生什么后果,反而像是杯水车薪的一个举动。其实我个人是不怎么去评价他的,我感觉他很愚蠢。秦国用了极其残忍的手段同一六国,燕太子为了不让他的国家灭亡,就想让荆轲刺杀秦王,这怎么看都是不可能的吧。
他们找人弄了最锋利的匕首,用毒药炼,还找人实验,只要见一丝丝血,就马上死亡,这么一来刺秦只要一近身,秦王必死无疑啊。还派了武功高强的秦舞阳做助手,一切准备好以后就出发了。
到了秦殿后,秦王高兴来接见,一切都准备好,只见秦舞阳害怕的发抖,荆轲连忙说,他是个粗人,没见过世面。上地图的时候,只见卷轴到头,匕首露出,荆轲抓住秦王,就往上刺,秦王大惊,急忙跳起,因为是在殿堂里,士兵不允许带武器,所以秦王就绕着柱子跑,费了好大功夫才把自己的剑抽出来,刺向荆轲,断了一条腿,又被刺伤多出。已经没办法杀秦王了,又向秦王投匕首,结果投到柱子上了。才说,我是想活捉你罢了。荆轲被大臣们直接杀死。
后来秦王大怒,下令攻达燕国灭掉了燕国。
人们称赞的只是荆轲的勇气,而他的举动只不过是螳臂当车罢了,自己缺乏实力,反而加快了自己国家的灭亡罢了。
聂政学琴刺韩王的故事介绍
现代流传的聂政刺杀韩王的 故事 有两种说法,一种说聂政刺杀的是韩相侠累,而另一种说法是聂政刺杀的是韩国国君韩哀侯。下面是我为你搜集聂政学琴刺韩王的故事,希望对你有帮助!
聂政学琴刺韩王的故事
聂政,本来是一名刺客,因为他的父亲被昏庸的韩王给杀害了,所以为了帮父亲报仇,聂政独自来到韩国,行刺韩王,当时他第一次行动失败了,他侥幸逃脱了。行动失败的聂政在山中土丘上哭泣,此时来了一位方士,见他哭泣便问了原因。
得知聂政是一片孝心所以才行刺韩王,如此仁孝忠心的精神感动了他,于是他对聂政说:“君子报仇十年不晚。”于是便于聂政商量在山中修炼几年准备充分之后再去行刺暴君。从那之后聂政就一直跟着那位方士学习琴技,而且方士每天训练聂政,不仅让他改变了容貌也改变了声音。
几年之后,聂政已经面目全非,像变了一个人似得,就连他的妻子也认不出来了。在学成琴技之后,聂政便返回韩国,在大街上弹奏古琴,琴音美妙,听得家畜 动物 都停止了嘶吼吵闹。这个神奇的现象传到了韩王的耳中,韩王很好奇 天下 竟然还有如此神奇的人能弹奏那么美妙的音乐,在加上韩王寿辰将至,所以便派人招聂政入宫表演琴技。
来到宫中的聂政,将匕首藏在古琴中,起初他只是专心弹奏,带韩王听得如痴如醉之时,聂政忽然拔出匕首刺向韩王,将韩王当场刺死。傍边的将士们都没有反应过来,等到反应过来,韩王已经倒地不起。聂政对众人说,韩王无道,我只是为民除害,即使我死也没有遗憾了。
说完这番话的聂政自己挖眼,剜掉自己的耳朵,弄得自己面目全非,以免连累家人。后来将士们将聂政的尸体悬挂在城楼上,并贴出告示说有认识这个人的可以受赏黄金千两。但是聂政遭已经改变了自己的面貌,再加上死之前自己挖眼,剜掉耳朵,剖腹,所以更加难以辨认。
后来来了一个老妇人,他见到聂政就二话不说的扑上去说,这就是我的儿子啊,他虽然面目全非但是我怎么能认不出自己的儿子呢?我老妇人不怕死,但是要让我儿名垂千史,他就是我儿聂政。说完老妇人也自尽了。
后来,老百姓感叹聂政的英勇行为,就将这个故事相互流传,一直到今天。故事已经说完,但是有些人可能还不知道聂政为什么刺杀韩王,其原因很简单。
聂政为什么刺杀韩王
聂政刺杀韩王的原因就是报仇,韩王无道,杀害了聂政的父亲,而杀害他的父亲的原因竟然是他父亲不肯铸造利剑。这等天理不容的事情,韩王居然都做的出来,所以聂政决心要帮父亲报仇才做出刺杀韩王的 决定 。
在文章的最后,不得不提一下,关于聂政刺韩王的故事,其实有两个版本,以上的故事就是其中一个,另外还有一个则是将聂政在韩国大夫严仲子的请求下去行刺韩国相国韩侠累的故事。两个故事的差别就在于刺杀的对象不同,一个是韩国国君一个是韩国相国,也就是韩王的叔叔。
两种说法都有出处,所以至今也没有个定论,不过在《史记》中记载的故事则是聂政刺杀韩相侠累,而他刺杀侠累的原因就是为了报答严仲子的恩情而为他杀掉这个心中刺眼中钉。但是《战国策》中则是说聂政行刺的是韩王,至今故事无定论,有 兴趣 的朋友可以去考究一下这个故事,必定能收获不少。
聂政资料介绍
关于聂政行次侠累被千古传颂,人们感叹他的有情有义,还为他写了广陵散的曲子以作纪念,嵇康就是他的崇拜者之一。聂政知恩图报,为了严仲子豁出性命,为了姐姐自毁容貌。但是关于聂政刺杀的对象和原因却有另外一个流传的版本。
话说聂政的父亲是一个铸剑高手,他曾经被韩王召到王宫里面去铸造一把绝世好剑,这把剑的材料是陨石,百年难求。聂政的父亲却没有能够在规定的时间内铸成,于是韩王一怒之下将其砍头。当时聂政的母亲怀着聂政,聂政一生下来就没有父亲。他懂事之后问母亲:“我的父亲在哪?”她的母亲含泪告诉了他父亲是怎么死的。聂政于是苦练武功,长大之后,前去刺杀韩哀侯。
聂政也是一个有勇有谋的人,他没有蛮干,于是以泥瓦匠的身份混入了韩王宫,但是遗憾的是这次行刺没有 成功 。他离去之后,躲进了泰山,受到仙人的指导,开始苦练一手好琴。因为怕被别人认出来连累身边人,他自毁容貌,吞碳改变了声音,再次回到韩国。
因为他谈的琴让行人停止脚步,牛马停止饮水,名声大噪。韩哀侯于是找人将聂政召到宫中弹琴,聂政将刀剑藏在琴内躲开搜身,神态自若的进了大殿,面对自己的杀父仇人而不改色,用尽自己的毕生所学让周围的侍卫大臣如痴如醉,放松警惕。聂政看到时机已到,将刀剑从琴内取出,奋力向前,将韩哀侯刺死,自己也被反应过来的士兵杀了。
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聂政学琴刺韩王的故事
聂政,本来是一名刺客,因为他的父亲被昏庸的韩王给杀害了,所以为了帮父亲报仇,聂政独自来到韩国,行刺韩王,当时他第一次行动失败了,他侥幸逃脱了。行动失败的聂政在山中土丘上哭泣,此时来了一位方士,见他哭泣便问了原因。
得知聂政是一片孝心所以才行刺韩王,如此仁孝忠心的精神感动了他,于是他对聂政说:“君子报仇十年不晚。”于是便于聂政商量在山中修炼几年准备充分之后再去行刺暴君。从那之后聂政就一直跟着那位方士学习琴技,而且方士每天训练聂政,不仅让他改变了容貌也改变了声音。
几年之后,聂政已经面目全非,像变了一个人似得,就连他的妻子也认不出来了。在学成琴技之后,聂政便返回韩国,在大街上弹奏古琴,琴音美妙,听得家畜 动物 都停止了嘶吼吵闹。这个神奇的现象传到了韩王的耳中,韩王很好奇 天下 竟然还有如此神奇的人能弹奏那么美妙的音乐,在加上韩王寿辰将至,所以便派人招聂政入宫表演琴技。
来到宫中的聂政,将匕首藏在古琴中,起初他只是专心弹奏,带韩王听得如痴如醉之时,聂政忽然拔出匕首刺向韩王,将韩王当场刺死。傍边的将士们都没有反应过来,等到反应过来,韩王已经倒地不起。聂政对众人说,韩王无道,我只是为民除害,即使我死也没有遗憾了。
说完这番话的聂政自己挖眼,剜掉自己的耳朵,弄得自己面目全非,以免连累家人。后来将士们将聂政的尸体悬挂在城楼上,并贴出告示说有认识这个人的可以受赏黄金千两。但是聂政遭已经改变了自己的面貌,再加上死之前自己挖眼,剜掉耳朵,剖腹,所以更加难以辨认。
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后来,老百姓感叹聂政的英勇行为,就将这个故事相互流传,一直到今天。故事已经说完,但是有些人可能还不知道聂政为什么刺杀韩王,其原因很简单。
聂政为什么刺杀韩王
聂政刺杀韩王的原因就是报仇,韩王无道,杀害了聂政的父亲,而杀害他的父亲的原因竟然是他父亲不肯铸造利剑。这等天理不容的事情,韩王居然都做的出来,所以聂政决心要帮父亲报仇才做出刺杀韩王的 决定 。
在文章的最后,不得不提一下,关于聂政刺韩王的故事,其实有两个版本,以上的故事就是其中一个,另外还有一个则是将聂政在韩国大夫严仲子的请求下去行刺韩国相国韩侠累的故事。两个故事的差别就在于刺杀的对象不同,一个是韩国国君一个是韩国相国,也就是韩王的叔叔。
两种说法都有出处,所以至今也没有个定论,不过在《史记》中记载的故事则是聂政刺杀韩相侠累,而他刺杀侠累的原因就是为了报答严仲子的恩情而为他杀掉这个心中刺眼中钉。但是《战国策》中则是说聂政行刺的是韩王,至今故事无定论,有 兴趣 的朋友可以去考究一下这个故事,必定能收获不少。
聂政资料介绍
关于聂政行次侠累被千古传颂,人们感叹他的有情有义,还为他写了广陵散的曲子以作纪念,嵇康就是他的崇拜者之一。聂政知恩图报,为了严仲子豁出性命,为了姐姐自毁容貌。但是关于聂政刺杀的对象和原因却有另外一个流传的版本。
话说聂政的父亲是一个铸剑高手,他曾经被韩王召到王宫里面去铸造一把绝世好剑,这把剑的材料是陨石,百年难求。聂政的父亲却没有能够在规定的时间内铸成,于是韩王一怒之下将其砍头。当时聂政的母亲怀着聂政,聂政一生下来就没有父亲。他懂事之后问母亲:“我的父亲在哪?”她的母亲含泪告诉了他父亲是怎么死的。聂政于是苦练武功,长大之后,前去刺杀韩哀侯。
聂政也是一个有勇有谋的人,他没有蛮干,于是以泥瓦匠的身份混入了韩王宫,但是遗憾的是这次行刺没有 成功 。他离去之后,躲进了泰山,受到仙人的指导,开始苦练一手好琴。因为怕被别人认出来连累身边人,他自毁容貌,吞碳改变了声音,再次回到韩国。
因为他谈的琴让行人停止脚步,牛马停止饮水,名声大噪。韩哀侯于是找人将聂政召到宫中弹琴,聂政将刀剑藏在琴内躲开搜身,神态自若的进了大殿,面对自己的杀父仇人而不改色,用尽自己的毕生所学让周围的侍卫大臣如痴如醉,放松警惕。聂政看到时机已到,将刀剑从琴内取出,奋力向前,将韩哀侯刺死,自己也被反应过来的士兵杀了。
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本文标题: 聂政刺韩相读后感(《读史记·刺客列传之聂政刺韩有感》)
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