中华古训：修身、齐家、治国、平天下!又曰：天时、地利、人和!
　　吾以为，这两句话道明了在中国这个社会或者、个人的担当和做事的明哲!只有深刻理解理解这两句话的道理、并灵活运用于为人处世，才能成为一个让这个社会认同的人士。这句话也为我们指引了人生方向，告诉我们要如何去塑造我们的生命，不虚度时光、不迷惘、不慌乱。
　　修身，亦即治学，进修。现在大部分人都经历了大学，可谓具有广泛的常识和明事理。但是这些普遍性的知识并不能为你的事业给予多少帮助，只是让你具备了在这个社会正常生活的能力。所以我们要懂得进修，活到老学到老，形成自己的优势!或者是独具一格的知识结构、或者是一技之长、成为某一领域的精英，这才是修身的根本。修身首先要多读书，读书这回事，就像白岩松说的那样，读书类似于吃饭，身体饿了就吃饭，精神情感饿了就读书，只有多读书才能让思想不肤浅、有根基，才能集百家之长!修身其次要游走，旅行是开阔一个人眼界和心胸的途径，一个人首先用脚去丈量天下，才能心怀天下，遇事所展现出来的眼光和手腕必然更大气周全，让人信服。
　　齐家，是每一个有担当的人生都应该努力去做的事情。齐家，亦即照顾好家庭，孝顺长辈、让父母身体安康、不为自己操心、安享晚年。照顾好爱人、懂得事业和爱情的平衡、懂得两人世界的经营。照顾好孩子、给予一个适合成长的环境和正确的人生指引。穷则独善其身、富则达济天下，如果你能力达到，就帮扶照顾亲戚朋友、家族众人、左邻右里。有担当的人生首先是一个男人的义务，其次，则是一种成就感和荣耀。
　　治国，我解读为治业。古人认为治国匹夫有责，人人以治国为己任，为理想。现代社会分工细化，价值取向多样化。从政的就专业去治国、从商的就专业去做事业，各尽其责，这样才是这个社会的平衡。治业要坦荡、不做小人、歹人、恶人、罪人、这些是底线!不惧怕冒险、不辞辛劳，不屈不弃，懂得长远的棋局，为达到事业的成功不懈努力。说到做事业，就必须得祭出天时地利人和的武功秘籍，这句话说的是办事的节奏环境和分寸问题、环环相扣、步步为营才是王道!
　　平天下，也就是一个人要懂得回馈社会，待你达到一定的能力时，或者通过慈善的形式，或者通过企业的形式，去对落后的群体给予帮助，有索取，有付出，才是一个完整的生命。

A. 读中国神话故事的读后感

读《中国神话故事》有感
这本书是尚燕彬和张红梅著的，中华民族的神话传说故事与中华民族的历史一样源远流长，与中华民族灿烂的文化一样绚丽多彩。
走进神话传说的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜；对灾难和困苦的不屈争斗；对英雄人物的敬仰与热爱；对纯真爱情的讴歌与赞美；对美好生活的向往；对邪恶势力的憎恨等丰富细腻的感情。
走进神化传说的世界，我们还会认识许多可爱的人物：用生命创造世界的盘古和女娲；为人民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人民发展立下大功的燧人氏、仓颌、嫘祖、孔子……
这本书给我了很大的启发，出于对神话传说故事的热爱，于是我也尝试着写了神话故事《梦神》，我非常喜欢这篇神话故事，常把它拿来读。以后我要争取写出好多故事来，和朋友们一起读！

B. 中国神话故事的读后感怎么写

中国很多神话故事。每一个神话故事都能说明一定的道理。神话故事读后感，可以先介绍故事的梗概。然后根据故事概括一下这个故事说明的道理。也可以谈一谈自己的感受。

C. 《中国神话传说》的主要内容和读后感

走进神话传奇的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对纯贞爱情的讴歌、对美好生活的向往、对邪恶人物与势力的憎恶等丰富细腻的感情……走进神话传说的世界，我们会认识许多可爱的人物：用生命创造世界的盘古与女娲；为民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人类文明发展立下功劳的燧、人氏、仓颉、嫘祖、孔子；为爱情唱起千古绝唱的韩凭夫妇、牛郎织女、七仙女董永、梁山伯祝英台；承载着人们真、善、美、梦想的如来佛祖、观音菩萨、孙悟空、八仙……
在众多的神话故事中，我最喜欢的一个故事就要属《精卫填海》，故事主人公精卫在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就这么死去，于是，她便变成了一只精卫鸟，夜以继日地从远处叼来石头和树枝，想要填平海。大海夺去了她的生命，但夺不去她的勇气和决心。
这是什么？这正是一种坚持不懈的精神，是这种精神激烈着我们向前进，最终超越自我，使自己达到了自己想要奋斗的目标，只有这样，才能成功；只有这样，才能有收获；只有这样，才能看到希望……
现在看来，有些神话故事好像有些幼稚可笑，虚幻缥缈，但是，这正是生产力水平极其低下的状况中，远古人类对自然与宇宙探索的真实记录，也是征服自然、改造自然地执着精神的体现。
中华民族的伟大精神，依然在我们的血液里流淌着、凝聚着！

D. 中国神话故事 读后感

这本书是尚燕彬和张红梅著的，中华民族的神话传说故事与中华民族的历史一样源远流长，与中华民族灿烂的文化一样绚丽多彩。

走进神话传说的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜；对灾难和困苦的不屈争斗；对英雄人物的敬仰与热爱；对纯真爱情的讴歌与赞美；对美好生活的向往；对邪恶势力的憎恨等丰富细腻的感情。

走进神化传说的世界，我们还会认识许多可爱的人物：用生命创造世界的盘古和女娲；为人民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人民发展立下大功的燧人氏、仓颌、嫘祖、孔子……

这本书给我了很大的启发，出于对神话传说故事的热爱，于是我也尝试着写了神话故事《梦神》，我非常喜欢这篇神话故事，常把它拿来读。以后我要争取写出好多故事来，和朋友们一起读！

E. 中国古代神话故事十二生肖读后感

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用。有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。同时，十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。 神话传说十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！
史书记载
关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

F. 读《中国古代神话故事》有感400字数

坚持不懈的精神——《中国古代神话故事》读后感

走进神话传奇的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恶……
走进神话传说的世界，我们会认识许多值得我们敬佩的人物：用生命创造世界的盘古与女娲；为民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人类文明发展立下功劳的燧、人氏、仓颉、嫘祖；承载着人们真、善、美、梦想的如来佛祖、观音菩萨、孙悟空、八仙……
在众多的神话故事中，我最喜欢的一个故事就要属《精卫填海》。故事主人公精卫在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了。可是她不愿就这么死去，于是，她便变成了一只精卫鸟，夜以继日地从远处叼来石头和树枝，想要填平海。日复一日，年复一年。终于填平了大海。大海夺去了她的生命，但夺不去她的勇气和决心。
这是什么？这正是一种坚持不懈的精神，是这种精神激励着我们向前进，最终超越自我，使自己达到了自己想要奋斗的目标，只有这样，才能成功；只有这样，才能有收获；只有这样，才能看到希望的火光……
让我们一起来学习这坚持不懈的精神吧！

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G. 中国古代传说神话故事读后感怎么写

一般用copy自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。也可直接写读《xxx》有感
要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。要密切联系实际，这是读后感的重要内容。要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。
要符合情理、写出真情实感。注意不要写成流水账

H. 读《中国古代神话故事》的心德体会

坚持不懈的精神——《中国古代神话故事》读后感
走进神话传奇的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恶……
走进神话传说的世界，我们会认识许多值得我们敬佩的人物：用生命创造世界的盘古与女娲；为民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人类文明发展立下功劳的燧、人氏、仓颉、嫘祖；承载着人们真、善、美、梦想的如来佛祖、观音菩萨、孙悟空、八仙……
在众多的神话故事中，我最喜欢的一个故事就要属《精卫填海》。故事主人公精卫在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了。可是她不愿就这么死去，于是，她便变成了一只精卫鸟，夜以继日地从远处叼来石头和树枝，想要填平海。日复一日，年复一年。终于填平了大海。大海夺去了她的生命，但夺不去她的勇气和决心。
这是什么？这正是一种坚持不懈的精神，是这种精神激励着我们向前进，最终超越自我，使自己达到了自己想要奋斗的目标，只有这样，才能成功；只有这样，才能有收获；只有这样，才能看到希望的火光……
让我们一起来学习这坚持不懈的精神吧！

I. 《中国神话故事》简单读后感30字

中国神话故事读后感通过读中国神话故事，我们了解到很多比较有意义的事情，而且也有很多比较有意思的人物。

J. 中国神话故事读后感二百字

中国神话故事这本书有许多古代的精彩故事如：盘古开天劈地、精卫填海、夸专父追日、、属、、、、。
这本书另我印象最深刻的神话故事是夸父追日。
从前有一个巨人叫夸父，有一次他听一个老人说这儿没出过太阳，日子很难过。夸父不想让人们受苦就上了长太阳的路。
在路上他非常渴，第一他把黄河喝了下去，但人们哀求他不要喝了，夸父只好把黄河吐了出来，第二他摊贩渭河给喝了，但被人们又指责了，夸父又把渭水吐了出来，又走了一会，他看见了二位姑娘，她们把好多桃子给夸父吃，又把一根桃木做手杖，快到时，就已经走不动了，他苦苦哀求说叫太阳到北边去，于是太阳答应了。可夸父安心地闭上了眼睛。就这样夸父就牺牲了。
我喜欢这个故事，因为夸父不怕自己牺牲，就喜欢帮助别人。

中华文化是中华民族生生不息,团结奋进的不竭动力,而中华文化的传播媒介丰富,尤其在书中到处能看到中华文化的缩影.文体中涵中华文化.从古代到近代的中国文学著作,其文体大多为文言文形式,而这种形式至今仍被人们关注.文言文的文章在教材中增多,而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面.书的这一文体,包含着深厚的中华文化,无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓.诗歌也是一个很平常的文体,但中国的古诗另有一番文化的内涵.无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗,还是《唐诗三百首》中的近体诗,都有一股浓浓的中国味道,文化也随之展现于世人眼前.中国的文体多样,在书中,则能尽收眼底,从书中,使人不禁感受到“中华文化”的博大精深.书中艺术涵中华文化.艺术是一个反映文化的重要方式,而其载体之一,就是书.《天工开物》,让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙.也许,在这些书中,艺术是主体,但不可否认的是,中华文化暗藏其中,工艺美术是中华文化,年画是中华文化,服饰也是中华文化.不久前,听到一则新闻：一位上海女士,想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区.但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播,唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎.而这一切不仅在于海外华侨的贡献,的在于书的作用.书的传播使中华文化的传播更进一步,而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中.文化人传播中华文化.读到文化人,很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家.从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化.人是一个国家的代表,璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善.中华文化,一个底蕴深厚的名词,而从书中,我们可以不断吸取文化的养料,懂得以中华民族传统文化修养自己,增强中华文化的认同感,建设中华民族共有的精神家园.从书中,我们感受中华文化,我们理解中华文化,我们为中华文化而自豪.

《中华上下五千年》读后感

　　当细细品完一本名著后，你有什么领悟呢？需要回过头来写一写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是我精心整理的《中华上下五千年》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《中华上下五千年》读后感1

　　放暑假了，大队部给我们四（1）班布置了一项作业，让我们每人写一篇读后感，刚好我前不久看完一套《中华上下五千年》，全书一共六册。

　　我兴致勃勃地翻开书本，津津有味地看了起来。看完整套书，我知道了我国已经有五千年的文明史了，全书追随历史发展轨迹，触摸五千年的脉搏，讲述了我国五千年的巨大变化。

　　中华文明源远流长，一脉相承，从开天辟地、女娲补天，一个古老的民族开始繁衍，到春秋争霸、百家争鸣，一段灿烂文明开始谱写，秦皇汉武、风起云涌，一个完整的国家开始形成，三分天下、血雨腥风，一段峥嵘岁月开始起步。在上下五千年的历史进程中，创造了无数的辉煌与成就，但是也经历了无数苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上，留下了自己的足迹。

　　全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景，介绍历史常识，使我更了解历史。不仅如此，书中的小插图也惟妙惟肖，那些精彩的文物图片，全面而直观地展现当时社会风俗和历史面貌，让我感叹华夏文明的璀璨、民族精神的可贵，激发我的民族自豪感和爱国热情！

　　当然，不仅仅是图片，全书用一个个惊心动魄、荡气回肠、文采精华的小故事，来诠释历史的进程，让我看着入迷，仿佛自己也被溶入进每个故事的角色里，时而高兴，时而悲愤，时而自豪，时而沮丧，每个故事都好像是在告诉我，推进历史的发展，是需要许许多多先辈，付出一生，或者几代人，不断的努力、探索、改革才能完成的。全书故事使我印象最深的是“宋金之战”和“卧薪尝胆”。

　　“宋金之战”中我最痛恨的就是奸臣秦桧，就在岳飞即将取得抗金战争的胜利之际，秦桧在宋高宗面前花言巧语，污蔑岳飞，致使岳飞在一天之内收到十二块“金字令牌”，可怜的岳飞，十年之功毁于一旦。最后，昏君和秦桧又以“莫须有”的罪名将这位抗金名将杀死在风波亭。我非常惋惜，同时，也十分气愤，为岳将军抱不平。在我们杭州西湖边，至今还有一处景点，秦桧的石像跪在岳飞庙对面，让他为自己愚蠢的行为而忏悔。我经常做事半途而废，遇到一点困难就退缩了，我要向岳将军学习，百折不挠，长大后热爱和保卫我们的祖国。

　　“卧薪尝胆”讲的是：越王勾践被吴王打败之后，只好忍辱求和，到吴国服役三年。后来勾践帮吴王治好了病，夫差一高兴，就把勾践放了回去，勾践一回去，不忘报仇雪恨，每天自食其力，以薪为床，吃着苦胆，经过十年的苦心经营，越国复活了。这故事使我想起了，在三年级的时候，有段时间我语文考试成绩一直不好，我情绪十分低落，整天闷闷不乐，也怕同学笑话我。妈妈鼓励我说：“考差了不要紧，重要的是，你知不知道错在哪里，有没有重新学习过。”现在回想起来，我应该向勾践学习，考差了不要紧，重要的是我要把不懂、不会的习题弄明白，并多做一些类似的习题巩固知识。

　　“数风流人物，还看今朝。”今天亿万中国人民，正以新时代的风貌，加快改革步伐，全国人民豪情满怀、自强不息，为民族伟大复兴，大踏步地为伟大目标而奋斗。这就是历史前进的方向，这就是推动历史发展的动力。马克思说过：“历史就是我们的一切。它反映人类改造自然、改造社会、不断推进文明进步的历程。今天的世界是过去世界的继续和发展，如果割断历史，就不能全面地、正确地理解现实和展望未来。”

　　“读史使人明智”，我会继续努力学习，沿着一代又一代人的足迹，为我们伟大祖国繁荣昌盛献上一份力量！

《中华上下五千年》读后感2

　　这几日，通读了一遍《中华上下五千年》。仔细想来与高中时粗略浏览已时隔四年。当时的读后感笔记也早已不知去向。这次仔细翻阅了此书的另已彩页版本，不仅仅被书中名人画像、奇珍异宝的图案所吸引，被文人墨客那波澜迭出、极具感染力的苍诗穹画所陶醉，更被历朝历代中血气方刚、胸换抱负、豪气冲天的民族英雄所折服。当然也少不了对奸人佞臣、贪生怕死之徒的愤然之气！

　　虽说只是几日光阴，我犹如与已逝去的时光同载，穿越了自传说中的皇帝至今五千年的文明史。纵观古今，不禁感叹：多少英雄成败于否或许只系于一念之间。

　　越军于夫椒之战大败于吴军。而就载勾践以为局面已临近最后关头准备杀妻于吴王夫差决已死战时，听取了手下意见，先屈辱求和，到吴国赎罪。不然，勾践也就不会有卧薪尝胆的意志，也就不会取得后来吴越战争的胜利。北魏孝文帝大胆推行汉化政策，使北魏政治、经济焕然一新。二十岁即位时就心有一番大作为的宋神宗在制定新法、进行改革时同样遭到朝廷内外反对，却犹豫不决，惊慌不定。最终变法失败，也没能有何大作为。而农民出身的陈胜、吴广都能在穷途末路时揭竿而起，带领众人起义，虽以失败告终，但涌垂青史。

　　自古至今，胜败系于一念的例子恒河沙数，数不胜数。以史为鉴，以人为鉴----放之四海而皆准的真理。

　　历史中有我们可以借鉴的取之不竭的精华渊源，而现实生活中也有很多我们不可不珍视的真谛。

　　一、生活既是矛盾：鞭策我们不懈追求，而又强迫我们在生命终结时放弃一切。怪不得睿智者早已总结出：一个人来到这个世界时他紧握双拳，离去时却松开了双手。这也使得我们世人反省：生活充满美丽与奇迹，千万不要回首往事时才领悟到一切。也许我们每个人都会怀念消失的美丽与逝去的爱，但可曾想过，当美丽之花绽放时我们曾视而不见。这岂不是更另人痛苦的？！

　　二、理想本身会赋予生命太多的意义与价值。与其浪费太多生命去积累自己不喜欢的东西，不如花更多的精力去追求理想。

　　我把兴趣赋予书籍，书籍便成了我的精神殿堂。

　　我把目标亲人与朋友，他们便成了我一辈子的精神支柱。

　　我把爱赋予你，你也便成了我的一切。

　　我的理想中，除了书籍、亲人、朋友和爱人，其他一切都只是过眼云烟，我之会一笑了之。

　　不要被生活中的不足所迷惑，也不要被琐事缠身。带着理想，心中有爱，你会豁达超脱，幸福一身。

　　说到幸福，想起一个小故事：什么是“幸福”？

　　强盗说：幸福是接二连三、够刺激、够味儿的掠夺；

　　赌徒说：幸福是把生命当作筹码，破釜沉舟、孤注一掷、绝处逢生；

　　富豪说：幸福是视金如土、挥霍大度，让一切高贵与不高贵俯首低眉；

　　平民说：幸福是饭、是衣、是房；

　　思想者则沉默不语。

　　幸福在一旁暗笑了。说：幸福是一切，幸福又什么都不是。

　　故事完了，但意韵犹在。

　　试着播种一颗平常心。用幸福眼看世界。也许幸福与我们只有一叶之隔。重要的是过程，而不要过于在意播种后的收获。看来，强盗、赌徒、富豪和平民都不是最幸福的。

《中华上下五千年》读后感3

　　我认为这本书很好看，却不知道你们有没有同感，这本书我只看了一大半，并没有全部看完，这本书是我过生日的时候庄家骏送给我的，我十分的感谢他，他送了上下两本我只看了上的一大半，下我一点没有动。

　　这本书按照历史先讲了夏、商、周、东周、西周、春秋、战国、秦、汉，我就只看到了汉朝，夏朝是到了第十四代夏桀才毁灭的，他在宫里不办正事，四处征战，别的国家为了让他不在征战，就给他送了许多珍奇异宝和美女，他不再征战就陪着那些美女，所以夏朝腐败的不成了样，旁边的诸侯国商，诸侯国的诸侯叫商汤，看到了这个腐败的夏朝，商汤就招兵买马，一举击垮了这个腐败的夏朝。始了新的王朝--商朝，商朝的腐败是从纣王开始的，商超旁边有个国叫周，他们的祖先姓姬，那个国是一个诸侯国，诸侯是姬昌，他恨透了纣王，所以想推翻纣王，纣王听说了之后把他给抓了，是他的儿子用珍奇异宝和美女把它给救回来的，纣王得了美女就啥都不管陪着美女乱玩一通，但是姬昌还没有完成心愿就死了，由他的儿子姬发继位，他的儿子听说山上有个老人叫姜子牙很会治国，他就去请他，姜子牙推辞不过只能去做官，那个姜子牙果然很厉害，八十多岁了人照样很清醒，他们又招兵买马，一举击溃了纣王，纣王不想让他们得到自己的宝贝，就把宝贝缠在身上，点火自杀了。

　　姬发开辟了周朝，自称天子，而周朝又是到周定王就没了，因为，周朝在很早就腐败了，在周幽王那个时候就开始腐败了，到了中间又强盛了起来，形成了西周，在西周就有五个诸侯国开始争霸了那就是齐国、晋国、宋国、秦国、楚国，到了春秋五霸时，被齐恒公统治了。但后面又分开了，分成了七个国家这就是战国七雄，分别是燕国、韩国、秦国、魏国、齐国、楚国、赵国，最后被秦国给统一了，秦始皇在统治是变成了一个暴君，虽说他修了万里长城，但他把除了秦国一外的书全部拿火烧了，然后又修建阿房宫，每个房间里住一个美女，他每天换一个房间，到他死他都没有睡完那些床，他修建阿房宫害了许多人，所以他被称为暴君，接下来由他的长子扶苏继位，但他的小儿子胡亥和赵高想得到王位，所以他们两个就把王位拿到手了，由秦始皇的小儿子胡亥继位，但他继位没多久又被指鹿为马的赵高给夺去了王位，赵高统治没多久又被秦家的人把王位夺回去了，但还有人不服气，就是项家的项梁和项羽，刘邦也不服气，他们就一举击败秦朝。但他们两个也要夺王位，但刘邦手下的良将太多了，所以王位当然是刘邦的了，刘邦就开启了汉朝，刘邦又把他身边的良将一一封了诸侯，刘邦怕他旁边的良将造反，就又把它们一一铲除了，而且还在临死时把马杀了喝马血说除了刘家的人任何人不能封诸侯王，然后他就死了。后面的我还没看完，等我看完了再写吧。

　　我认为夏朝腐败的原因是夏桀太暴了，跟秦始皇有的一比，商朝腐败的原因是纣王好财好色，周朝毁灭的原因是周朝的子孙后代不努力，别春秋五霸夺取了天下，春秋五霸被毁灭的原因是，到了他们的后代一个个都贪玩，不好好治国，所以春秋五霸被夺去了天下，来到了战国七雄，战国七雄战到了最后的是秦国，秦朝毁灭的原因就在于秦始皇是一个暴君，没有得到民心，被造反的刘邦和项羽给夺去了天下，项羽成了西楚霸王，刘邦被封了诸侯，项羽也是没有得到民心，而被刘邦夺去了天下。

《中华上下五千年》读后感4

　　假如将一个国家的历史比作一个人的年龄，我们国家已经有将近5000岁啦！

　　悠悠华夏五千载岁月，沉积了五千年的灿烂文化。风风雨雨中走过无数朝代；逝去多少风流人物。暑假里，我读了《上下五千年》这本书，让我们了解了更多的历史故事，对英雄人物的敬佩，对奸诈小人的气愤，让我时而激情豪迈，时而郁闷纠结。

　　大家还记得那几个以少胜多的'著名战例吧？我这里主要说说其中的两个战例：一是官渡之战，二是淝水之战。

　　官渡之战是东汉末年十分重要的决战，它奠定了曹操统治北方的基础。交战双方一是袁绍，二是曹操。袁绍亲率10万精兵进攻曹操。而曹操只有2万兵力。结果呢却是奇迹，曹操以不到敌人一半的兵力打败了袁绍。

　　淝水之战是西晋灭亡后南北分裂以来规模最大的一次南北决战。交战双方一是前秦皇帝苻坚，统率秦军百万大军。另一方是东晋的谢石、谢玄，他们的兵力只有区区8万人。

　　这两个以少胜多的战例，众所周知的原因我不再细说，只是我发现这两个战役中，兵力少的一方他们取胜还有一个很侥幸的原因，那就是兵力强盛的一方出了叛徒。

　　官渡之战时，曹操的军粮吃紧，只能维持一个月。袁绍与曹操的双方的战斗转眼一个多月过去了，而袁军的粮草却源源不断从邺郡运来。正在曹操愁眉不展，准备撤军时，袁绍的谋士许攸投降了曹操。他向曹操建议：“袁绍万余粮草全都屯在乌巢，看守粮草的淳于琼是个粗心之人，你只要派一支轻骑偷袭过去，烧了粮草，不出三日，袁军不战自乱。”曹操依计而行，把粮草烧得一干二净。袁绍气极败坏袭击曹营，结果被杀得大败。

　　淝水之战时，苻坚开始在轻松攻下寿阳之后，便以为晋军不堪一击，派尚书朱序去劝降。结果朱序原是东晋襄阳守将，襄阳被前秦攻占后被俘，但他始终心怀故国，他到晋军后向谢三石透露了秦军军情。

　　我在上学时就熟悉几个以少胜多的战例，然而这次读《上下五千年》，我才知道，这胜利之中原来还有出了叛徒的缘故。我对叛徒一向深恶痛绝，每每看电影电视，看到里面的叛徒嘴脸，心中不免气忿不已。特别是近年看有关中日战争的片子，看到里面那些伪军帮着日本鬼子糟蹋中国人，心中更是气极。而对于这两个战役中的“叛徒”，我不知用什么话来表达，权且把他们归为没有气节一类吧。

　　我还是敬佩那些有民族气节的人。历朝历代无尽仁人志士忧国忧民，为国为民鞠躬尽瘁。无论远古商周、春秋战国，还是秦时明月汉时关，都映照了他们舍身为国的感人事迹。在5000年的历史长河中，自然不乏有民族气节的人。如屈原，如文天祥，如岳飞，如苏武……至今，我们仍难忘屈原投身汩罗江的悲壮，难忘岳飞的“精忠报国”。难忘文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气凛然，难忘苏武近二十年与牛羊相伴的威武不屈……

　　合上《上下五千年》，心中涌动着太多的激情，而再多的激情不如化作我们的行动，那就是热爱我们的祖国吧！对，相信你们，我可爱的学生们，也一样如我一般涌动着沸腾的爱国热情。那就让我们从身边的小事做起，爱父母，爱同学，爱老师，爱学校，爱祖国美好的河山吧！

《中华上下五千年》读后感5

　　今年寒假我读了《中华上下五千年》这本书，读完之后，我被祖国历史上各朝代所经历的风风雨雨所震撼。

　　为什么叫中华上下五千年呢？因为中国上上下下的历史合起来就是五千年。《中华上下五千年》向我们展示了从夏朝到清朝所经历的各朝代从鼎盛到衰弱，从衰弱到鼎盛的历史；展示了从夏朝到清朝所发生的各种事情；展示了各种具有传奇色彩的人物。

　　在我看来每一个朝代的第一个君主他都不是昏庸的君主，几乎每一个君主他都知道怎样管理好国家，治理好人民，让百姓们安居乐业，让国家昌盛强大。这个时候往往是一个朝代达到最鼎盛的时期，继而变得越来越衰弱，越来越衰弱，直到灭亡。

　　历史上也出过许多聪慧的君主，比方说李世民，他是唐朝第二个君主，他聪明，智慧，知道怎样管理好国家，治理好人民，但是他为了抢夺王位与他的亲生兄弟自相残杀，这一点我是不愿看到的。历史上也出过一些昏庸的君主，像商纣王，他是一个酒色之徒，小时候口才很好，文武双全，力大无比，他的哥哥非常佩服他，就把王位让给了他，这个家伙只知道残害百姓，调戏妲己，根本不理国家政务只知道与妲己在后宫寻欢作乐。可是国家和人民就不高兴了！还好，周代的创始人周文王最后带一只起义军一举把商朝给消灭了，可真是大快人心呀！这也说明了邪不压正，昏庸的君主最终只会走向灭亡。

　　我国足足有五千年的历史，出土的文物也比较多，但是这并不代表文物可以随意破坏！近日我在电视上发现许多人在古物墙壁或柱子上随意图画，写着“xxx到此一游”我们一定要杜绝这种想象！像韩国只有几百年的历史，但是他们却仔细保护着文物，决不让文物受到一丁点伤害，虽然我国有丰富的历史文化，但也不能随意破坏，因为这些文物象征着中国历史文化和屈辱的历史！

　　说到屈辱的历史，这让我想起了1860年英法联军侵入北京，闯进圆明园，他们把圆内凡是能拿走的东西统统掠走，拿不动的便用大车或牲口搬运；实在搬不走的，就任意破坏毁掉，这都是英法联军所造下的罪恶!这都是因为清政府的无能！竟然让这帮强盗在中国领土上横行霸道，为所欲为，却又不管不问……把今天和昨天连起来，确实很难想象，昨天，中国人受尽洋人的侮辱，今天中国则越来越强大，那些外国人再也不敢在中国为所欲为，这都是中华儿女努力的结果！所以，我们一定要记住这屈辱的历史，以此作为我们前进的动力。

　　在这五千年中，中华这片土地上经历了多少风风雨雨，多少君主朝代的更替，多少英雄儿女血洒沙场。为了那把黄金做的龙椅，不知道有多少人为此浴血奋战而失去生命，这金黄的椅子上有多少人的鲜血，又有多少人的冤魂。那君主的权利也都是用无数人民的躯体换来的，这不正是成则王败则寇、弱肉强食的社会 ！我很庆幸没有生活在古代，没有生活在鲜红的封建社会制度下，但是，我明白了今天的幸福生活，都是祖先们用鲜血和汗水换来的，他们为了让祖国更加繁荣昌盛，为了维护民族尊严，不惜一切代价保护我们的祖国，作为一个中国人我感到自豪，我们要以他们为榜样，努力学习，为祖国再创辉煌！

《中华上下五千年》读后感6

　　中华？中华，一个多么伟大的名字啊！身为炎黄子孙的我们无不为此而感到骄傲，中华从古至今的历史长河，都是由那些卓尔不群的人构造。

　　从小，懂事的我便对中华民族的历史感兴趣，一直想着刨根问底。于是，趁着假期我阅读了《中华上下五千年》这本书。

　　翻开这本中华民族的传奇，便感到一股神奇的力量注入我的兴坛，我好像穿越了时空的隧道，看到了中华民族五千年的辉煌，一幅幅景象历历在目，跃然纸上。各路神仙各显神通，无不令我敬佩。

　　坚强刚毅的成吉思汗，让我赞叹。曾经的蒙古草原有许多统治集团，占地为王。铁木真少年历尽艰辛，坎坷磨难，之后拥有了自己的地盘，东征西战，逐步占领各地，国立鼎盛，他被人们誉为“一代天骄”。“一代天骄”是容易的吗？从小开始，父亲也速该被杀，自己勤奋学习，刻苦练功。那额头上豆大的汗珠，那平日里坎坷的道路，那风雨中伫立的身姿，我们有吗？难道我们不应该好好学习吗？这便是精神动力的可贵之处，我们不该拥有吗？学习上的我们一直不肯吃苦，不吃苦哪有辉煌？他不屈不挠，是我心目中的大英雄。

　　满腹经纶的管仲，让我崇拜。自古以来，战争不断。齐国曾与山戎有一战，齐国大军进入了敌人的埋伏，茫茫无痕的黄沙，让人看不清东南西北，机智的管仲便对齐桓公说：“马也许可以认识路，如若让当地的老马在前面带路，兴许便可出去。”齐桓公将信将疑的做了，结果走出了迷宫，而管仲的机智令人敬佩。“老马识途”是今天才知道的道理，那么机智的管仲是如何得之？探索！创新！才能提升我们的专业技术和自我素质。在学习中更是如此，做题时老是使用老方法，在这个瞬息万变的社会中有的题你便会束手无策，应该寻找新的方法，不应拘泥于老路子，要有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，你便成功了。

　　足智多谋的诸葛亮，让我崇拜。曾几何时，诸葛亮被攻打。城中士兵没多少，大多出去征战。聪明绝顶的诸葛亮能够在敌军当下之时安然无恙的听着琴瑟之声，显得胸有成竹。最后，敌人因惧怕圈套，撤退不攻。诸葛亮也因此有了“空城计”这招。这便是遇事不紧张，胸有成竹。需要极高的人生境界方能做得到这一点，仿佛耳濡目染一般。生活中的我们往往会因遇事而惊慌失措，整个人阴阳怪气。诸葛亮这种沉着稳重正是需要我们学习的，将事做到塞翁失马，将事办的大刀阔斧。

　　一则则历史故事与一个个历史英雄，不但能让我们增长知识，广博见闻，更像一面镜，照着成功与失败，荣誉与耻辱，让后人引以为鉴。

　　这部书斐然成章，与大多书籍迥乎不同记录着中华民族的风风雨雨，现在的我们，缺少了许多。古人的智慧，我们失去了；古人的毅力，我们失去了；古人的礼仪，我们更失去了。读史可以明智，了解历史对于我们是非常重要的。

　　了解历史，不仅仅是为了重温历史，更重要的是吸取经验，实践运用，去创造未来！”少年强则国强“”做为炎黄子孙的我们，更应该传承并弘扬源远流长的中华民族灵魂，勿忘昔日中华之辉煌与痛苦。为了发展自己，更为了振兴中华而奋斗！