读完一本名著以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我整理的东施效颦的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

东施效颦的读后感1

　　课文《东施效颦》主要讲的是东施机械模仿西施，结果适得其反，遭到众人嘲笑的故事。可是，如果抛开本文本意不管的话，东施内心世界所传达的信息还是有许多地方值得我们现代人学习的。

　　首先，爱美之心人皆有之，东施为了使自己变美，选择了挑战，尽管在大家眼里，她的行为是那么不切实际，最后的结果也没达到所期望的目标，但她敢于去寻找美、发现美、追求美。而我们呢？我们在面对困难、面对问题、面对挫折时，往往选择的是逃避、推卸，缺乏最起码的尝试的勇气。人生旅程不在于目的，而在于敢于上路的勇气和在路上的心境，从过程中吸取经验充实自己，才能从容面对生活。东施活得很自我，就像有句名言说道：“走自己的路，让别人说去。”

　　其次，东施学习的对象是大美女西施，这充分说明东施已经知道自己的不足，而且她懂得欣赏美，十分擅长挑选学习的目标。现代人往往居高自傲，缺乏一颗平和的`心，难以认清自己，殊不知在我们所生存的高速运行的世界里，如果不承认或不擅于学习别人的优点，及时弥补自己的不足，在我们面对激烈的竞争时，相信失败这个结果将长期伴随着你。

　　人们常常嘲笑东施，不理解那些敢于违背传统观念，有自己独立行为的人群，但我想说：“既然承认人与人不同，那何必用统一的自认为正确的框架去衡量、评价不同的人呢，那不是强迫大家去当东施吗？”

　　其实，我们现在再讨论东施的对与错，实在是没什么积极的意义，关键是要从中吸取教训，要明白同样的目的由于人的不同，应该采取适合对应的方式，不能盲目跟从，找到属于自己的路，相信我们都能够散发出属于自己的美。

东施效颦的读后感2

　　没有了真,同时也失去了美。

　　正如《东施效颦》这个故事中讲到的那样,真实的一面让西施美丽,而只知道一味效仿他人的东施,却让自己感到愈加丑陋。

　　在生活中,也有许多东施这样的人,比如:掩盖自己原有的音色,duhougan一板一眼效仿他人的音乐爱好者;还有一部分人,看别人穿什么衣服好看,立刻又买一件和别人一样的衣服,试穿后却发现不合适……

　　美不只在于外表,还在与自然。

　　让我们一起发现美,认识美,让真正的美永远与我们相伴!

东施效颦的读后感3

　　最近，我读了《东施效颦》这个成语故事，我赶紧到了这个故事很好笑，但读了几页觉得东施很愚蠢，故事发人深省，耐人寻味。

　　故事是这样的：从前，有一位美女叫西施，她很美，大家都喜欢她。还有一位丑女，叫东施，她很丑，大家都讨厌他，有一次，西施得了一种怪病——胸口疼。她在道上捂着胸口，皱着眉。大家都说她美。东施也像她学，大家都说她丑。

　　人们之所以说西施美，是因为她本身就美。东施不应该简、机械地学别人，而应该扬长避短，寻找自己的优点和长处。

　　在生活中，这些趣事不胜枚举、屡见不鲜。比如说网上的《卖枣和卖核桃》。故事是这样的：有一对兄弟俩，哥哥卖枣，而弟弟卖的是核桃。哥哥把枣全卖完了，而弟弟一个也没卖出去。于是，弟弟就去打听，他看见哥哥在阴凉地方，大声说：“卖枣了，大枣小核，小枣没核。”于是，，它就去学。他说：“大核桃小仁，小核桃没仁。”可是，还是没有人买。我觉得弟弟可真可笑。

　　我希望同学们不要像东施一样，那样会适得其反。

　　东施效颦是一则充满反面教育意义的寓言故事。为您我整理东施效颦读后感，欢迎阅读。

　　 东施效颦读后感(一)

　　《东施效颦》这则寓言讲的是：战国时，有一个丑女东施，看到西施心口痛时的摸样，觉得很好看，于是，她也效仿西施，用手捂着心口，低头皱眉，装出样子，结果村里的小伙子看了直接吐了。这就是“东施效颦”的来历。

　　这个故事给了我很深的启示。我们常常模仿别人，但是取得的结果却一定不怎么好。为什么?因为模仿的再好，原主也终究是别人。如果你自我展示，就会取得好效果。这正应了那句话：“别羡慕嫉妒恨，做好自己最重要!”

　　以上，就是这个故事给我的启示。

　 　东施效颦读后感(二)

　　《东施效颦》讲的是：东施对西施的美貌非常羡慕，处处都模仿西施，结果使她显得更加丑陋，以致于吓的人们都不敢看她了。多用于比喻不根据客观条件，盲目，生硬地模仿别人，效果适得其反。

　　妈妈告诉我，模仿只是学习的初级阶段，只有不断的创新，才能使自己保持领先。

　　 东施效颦读后感(三)

　　有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，别人时常效仿西施的衣着，举止。她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪，后人就把这个典故说成是《东施效颦》。唐朝王维在诗文中引用了这个典故，在“西施”中说道： “持谢邻家子，效颦安可稀。”于是《东施效颦》的寓言故事，更加广为流传。 这个典故深刻地反映了内容与形式的关系，讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。《东施效颦》故事中的美，主要是讲的外在美。就其内容来说主要有：皮肤、身段、五官长相及气质类型。这些要素是通过仪态风度、服饰、表情、言谈举止等表现出来的，外在美是一种自然美，是先天形成的，个人无法选择。一个人的皮肤、体形、五官等要素，在决定一个人容貌美与不美的时候是主要的方面，尽管一个人的服饰、化妆、表情、行动、举止在表现其形态过程中起到一定的作用，但这种作用是有限的。

　　在《东施效颦》的寓言故事中的那个妇女，就是不能清楚地认识到自己在容貌上与西施美女的差距，仅仅是一味地在西施的各种动作上去寻找美的因素，并加以效仿，必然找不到真正答案而留做千古笑柄。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调;学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作。希望生活中的“东施”千万不要再“效颦”了。

　　 东施效颦读后感(四)

　　最近，我读了《东施效颦》这个成语故事，心里深有感触。

　　这个成语故事写的是春秋时期的越国美女西施有心疼病，因此 常皱着眉头捂着胸口，而同村的丑女东施看了觉得很美，也学着西 施的样子，殊不知却弄巧成拙，遭人嘲笑。

　　然而我认为，东施虽然丑，但因羡慕西施那沉鱼落雁的美貌， 而敢于去追求美，这是一种可贵的精神。东施希望自己能通过努力 也获得闭月羞花的容貌，更敢于在众人面前进行努力，虽然她的努 力失败了，但谁不会遇到失败和挫折呢?她的“效肇”总比遁入空 门逃避现实好得多。东施这种不自暴自弃、敢于爱美、敢于追求美 的精神实在可嘉。

　　由此我想到，现实生活中也应发扬这种“东施精神”。我们不 仅要敢于欣赏美，更要敢于学习生活中别人的一切优点;我们不仅 要发扬中华民族的传统美德，更要敞开国门，学习世界各国的先进 技术，从而推进中国的现代化建设。

　　为了社会的进步，为了中国的腾飞，让我们发扬“东施精神”!

　　 东施效颦读后感(五)

　　昨天，我们学习了《东施效颦》这篇古文，课文主要讲了丑女东施觉得美女西施心痛而捂胸蹙眉的样子很美，于是盲目效仿，结果引人啼笑皆非的故事。

　　学完课文后，我深受感触。你看，文中的东施是多么无知、多么愚蠢呀。西施的美是一种自然天成的美，这美不需去刻意修饰，这怎能是刻意妆扮的?其实，我们生活中不乏有像东施这样的人。

　　在我们身边，总有一些追赶潮流的人，他们被称为“新新人类。”这些人，多数是无知的青少年，他们喜欢另类，喜欢标新立异。他们模仿西方国家具有颓废作风的“嬉皮士”，而疏不知这些国外早已不再流行，可我们却又去咀嚼这没有味的干馍。我们身边的这群“新新人类”，他们对现实不满，一派玩世不恭的样子，蓄长发，穿可以当裙子的短袖衬衫，对任何人不屑一顾。试问，这是美吗?

　　还有，迷上网络，通宵达旦的泡在网吧里，回家上电梯，误以为自己是拥有超能力的SUPERMAN，从高楼跳下，不用我说也知道结果，沉沦于虚拟世界，并认为经过特技修饰的侠士是英雄。崇尚英雄这没有错，我同样如此，可要有善于甄别，如果全世界的人都以蜘蛛侠为榜样，跃高楼，这到底是愚蠢呢?还是英雄行为呢?

　　还有，还有，这样的事例还有很多，我只想敬告诸位一句：不要像东施一样，也不要像上面这位一样，做一个最好的自己吧!

　　东施效颦读后感(六)

　　那天，在课堂上我们学了一篇课文——《东施效颦》。这篇文章对我有非常大的教育，让我知道了什么是美，什么是丑。

　　这篇文章主要讲了：西施生病了，捂着胸口从街上走过，同村的一个丑妇人看见了就觉得西施的样子很美，于是回家时就模仿西施的样子从街上走过。村里的富人看见她，都紧闭大门不愿出来;穷人看见了，带着家人远远避开。最后，不明白她的样子为什么不美。

　　丑妇人为什么不做好原来的自己呢?非要去模仿别人，要知道刻意的模仿别人只会丑上加丑，美丽不一定是外表美丽，而是心灵美丽。

　　不管你的外表是美或丑，但你的心灵美这就是美;不刻意的模仿别人自然的是美;美是平凡的但不被人遗忘。 不管你的外表是美或丑，但你的心灵丑这就是丑;刻意的模仿别人是丑。在追求美时，先要追求真、追求健康!!!

　 　东施效颦读后感(七)

　　今天我们学习了《东施效颦》这篇课文，我深有感受。

　　这则故事讲的是从前有一位丑妇人村里住着一个叫西施的美女，一天西施心口疼，她就捂着胸口，皱着眉头，那位丑妇人见了觉得西施的样子很美，于是她也效仿西施的样子捂着胸口，皱着眉头，街坊邻里看了，有的紧闭大门不出，有的携妻子儿女远远避开。东施只知西施美却不知她为什么美。

　　学完这则故事，让我感觉西施人家本身就漂亮，不管怎么样样子肯定都美，而那位丑妇人本身就难看，再学西施捂着胸口，皱着眉头，反而让别人感到她更丑。这就说明：不切实际地照搬照抄，结果一定会适得其反。

　　所以大家也一定不要学丑妇人，要不然也会让人避而远之的。

　　最近、我读了《东施效颦》这个成语故事书，心里深有感触。

　　这里面主要写的是春秋时期美女西施患有心痛病、因此常常捂着胸口，而同村的丑女东施看了觉得很美，于是也学着她的样子走路，殊不知却弄巧成拙，遭人嘲笑。

　　其实，我认为东施虽然丑，但是她因为羡慕西施那沉鱼落雁般的美貌而敢于去追求自己的完美，这是一种可贵的精神，因为她希望通过自己努力也想去变的美丽、更敢于在众人面前去展示自己的努力，虽然，最后她失败了而且引来了嘲笑，但谁没有遇到失败与挫折呢？她的“效颦”总比那些遁入空门好的多。东施这种敢于去尝试、敢于去努力、敢于去追求的精神实在可嘉。

　　因此，我想，如今现实生活也应该发扬“东施”的这种精神。

　　读了这个故事、我懂得我们必须向“东施”学习，哪怕成功与否，都应该去搏一回！

告诉我们一个道理：不能盲目地去模仿，如果一昧地模仿别人的话，可能会适得其反。
给我们的启示：做任何事都要想到客观条件。如果一味的模仿，结果只会适得其反 东施效颦
东施效颦 ( dōng shī xiào pín )
【解 释】 效：仿效；颦：同矉，蹙眉。比喻胡乱模仿，效果极坏。
【出 处】 庄周《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
【用 法】 主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
【示 例】 清·曹雪芹《红楼梦》第30回：“若真也葬花，可谓～了；不但不为新奇，而且更是可厌。”
【近义词】 邯郸学步、照猫画虎、生搬硬套
【反义词】 亦步亦趋、独辟蹊径、标新立异、自我作古、择善而从
【典 故】
《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉。
译文：
春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
例：偶尔的一次，A老板应B老板邀请来到B公司，无意中他发现B公司的门房间没有考勤机，便问：“你们没有考勤机？”B老板说：“公司不仅没有考勤机，就连考勤人员也没有。”A问：“那如何记录考核员工的迟到呢？”B答：“现在离上班还有5分钟，你可以去各部门看一看，有没有人还没有到岗的。”A问：“这是为什么？”B答：“信任，就是最好的考勤机。他们都是成年人，知道自己该怎么做。”
A老板颇有感触。回到单位后，叫人立即搬走考勤机，撤销考勤记录。可事与愿违，迟到现象愈演愈烈，就连从来不迟到的人，也出现了迟到现象。
副:西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。
施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举指，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。