夜莺与蔷薇》是选自《快乐王子》（Oscar Wild）童话中的作品，很多王尔德的童话书里都没有《夜莺与蔷薇》，我觉得应该感谢编者的苦心，这样一篇童话确实不该给孩子看。它讲述的是一个美丽而忧伤的故事:一个年轻的学生非常想同自己心爱的人一起跳舞，而她曾经答应过，只要他送给她一朵红蔷薇，她就会同他跳舞。于是，学生四处找呀找，可是找遍了整个花园也没找到一朵，他哭了起来，心都快碎了。夜鹰知道了学生的烦恼，决心帮助学生。她用自己的胸脯抵着蔷薇刺，在月光下唱着歌，蔷薇刺着她的心，她的歌声也越来越激昂，最后蔷薇变红了，而夜鹰也死在高高的青草丛中。正午，学生打开窗子，发现了那朵夜鹰心血染红的蔷薇，他高心极了，忙拿着红蔷薇送给他心爱的人，可心爱的人却并不欣赏，她要跟御前大臣的侄子好，因为御前大臣的侄子送了他一些上等珠宝，而谁都知道，珠宝比花值钱。学生由失望、痛苦至愤怒，将红蔷薇丢进了路沟里，一个车轮从花上碾过去。学生回到自己的屋子，他不再相信爱情，他觉得在他那个时代，什么东西都得讲实际，他还是回到哲学，研究形而上学吧!
阅读这篇译作给人的感觉是惊心动魄的，Oscar Wilde的原著之美当然无须争辩的。L.C.英格列比称赞王尔德的童话“表现得精彩绝伦，丰富的想像给每篇故事都装饰了珠玉”。作者有驾驭文字的能力，每一句话都是经过深思熟虑以后写出来的，但同时却有自发的动人力量。《王尔德论》这种美主要表现在作者想像之新鲜、奇特，用词之熨帖、干净，结构之精巧、细致，辞藻之清丽流美。整个选段在组织上循环往上，层层递进，如行云流水，又如一首优美的回旋曲。洁净、清新的语言背后有对人生、对世界深深的思考，以及由此思考带来的淡淡忧伤。
“我读过了那些聪明人写的东西，一切学问的秘密我都知道了，可是因为少了一朵红蔷薇，我的生活就变成很不幸的了。”王尔德的故事里，一个年轻的男学生这样说。他想在即将到来的舞会上送一朵红蔷薇给他的爱人，可这是冬天，没有蔷薇。
我喜欢这样任性的句子，执拗得可爱。
“现在到底找到一个忠实的情人了。”故事里的夜莺听到学生的话，自言自语道。
“夜莺”这词儿真美，英文是“nightingale”，很轻盈很好听的音节。
这是只多么天真的夜莺啊，它因为相信爱情，就宁愿付出自己的生命来为学生换得一朵蔷薇花。——世界上还有这样相信爱情的人吗？王尔德似乎不敢肯定，所以他把这样水晶般的品质赋予了一只小鸟，而不是哪个人，尤其是成人。童话里，人类中往往只有小孩才是纯洁可爱的，大人们都很可笑，很可悲。学生的那个爱人就是这样的，在她看到那朵蔷薇花时竟然说：“我怕它跟我的衣服配不上，而且御前大臣的侄儿送了我一些上等珠宝，谁都知道珠宝比花更值钱。”
——这就是人们说的话。而夜莺它却在牺牲自己前一刻给了学生这样的叮咛：“我只要求你做一件事来报答我，就是你要做一个忠实的情人。因为不管哲学是怎样地聪明，爱情却比她更聪明，不管权力是怎样地伟大，爱情却比他更伟大。”
学生没有听懂。他听到了夜莺美丽的调子，却觉得它们完全没有意义，也没有一点实际的好处。“她有情感吗？我想她大概没有。”他就是这样评价夜莺的。他哪里知道夜莺为他做了什么——
夜莺飞到一棵蔷薇树上来，拿她的胸脯抵住蔷薇刺，唱了整整一夜的歌，让蔷薇刺刺穿它的心，用自己的心血去染就一朵红蔷薇。这整个的过程被铺陈渲染得那么凄美，只需扫视一下书页，就满目都是美得让人不忍卒读的词句。细细读下去，看到故事里描写的那鲜艳的色彩和美丽的歌声，更是令人从心底里感到刺痛和绝望。
我想到了《海的女儿》里小人鱼在船上忍着锥心的疼痛跳舞的场面。可是王尔德比安徒生更残忍，起码《海的女儿》还留给人美好的希望和遐想，王尔德却把一切可能的美好都从人类世界里抹去了。当学生看到这朵世界上最美的蔷薇，他居然说：“它真美，我相信它有一个长的拉丁名字。”而当他的蔷薇被少女拒绝之后，他愤愤地把花扔到了街上，“花刚巧落进路沟，一个车轮在它身上辗了过去。”学生走了，他说：“我还是回到哲学上去，还是去研究形而上学罢。”
可怜的鸟儿。它所相信的爱情在人们眼里只是“不实际的东西”，它所认定的那个忠实的情人最终捧起了一本满是灰尘的大书读了起来。可怜的鸟儿，它竟然相信“爱情胜过生命，而且一只鸟的心怎么能跟一个人的心相比呢。”
这样痛苦的牺牲，换来一朵比鲜血还要红的蔷薇，因为夜莺相信爱情比生命更可贵、比博学还要聪明、比权力更为强大。
那朵蔷薇的最后，却是少女说“它和我的衣服不相配，上校已经送给我很多漂亮的宝石我要和他去跳舞，谁都知道宝石要比花更值钱”学生把花扔在街上，车轮从花上辗了过去。他愤愤然走开“爱情是多么无聊的事情”
通篇强调的都是忠诚的情人，可是相信爱情并为之付出生命的，只有小小的夜莺而已。
最可贵的爱情是怎样的？是忠诚的。在王尔德的《夜莺与蔷薇》中，夜莺为年轻人随意的爱情献出了生命：年轻人喜欢的女孩答应只要送她一朵红蔷薇，她就同年轻人跳舞，然而年轻人找遍了所有地方都没有找到一朵红蔷薇。被年轻人对爱情的忠实感动的夜莺决定帮助年轻人，它先后问过白蔷薇树、黄蔷薇树，才找到一朵红蔷薇树，但红蔷薇树的血管被冻僵了，开不了花。最终，就为了一朵红蔷薇，夜莺用自己的胸脯抵住红蔷薇树的一根刺唱了一整夜的歌，用自己的生命，自己的鲜血染成了一朵红蔷薇。恐怕夜莺死也不会想到的是，那女孩因御前大臣侄儿的珠宝而抛弃了红蔷薇，拒绝了年轻人，年轻人失望地扔掉了红蔷薇，也抛弃了爱情。夜莺之所以愿意献出自己的生命，是因为它希望年轻人对爱情忠实：夜莺大声说：“……我只要求你做一件事来报答我，就是你要做一个忠实的情人，因为不管哲学是怎样地聪明，爱情却比她更聪明，不管权力怎样地伟大，爱情却比他更伟大。爱情的翅膀是像火焰一样的颜色。他的嘴唇像蜜一样甜；他的气息香得跟乳香一样。”正因为这世间忠诚的爱情太少，太可贵了，夜莺才愿意献出它的生命换来一份忠诚的爱情，却没想到夜莺的生命就这样被年轻人的轻浮浪费了。最可贵的爱情——是忠诚的！

唯有蔷薇不忧伤读后感
今天暑假，我读了《唯有蔷薇不忧伤》的故事。

我读完这个故事后，被故事中姜蓝蓝读书时那种专心、认真的
态度所吸引。

姜蓝蓝读书的时候很专心，把世界上的一切都忘记了。听到这
里，
我不由得想起了自己以前读书时的态度。
每次爸爸妈妈给我买回
什么新书或借到一本书，我特别高兴，总是很快的就把它看完了。我
虽然爱看书，
但是从书里学到的知识却很少，
为什么呢？自己和姜蓝蓝
比比，只是看看书中的热闹，从来没有认真的思考过，所以看完后
就都忘了。妈妈说姜蓝蓝，之所以能成为成功人士，是与她认真专心
读书的精神是分不开的。
所以我觉得姜蓝蓝教育了我，
不管做什么事
情都要有认真的态度。
粗心大意造成的失败我是深有体会的。
记得我
在上学期参加奥林匹克数学竞赛时，
成绩不是特别好，
原因就是粗心，
考试题我都会，就是粗心。今天我要甩掉它，我要和认真交朋友，不
管做什么事都要认真！就像姜蓝蓝说的
“
粗心乃失败的根源，认真是
成功之秘诀！
”

这段时间我在看鲁迅的杂文集，常常看的笑骂：太贱了！
《无花的蔷薇》里他写道“志摩先生曰：“我很少夸奖人的。但西滢就他学法郎士的文章说，我敢说，已经当得起一句天津话：‘有根’了。”而且“像西滢这样，在我看来，才当得起‘学者’的名词。”〔7〕（《晨副》一四二三）　　西滢教授曰：“中国的新文学运动，方在萌芽，可是稍有贡献的人，如胡适之，徐志摩，郭沫若，郁达夫，丁西林，周氏兄弟等等都是曾经研究过他国文学的人。尤其是志摩他非但在思想方面，就是在体制方面，他的诗及散文，都已经有一种中国文学里从来不曾有过的风格。”〔8〕（《现代》六三）　　虽然抄得麻烦，但中国现今“有根”的“学者”和“尤其”的思想家及文人，总算已经互相选出了。”
志摩先生曰：“鲁迅先生的作品，说来大不敬得很，我拜读过很少，就只《呐喊》集里两三篇小说，以及新近因为有人尊他是中国的尼采他的《热风》集里的几页。他平常零星的东西，我即使看也等于白看，没有看进去或是没有看懂。”〔9〕（《晨副》一四三三）　　西滢教授曰：“鲁迅先生一下笔就构陷人家的罪状。……　　可是他的文章，我看过了就放进了应该去的地方——说句体己话，我觉得它们就不应该从那里出来——手边却没有。”〔10〕（同上）　　虽然抄得麻烦，但我总算已经被中国现在“有根”的“学者”和“尤其”的思想家及文人协力踏倒了。
但我愿奉还“曾经研究过他国文学”的荣名。“周氏兄弟”之一，一定又是我了。我何尝研究过什么呢，做学生时候看几本外国小说和文人传记，就能算“研究过他国文学”么？……其实呢，被毁则报，被誉则默，正是人情之常。谁能说人的左颊既受爱人接吻而不作一声，就得援此为例，必须默默地将右颊给仇人咬一口呢？　　我这回的竟不要那些西滢教授所颁赏陪衬的荣名，“说句体己话”罢，实在是不得已。我的同乡不是有“刑名师爷”的么？他们都知道，有些东西，为要显示他伤害你的时候的公正，在不相干的地方就称赞你几句，似乎有赏有罚，使别人看去，很像无私……。
他的杂文集里面想这样直接点名道姓讽刺的很少，也是同在这片无花的蔷薇里面，他就写道“但是我，有时虽射而不说明靶子是谁，这是因为初无“与众共弃”之心，只要该靶子独自知道，知道有了洞，再不要面皮鼓得急绷绷，我的事就完了。”但是写完这节之后很快就点名道姓的把徐志摩和那个什么西滢教授骂了一通，看来他是忍不住了。
他曾一度被冠以“学匪”，大概同代的文人也是被他那些夹枪带棒俏皮话搞的咬牙切齿，但又无可奈何所以给了这么一个称号。我想以小人之心度一下，当时应该有人写东西掰扯他和许广平那些事吧。据说他当时撤出北京女师就是因为这个事情，但是他的文章里面一点都没有提到。当然他很关注女性的权益，《坟》里面的《我之节烈观》《论雷峰塔的倒掉》的两篇，还有《坚壁清野主义》《寡妇主义》。特别说一下《坚壁清野主义》很有意思，细说起来，我们现在好像更加的坚壁清野主义了。这篇文章写出来的源头是”据说，教育当局因为公共娱乐场中常常发生有伤风化情事，所以令行各校，禁止女学生往游艺场和公园，并通知女主家属，协同禁止。“
针对这个事情鲁迅谈到” 要风化好，是在解放人性，普及教育，尤其是性教育，这正是教育者所当为之事，"收起来"却是管牢监的禁卒哥哥的专门。况且社会上的事不比牢监那样简单，修了长城，胡人仍然源源而至，深沟高垒，都没有用处的。未有游艺场和公园以前，闺秀不出门，小家女也逛庙会，看祭赛，谁能说"有伤风化"情事，比高门大族为多呢？
　　总之，社会不改良，"收起来"便无用，以"收起来"为改良社会的手段，是坐了津浦车往奉天。这道理很浅显：壁虽坚固，也会冲倒的。兵匪的"绑急票"〔9〕，抢妇女，于风化何如？没有知道呢，还是知而不能言，不敢言呢？倒是歌功颂德的！
　　其实，"坚壁清野"虽然是兵家的一法，但这究竟是退守，不是进攻。或者就因为这一点，适与一般人的退婴主义相称，于是见得志同道合的罢。但在兵事上，是别有所待的，待援军的到来，或敌军的引退；倘单是困守孤城，那结果就只有灭亡，教育上的"坚壁清野"法，所待的是什么呢？照历来的女教来推测，所待的只有一件事：死。
被他一语中的，我们一直在往被管“死”的道路上义无返顾的前行。
我不知道他是怎么把这些事情看的这样的清楚，居然写道“记得在日本留学时候，有些同学问我在中国最有大利的买卖是什么，我答道：“造反。””毛泽东说过，鲁迅要是活到解放后，要么沉默，要么进监狱。我想毛这么强大的人，对鲁迅这样的处理方式，只能说明他觉得鲁迅很强。《尘埃落定》里面傻子说，当一个人让土司不知道拿他怎么办的时候，他的死期就到了。

读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.
读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.
写读后感一般应做到三点：
1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.
2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.

蔷薇几度花 读后感
丁立梅的文章，总是像溪水一样潺潺地淌进人的心里。文章中的那个买灶糖的老人担着月白色的灶糖，敲着铜锣，隐隐地仿佛永远都在那几株蔷薇旁，卖他用仅有的四根半手指做的手工灶糖。
老人很黑，青布褂子，鲜活的形象立即映入我的脑海，仿佛能嗅到丝丝缕缕灶糖的甜香。老人是残疾人，但他却用仅有的四根手指做出美味的灶糖，娶上善良的妻子，养活美丽健康的女儿，他的生活安定且祥和。他将女儿培养成裁缝，再也不用像他一样靠卖灶糖维持生计。为了女儿，为了妻子，为了这个家，他尽心竭力，不曾喊过一声苦，脸上总挂着一丝笑容。
老人不吆喝，敲着铜锣进出巷子，像蔷薇一样，活得淡定而从容，不争不抢，默默吐露自己的芬香。文中作者的一句话，至今不能忘怀：当作者知道卖糖老人以前在其他地方卖灶糖时，心里默念道：“噢，那是先甜了那一方人了。”其实不仅使那一方人尝到了甜甜的灶糖，也让他们的灵魂和心灵体验到了甜 蜜。
这个世界，到处都有繁华的事物黑洞一样吸引着人的心灵。无数人过着纸醉金迷的生活，直到繁华消失殆尽，才能从云雾般的生活中醍醐灌顶般苏醒。在迷失了自我以后才能发现，原来自己内心真正追求的是朴实无华的生活，城市再热闹，我们还是照样过着我们的烟火人生，这是梦幻般的城市，但不是我的城市!老人那人性最为本色的一举一动，无不触动着我们的心。
最后一次，作者为老人拍照，他一愣，同意了，看到照片，他只是淡淡一笑，复举起棒槌，当当敲着走远。正如作者所说：“不摇香已乱，无风-花自飞。”诗里的蔷薇，我自轻盈我自香，随性自然，不奢望，不强求。人生最好的状态，也当如此。
几米也说过：向日葵告诉我，只要面对阳光努力向上，日子就会变得单纯而美好。其实，这种明媚的生活不正是我们所求的吗?
远远的又像听到了老人的铜锣在响，当当，当当当。敲得人的心，蔷薇花朵般的，开了。