成都旧时光全书内容分为五卷：卷一，玩乐（成都人怎样过新年、流光溢彩的灯会、花会的耍法、春天看花节、春游锦江、杂耍江湖、听川剧等）；卷二，行走（轿子—私家车，滑竿—代步，便捷的黄包车，成都的公交车，锦江里的船等）；卷三，旧味（成都掌故、商务印书馆在成都、开明书店与成都、民国成都书店街等）；卷四，风情（成都人理发的潮流、流动的饮食会、游乐的良辰美景等）；卷五，闲时（流动生活的美学、在黄瓦街上看银杏、散打成都笑星、那一只熊猫、到都江堰去看水、隐居在哪里等
刚开始觉得不好看，后面静下心来看，才发现越看越入味。看完后一面讶异着作者怎么有着这么好的记性，一面清晰的看到属于自己的记忆如潮水般涌出，曾经写作文时用过的词语，此刻才第一次的觉得那么贴切。那样的余周周、辛锐、沈

大部分游戏都带有一定的挑战性,虽然保护措施可以一百个放心,但坐上去之后的感受真的完全不一样!大摆锤是最刺激的,是真正勇敢者的游戏.样子是普通的单摆,来回左右摆动,两边的摆动都超过了90度.摆锤下面悬挂的就是一个大圆盘,大概有40多个座位围着圆盘坐成一圈.摆锤坐单摆的左右摆动,圆盘则绕着摆轴一会儿顺时针,一会逆时针地快速转动.我坐的时候根本不敢睁开眼睛,觉得头脑发昏,头晕目眩.一会儿超重,一会儿失重,一会儿上去到了最高点,感觉要飞出去了,一会儿落到最低点,只听得到风的声音.好不容易鼓足勇气睁开可眼睛,却只看到自己的双脚悬在空中,接着就是远处的高楼大厦都是倒着的.坐在旁边的人都在高声尖叫,哭爹喊娘的还算是能控制自己的,完全不能自已的就只能一阵撕心裂肺地狂呼.玩完了以后,很多人突然不会走路了,因为还沉浸在摇摆的惯性之中.至少要等上5分钟才能恢复过来.

物，有古老的具有考古价值的青铜器；有具有民族特色的藏传佛教文物；有张大千老先生临摹的敦煌壁画栩栩如生；也有精神纷呈的书画珍品……每一次去都有不同的收获和。这次是因为我看了报上的广告说：“博物馆会在周末开放两个独特的展示馆。”我怀着好奇的心情和爸爸、妈妈一起又一次来到了四川省博物馆参观。

可爱的成都读后感
　　到成都来，这是第四次。第一次是在四年前，住了五六天，参观全城的大概。第二次是在三年前，我随同西北慰劳团北征，路过此处，故仅留二日。第三次是慰劳归来，在此小住，留四日，见到不少的老朋友。这次——第四次——是受冯焕璋先生之约，去游灌县与青城山，由上山下来，顺便在成都玩几天。
　　成都是个可爱的地方。对于我，它特别的可爱，因为：
　　（一）我是北平人，而成都有许多与北平相似之处，稍稍使我减去些乡思。到抗战胜利后，我想，我总会再来一次，多住些时候，写一部以成都为背景的小说。在我的心中，地方好象也都象人似的，有个性格。我不喜上海，因为我抓不住它的性格，说不清它到底是怎么一回事。我不能与我所不明白的人交朋友，也不能描写我所不明白的地方。对成都，真的，我知道的事情太少了；但是，我相信会借它的光儿写出一点东西来。我似乎已看到了它的灵魂，因为它与北平相似。
　　（二）我有许多老友在成都。有朋友的地方就是好地方。这诚然是个人的偏见，可是恐怕谁也免不了这样去想吧。况且成都的本身已经是可爱的呢。八年前，我曾在齐鲁大学教过书。七七抗战后，我由青岛移回济南，仍住齐大。我由济南流亡出来，我的妻小还留在齐大，住了一年多。齐大在济南的校舍现在已被敌人完全占据，我的朋友们的一切书籍器物已被劫一空，那么，今天又能在成都会见其患难的老友，是何等的快乐呢！衣物，器具，书籍，丢失了有什么关系！我们还有命，还能各守岗位的去忍苦抗敌，这就值得共进一杯酒了！抗战前，我在山东大学也教过书。这次，在华西坝，无意中的也遇到几位山大的老友，“惊喜欲狂”一点也不是过火的形容。一个人的生命，我以为，是一半儿活在朋友中的。假若这句话没有什么错误，我便不能不“因人及地”的喜爱成都了。啊，这里还有几十位文艺界的友人呢！与我的年纪差不多的，如郭子杰，叶圣陶，陈翔鹤，诸先生，握手的时节，不知为何，不由的就彼此先看看头发——都有不少根白的了，比我年纪轻一点的呢，虽然头发不露痕迹，可是也显着削瘦，霜鬃瘦脸本是应该引起悲愁的事，但是，为了抗战而受苦，为了气节而不肯折腰，瘦弱衰老不是很自然的结果么？这真是悲喜惧来，另有一番滋味了！
　　（三）我爱成都，因为它有手有口。先说手，我不爱古玩，第一因为不懂，第二因为没有钱。我不爱洋玩艺，第一因为它们洋气十足，第二因为没有美金。虽不爱古玩与洋东西，但是我喜爱现代的手造的相当美好的小东西。假若我们今天还能制造一些美好的物件，便是表示了我们民族的爱美性与创造力仍然存在，并不逊于古人。中华民族在雕刻，图画，建筑，制铜，造瓷……上都有特殊的天才。这种天才在造几张纸，制两块墨砚，打一张桌子，漆一两个小盒上都随时的表现出来。美的心灵使他们的手巧。我们不应随便丢失了这颗心。因此，我爱现代的手造的美好的东西。北乎有许多这样的好东西，如地毯，珐琅，玩具……但是北平还没有成都这样多。成都还存着我们民族的巧手。我绝对不是反对机械，而只是说，我们在大的工业上必须采取西洋方法，在小工业上则须保存我们的手。谁知道这二者有无调谐的可能呢？不过，我想，人类文化的明日，恐怕不是家家造大炮，户户有坦克车，而是要以真理代替武力，以善美代替横暴。果然如此，我们便应想一想是否该把我们的心灵也机械化了吧？次说口：成都人多数健谈。文化高的地方都如此，因为“有”话可讲。但是，这且不在话下。
　　这次，我听到了川剧，洋琴，与竹琴。川剧的复杂与细腻，在重庆时我已领略了一点。到成都，我才听到真好的川剧。很佩服贾佩之，萧楷成，周企何诸先生的口。我的耳朵不十分笨，连昆曲——听过几次之后——都能哼出一句半句来。可是，已经听过许多次川剧，我依然一句也哼不出。它太复杂，在牌子上，在音域上，恐怕它比任何中国的歌剧都复杂的好多。我希望能用心的去学几句。假若我能哼上几句川剧来，我想，大概就可以不怕学不会任何别的歌唱了。竹琴本很简单，但在贾树三的口中，它变成极难唱的东西。他不轻易放过一个字去，他用气控制着情，他用“抑”逼出“放”，他由细嗓转到粗嗓而没有痕迹。我很希望成都的口，也和它的手一样，能保存下来。我们不应拒绝新的音乐，可也不应把旧的扫灭。恐怕新旧相通，才能产生新的而又是民族的东西来吧。
　　还有许多话要说，但是很怕越说越没有道理，前边所说的那一点恐怕已经是胡涂话啊！且就这机会谢谢侯宝璋先生给我在他的客室里安了行军床，吴先忧先生领我去看戏与洋琴，文协分会会员的招待，与朋友们的赏酒饭吃！

写读后感要注意
首先要设置一个境界 把你读的文章引出来 后面加一句 读了之后深受感触等话语
再把文章的主要内容概括出来
然后把你的想法另起一段写出来 要是自己的真情实感
然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点
最后升化主题
简单说就是四个步骤：引,议,联,结.
希望对你有帮助