麦地
　　作者/海子
　　吃麦子长大的
　　在月亮下端着大碗
　　碗内的月亮
　　和麦子
　　一直没有声响
　　和你俩不一样
　　在歌颂麦地时
　　我要歌颂月亮
　　月亮下
　　连夜种麦的父亲
　　身上像流动金子
　　月亮下
　　有十二只鸟
　　飞过麦田
　　有的衔起一颗麦粒
　　有的则迎风起舞，矢口否认
　　看麦子时我睡在地里
　　月亮照我如照一口井
　　家乡的风
　　家乡的云
　　收聚翅膀
　　睡在我的双肩
　　麦浪——
　　天堂的桌子
　　摆在田野上
　　一块麦地
　　收割季节
　　麦浪和月光
　　洗着快镰刀
　　月亮知道我
　　有时比泥土还要累
　　而羞涩的情人
　　眼前晃动着
　　麦秸
　　我们是麦地的心上人
　　收麦这天我和仇人
　　握手言和
　　我们一起干完活
　　合上眼睛，命中注定的一切
　　此刻我们心满意足地接受
　　妻子们兴奋地
　　不停用白围裙
　　擦手
　　这时正当月光普照大地。
　　我们各自领着
　　尼罗河，巴比伦或黄河
　　的孩子 在河流两岸
　　在群蜂飞舞的岛屿或平原
　　洗了手
　　准备吃饭
　　就让我这样把你们包括进来吧
　　让我这样说
　　月亮并不忧伤
　　月亮下
　　一共有两个人
　　穷人和富人
　　纽约和耶路撒冷
　　还有我
　　我们三个人
　　一同梦到了城市外面的麦地
　　白杨树围住的
　　健康的麦地
　　健康的麦子
　　养我性命的麦子！
　　这首<麦地>算不上是海子的代表作,但是它和<五月的麦地><麦地与诗人>等一组"麦地"作品,在上世纪八十年代的中国诗坛独树一帜,海子一度被大家称为"麦地诗人".
　　这首<麦地>是我最喜欢的诗歌之一。
　　在海子很多的诗歌中，大家都会发现很多的意象，如“麦地”“太阳”“月亮”“大碗”“镰刀”“黑夜”等等，但“麦地”是诗人这首诗歌的中心意象。
　　<麦地>的开头几句就是直接进入主题"吃麦子长大的 在月亮下端着大碗 ......"让读者一下进入到诗人的记忆与经历中, ".....碗内的月亮 和麦子 一直没有声响 "这小节里的"亮"与"碗" 给我们再现了诗人的经历,这里的"大碗"实指生活,如"碗内的月亮.....一直没有声响"可见生活的艰辛,而这的月亮却恰恰暗示了诗人的希望,他在歌颂麦子的同时也歌颂月亮,月亮在本诗中也是非常重要的意象,它衬托这首诗美的关键.
　　下面几节"月亮下 连夜种麦的父亲 身上像流动金子 ......月亮下 有十二只鸟.........看麦子时 我睡在地里 月亮照我如照一口井 家乡的风 家乡的云 ........睡在我的双肩 .....收割季节
　　麦浪和月光 洗着快镰刀........."诗人用主要的篇幅描写了种麦,收麦的过程,而这样一个过程,恰好也是在月亮下进行的,也正是月亮的美丽,让这组场面更加富有诗意,更朴实.
　　"月亮知道我 有时比泥土还要累 而羞涩的情人 眼前晃动着 麦秸 ......妻子们兴奋地 不停用白围裙 擦手 ......"这节与上节的父亲的劳作,艰辛与我的疲惫和期待很好的糅合进丰收的喜悦中,让鲜活的场面再现给大家,整首诗歌,作者基本放弃了修辞手法,给人自然天成之感,诗透过人称代词的变化"吃麦子长大的""父亲""月亮""十二只鸟""妻子""敌人与我"等待将麦地演绎的淋漓尽致,把诗人对麦地的爱巧妙的融入其中.
　　这首诗有2个地方用了比喻"麦浪—— 天堂的桌子"再有就是"月亮照我如照一口井 "都比喻的非常别致.
　　这首诗歌从现在的意义上来看,全诗的场景都是在城市外的麦地进行的,它没有被城市的现代文明所污染,所以它是健康的,是养育朴实与坚韧的麦地,是诗人在世俗社会的精神圣地,是华夏文明的脉搏所在,那种简单而丰富,辛苦与健康的麦子也正是是孕育生命根本的所在.

　　麦子与麦地
　　　　麦子象征着生存生命存在和希望，这是令海子生存的基本条件，但是这只是基本，还缺少更高层次的东西，所以他并不满足，还要追寻什么，是什么呢？海子禁不住要站到五月的麦地中去寻找，所以在阳光下，在麦芒的针尖上，他感到了痛苦，因为他失去了太多太多，但是他毕竟还是回来了，毕竟还带有希望，所以他对麦地说，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空！因此，麦地就是他的心灵圣地，就是他的精神家园，尽管他的这种寻找和回归带有很强烈的自我审视的痛苦。
　　　　
　　　　月亮与少女
　　　　月亮是与太阳相对的，它代表了宁静、凄清、蓝调，只有在月下海子才能感到平静，才能获得休息，但是月下是一片惨白，是无尽的寂寞，这种心境正是海子苦苦追寻时的真实感受，所以他寄希望于纯洁的少女，但是少女不能成为他的妻子，不能解脱他内心的苦闷，所以他只能把它高高的塑造成自己的王冠，这王冠是又苦又香，带着月桂扁桃的苦香，令人沉醉却无法进入。
　　　　
　　　　雨和夜
　　　　那是他生命的尽头。雨不是美丽、空灵和诗意，是萧索、抑郁和空虚，是在高空中游泳，是坠落在暗夜里的生命，所以他必须面对雨夜的寒冷、迷惘和痛苦，所以他在雨夜选择死亡：“我请求熄灭/生铁的光 爱人的光和阳光/我请求下雨/我请求/在夜里死去。”因此，死亡是宿命，诗人的宿命，思想者的归宿
　　海子的麦地诗歌包含了由“麦地”这个词延伸开去的村庄、人民、阳光、月光、镰刀、树木、河流、汗水等的意象。麦地之于海子，已不是一般的栖居之地，而是他难以割舍的精神家园。他在《麦地》中这样写到：“吃麦子长大的／在月亮下端着大碗／碗内的月亮／和麦子／一起没有声响” “月亮下／连夜种麦的父亲／身上像流动金子／月亮下／有十二只鸟／飞过麦田” “看麦子时我睡在地里／月亮照我如照一口井／家乡的风／家乡的云／收聚翅膀／睡在我的双肩” “收割的季节／麦浪和月光／洗着快镰刀” 这里的麦地已不是一片具体的麦地，它其实是一方梦土，一方经诗人理想醇化了的古老农业文明的生活图景，它纯净、质朴、祥和、美丽，洋溢着醉人的浪漫气息。海子对承载他希望的麦地充满了感激之情，称它为“健康的麦地／健康的麦子／养我性命的麦子”（《麦地》）。即使写友情，他也要以麦地为背景：“全世界的兄弟们／要在麦地里拥抱／东方, 南方, 北方和西方／麦地里的四兄弟, 好兄弟／回顾往昔／背诵各自的诗歌／要在麦地里拥抱／有时我孤独一人坐下／在五月的麦地 梦想众兄弟”（《五月的麦地》） 读着这样的诗句，一股温暖甜美的气息扑面而来。
　　在海子笔下，乡村及麦地，如同爱你、理解你的慈母严父，如同注视你、包容你的神明，面对麦地无比丰厚的赐予，他意识到个人的渺小卑微：“诗人, 你无力偿还／麦地和光芒的情义／一种愿望／一种善良／你无力偿还”（《询问》）平静的语气掩饰不住心中贮满的疼痛和泪水，这麦地和光芒的情义，是他从中获得了人的生命，而要用诗歌来报答的情义。海子感激麦地歌颂麦地的同时，又常常感受到一种如同鞭子抽打般的拷问：“麦地／别人看见你／觉得你温暖, 美丽／我则站在你痛苦质问的中心／被你灼伤／我站在太阳痛苦的芒上／麦地／神秘的质问者啊／当我痛苦地站在你的面前／你不能说我一无所有／你不能说我两手空空”（《答复》）海子，这个诡谲的孩子，他企图以这种清醒的自我欺骗掩饰内心的矛盾和冲突，其实，他看到了乡村的真山真水，也看到了自己的山穷水尽，他已经清醒地意识到自己一生一世也无法报答麦地的恩情。有谁能像海子这样虔诚地面对自己的土地和父老乡亲？又有谁能像海子这样虔诚的面对自己心灵深处的质问？。
　　农业文明哺育出来的诗人，对麦地、村野、阳光，总是怀着一种难以言说的激情，海子生前用诗歌表达对麦地的虔诚和热情，浓烈如火，一直燃烧到他的生命终点。他在《莫扎特在〈安魂曲〉中说》这样写道：“当我没有希望／坐在一束麦子上回家／请整理好我那零乱的骨头／放入那暗红色的小木柜 带回它” 我们从这里看到了诗人对现实的不满，对纯朴人生的向往，以及绝望后的希望。他又在《春天，十个海子》里写到：“在春天，野蛮而复仇的海子／就剩下这一个，最后一个 ／这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡 ／不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村 。” 海子写完这首诗的第十二天，也就是公元一九八九年三月二十六日，在山海关卧轨自杀了，其实，这一切在他的诗中早有预示，在这些最后的诗篇里，我们看到了一个痛苦、孤独和绝望的海子，他依旧热爱自己的乡村和麦地，义无反顾。
　　海子，这个麦地的守望者，用自己的生命和鲜血完成了最后的写作，而他对麦地的守望姿势也成为读者心中永恒的风景。海子，愿你在天堂里“有一所房子，面朝大海，春暖花开”。
　　五月的麦地
　　海子
　　海子全世界的兄弟们
　　要在麦地里拥抱
　　东方，南方，北方和西方
　　麦地里的四兄弟，好兄弟
　　回顾往昔
　　背诵各自的诗歌
　　要在麦地里拥抱
　　有时我孤独一人坐下
　　在五月的麦地梦想众兄弟
　　看到家乡的卵石滚满了河滩
　　黄昏常存弧形的天空
　　让大地上布满哀伤的村庄
　　有时我孤独一人坐在麦地为众兄弟背诵中国诗歌
　　没有了眼睛也没有了嘴唇

从我个人看,五月的麦地给人生机勃勃的感觉,但生机是它们的,和诗人无关,因此感到孤独