《阴阳师》读后感终于把这本书完结了。说实话,我开头我真的不敢在晚上看,文字的描述让我联想那张画面更诡异,总想起,我在很小很小的时候忘记自己多大,...
《阴阳师》读后感
终于把这本书完结了。说实话,我开头我真的不敢在晚上看,文字的描述让我联想那张画面更诡异,总想起 我在很小很小的时候忘记自己多大,家里有一段时间电视在放聊斋,我想害怕的原因可能因为本来画面就恐怖,再加上家长又不让看,但是他们在看声音又特别大所带来的更多的害怕。
上午一口气把剩下的一大半看完,其中好多细节我都看笑了。晴明和博雅真是太配了。而且是俩个俩中不同类型的大可爱。
世上最短的咒,就是名。
所谓咒,简而言之,就是束缚。(这一点我有另一个看法,咒也是保护)
假设世上有无法命名的东西,那它就什么也不是。不妨说是不存在吧。
温柔的话,才是最有效的咒。(太赞同,和善而坚定)
用咒将妖魅限制的太紧的话,有时会适得其反,结果让妖魅变得更恶毒。
不要绑得太紧,要有一点点松动的余地。所谓一点点的松动,就是让它在被封禁的地方,还是能做一点坏事。以这件事为例,就是用漏雨来体现。
“似同而实异,似异而实同”正是咒的根本道理。
人都是孤独的。人天生就是孤独的。
原来正是由于这种幻想,佛教才获得了支撑,也是由于这个幻想,人才能获得拯救。
人,做一个人就行了。博雅就做个博雅就行了。
人会死是件好事啊。
其中一个小故事让我有感慨有感动的事,鬼小町是晴明帮助不了救不了的事,任何人都救不了他们俩个。晴明声音中充满着深深的怜爱和同情。
有些事情是谁都无能为力的。我想估计在不同的界,能救自己的,也只有自己,缠绕在自己身上的事,自己不放下,别人是没法帮你放下的。
感觉《阴阳师》讲的都是大实话的哲理。
查了平安时代差不多是中国后唐和宋交集的时代,那时日本很多文化的根源来自大唐。
关于咒,我还去看了电影《千与千寻》。
如果忘记自己名字了,千寻是回不到自己的世界。所以这里我才会想到,咒也是保护自己的。
电影快进行到结尾的时候,汤婆婆让千寻在一群猪里,指认自己的父母,成功了,才可以回到现实世界。
千寻的回答是:并不在其中。
关于千寻怎么作的判断,有过好多解读。
粉丝写信去问宫崎骏先生。他给的解释是:如果千寻接受了汤婆婆的暗示,在一群猪里找寻父母,那么就意味着心里已经接受了父母变成了猪的事实。正是因为怀着那种天真的自信和坚持,认为父母不在其中,才打破了名即为咒的困境。
看完书后,我不在害怕了。
如果没有鬼,人世间会变得无聊乏味吧。
上午一口气把剩下的一大半看完,其中好多细节我都看笑了。晴明和博雅真是太配了。而且是俩个俩中不同类型的大可爱。
世上最短的咒,就是名。
所谓咒,简而言之,就是束缚。(这一点我有另一个看法,咒也是保护)
假设世上有无法命名的东西,那它就什么也不是。不妨说是不存在吧。
温柔的话,才是最有效的咒。(太赞同,和善而坚定)
用咒将妖魅限制的太紧的话,有时会适得其反,结果让妖魅变得更恶毒。
不要绑得太紧,要有一点点松动的余地。所谓一点点的松动,就是让它在被封禁的地方,还是能做一点坏事。以这件事为例,就是用漏雨来体现。
“似同而实异,似异而实同”正是咒的根本道理。
人都是孤独的。人天生就是孤独的。
原来正是由于这种幻想,佛教才获得了支撑,也是由于这个幻想,人才能获得拯救。
人,做一个人就行了。博雅就做个博雅就行了。
人会死是件好事啊。
其中一个小故事让我有感慨有感动的事,鬼小町是晴明帮助不了救不了的事,任何人都救不了他们俩个。晴明声音中充满着深深的怜爱和同情。
有些事情是谁都无能为力的。我想估计在不同的界,能救自己的,也只有自己,缠绕在自己身上的事,自己不放下,别人是没法帮你放下的。
感觉《阴阳师》讲的都是大实话的哲理。
查了平安时代差不多是中国后唐和宋交集的时代,那时日本很多文化的根源来自大唐。
关于咒,我还去看了电影《千与千寻》。
如果忘记自己名字了,千寻是回不到自己的世界。所以这里我才会想到,咒也是保护自己的。
电影快进行到结尾的时候,汤婆婆让千寻在一群猪里,指认自己的父母,成功了,才可以回到现实世界。
千寻的回答是:并不在其中。
关于千寻怎么作的判断,有过好多解读。
粉丝写信去问宫崎骏先生。他给的解释是:如果千寻接受了汤婆婆的暗示,在一群猪里找寻父母,那么就意味着心里已经接受了父母变成了猪的事实。正是因为怀着那种天真的自信和坚持,认为父母不在其中,才打破了名即为咒的困境。
看完书后,我不在害怕了。
如果没有鬼,人世间会变得无聊乏味吧。
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本文标题: 中国阴阳师读后感(《阴阳师》读后感)
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