克莱顿·克里斯坦森 ，1942年出生于美国盐湖城，2021年1月病逝于美国波士顿。1975年在杨百翰大学以优异表现获得经济学荣誉学士，并获“最佳毕业生”称号；1979年在哈佛商学院以优异成绩获得MBA学位；1984年，他与几位麻省理工学院教授共同创办了一家高科技制造公司，并出任董事长兼总裁；1992年重返哈佛商学院任教授一职。他教过的课程包括科技与运营管理、工商管理学及运营策略，创新管理这门学科更是他的首创，教学中克里斯滕森发现" 颠覆性技术 "这一理念，并成为其首创者，他的研究和教学领域集中在新产品和技术开发管理以及如何为新技术开拓、市场等方面，代表作包括 《创新者的窘境》、《创新者的解答》、《创新者的基因》 等。

克里斯坦森教授曾经获得各种学术大奖，包括美国生产与运营管理学会颁发的1991年度技术管理最佳论文奖“威廉·阿伯内西奖”，美国管理科学研究院颁发的1992年度“最佳学术论文奖”，1993年度最佳管理史学论文奖“纽科门特别奖”，《哈佛商业评论》颁发的1995年度最佳论文奖“麦卡锡奖”等。

克里斯滕森教授在其首创的“颠覆性技术”这一理念中，重点告诫世人“ 不创新，必然灭亡 ”这一至理名言。从诺基亚手机业务到摩托罗拉手机业务，从80年代末的IBM再到硬盘的领先企业，诸多曾经优秀的企业最终没能逃避衰败灭亡的命运。究其根源，克里斯坦森指出，良好的管理是导致这些企业衰败的原因。这些企业被主流客户的意志所左右，且绝大数利润来源于主流客户。在这种情形驱动下，积极投资于 破坏性创新 不是这些企业的理智的财务决策，所以绩优企业反而难以应对破坏性创新。

教授巨著《创新者的窘境》更是被誉为20世纪最有影响的20本商业书籍之一、最佳商业类出版著作“全球商业书籍奖”、“布兹·艾伦与汉弥尔顿年度最佳商业类书籍奖 ” ，通过不同行业的诸多优秀企业，深刻揭示出企业发展的成功与失败经验。

何为“创新者的窘境”？随着时代的发展，为何会经常出现诸多曾经优秀的企业最终没能逃避衰败灭亡的命运。“颠覆性技术”的创立者克里斯坦森教授在其巨著《创新者的窘境》一书中，深刻向读者揭示了“ 破坏性技术 ”这一专有名词。告诉读者何时该放弃看似正确的市场，何时不听客户的反馈倒是正确的做法；为什么看似无懈可击的完美管理反倒会让大企业走向衰败之路；如何发现未来企业赖以生存的市场并取得先机；应对来势汹汹的新技术浪潮，企业又该如何扭转颓势。

在书中教授通过不断分析计算机、汽车、钢铁等行业的创新模式，告诉读者两种创新模式，即 延续性创新与破环性创新 。前者指那些延续了行业对产品性能改善幅度的技术创新；后者指那些重新定义了产品性能的技术创新。面对市场发展，两种不同创新模式彰显出两种完全不同战略方向。在书中教授指出，优质企业在研发和采用延续性创新技术方面总是处于领先地位，但却没有任何一家因开发延续性技术的新兴企业进而抢占了更大的市场份额。所以教授告诉读者，面对延续性技术，我们可以做 追随者 ；而面对破坏性创新，我们一定要做 领先者 。二者主要区别在于“ 价值体系的变化 ”，即人们用以评价产品的标准变化，而没有预测到这种变化的竞争者失败的未来路径。

那么破坏性技术创新 如何取代旧有技术 ，并成为行业领先者。教授通过分析计算机、汽车、钢铁等行业的创新模式，一针见血地告诫读者，企业跨越到全新曲线，实现破坏性技术创新过程，重点需要遵从五个原则。 原则一 ，企业依赖客户和投资者以获得资源。让企业开辟一个新兴市场，创建一个自主的组织，让它的成本结构适合于在多数以低收益为特征的突破性技术中获利。 原则二 ，小市场无法满足大公司成长的需要。教授引用大小钢厂的案例，告诉读者，唯一途径是建立一个专门围绕破坏性技术创新的独立部门，不受主流客户的左右，而把自己融入那些需要破坏性技术的产品的客户手中。 原则三 ，无法分析尚未存在的市场。既有固化思维束缚住我们对于破坏性技术创新市场的判断，经常会出现错误的预估，只有不断去学习了解，才可以不断掌握破坏性技术创新市场。 原则四 ，一个组织的潜在能力也决定了它的缺陷所在。我们必须在失败和成功的过程中去创造一种新的潜能，当现有组织中的工作程序和价值判断无力成功解决新的问题时，新的潜能可以弥补这种缺陷。 原则五 ，技术供给可能与市场需求不一致。书中介绍，小钢厂最初只能做一些大钢厂废弃的材料，后来逐渐成为可以与大钢厂共同分得市场一杯羹的企业。其实小钢厂就是利用破坏性技术的竞争者进入市场创造了一个低价位的真空地带，密切关注市场趋势，并了解它们的主流客户是如何使用它们的产品的企业，才能在它们所服务的市场上抓住竞争基础变动的关键环节。

尽管有些破坏性技术创新成功取代了旧有技术，却依然很难长期保持优势地位。教授告诉读者， 资源分配导致破坏性技术创新永无出头之日 。大部分企业即便看到破坏性技术创新，也不敢轻易舍弃尚处于盈利阶段的主营业务产品，久而久之，让企业破坏性技术创新越走越远。成熟企业并不是仅仅受到客户需求的制约，还受到它们所固有的财务结构和企业文化的制约，这个制约因素能够湮没任何及时投资下一轮破坏性技术浪潮的理性声音。另外 新兴企业发展到一定阶段总会进入高端市场，但成熟企业进入低端市场很难 。新兴企业会利用每一代新产品全力进军高端市场，直到所生产的产品足以吸引更髙价值的客户。正是这种不断向上的流动性使得破坏性技术严重威胁到了成熟企业的地位。这一向高端市场移动的理性模式会在低端市场形成一个竞争真空，形成一种向上迁移的吸引力，吸引技术和成本结构更加匹配的新兴企业参与竞争。

全书提出了一个理论性强、具有广泛适用性、并在管理上有实际意义的分析框架，便于解释企业发展中遇到的破坏性技术以及这类技术如何促使一些历史上管理最好的企业失去在行业中的领导地位。全书中教授重点向读者传达这样一个信念，创新并不是企业核心能力，更不是提高竞争力的关键。这是一种创新是经过创新大潮后，创新者又面临新的困境，即 如何在促进创新文化和建造一种持久业务的文化之间达到平衡 。

出版于2021年的《创新者的窘境》，作为克里斯坦森教授的代表作，全面详细揭示出“破坏性技术”这一特殊概念。书中教授通过引用多个行业的不同案例，引出“延续性创新”与“破坏性创新”。二者对比，直接告诉人们“不创新，必然灭亡”的深层道理。怎样走出“创新者的窘境”，如何才能让企业在发展变化中不断如时俱进，下面我将举例详细阐述，进一步揭示“延续性创新”与“破坏性创新”二者的差异。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。创立于2000年的 百度 公司，在电脑PC时代，一度成为中国境内最大的搜索引擎，仅次于谷歌的全球第二大搜索引擎。在那个年代，“有问题，百度一下”成为风靡全国的搜索代名词。然而当时代步伐走进互联网时代，电脑PC端转入手机客户端时，对于“中国搜索引擎之王”百度来说，一切却在悄然之间发生了改变。

2021年，在智能手机业务、手机客户端发展尚不明确时，曾有人劝百度创始人兼CEO李彦宏发展手机业务，然而李彦宏只说了一句：“ 我就不明白，手机屏幕那么小，运行又那么慢，为什么还有那么多人劝我发展手机业务。 ”此后多人在不同场合都劝过李彦宏发展手机业务，而李彦宏给的答复依然是相同一句。

然而令李彦宏万万没想到，他不愿发展的手机业务，却被2021年成立的字节跳动看到了市场空白，开始研发手机业务，并逐步发展壮大。2021年3月张一鸣率先看到了手机领域的空白，成立 字节跳动 公司，并在手机中推出今日头条app。历尽多年，现如今的今日头条，已然成为了手机客户端最大的信息搜索平台。如果说百度用“人找信息”的模式，成为电脑PC端的王者；那么字节跳动则是通过“信息找人”的模式，成为手机端的引领者。

从2021年字节跳动创建，到2021年字节跳动全资收购美国一家短视频公司，在这五年里，手机端搜索业务，市场上仅有今日头条一家。而昔日电脑PC端搜索之王百度，却还在为是否发展手机业务，为什么发展手机业务而争吵。而2021年到2021年，这五年间，也是中国互联网高速发展的五年，知识付费、直播、网红、短视频等如雨后春笋一般兴起。2021年当字节跳动成功上市，李彦宏方才意识到手机业务的广阔市场，而实际上百度已经错过了手机业务发展的最佳时机。更可怕的是，百度发展手机业务，竟然依然按照传统电脑PC端的发展模式，用户寻找信息标准去发展。现在手机客户端中，除了百度网盘、百度地图两款没有多大优势的软件，还会被人们偶尔使用外，百度在手机端已经找不到新的吸引用户的软件程序。反观字节跳动，早在2021年，张一鸣在稳定今日头条的基础上，率先在公司内部采用竞争的模式孵化出西瓜、火山、抖音三款短视频软件。随后几年的发展，大家都知晓，抖音一举成功，成为了中国目前最大的短视频软件。

原本最具优势的百度，却因创始人李彦宏的傲慢无知，蒙蔽了自己内心的边界，白白浪费了绝佳资源。更可怕的是，当李彦宏看到手机市场时，手机百度依然遵循电脑PC端的模式，即按照延续性创新，限制住了百度绝佳的发展时机，致使百度深陷创新者的窘境而不自知，错过了企业突破创新的最佳时段。反观张一鸣，不仅打开了自己内心边界，承认自己无知，更是在今日头条成功后，运用破坏性创新，同时孵化出三款短视频软件，进而让字节跳动即便在达到极限点巅峰而依然知晓路在何方，遵循破局点指引，走出创新者的窘境，找了跃迁的最佳时段。

1973年4月，美国摩托罗拉公司技术员 马丁. 库珀 发明世界上第一部推向民用的手机，而他本人也被世人尊称为“ 现代手机之父 ”。很难想象，自那之后，手机开启了快速发展时代。1983年世界上第一部移动电话问世，这就是俗称“大哥大”的 摩托罗拉8000X ，随后手机开启了由摩托罗拉引领的模拟手机时代。然而当摩托罗拉模拟手机业务高速发展时，数字手机业务已经开始起步，摩托罗拉公司担心影响自己模拟手机的业务，竟然打压数字手机技术。数字手机技术最终被来自芬兰的诺基亚公司所得，并于1998年推出世界上第一款数字手机——— 诺基亚6150 。自此以后，摩托罗拉手机逐渐退出历史舞台。

当时间来到2007年，这一年诺基亚市值高达1500亿美金，手机全球市场占有率更是达到惊人的40%。这个数据不仅是诺基亚公司的巅峰，更是站在了整个手机历史的顶峰，可以说是“前无古人”，甚至“后无来者”。同样2007年苹果推出第一代智能手机，并迅速占领市场，也正因IPHONE淘汰诺基亚手机，致使手机进入智能时代阶段。随着苹果公司的壮大，智能手机被广泛应用，以诺基亚手机为代表的数字手机，逐渐被市场淘汰，诺基亚公司同摩托罗拉公司一样，成为了残存于人们记忆中的公司。

历史发展规律有时竟是如此惊人的相似。当诺基亚数字手机业务高速发展时，诺基亚公司同样是最早发明智能手机业务的公司。然而过分关注眼前利益，习惯舒适区，致使诺基亚高层走出了摩托罗拉的老路，将智能手机业务死死压在实验室而不推出市场。当2007年诺基亚手机达到历史最高点时，诺基亚公司已经错过了跃迁至第二曲线的最佳时段，深陷企业窘境而不能自拔，错过了发展迭代的最佳时间。2021年，当诺基亚公司被微软收购时，诺基亚公司CEO竟然说：“ 我们什么也没有做错，不知为什么竟然被市场淘汰了。 ”

先是数字手机的诺基亚公司淘汰不愿变革的模拟手机的摩托罗拉公司，再是智能手机的苹果公司淘汰不愿改变的数字手机的诺基亚公司。很难想象，摩托罗拉与诺基亚曾经代表两个时代的手机公司，因为公司高层的盲目自信、傲慢无知，让自己公司深陷企业创新的窘境而无法自拔，最终两家企业的结局竟然惊人的一致。更太可怕的是，两家公司最后死了，竟然还不知道自己是怎么死的。

人人都明白企业生命发展曲线，更知道不能让企业深陷自我舒适窘境中，然而当企业业绩高速发展之时，绝大多数企业不愿改进，不愿变革，不愿放弃既有模式，始终停留在舒适区。即便变革也仅仅是延续性变革，并没有引起全新的迭代创新，深陷窘境之中，最终只有被对方颠覆。从摩托罗拉到诺基亚，再从诺基亚到苹果，前者历经时代虽不同，却无一不是只知遵从市场发展需求，而彻底忽视了企业创新迭代的根本需求，结局相同，令人无不唏嘘感叹。

通过阅读《创新者的窘境》，以及简单的案例分析，我得出以下几点感悟：

1、树立批判思维，勇于创新，敢于颠覆，跳出延续性创新的圈层，迈出破坏性创新的步伐。

2、放下自己的傲慢无知，时刻承认“我错了”，反求诸己，向内求，探寻自我内心本质。

3、始终怀着一颗好奇心，不断提问，敢于质疑，打破传统。

4、破“从众效应”，切记人云亦云，不断刻意练习，与高手过招。

5、多去发现事物背后的底层道理逻辑，跳出画面看画，不拘于现实，懂得思考。

《第二曲线》、《创新者的解答》、《创新者的处方》、《创新者的基因》、《史蒂夫.乔布斯传》、《第四次工业革命》、《技术简史》、《创新与企业家精神》、《硅谷钢铁侠》、《颠覆式创新》、《繁荣的悖论》

　　《创新者的窘境》这本书出版于1997年。中文版进入中国时，恰与国内创业创新的浪潮合拍，简直成了创业者的《圣经》。以下是我为大家精心整理的《创新者的窘境》读后感，欢迎大家阅读，供您参考。

　　这本书出版于1997年。中文版进入中国时，恰与国内创业创新的浪潮合拍，简直成了创业者的《圣经》。动不动就有创业者捧着这本书，高呼要颠覆式创新，破坏式创新。总之就是某人一创业，想出一个新点子，某个行业就准备全体关张大吉。然而，这种事情并没有发生。号称要被颠覆的企业活的好好的，反而是创业公司起来的有多快，死的就有多快。这本书被这些失败案例拖累的，也不那么流行了。

　　参加了一个锻炼思维的群，要求群友共读《创新者的窘境》，因为在世界范围内，经过时间的检验，此书已经成为创新领域的经典。也许经还是真经，问题出在怎么读。

　　本书定义了两种不同类型的创新——延续性创新和破坏性创新。

　　延续性创新，是提升原有产品的性能，同时收取更高的价格。目标用户是更关心产品性能，而不是产品价格的用户。

　　破坏性创新，是偶然环境下，出现了一种比原有产品更简单，更便利，更廉价的产品。目标用户是买不起现有产品的用户。

　　在作者的描述中，破坏性创新的产品出现时，拥有延续性创新的领先企业对此是漠不关心的。随着破坏性创新的拥有者找到用户，破坏性创新产品也开始延续性创新，最终击败之前的领先企业。

　　但现实中，几乎找不到新企业采用破坏性创新战胜老企业的例子。二十年前，克里斯坦森在《创新者的窘境》中赞扬的创新企业，在我读这本书时，差不多都消失了。即使个别还存在，所在的行业处于整体的没落中，已经没有什么进展值得在互联网上发消息了，说白了就是苟活中。没有成功案例，那这本书说的对不对?小胖纠结了，或者说绕进去了。

　　通过一个多月的阅读与思考，才想明白一个问题。美国本身是一个发达国家，如果按作者定义的破坏性创新。那标本性的后发创新，会在第一时间为后发国家掌握，并利用后发国家更廉价的人力资源，制造更廉价的产品，冲击他们的学习对象。

　　比如我国个人电脑的普及。开始是直接进口从美国购买组装好的电脑。但很快，市场上流行起由小商贩组装的电脑。由于两国生活水平的不同，小商贩组装的电脑比从美国进口组装好的便宜很多。个人电脑是对大型电脑的破坏性创新，小商贩组装个人电脑对于从美国进口的整体机电脑同样是破坏性创新。

　　发达国家能用到的各类武器，是延续性创新。依靠长期的技术积累，形成技术壁垒。所以只要我们想的起来的美国产品，都可以算作连续性创新，当然这点还有争议。按克里斯坦森定义的破坏性创新，苹果手机算不上破坏性创新，因为比被它干掉的诺基亚手机贵很多。但它颠覆了整个手机行业，被部分《创新者的窘境》读者认定为破坏性创新的标本级案例。

　　如果按照克里斯坦森定义的破坏性创新就是更廉价，发达国家企业反应就是，比赛谁能更快的把生产流程拆分为更基础的操作，然后将这些基础操作让后发国家的廉价劳动力去完成，这种操作事实上也确实在发生着。苹果手机是由分布在世界各地的组装厂，以最廉价的人力成本进行组装。而发达国家的新创企业，希望利用破坏性创新实现逆袭，可能性已经变得很低。即使实现了，依靠外包带来的巨大利润，领先企业也有足够的资金对新创企业进行打压或收购，像过去那样眼睁睁看着市场被新创企业吞噬而无所作为，很难再发生了。

　　当初亚马逊的创始人打算开一家网上书店，但现实中没有网上书店。好心的书商安排他和其他打算开书店的人，去一家社区书店。书店老板给他们讲了社区书店的营销之道。曾有一个人开车路过书店，书店二楼花盆的土恰好撒到车上，书店老板很不好意，带顾客去洗车，恰好洗车店关门。书店员工亲自为这个人洗了车，这人道谢之后，买了一堆书回去。书店老板的意思，书店经营，依靠的还是社区内人和人的交流。

　　网上书店凭借没有店面租金和服务员工资，已经成为目前书店行业的成本最低点。亚马逊通过比实体书店更低的价格，将书籍卖给一个个陌生的读者，摧毁一家又一家的类似那家社区书店与顾客面对面交流的实体书店。因为卖书这件事，买和卖就是瞬间的事，人和人的交流只是偶然。

　　而读书这件事，是作者和读者交流信息，尽管不是面对面，胜在于长期连续的交流。但交流还是不够，也许这将是创新发生的领域，至于属于破坏性创新还是延续性创新，谁知道?谁关心!

　　 我精心推荐

　　当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。到底应如何写读后感呢？下面是我精心整理的狼图腾读后感400字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

狼图腾读后感400字1

　　读完了《狼图腾》这本书，让我受益匪浅。

　　《狼图腾》是一本描述草原生活与生存的书，它讲述的时间在几十年前的过去，所以，刚读开头会觉得有些突然，但它所描述的情节却十分细腻、生动。在《狼图腾》这本书中，给我印象最深的，还是要属陈阵养的那条小狼了。起初，陈阵和杨克在黑石头山掏到了七只小狼崽，他们挑出了两只最大的狼崽，把其余的小狼崽全都送上了腾格里。从此以后，陈阵便开始好好养小狼。他让小狼喝狗奶，精心给小狼做粥，但是，狼吃东西的时候，陈阵却只能躲在一边远远的观看。每次小在我心中，小狼是多么的可爱、活泼、顽皮啊！还有狼群把围的战术，简直就是《孙子兵法》的翻版啊。利用一面的风雪，出其不意地挡住另三面，做一个口袋。不过，这里面最值得深思的问题不是这些，而是环境问题。在那些不懂草原逻辑的蒙古人、在汉人来之前，草原还是好好的，可那些人来了之后，狂打狼，狂抓旱獭。弄得草原上老鼠成灾，草原上的草几乎被老鼠啃光，还弄得一只狼也找不着了。

　　读过这本书以后，我再一次感觉到了保护环境的重要。

狼图腾读后感400字2

　　我认为，姜戎的《狼图腾》是一部深切关注人类土地家园，以灵魂回应灵魂之书。作者写作历时30年，倾注了大量心血和体验，触及和诱发了人类生存的许多道理，让人的心为之悸动和痛楚。

　　书的主体部分陈述了原本的内蒙古草原既受狼害又与狼不可分离，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所谓“学狼，护狼，拜狼，杀狼”的图腾崇拜和精神悖论，描绘了几十次惊心动魄、伤心惨目的人狼战争，写了能够在几天几夜里洪水滔天般把几千匹马从肉体到灵魂彻底瓦解的蚊灾，也写了黄灾、白灾、鼠灾。

　　在暴烈的血色场景的间隙，作者用另一副雄浑而柔情的笔调，描绘了荡人心魄的草原之美，那翡翠般的聚宝盆，那美丽的天鹅、野鸭、大雁、那色彩斑斓的大鸟小鸟、那娇艳欲滴的白芍药、那满地的无名野花、那清苦的草香，令人沉醉，让人心胸浩阔。

　　整部作品那刚健，苍凉，硬朗的排浪式的语句，它那不加文饰地逼真感和原生感更能凸显其狞厉之美。

　　当然，狼才是《狼图腾》这本书的精神主载体，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命强力，狼的团队精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼烟，狼旗等等，才是全书的看点所在。

狼图腾读后感400字3

　　这本书主要讲了陈阵等人对草原狼特别感兴趣，就向阿爸虚心请教，经过阿爸的细心指导和严肃警告，就自信满满地去偷狼仔。结果和母狼经过了一场激烈的奋战，陈阵他们自以为偷到了狼仔，可是到最后还是被母狼骗了，但陈阵他们还是没有轻而易举地放弃，经过千辛万苦终于偷到了狼仔!小狼在陈阵悉心照顾下长成了一只威风凛凛大狼，在这成长期间，小狼犯过错，也立过功，给陈阵带来了快乐、恐惧、伤心、愧疚。最后小狼还是死了。

　　在这本书中，陈阵和小狼在不同的地点和时间里所表达给我的情感完全不同。在要去偷狼仔之前，陈阵还特意向阿爸请教呢!从中我体会到了陈阵想去偷狼仔的决心之大;又从偷狼仔的过程中，我读出了陈阵内心的勇敢和智慧，被母狼骗了，但没有放弃，可见陈阵坚持不懈永不放弃的可贵精神。第一次进狼洞的紧张心情，都深深的刻在我的心里，又从养小狼的责任心与耐心之大，可见陈阵有多么的喜爱小狼呀!再说说小狼，从陈阵偷到了小狼时，对小狼的外表描述，我就觉得小狼非常可爱、调皮惹人喜爱，又从小狼吃食物的语句中感到小狼是多么的机灵又好玩。

狼图腾读后感400字4

　　狼，一种既有心计又霸气的动物。

　　小时侯，在我的记忆中，狼算是所有动物中最凶猛最恐怖的了。有不少关于狼的贬义成语，如：狼子野心，狼狈不堪，狼狈为奸。还有那狼外婆的故事伴随了我的童年。看着这些成语和故事使我觉得狼是一种世上最惹人厌的动物，直到我读了《狼图腾》才改变了我对它的看法。

　　这本书讲的是一个汉人到了草原从认识狼到崇拜狼的经理和心理活动。在这本书里，我看到了真正草原狼的野心和头脑。

　　人的野心的质量现在是比狼略逊一筹了，现在看看狼的头脑。有句话说，“成功是准备出来的。”我认为这句话，人比狼说得次数多，可狼比人的理解深。狼从不打无准备的战，踩点，埋伏，攻击，打围，堵截等等，都组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法。狼的头脑，使它具有天生的军事才能。狼顽固不屈的性格，狼的团队精神是它有着顽强的生命力和战斗力。三十六计中除了美人计，说不定其余的三十五计都是人向狼学到的。

　　这样说来，狼做人的导师是轻而易举的事情了。

　　没有《狼图腾》这本书我们又怎能相信这一现实呢？所以，谢谢狼和《狼图腾》，你们真的教会了我很多知识和做人的道德风范。

狼图腾读后感400字5

　　暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。

　　在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。

　　在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功。

狼图腾读后感400字6

　　狼是草原上孤独的游者。

　　头狼在月光下的岩石上仰天长啸，于是银装素裹的群狼冲下山峰，象一个个训练有素的战士，令人闻风丧胆。围歼，追击，消耗敌人体力;猛扑，撕咬，吓破敌人胆囊。前进，前进，大获全胜。

　　几百年前，草原上的铁木真亲眼目睹了这一壮观的景象，后来训练出了他的“狼兵”。横扫欧亚大陆，箭射蒙古草原。铁骑突破敌人的防线，气势摧毁敌人的野蛮。开拓疆土，成吉思汗，天之骄子，完成了他的夙愿。

　　很少有人了解狼。人们眼中狼是故事中的“狼外婆”，是“东郭救的忘恩负义的东西”。狼代表邪恶，代表凶残，可谁又能懂得狼的好处?惟有草原上的人懂得。

　　在狼爪之下，草原马更加健壮，奔跑如飞;草原上的狗更加警惕，尽职尽责;草原上的牧民更加睿智，强悍，在恶劣、多变的环境中繁衍、生息……

　　狼依旧在嚎，但我们很难再听到。人们拓荒的足迹已深入草原，愚昧的枪口下怎容得狼来破坏他们的“文明”?碧绿、清澈的天鹅湖成为“野蛮”拓荒者生存的地盘，高雅、尊贵的天鹅成为他们的锅中肉。腾格里的保护消逝，昔日的草原将化做人们美好的记忆。

狼图腾读后感400字7

　　书籍是人类进步的阶梯，近日我读了《狼图腾----小狼小狼》这本书，被其中的内容所深深吸引，深受启发，受益匪浅。

　　这本书主要写了两个北京知青：陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘，因此掏了一窝狼崽，自己留下一只最强壮的，其它的都去见腾格里了(死了的意思)。书中写了狼的各种习性、特点，讲了狼的自由独立、强悍，卓越超强的智慧和才能，不屈不挠的高贵灵魂，坚不可摧的团队精神，狼的友情和亲情，狼和草原、万物的关系……，无不给人心灵带来强烈的震撼和感动。 《狼图腾》它让我读出：深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调和草原苍狼的幽怨、孤独，固执无奈，狼呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对苍生如歌的表达;是献给天堂里伟大母亲的情感……，这本书把狼、牲畜、老鼠、旱獭、黄羊和人之间的关系说得既真切又生动，催人泪下。草原是个大舞台，演出了狼与人及其他生物的一幕幕。从生态角度看，《狼图腾》不仅是一部横空出世的文学作品，还是一部历史文化和生态教科书。其中有很多的方法值得我们学习，一：不打无备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。二：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，出其不意置对方于死地。三：最值得学习的团队精神，协同作战，甚至为了胜利不惜牺牲个人，粉身碎骨!

狼图腾读后感400字8

　　狼是草原人精神的图腾，他们信仰狼的精神，认为狼是最聪明的动物，狼懂得团结，懂得分工合作，懂得战斗策略，懂的帮助，甚至比人还有爱心。读完这本书，我感到非常的惋惜，狼群走了，它们不会再回来了，是我们把它们一步步逼走的。仅有的一条小狼也死了，是为了准求自己的自由而死的。

　　《狼图腾》用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。《狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理，而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切，说得生动，说得深刻，说得催人泪下。现在的一些蒙古人根本就没有见过狼，而且现在的生活习惯也不再是传统的草原人的生活，而是几乎完全被同化了的农耕民族生活。我不禁为草原人感到哀婉，为草原感到忧虑，同时也为狼打抱不平狼的消失将意味着草原的消失，而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失，并将导致生态系统的失衡，导致人类生存环境的变异，导致人类自身文明的倒发展。

　　因此，请我们把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，来维持大自然的平衡，维护人类的生存环境，维持人类文明的正常发展，这是人类对腾格里、对自己的母亲——大自然的最好回赠！（赵玉崇）

狼图腾读后感400字9

　　我的书架上摆满了一本本有趣生动的书，可是，我却找不到真正喜欢看的书，直到《狼图腾》的出现。

　　这本书真正让我感到了草原的魅力，它不象人们所说的风吹草低见牛羊的宁静，因为宁静的草原上常常会充满杀机，宁静的草原时常会让人毛骨悚然。比如说，在那片草原，一个宁静的夜晚，却出现了一大群狼猎杀黄羊，黄羊的死相十分可怕：胸部被狼牙撕开，心肺全部暴露在外，浑身处处是伤。

　　虽然蒙古人也十分恨狼，可是，蒙古人还十分敬仰狼，因为他们的兵法是从狼那里学来的，他们也常常吃被狼猎杀的猎物，所以，他们从不把狼杀绝。

　　主人公陈阵虽然是个汉人，可也深深地被蒙古狼吸引，他掏过狼崽，杀过大狼，还培养出了第一批蒙古狼狗。他渐渐地把自己心中的龙图腾换成了狼图腾。

　　为什么狼图腾如此吸引人?为什么狼图腾会成为蒙古族的图腾呢?我也和主人公陈阵一样，总觉得蒙古人和狼之间有一种神密的联系，我隐约地感受到，蒙古人的生活离不开狼。汉人们真笨，他们把狼这个有利的武器拱手转让给了蒙古人，蒙古人多狼的身上明白了兵法，让这兵法派上了大用处，他们的性格也似狼一般越来越豪爽，一点点开始不怕狼了，可汉人还是怕狼，蒙古的大将军成吉思汗就利用这一点把妄图开荒的汉人赶了出去，维护了大草原的生态平衡。

　　《狼图腾》让我学到的知识数不胜数，它真是我最喜欢看的书。

狼图腾读后感400字10

　　“读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的战法很值得借鉴，第一：不打无准备之仗、踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密、很有章法；其二：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地；其三：最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。商战中这种对手最恐惧，也是最具杀伤力的。”

　　我读过了此书后，又何尝不是有此感觉呢！我们民族的农耕性，以及儒家文化的奴化，导致了我们民族的软弱和缺乏创新精神，事事以无责任，不承担为最高目标；导致民族几次被外族侵袭！当然我们民族的文化博大精深，每次总是以慢打快，最后取得了民族的解放和事业的辉煌！如果我们的文化能够更好的与狼性的文化相结合，我们的.民族将再次站在世界民族之巅！

　　我希望儿子你有狼一样的精神，不要被社会的压力压迫成一头只会盲从、没有自己独立的思想、任人宰割的羊！而应该像狼一样有血性、冲劲、团体精神、忍耐、责任、爱心等这些优良品质！

狼图腾读后感400字11

　　书非借不能读，非送不能读，狼图腾 读后感。早闻狼图腾，最近一个好友送我一本。在漫长的火车上开了头，回来后两周里每天读点很快就读完了。狼图腾，狼烟，狼嗥，狼性，腾格里，，天鹅，军马群，真是一本不错的书，读罢，我对自己有了一个新的定义――汉人。让我这个汉人也了解和认识了狼，认识了草原，认识了狼性，认识了农耕和草原的区别，认识了弱肉强食，认识了草原羊，羊性，狗，狗性，认识了狼性人格和羊性人格。明白了历史的交替是狼性游牧民族的狼性血统一次一次向农耕民族渗透和罐输。也赞成即使是农耕民族也是草原游牧民族发展和演变而来。历史上人类狼性太强则无法统一，群雄崛起，各自称王。羊性的农耕民族性格是治理和安定的最好性格。这也是后来儒家思想在各个朝代发扬和传承的根本原因。可是羊性太强则受到狼性的压迫，读后感《狼图腾 读后感》。

　　中华崇尚龙图腾，龙的形象来源书中考证也是狼的演变。我虽不识真相，可依然希望是狼的化身。读罢此书，我有机会去了内蒙了几天。虽然没有深入草原。在内蒙古博物馆里了解了内蒙的许多东西。在浓缩和渲染的博物馆里，我认识了内蒙，也见到了狼群，见到了神州飞船的返回仓，见到了恐龙化石。。。。。。书中提到的呼伦贝尔草原，在百度上收索，最多的是读罢此书的人对这个神秘地方的询问。内蒙有我一个心愿，骑上一匹马，自由的奔跑。浪图腾，草原常绿，牛羊成群，蓝天白云，星辰满天，草原绿州，这是我向往的草原！

狼图腾读后感400字12

　　狼图腾这本书起初是老公和孩子读的，经常听他们说如何如何感人，我就随手拿来看了看，没想到立刻被书中的故事吸引了。虽然已经读过很长时间了，但书中的情节始终震撼着我，鼓舞着我。

　　这本书是作者姜戒用了三十多年时间写成的一部以狼为叙事主体的史诗般的小说。书中故事情节曲折紧张，场面宏大而神奇，让我对狼有了新的认识。狼在我的记忆中一直是凶猛残暴的动物，每当在动物园、在电视上看到狼，我就有种畏惧心理。毕竟狼外婆的故事伴随了我的幼年时代。狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情，狼的狡黠与智慧，狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感无不震撼着我的心灵。

　　狼能利用熟悉的草原躲避敌人的攻击，捕获猎物，狼能利用大雪窝围捕黄羊群，狼能借白毛风的势力全歼军马群。我觉得我们人类能从狼身上学到很多东西，比如工作中我们要像狼熟悉草原一样熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情以及客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。

　　故事的结局有些伤感，美丽的草原消失了，狼群消失了。读到最后我跟孩子都哭了，不知道是为草原狼还是为我们人类自己。

　　如果我们人类也能像草原狼那样团结奋斗，顽强拼搏，我们的民族何愁不能振兴，我们的国家何愁不能发达！

狼图腾读后感400字13

　　今天下午，我又一次捧起这本书——《小狼小狼》。这本书是一部不可思议的，入眼及化的奇书，她让我读一遍就终生受用。书中的蒙古小狼带我漫游了辽阔的内蒙古大草原，在我的性格成长过程中注入了自由独立和不屈不挠的精神。

　　本书写了两个北京知青：陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘，因此掏了一窝狼崽，自己留了一只最壮的，其它的都去见腾格里（天）了。本书写了狼的各种习性、特点，讲了狼的自由独立、强悍卓越、超强的智慧和才能、不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、狼的友情和亲情、狼和草原万物的关系……无不给人心灵强烈的震撼和感动。

　　文中的小狼，为了维护自己那神圣不可侵犯的自由和尊严，不惜付出一切：磨烂四爪、咬坏狼牙、重伤咽喉……小狼宁愿忍受钻心的疼痛、造成不可逆转的损失，也要去拼搏，永不服输！这应该也是蒙古游牧民族的骨气吧。我相信，蒙古游牧民族之所以崇拜狼图腾，就是因为狼的骨气。

　　小狼，一只为自由而奋斗的动物，是蒙古人最尊重的动物，狼身上的许多高尚的品德，是我们汉人需要学习的，我们恨狼，不接触狼，让狼的很多优点被我们抛弃，而蒙古人天天与狼“共舞”在与狼奋斗的过程中不知不觉地学会了狼的优点，这一定是游牧民族比华夏民族更胜一筹的原因！如果我们华夏民族真的有龙图腾也有狼图腾，那我们会更加坚强，更加独立，更加有勇气！

狼图腾读后感400字14

　　在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。

　　他在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，当他被狼群的超群智慧所吸引，当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾。

　　狼使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

狼图腾读后感400字15

　　暑假里，在妈妈的千辛万苦下，帮我找到了一个极其严厉的笛子老师。

　　第一次去上课的时候，笛子老师就给了我一份乐谱，说：“你试试看吧!”这首曲子稍微有些难度，我一吹就吹得错误百出，我刚吹到了一半，就被老师给打断了，他严肃地说：“你这吹的是什么?简直是噪音!回家好好练习去!”这次老师当场给了我一个当头炮。

　　我练了好几个星期，再次去上课时，没想到老师又给我一份难度更高的乐谱，我眼泪汪汪。最后下定了决心，告诉老师我不想吹了，老师便给了我一本《狼图腾》，他说：“看完了这本书，你再来告诉我，你决定放弃，还是选择勇敢的向前冲!”

　　回到家，我便看起那本书来，书中讲的是一位叫陈阵的人以打狼为生，有一次，他被狼群包围，但是，在他那坚定的信念和高超的技术下，终于顺利地逃脱了，反而还得到了十分珍贵的一条狼。

　　“不!不!我不能就这样放弃!”这句话在我的脑海中不断的涌现。我的眼前浮现出陈阵坚定的信念，那是一种无形的力量在鼓励着我。我忘不了那《狼图腾》，忘不了那一种抗争的场景，忘不了那陈阵的勇气。

　　一个月后，我带着自己的努力成果去上课。我告诉老师：“我选择继续努力的向前冲!”于是，我自信的吹起笛子来，我居然能吹的如此的美妙!老师又让我吹前一首，我依然吹的那么美妙……

　　演奏结束，老师满意的点了点头，他告诉我：“你的成功并不只在于吹的曲子，还在于你要做那位坚强不屈的陈阵。”

　　当看完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我整理的聊斋志异读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　聊斋志异读后感 篇1

　　昨天，我看了《聊斋志异》这本书，书中讲的都是发生在人、鬼、神之间的故事，当然，有的也很恐怖。这里面我最喜欢的故事是《画皮》，讲的是：一个书生喜欢上了一个女人，而那个女人却是披着一张人皮的女鬼，书生肉眼凡胎，分辨不出妖魔鬼怪，又不听道士的规劝，一意孤行和那女鬼交往，后来，那个女鬼把书生的心给吃了，多亏道士做法及时出手，把女鬼收服救活了书生。看完这个故事，我有点害怕，大白天自己在家，还觉得瘆人。

　　读了这本书，我发现了两件事：一是《聊斋志异》里如果有你不懂的词，旁边就会有注释，这样可以让我学到不少新词;二是我发现这本书像寓言一样，每读完一个故事就会悟出一个道理，比如，《崂山道士》这个故事让我明白了：有些人学习只学到点皮毛，却以为掌握了精髓，真是可笑!《螳螂捕蝉》这个故事让我明白：只要摸清了敌人的短处，抓住要害，发挥自己的长处，就能够以弱胜强!

　　我喜欢《聊斋志异》，希望大家都能读一读。

　　聊斋志异读后感 篇2

　　这里面讲的故事都是有趣并神奇的，我都不敢相信这些事是真的。

　　我认为蒲松龄好幸运啊！这么多神奇的事情都被他看见了，要是我也能看到如此多的神奇的事的话，我也要写一本儿“聊斋志异”。当然我会换一个名字的，要不然我就会被说成盗版的了。

　　当然，除了这些，蒲松龄还有值得我学习的地方呢！那就是把有意思或有意义的事记录下来，并且运用比较简练的语言，就像写日记一样。

　　所以你每看一本书，书里不光有知识或趣味，也许还会有值得我们学习的地方呢！

　　言归正传，在这本书里，最令我印象深刻的一篇叫《于中丞》，讲的是一个叫于成龙的官员，做官特别清廉，断案如神，其中于成龙判一个案子，用大家意想不到的细节，将案子给判了，而且他抓贼时，运用了像诸葛亮一样的大脑，将贼抓住了。我认为他真像动画片里的柯南啊！

　　这个故事告诉我了做事要细心，不能马虎。

　　聊斋志异读后感 篇3

　　今天，我看了一本书，它的名字叫：《聊斋志异》，这本书是清朝的蒲松龄写的，它讲的全是鬼、狐狸和神仙的故事，其中，我最喜欢的，就是画皮。它讲的是：

　　一位书生赶路的时候遇到了一位女子，她长的十分俊俏。书生十分喜欢她，便走上前问了问姑娘的来历。原来，姑娘的父母把她买给了一个有钱人做小妾。他的大老婆嫉妒她，天天打她骂她，书生出于好心把姑娘带回了家。有一天，书生在集市上遇到了一个道士，说他被妖气缠绕着，他不信，但是却产生了怀疑，于是，书生从在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子。书生再仔细一看，原来那位姑娘是鬼，他向道士要来了一个拂尘，所以鬼把他的心给掏了出来。他的老婆四处寻求帮助，终于按照道士的要求找到了一个乞丐。但乞丐有一个要求，要她吃他吐他的痰，她硬吃了下去。回到家想了想，委屈的大哭，一边哭，一遍整理她丈夫的肠子。忽然，她恶心想吐，一口吐在了丈夫胸口；那竟是一颗心，不一会儿，书生就醒来了。道士也找到了妖怪，把它收服了。

　　看完这个故事，我感觉人们不要贪图美色，要不然会惹来杀身之祸，我们做事不要只看外表。

　　聊斋志异读后感 篇4

　　这个暑假，我买了一本《聊斋志异》。这本书笔锋奇特，我只看了一点，就彻底迷在里面，不由自拔了。这本书，是我国清代文学巨匠蒲松龄的作品。里面包含了491个鬼怪故事，是一部花费蒲松龄40多光阴的文言短篇小说。

　　此书分为四大板块，第一，作者怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露并嘲讽了贪财官污吏、恶霸豪绅的贪婪与狠毒，笔锋处处刺向封建政治制度；第二，揭露了科举制度的黑幕，剖析了科举制度对知识分子灵魂的囚锢与摧残；第三，对人间坚贞纯洁的感情，及为了这种感情的底层妇女、穷书生以衷心的赞美；第四，有些短片是阐述伦理道德的寓意故事，故事带有蒲松龄生活的那个时代的正统教育意义。

　　刚才那些部分，都不发进取的浪漫主义情结。作者借用了梦境和上天下地的虚幻情景，冲破了现实的束缚用以推动情节，解决现实空间无法解决的矛盾。

　　“鬼狐有性格，笑骂成文章。”其中我最喜欢的故事是“书痴”，里面讲述了一个书生在书里找出了个名为“颜如玉”的女人，并与她度过的奇缘故事。

　　这本能让读者们笑、哭、感动的书，我必须会好好珍惜。

　　聊斋志异读后感 篇5

　　图书漂流活动本周读的是《聊斋志异》，书中各篇短小精悍，描写的各种人物生动形象令人过目难忘。我读完《巩仙》一文后觉得很有体会。

　　作者通过对巩仙的描写，向我们活灵活现的展现出一个憨头憨脑、成天乐呵呵的道士形象。他很有智慧，他想进王府赏花，无奈看门人和太监不放他进去，他就略施小计，用银两疏通了看门人和太监，就略施法术，可他又厌恶食财的太监，就戏弄他。表现出他是一个粗中有细、爱憎分明的人。

　　他常年居住在尚秀才家中，很感激尚秀才对自己的帮助。当得知尚秀才有心上人后，他就施展法术，帮助尚秀才与自己心爱的人，相亲相爱，他得知尚秀才将会有一个孩子时，他竟用自己的道袍把一个刚生下来满身血污的婴儿带回来。表现出他是一个仁义的人。

　　当他知道自己将要离开人世时，还不忘把自己的道袍留下，因为这个道袍可以救很多人。他是一个善良、为人民无私奉献的人。

　　这本是启发和教育人们要扬善除恶，济贫扶贫多做善事。这才是我们要学习的!!

　　聊斋志异读后感 篇6

　　今天，我读了《聊斋志异》。聊斋是一部经典小说，它是明末清初著名作家蒲松龄的代表作。它通过鬼、狐的故事，反映了当时社会的腐败、贪污成风比比皆是。

　　比如《画皮》就讲了一个人贪色，找了一个狰狞的瘦鬼，浑身长着黑毛，牙齿如锯子，指甲如锥子。而自己却浑然不知。他在街上走，一个红脸道士说：“王大郎身上有妖气。”可他不承认错误。回家后，王大郎就开始怀疑那个人，自己爬窗户上一看才知道，这个女九牛二虎之力是一个瘦鬼。顿时吓的坐倒在地。王大郎被女鬼害死了，妻子为了救他费了千辛万苦找到了红脸道士。红脸道士说有个人可以帮她。一看，竟然是个疯子，疯子让妻子吃了自己的唾沫，高高兴兴的跑了。妻子回到家，唾沫变成了一颗心脏，救活了王大郎。

　　通过这个故事我们知道了，要分清善恶是非，不能光看一个人的表面妄下定论。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正视现实的精神！

　　聊斋志异读后感 篇7

　　这几天，我以很快的速度看完了一本厚厚的《聊斋志异》。是什么东西这么吸引我呢？哦！原来是里面的情节写得很精美。尤其是书中的《赵城虎》这则故事特别好玩儿。它讲是一只通人性的老虎。

　　一天，一位七十多岁的.老奶奶的儿子上山砍柴，不料被一只饥饿的老虎给吃了。老奶奶听说后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，还不如到县衙去告状。她到了县衙后带着哭腔说：“我的儿子被老虎吃了。”县官遗憾地回答道：“我们只逮捕人，不逮捕老虎。”听了这句话，老奶奶又大哭了起来。县官没办法，只好问左右两边的人有没有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事儿，所以没人肯去。

　　正在这时，一个人醉熏熏地走了出来说：“我去”，说着拿起公杖就走。但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好双手空空地回来了，结果挨了板子。第二天清晨，他就去菩萨那里诉苦。他刚刚要回去，忽然，一只老虎扑了进来。那人吓坏了。但那老虎不但没有要吃他的意思，反而觉得很羞。于是，那人把老虎带到县衙去审问。审问过后，老虎就经常去帮助老奶奶。于是老奶奶就和这只老虎相依为命了。

　　我觉得《聊斋志异》真是书中自我介绍的“曲折离奇的鬼怪故事，百读不厌的古代奇书。”

　　聊斋志异读后感 篇8

　　寒假期间，有一天，妈妈带我去书店读书，我在书店读了《聊斋志异》，便有感而发。

　　聊斋表面虽然是些妖魔鬼怪与书生仙士敌对与情感的故事，内在却透露着封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》这一章，在人们看来，不过只是写阎王、郡县城隍受羊家贿赂，不问青红皂白将席方平以及其父亲加以酷刑，不允其再告贪赃枉法的官吏与羊家，最后二郎神给席方平平反，将羊家、郡县城隍以及阎王加以重罚，使羊家财粮一日比一日少，席家财源不断。

　　其实暗地里透露着旧社会贪赃枉法的官员、官官相护，置善者水火于不顾，对恶人万般恭敬，这才导致百姓民不聊生。我非常佩服聊斋志异的作者蒲松龄的勇气，在那样一个黑暗的社会，他的作品若被恶人读出，随时都会被揭发，收到官府的严刑审问，甚至还会影响到身家性命。同时，我们也要学习蒲松龄正直善良勇敢的精神，不做伤天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所说“交友德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。”

　　在《聊斋志异》中，每个妖都有情有义。你若觉得我写得有意思，也可以自己来看一看《聊斋志异》。

　　聊斋志异读后感 篇9

　　今天，妈妈要搞大扫除，我也不情愿的被拉到了搞大扫除的行列中，没想到，这次大扫除竟清理出了一本让我爱不释手的书——《聊斋志异》

　　这本书是清代著名小说家蒲松龄做的短篇小说集，这本书或揭示了世道的黑暗，如《席方平》中，连阎王爷都被收买了，使得席方平受尽毒刑，最后告到了灌口二郎那，才得以沉冤得雪，席方平的这种勇气让我敬佩。这虽是以冥界影射，但却反映了在古代“有钱就有理”的“道理”。又或者反抗封建礼教的束缚，在这书中，写爱情的故事较多，虽然我对爱情似懂非懂，但我还是被他们这种对爱至死不渝的感情感动了：如《婴宁》，《莲香》……篇中的主角都不顾封建的约束，勇敢的追求爱情，进一步反映了封建社会的不自由，对人的约束……还抨击科举制度的腐败，如《叶生》中叶生因考试路考不中，郁闷而死，他的鬼魂要完成遗愿，却也只帮助一个人考中举人……这本书给我的影响甚大，让我明白了我们这个社会是多么的自由，让我学会了大胆的追求自己想要的东西，我也被蒲松龄这种正视黑暗，不被世俗所束缚的精神感动......

　　《聊斋志异》是一本好书，他评级黑暗，伸张正义……希望它能受到更多人喜欢！

　　聊斋志异读后感 篇10

　　我四年级时，去图书馆看书，我翻来覆去地查找有没有我喜欢的书。终于，我在一个书架边看到了《聊斋志异》。

　　这本书非常有趣，可我也看不完，所以我就挑了几篇看。

　　《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》篇篇讲的鬼，狐，仙，怪。其实字字都是人，情，世，态。字里行间，无不包含作者对人生的丰富体会。

　　《画皮》我们都应该读过，看过。很久以前，有个姓王的书生。有一天，他在小山丘上见到一个美如天仙的姑娘，王书生对那位姑娘产生爱意。有一天，王书生出去了，回来想给姑娘一个惊喜。结果，发现这个姑娘是个妖怪，带着一张美丽画皮的妖怪。妖怪发现了王书生，于是把他的心吃了。这时，道士赶到，及时把这个妖怪收服了。王书生的妻子知道了，很伤心。于是就抱着王书生大哭，祈求自己的丈夫活过来，奇迹出现了，丈夫又重新拥有了一颗心，王书生又复活了。

　　这件事告诉我们不要以貌取人，外表虽然重要，但拥有一颗纯净的心更重要，那个妖怪，外表好看，内心邪恶，是没有好下场的。

　　聊斋志异读后感 篇11

　　看完了蒲翁笔下的《陆判》，对换心之人朱尔旦肃然起敬。

　　那个“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”的朱尔旦凭借自己的憨厚朴实打动了陆判，致使陆判为其换心。换心之后的朱尔旦文思大进，过眼不忘。陆判为其妻换上貌美如花之头，却招来美首主人之父吴侍御的疑心。幸的其亡女托梦告诉他自己并非被朱尔旦所迫害而是另有其人，这便让朱妻之首与美首之身合葬。朱尔旦得四子，在朱死后，朱仍然“三数日辄一来，时而留宿缱绻”，见其字成才便也安心了。

　　朱尔旦凭借一颗慧心造福于家，陆判更是“移花接木，创始者奇”且“媸皮裹妍骨”。这般美好的结局简单却不失内涵。

　　记得很早以前看过电视剧版的《陆判》，现在看起来，电视剧有过多的枝桠。譬如朱尔旦换心之后是个贪图美色，混淆黑白之人……电视剧对名著的改编加入了太多的现代元素，只是为了迎合多数观众的口味。它们便变得纠结，跌宕;更融入了理不清的情感纠葛。

　　如果仅仅忠于原著，难道就不会有卖点么?我想不是这样。如今的社会创新是必不可少的，但经典也是永远存在的，不要一味地去篡改经典，篡改经典之中所包含的意蕴，这样经典才能更加常驻于心。

　　聊斋志异读后感 篇12

　　蒲松龄，清人，别号柳泉居士，世以其斋号称聊斋先生，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。蒲仕途困顿，前程渺渺。世人重权位，天下轻儒生，聊斋先生困守老村旧屋，做幕宾，做私塾先生。一生著作等身，以《聊斋志异》名世。

　　《聊斋》一书，记狐鬼妖魅之事，承继的是《山海经》，六朝志怪，唐传奇的路子。《聊斋志异》的问世有特殊的意义。其一，狐鬼之说，自唐后，在中国“子不语，怪力论神”的风气之下，已成末路。若山间小流，时续时断，偶呈面目。然至蒲松龄，突然异军突起，溪流变得水阔涛急，出山后浩浩荡荡，奔流到海，一路裹挟沙石无数。浩浩无涯，滔滔响澈。其二，文言文小说，在《三国演义》，《水浒传》，《西游记》等白话古典小说冲击之下，已成颓势。蒲松龄以一己之力，竟然力挽文言之衰。《聊斋志异》一经流传，广受欢迎。数百年来，备受珍爱，是床头案牍常备之作。

　　《聊斋》之后，有《耳食录》，《谐铎》，《萤窗异草》，《夜谭随录》，《新齐谐》，《阅微草堂笔记》，然影响至少，几乎湮没不闻。《聊斋》书成，即成绝响，无后来者。

　　聊斋志异读后感 篇13

　　《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名为鬼狐传，作者是中国清朝小说家蒲松龄，该书是一本文言短篇小说集，共有491篇。

　　书中每篇小说都是来围绕着鬼狐写的，主要分为这几大类：才子佳人式的爱情故事；人与人之间或非人之间的友情故事；不满黑暗社会现实的反抗故事；讽刺不良品行的道德训诫故事。书中情节充满了各种情感，我被深深吸引着。

　　书中每篇小说，都各有各的魅力与道理，其中有这样的一篇让我深深记住——《画皮》。故事是这样的：王生在路上遇见一女子，那女子甚是美丽，先将它带回家，后有一道士作文说王生家中有鬼，王生执意不信，王生去找女子，却无意中发现了女子是鬼，再后来女鬼将王生杀死，自己也被道士收服。王生的妻子遵道士所嘱乞求一疯癫乞丐赐心，王生才起死回生。这篇故事启示我们，不要被人或事物的外表所欺骗，谨防吃亏上当。

　　聊斋志异的艺术成就很高，道理很多，他成功地塑造了众多的艺术典型。现代文学家郭沫若曾高度评价此作品：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。

　　在一遍又一遍的阅读之后，《聊斋志异》在我心中留下启示，在我脑中留下段落……其警示意义之深刻，足以令世人惊叹！

　　聊斋志异读后感 篇14

　　今年寒假，妈妈送了我一本厚厚的书，名叫《聊斋志异》。

　　《聊斋志异》是一本经典小说，有不少人再看。里面经常会讲到鬼、狐、仙、怪。也讲到了人类的感情，嫉妒和亲情。包含了作者对人生的深刻体验和无限的智慧。

　　我最喜欢的是《画皮》和《花姑子》两个相比较，《画皮》恐怖些，更让人深刻。《画皮》讲的是一个狐妖，它取人皮装成人因而夺取顾生的心脏，顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮忙，救活了顾生。而《花姑子》大家应当不陌生，是安生和美丽的花姑子之间的故事，我也不多说了。

　　其实，《聊斋志异》表面上是讲鬼一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙的中后期，贪污成性，赃官比皆是，清官能有几个？作者生活好的不少，差的很多，然而作者未必去思考怎样的惩处，大胆的揭开所谓“盛世”下的“烂疤”。替百姓提出控诉！在那里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。

　　最终，还是以作者的诗为结尾：姑妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。

　　聊斋志异读后感 篇15

　　《聊斋志异》是中国文学史上光艳照人的短篇小说集，作者是清朝的蒲松龄，全书共有491篇，皆寄意神怪鬼狐，留情人世百态，题材广泛，内容丰富，以现实主义和浪漫主义的创作特色，生动传神的创造了许多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事诡异奇谲而又脍炙人口，结构布局严谨巧妙，是中国古典小说的巅峰之作！

　　在这其中有两篇是我印象最为深刻的，一篇是僧孽，另一篇就是崂山道士，这两故事都是给人以巨大的思考和感悟，对于我们正确的处世有很大的作用。

　　僧孽讲的就是一张姓人暴毙之后，盗了阴曹地府，阎王查一下生死簿，才知是小鬼们搞错了，然后派人将其送回去，但是张姓人由于好奇 ，就拜托鬼卒带着他在阴曹地府里转了一圈，然而，竟然惊讶的发现自己的哥哥被一条绳子穿过两条大腿到挂在墙上，就问鬼卒是什么原因，鬼卒给他解释是由于他哥哥身为僧人确大肆募集钱财，吃喝嫖赌，张姓人到了阳间之后发现他的哥哥正在寺庙了修行，同时他哥哥的大腿两侧长了许多的脓包。然后张姓人就把事情从头到尾跟他哥哥说了一遍，他哥哥听了之后十分害怕，于是戒酒戒毒，大作善事，半个多月后，腿上的脓包就消失了，

　　崂山道士讲的就是一个富家子弟为了求得仙术，到崂山寻师求艺，师傅一开始就断定他吃不了这种苦，但是他自己确实信心满满，拜了师傅之后在半个月的时间内每天都在砍柴，没有学习任何一种仙术，时间久了，由于吃不了这苦，便要放弃，跟师傅辞别，最后临走时，求着向师傅寻求了穿墙术，师傅将咒语告诉了他并告诫他，一定要心怀纯净，要不然仙术是不灵的，回到家后，富家子弟却拿着这个在周围人面前炫耀，说自己在崂山学的了仙术，回到家给妻子表演，但是每次都不成功，头上撞了大包。

　　僧孽这篇给我的感受就是有因必有果，多行不义必自毙，假如他的哥哥一意孤行，继续募集钱财，吃喝嫖赌，那样的话腿上的病应该会要了他的命，而从结果来看，告诫我们必须要怀有一颗善良的心，一颗积极向善的心，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事，每个人都怀有一颗感恩的向善的心，那么对于我们所要建设的和谐社会将要起到很大的作用，可见古人对于和谐社会的建设也有独到的见解，而崂山道士抨击了社会上那些虚荣心强的、不劳而获的人，师傅已经告诫说是要怀有一颗正直的心，咒语才能有效他却偏偏不听，导致失败，想必一旦成功的话，偷盗的事也一定能做的出来的。贪心导致失败，假如富家子弟回到家后安安分分做人，将此仙术运用正途，又怎会被用来当做典范呢？

　　《聊斋志异》这本书以幽默诙谐的语言抨击社会时事，矫正社会风气，对社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露社会矛盾，表达人民的愿望，怪不得郭沫若先生在蒲松龄故居题词：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分，来赞扬蒲松龄，这本书对于我了解世态炎凉具有重要意义，书中也是有很多对于今天和谐社会的建设有很多见解、思考和感悟，对于社会主义建设也有重要的借鉴意义，值得细细品读，我相信读过此书的人一定会收获颇丰！

　　聊斋志异读后感 篇16

　　寒假期间，有一天，妈妈带我去书店读书，我在书店读了《聊斋志异》，便有感而发，写出了一篇读后感。

　　聊斋表面虽然是些妖魔鬼怪与书生仙士敌对与情感的故事，内在却透露着封建王朝的黑暗面，如其中的《席方平》这一章，在人们看来，但是只是写阎王、郡县城隍受羊家贿赂，不问青红皂白将席方平以及其父亲加以酷刑，不允其再告贪赃枉法的官吏与羊家，最后二郎神给席方平平反，将羊家、郡县城隍以及阎王加以重罚，使羊家财粮一日比一日少，席家财源不断。

　　其实暗地里透露着旧社会贪赃枉法的官员受贿、官官相护，置善者水火于不顾，对恶人万般恭敬，这才导致百姓民不聊生。我十分佩服聊斋志异的作者蒲松龄的勇气，在那样一个黑暗的社会，他的作品若被恶人读出，随时都会被揭发，收到官府的严刑审问，甚至还会影响到身家性命。同时，我们也要学习蒲松龄正直善良勇敢的精神，不做伤天害理的事情。正如李世民的《百字箴言》所说“交友德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。”

　　在《聊斋志异》中，每个妖都有情有义，我很喜欢这本书。

　　聊斋志异读后感 篇17

　　不知什么时候起，喜欢上了读书，喜欢上了《聊斋志异》。

　　《聊斋志异》是中国古典小说的优秀典范，初中时学的《口技》等，都是出自《聊斋志异》，以前看到《聊斋志异》总觉得不适合我们这个年龄段看，甚至现在也以为是比我们年龄更大的人看的。也许是与蒲松龄老先生描写的故事有关吧。

　　《聊斋志异》一书中，谈的大多数是鬼，狐，通过鬼狐写人鬼之间的恋爱，神鬼之间的私情。在我们心中鬼狐都是一些坏的恶劣的东西，而在老先生的笔下，塑造的确是一些善良可爱的狐鬼花妖，神异灵怪，现在电视上《聊斋》也被广泛的观看，也许是因为里面形形色色的故事有关吧。

　　在《聊斋》中，总会让人感觉到有对社会的不满，也许这与作者的经历有关吧。

　　蒲松龄老先生出生于书香门第，受当时社会环境和长辈思想的影响，自幼便热衷科举，但由于运气不佳，科场失意，直到71才成为一名贡生。家道中落的窘境是他有机会亲自体会下层社会的疾苦。官场的腐败，科举的弊端以及社会矛盾的激化。这些使他对现实愈加痛恨，为了宣泄心中的愤懑和不满，他只用创作表达自己的思想和感情，用虚构的故事揭露封建官场的腐败和黑暗，揭露科举制度对广大知识分子的毒害。《聊斋》了作者对封建礼教的不满和对立像爱情的向往。我看《聊斋》中大都用人的名字为题目的。其中《阿宝》《婴宁》脍炙人口。

　　《婴宁》中的婴宁是一个狐仙，她总是笑个不停，王生在一次游玩中遇到了婴宁，被他的美貌迷住，最后找到婴宁，而婴宁是她母亲的姐姐的女儿，按理说两人不能结婚，但还是《期间发生了许多事，但两人始终不离不弃，最后他们有了自己的孩子，他就像婴宁一样，一直笑个不停。两个人过上了幸福了生活。《聊斋》中讲述的大多数故事结局都是美好的。这也许就是蒲松龄老先生所期盼的生活吧。

　　《聊斋》的伟大艺术成就也许就在于它丰富的思想内容和它独特的艺术风格。在蒲松龄老先生善于把狐妖人格化，让幽冥的世界社会化，从而表达作者理想的境界，给人以好的结果，让坏人得到坏的报应。这种特点构成了作品想象的奇特，故事变幻莫测，境界神奇迷人。在狐妖这些形象中，不仅有这迷人的美貌，还有这平常人所没有的灵异，作品的曲折离奇，引人入胜的场面仿佛就在眼前，真切感人，栩栩如生，扣人心弦，让我们感受到了极大的艺术享受。读了《聊斋志异》就感觉身边真的有鬼神似的，这就是作品的成功之处．

　　读《聊斋志异》就要读到他的心里去，去了解它，你会学到很多。

　　聊斋志异读后感 篇18

　　《聊斋志异》这本书的作者是我国清代的著名短篇小说家，世称聊斋先生的蒲松龄。蒲松龄自幼才华出众，少年锐意科举，此后就屡试不第，以贡终老。这本《聊斋志异》是蒲松龄最得意的作品集，也是我国文学上的一朵奇葩。蒲松龄也获得了郭沫芳“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”的评价和鲁迅“用传奇法，而以只怪，变幻之状，如在目前。”的好评，再加上马瑞芳“聊离红楼，一长一短，一文一白，形成中国古代小说的双峰”的评价。可想而知，这本《聊斋志异》是多么的好看，深奥。

　　在这本书里面有很多故事，但我最喜欢的是一篇叫做《画皮》的故事，也许这个故事变成了电影，在电视上看过的缘故，里面的情节都是我刻骨铭心。在这篇故事里我最喜欢的就是王生的妻子，王生的妻子是一个很贤德的人。而且她的丈夫遇难，她不但没有丢下自己的丈夫还没有逃走，而是去帮助她丈夫脱离难关。我还喜欢这个故事里面的道士，他是个好人，路见不平，拔刀相助，帮助王生脱离身命危险。

　　我喜欢这本书的原因就是蒲松龄利用里面的妖怪来反映当时社会的关系，反映出当时社会的面貌，写出了自己的真情实感。

创新是一个永远的话题，各个行业各个领域都要求创新，有时候想一想创新是一个挺难的事情，就像创业一样，有些人因为一个偶然的机会就创业成功了，那么创新呢？

创新机遇的来源也有很多：一，意外事件，一个意外的机会就使得生意成功了，作者举了梅西百货销售家电，而超过其主营业务服装的例子，意外的事情可能和我们的传统认知相差甚远，但是接受它就好了，这个意外也许会让你赚得盆满钵满。不过当遇到意外事件的时候，管理层也要抱着开放的心态，勇敢的去接受它，而不要去打压它。二，不协调的事件，对于这种宏观的不协调现象，这种重大的创新机遇，通常只适合小型且资源高度集中的新企业、新程序或新服务中。三，程序需要，俗话说“需要乃是创新之母”，“需要”是一个重要的创新机遇，它以任务为中心，使存在的程序更趋完善，更替薄弱环节，用新知识重新设计一个既有的旧程序。同时，通过提供“欠缺的环节”而使某个程序成为可能。四，产业和市场结构，当产业和市场结构重新洗牌的时候，每个企业都要重新思考自己的业务以及自己的未来，只有能够满足趋势的变化，企业才能够生存和发展，此时企业要不断的进行创新，此时让我想起了《创新者的窘境》这本书里面的情况，当更小的硬盘出现时，如果企业还是抱着大的硬盘不放，企业最终也只好走向破产。五，人口统计数据，人口统计数据是一个非常能够看出一个国家人口走势的情况，如果一个国家青少年人口增长多的话，生产青少年产品一定会赚钱，而一个国家是老龄化社会，那么生产青少年用品过剩的企业就不能成功，反而是老人用的产品及服务更有前景。六，认知的变化，当人们的认知发生变化的时候，所关注的焦点也会有所改变，所以也会引导新的创新。七，新知识。基于知识的创新所需要的时间最长，基于知识的创新要求对所有必要的要素进行深入分析，还要有清晰的战略定位。

什么是企业家精神呢？对于一个成熟的企业来说，企业家精神就是要不断创新。而对于新的企业就要学会管理。培养企业家精神还需要管理实践，首先，管理层应将目光放在寻找机遇上。其次，为激发整个管理层的企业家精神，公司应该每半年举行一次为期两天的管理会议。第三，派高层管理者与基层人员座谈。并建立衡量创新绩效的系统。首先建立起成果与预期目标进行比较的反馈系统。第二，将所有创新努力进行汇总，并进行系统评估。第三，企业家管理必须根据公司的创新目标、绩效、在市场中的位置以及它作为一个企业的整体表现来对公司的整体创新表现进行评估。

除了创新和企业家精神，本书的最后部分还介绍了一些企业家战略，包括“孤注一掷”，“攻其软肋”，生态利基以及改变价值和特征等。