能够忍受耻辱的人安全,能够忍受耻辱的人可以生存.同时,许多人在成功的时候忘却了忍辱之心,最终同样落得可悲下场.因此,我们不学勾践,为了报复不忘耻辱,而是要学韩信牢记住“胯下之辱”,忍得天下难容之事,感谢这种刻骨铭心的“激励”,目的是为自己更好地负重前行……

自从借来《吴姐姐讲历史故事》全套以后，我便发奋苦读，在这些文章中，《韩信受胯下之辱》一文令我受益匪浅。
文章主要讲的是秦末汉初时的大将军韩信一次从一条小镇上路过, (那时他还没有当将军)遇见了一个小流氓，让韩信从他的裆下爬过。韩信竟然照办，并且没有一点愤怒与冲动。
大家一定不敢相信初汉时期有名的大将军韩信，怎么能干出这种事来呢？这样，不妨我们假设一下：如果韩信忍不住这样的侮辱以及小流氓的猖狂，对小流氓大打出手，这样只能换回来半辈子牢，连普通百姓都不如，更不要说什么将军了。想到这里，我便陷入了沉思：
韩信懂得忍，这便让我想到了我的忍耐低。每次同学们开玩笑，一说到我，我不是以话还话，就是大脚伺候，忍耐度为“零”。而一说到他们，总是一笑而过。同学们之间总会打打闹闹，如果他们一打着我，我必会还手；而我一打着他们，他们必比我淡定。唉，在这一方面，我和他们真是相差甚远呀！
我以前觉得忍耐并不重要，只不过是一个概念罢了。可是当我读完这篇文章后，我对“忍”字产生了新的理解。我以前总是一时冲动，把忍远远抛在脑后，而现在，我懂得了忍耐的重要性，不仅改掉了我的坏习惯，还使我遇事沉着，冷静。正是这区区一篇文章，让我了解了一些历史知识，更重要的是它教会了我怎样做人，并悟出其道理：面对一切使自己不快或者是经不住诱惑的事情时，切记要忍耐，只有忍耐，将来才会成大事！

　　屈辱原是一种精神压迫，它像一根鞭子，鞭策你去鼓足勇气，奋然前行。记得一位先哲说过，无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。屈辱使人学会思考，体验到顺境中无法体会到的东西，使人深入地接触实际，了解社会，促使思想得以升华。
　　我有一位好友，他的女儿幼时发生医疗事故，造成智障。一次谈心他说，经过漫长的岁月，即使外人看来他的处境苦不堪言，他却觉得生活甘之如饴。一般人受到冤屈挫折，心理总是愤然不平。然而，正因如此，痛苦煎熬如影随形挥之不去。如果面对打击砺炼自己的心性品格，甚至把打击你的人看成来感化你的菩萨，谢谢他给你锻造提升自己的机会，自然不会感到痛苦。许多人在失意的时候还能刻苦自励，一旦春风得意，就放荡起来了，得意忘形，言行举止失了分寸，灾难祸害很快随之而至。所以，顺境也要忍，逆境也要忍。
　　只有忍辱，才能负重。那些曾经讥笑、嘲讽、辱骂，甚至落井下石的人，其实充当了我们奋发的动力。正是那些刻画在心里的伤痕，用疼痛时刻提醒着我们，不能松懈，不能气馁，不能放弃，让我们憋着一股劲，为着目标不懈努力。宋代苏东坡，对佛学很有研究。他被贬官之后，与佛印禅师关系很好。一次，他打坐下来，写了一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。这首偈颂从文辞上看，十分出色，在历来称赞佛的偈颂中，也算得是杰作。当时苏东坡很得意，派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。他一看就知道苏东坡仍有我相，实际并没有真正证悟。于是便在偈语后面批了：“放屁”两个字，叫原人带回去。苏东坡一见，火冒三丈。立刻过长江找佛印禅师评理。佛印禅师笑说：“八风吹不动，一屁过江来。”听了此话，这位苏大学士恍然大悟，无言以对。
　　在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家能够接受，而在事业顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”，恐怕就不易理解了。韩信成就一番伟业以后，回到家乡，先是拿出重金酬谢当年救他的老婆婆，接下来便是去寻找那个叫他钻裤裆的人。所有人都以为韩信必是要去雪“胯下之辱”，可怎料到，他竟然用比给老婆婆更多的银两，感谢当年侮辱他的人。因为韩信认为，虽然老婆婆救了他的命，可那个叫他钻裤裆的人却成就他一番事业。由此可见，韩信的胸襟可谓“将军额头可跑马，宰相肚里能撑船”。
　　其实，历史上不乏忍辱负重之人，周文王忍受了被纣王囚于商并逼食亲儿之肉的屈辱，越王勾践忍受吴王夫差的种种凌辱甚至是舐屎之辱，史学家司马迁受到宫刑奇耻大辱……后来，这些人不但没死，反而活着作出彪炳的功绩。不知是谁说过，最伟大的人可以为真理而屈辱的活着。在现实生活中，一般人都有可能遭受冷嘲热讽、污言秽语、甚至是奇耻大辱的欺侮和侵犯。这时，如果我们一蹶不振或者以牙还牙，就会沦为别人的牺牲品。
　　《说苑"众谈篇》中说，能够忍受耻辱的人安全，能够忍受耻辱的人可以生存。同时，许多人在成功的时候忘却了忍辱之心，最终同样落得可悲下场。因此，我们不学勾践，为了报复不忘耻辱，而是要学韩信牢记住“胯下之辱”，忍得天下难容之事，感谢这种刻骨铭心的“激励”，目的是为自己更好地负重前行……

小朋友，这种问题还是要自己去写，要从韩信的性格全面分析，写出一篇属于自己的文章，别人写的你永远学不到什么的