前几年，爸爸从大连买回了一匹铜马，它就摆放在我家大厅的柜子上，虽然柜子里有许多漂亮的工艺品，但要数我最喜欢的工艺品还是那匹既是最引人注目又最威武高大的铜马了。
这匹铜制的马，两只眼睛炯炯有神，神采奕奕，永远折射出两道闪闪发亮的光芒，特别有精神。两只小三角形般的耳朵机敏的竖立着，仿佛在随时聆听着周围的动静。身上的鬃毛一排一排的，使这匹矫健的铜马驰骋起来的样子更加威武、耀眼了。更令人想不到的是，这匹铜马肥健的身子后面拖着一条棕色的大尾巴，只要轻轻的一甩，就像一道闪电一般在你眼前一晃，真是潇洒极了！前面一直马蹄凌空而起，另一只则微微弯曲，另外两只马蹄用力地使自己的身躯往前奔驰。这驰骋的姿态真是威风凛凛，霸气十足。
每当我看到这匹正在驰骋飞奔的铜马时，就会不由自主的想起马那不服输的品质，就是因为马有这样不怕困难的品格，所以它遇到的困难都能迎刃而解，一一克服。不是吗？正如唐代著名诗人杜甫所写的：“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”这两句诗所代表的就是马的意志、品格。所以，我每当看到这匹威武健壮的铜马时，就会努力做到不怕困难，永不退缩，勇往直前，战无不胜。
这匹铜马象征着“勇往直前”，象征着“马到成功”，只要做什么事情都不半途而废，不退缩，那么你一定能够成功。这匹铜马一直激励着我，它将陪伴我走过风风雨雨，它将陪伴着我通往成功的彼岸，永不退缩，永不服输

　　这篇文章给人的感觉是充满着哲理的,就好像其中的一段话：
”所以童话就只能是童话,它无法变成事实”
”所以现实就只能是现实,它无法变法变成童话”
也许有些断然,但这才是事实与真理的并存．
《说谎的孩子》通过结合童话故事与自己的心理状况,展现出一个在许多人脑海中曾经存在过的疑惑,文章在开头就介绍了皮诺曹－－那个一说谎鼻子就会变长的木偶．然后又写了自己在说那句话之后的想法．作者没有确定自己的鼻子有没有变长,也不确定自己的鼻子是不是一开始就很短．就在这时,他开始羡慕皮诺曹了,因为有一个仙女会帮它把鼻子变会原样．就这样,作者在等,到等着仙女的出现,等着自己的鼻子变回去．但是现在他知道了,知道仙女不存在,皮诺曹不存在,因为鼻子没有变长,只是自己心虚了,皮诺曹不知道,所以在最后,作者说了一句话－－”所以童话中皮诺曹永远也不会知道是他救了自己．”就这样,故事又结束在了皮诺曹自己身上……
也许这一篇文章看起来很像一个数学推导公式,用了四个其实和四个所以结束了整个故事,同时也告诉大家童话不可能是真理,真理也不等于童话．我觉得这篇文章很熟悉,因为我也曾经等那个仙女的出现,恐惧自己的谎言被戳穿,这种恐惧是带着童话色彩的,正如你说了谎之后,脑海里一个声音告诉你,这是不会被发现的,而另一个声音告诉你,纸是包不住火的．不过,绝大部分人在说了谎之后,是不会听后者的,因此,在你说了谎之后,就必须制造另一个谎言去掩饰它．可惜,曾经有一个结论展示了谎言的不可靠性－－没有一个人能说出真正完美的谎言,除非他能记住从会说话起到生命最后一秒讲的所有的话．很明显,这一句话可以刺破所有被谎言包装过的心灵,基于它的不可能．但我们能做到不说谎吗?其实,我们只看了事情的结果；其实,谎言都是一样的,真的存在着美丽的谎言吗?是,亦或不是,这只不过取决于每个人内心的想法罢了,因为总有人的答案是相反的……
是啊!
”童话就只能是童话,它无法变成事实”
”现实就只能是现实,它无法变成童话

没有，现处于暂停营业状态。秦皇岛天马山旅游景区坐落在抚宁区城北10公里处，交通便利，紧临省道？。天马山原名马头涯。因顶峰巨石层叠，险峻挺拔似云中奔马，故名天马山。海拔293.5米，自然景观秀丽多姿，湖光山色，交相辉映。景区的庙宇玄真观远近闻明，每年的三月三（阴历），有隆重的庙会。还有摩崖石刻更具闻明。

天马山最佳时间：6-8月
天马山位于抚宁县城北10公里，嵌顶巨石迭叠，险峻挺拔，似云中奔马，故名天马山。
天马山巍峨雄美。登临绝顶，北可望燕山主峰。群山峰峦叠翠万里长城似苍龙卧于其上，南面则是茫茫大海

要采纳
《三国演义》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔翁江渚上，惯看西风秋月，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
如果人们要问这首词在这本书里的意义，我想它至少算得上是一个气势浩瀚文采风流的题记，它就是这本书的基调，是一个咒语－－整本书逃不过这短短的六十字。
这六十字，它给我们的是一副立体的巨大的历史画卷，这里面有现实的舞台和历史的抽象的角色，而作为作者，他或许就是那个“渔翁”，亦或许不是。他应该是一位“达人”，明于世，而隐于世。
很多看官都误会了，以为那首《临江仙》是出自罗贯中之手，这是在是一个很可惜的事情。古人有三事最为看重，即“立德”.“立功”.“立言”，这其中的“立言”又不是一般的平头百姓或赳赳武夫所能做到的，所以就显得尤其重要了。可惜，后人竟将这首词的作者搞错，作者若有知，岂不悲呛！
那么这首词的真实作者到底是谁呢？近日在阅读李国文先生的散文集《昨夜星辰》的时候，才偶然得知。原来这人名教杨慎，也是明朝中人，书载“其诗.词.曲样样精通，乃当朝名士也”。
真相终于是大白了。我在有愧于这位500年前的名士之余也不禁在想，明朝横亘历史二百余年矣，然大浪淘沙，在不计其数的名士中，作品和名字都能遗留下来为后人所知者却不是太多，就连能够写出这首《临江仙》的杨慎竟也不闻于世了。明朝是一个小说的时代，也是一个绘画的时代，偏偏就不是一个吟诗作词的时代，所以杨老先生是该感叹生不逢时了！
所幸毛宗岗父子在校订《三国演义》的时候，在书的开卷加上了这首词，这一加，书便横生了不少的妙趣，词也便为人人所能朗诵了。
历史有时很会开玩笑，会作弄人，譬如它对杨慎先生