可喜的寂寞——老舍散文读后感，老舍散文集读后感书似一盏明灯，照亮人生前进的道路;书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸;书更似一叶帆，推进着一艘优...
可喜的寂寞——老舍散文读后感
书似一盏明灯，照亮人生前进的道路;书又似一座小桥，连通了心与灵的两岸;书更似一叶帆，推进着一艘优扬的小船不断前进。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，让人感到悲。不知为何他的文章多是悲，少欢。使人不解，但又让人知前时的事，让人心欢。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，红墙白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也会有。一片落叶，水动了，一圈圈水波，随着目光泉在突出，但老舍笔下，只喜欢它流出的小溪。但随着走，发现了，我也明白了，人类对自然的破坏，趵突泉就是范例，再清的水，再绿的树，只要，人们打起小地摊，那美，就不复存在了。
地上有了杂物，无言可说，能干什么?虽乱，但久立望，天下第一泉，又不得不赞叹天然的美。《趵突泉的欣赏》让我感到了祖国的美丽，感到当时社会的可恶，甚至把我带入那些陈年旧事的意境之中，不知不觉中，触到了一颗湿润的心。兴许，老舍当时，也为祖国而叹息，想让祖国走向光明吧!不然，他为何为国而悲呢?
随页飞，大明湖也乃济南一绝，美丽动人，山上佛寺，湖光映高山、白云。济南主要是水，大明湖和趵突泉都是美丽的，是济南一绝，，请保留此标记美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，从不胡说。从美中看丑，丑中看美，但一定都是爱国的。无论是什么，大明湖很美，但它发现了水泥沙石，田地让美失去原色，美不在美了。
最近，我有幸拜读了老舍的散文集，这部散文集乃是中国文学史上的巨人的思想与艺术的结晶。读完之后，老舍那深邃的思想就像余香一样久久萦绕在身旁。
老舍的散文平实，优美，有着浓郁的北京味道。老舍先生生在北京，长在北京，学习，恋爱，结婚甚至连他告别人世都在北京。所以，北京的自然景观，地理环境，传统习俗都是他散文创作的源泉。而生活在现代社会的我们，在日复一日的生活，学习的过程中，逐渐的忽视了对生活的观察，总结，写出来的文章或枯燥无味，或辞藻华丽却了无内涵，或过分亢长，或词语匮乏，满腹的感情不知如何表达。而老舍的语言文风，永远和蔼亲切，从不故意雕饰文字，也不板着面孔，摆架子，更不说空话。他那直白的语言，简洁朴素的形式，如同一把利剑，捅破所有的泡沫，直达目标，一语中的。老舍先生自己也曾经说过：“世界上最好的著作也差不多就是文字清浅简炼的著作。”这种境界也许就是他所追求的最高境界 !
看一本书的读后感
篇一：人鸦读后感
暑假里，我看了一本书，叫《人鸦》。
这本书的作者是：奥地利的埃特。施莱伯尔—维克。是彩乌鸦系列的一本书。我很喜欢，觉得很有趣，现在我就给大家说一说。
这本书讲的是一个叫瑞夏德的小男孩变成了乌鸦。作为鸦中的人，人中的鸦，人鸦不断变换视角观察世界。在经历了无数次的冒险后，他又走上了一条回归自我的道路……
瑞夏德为了实现自己的两个愿望：一、可以不去学校上课。二、可以飞上天空。而和朗多尔夫（乌鸦）达成了协议，变成了一只乌鸦。可是，他发现做一只乌鸦其实并不快乐：一、要找到每次吃饭时的食物。二、要躲开猎人的每一次攻击（用枪打）。三、没有人管他的身体健康。虽然他的两个愿望得到了实现，但是他又有了新的愿望……
就像我上学时的感受一样。在上的时候不想上，想在家里玩。可是在放假的时候又不想在家，想要重新投入到新的学习当中。因为没有同学们的陪伴，我又觉得很孤单很孤独。
我以后一定要努力适应环境，在学校认真学习，在家做一个懂事的、听话的好孩子。
篇二：如何阅读一本书读后感
碰巧在网上看到有人介绍《如何阅读一本书》，这个标题吸引了我。在简单的看了下当当网的书评之后，就决定买来这本书。幸运的是，这本书真的给我挺大的帮助。
《如何阅读一本书》，作者：莫提默J艾德勒和查尔斯·范多伦，美国的作家。其实这书在几十年前已经出过一次，我看的是重新修订的版本。我平常在读书的时候，常常很焦急，想急切的看完一本书，但在看完书之后，有时却觉得记不住，或者领会不到书中的意义。很感激作者领我进入一个不一样的阅读世界，让我能够更好的把握阅读，提升自己阅读的能力和水平的。
介绍一下这本书的内容。这本书主要讲述了一个人如何提升自己的阅读层次，或者说让读者能够更好的阅读，掌握阅读的技艺，不走弯路。
书分为四个部分：
第一部分讲阅读的前两个层次，基础阅读和检视阅读。基础阅读主要描述了最基本的阅读方式，只要掌握了语言和文字就能够达到。检视阅读则讲述了在开始阅读一本书之前，应当先对书的内容有一个大概的了解。了解书的类型，在讲些什么，作者的目的或者意图，对读者有什么帮助等问题，并且要很仔细看书的前言，索引，特别是目录。这样才能够在花时间看这本书之前，对此书有一个大概的了解，避免没有帮助的书浪费读者的时间。
这一部分对我有很大的帮助。特别是讲到检视阅读，让我了解到原来在深入一本书之前，可以先这样来了解一本书。让我知道书名的重要性，前言的重要性，编者对书介绍的重要性，特别是目录的重要性。很多书其实把目录看一遍就大概知道这本书在讲什么了，就大概可以知道这本书对自己的用处大不大了。并且书中给我的鼓励也很大。作者告诉读者不要害怕难懂的书，因为每一个作者写书都是要让读者来读的，让读者和他一起分享他的观点，他的成果，所以作者一般都不会故意刁难读者的，都会让读者能够领会他的想法，只要这个读者够用心。同时书中在提到阅读小说时不要害怕长篇，害怕人物众多，而是要能够真正的融入到小说中，将自己化身为小说中的人物，这样才能够更好的感受作者带给我们的礼物。
第二部分讲阅读的第三个层次，分析阅读。分析阅读主要用在论说式的书籍中，不适合用于小说，诗歌和戏剧。分析阅读需要读者进入阅读的十五个步骤，分为三个阶段。首先要找出一本书在谈些什么的，其次诠释一本书的内容，最后评论一本书。每一个阶段再继续细分，让读者能够更好的把握一本书。第一个阶段的教导对我的帮助很大，告诉我要先对一本书分类，再用最简短的文字说明一本书在谈什么，再将全书的大纲分出来，最后确定作者想要解决的问题。这些规则让我在面对一本论说式的书时，不要对里面繁多的论证害怕，而是能够从容的面对作者的论述，更好的理解一本书。不过分析阅读的规则很繁多，不是一下子就能够掌握住，需要不断的运用作者的规则去阅读书籍，就能够更好的掌握作者所教导的方法。
第三部分主要讲到在面对不同类型读物时，有不同的阅读方法。当然有一些规则是不变的，比如要先了解所读书的类型，主要讲什么，作者的目的等，基本上适用于每一种读物。但是作者告诉我们，在面对论说式的读物和在面对想象文学时，要有不同的阅读方法。面对论说式读物时主要运用前面所讲的分析阅读的方法，但在面对想象文学时，却不同采用这种方法。因为想象文学并不是靠分析和列大纳等方法可以掌握到作者所要表达的意思的。作者告诉我们在阅读想象文学时一定要接受作者的主题和想法，这样才能够进入到作品当中。同时在阅读想象文学时，一定要尽量快的把全书看完，不要将故事情节分割的太厉害，不然就掌握不到连续性的故事情节，也就掌握不到作者所要表达的想法了。在这一部分中，让我对阅读想象文学，包括故事，戏剧和诗都产生了以前所没有的兴趣，这点给我很大的帮助。
同时这一部分也介绍了阅读历史，哲学和其他类别学科的阅读方法，但总体对我的帮助就不是太大，可能需要我在遇到这种类型的作品时，再来看看本书的方法到底是怎么运用的吧。
第四部分讲到了主题阅读。但目前来说，这个阅读方法我还没办法去领会，虽然作者说这个阅读方法才是最高级的阅读。因为这个阅读主要针对在研究某一个主题时才采用的方法，但目前对我来说，我还是处于在积累知识和掌握方法的学习过程当中，更多对我帮助的是采用检视阅读和分析阅读，还有阅读想象文学的帮助。不过我相信，在将来要写论文的时候，我还需要来向本书的作者取经，来详细的学习主题阅读的方法。或者不需要等到写论文的时候，可能更早，至少我希望我能够更早的进入到研究的行列中，虽然这不容易。
书的最后列了推荐书目，但由于是英文的，而且都是西方的名着，所以我暂时还没有那么多精力来看它。最后是一些检验阅读方法的测验，但对我的帮助不是太大，看以后有时间再回过头来重新领会这本书的作用。因为现在我已经迫不及待的想要涉猎不同方面的书籍了，这本书的教导已经使我重新对阅读产生了极大的激情。
总体说来，真的要再一次感谢这本书的作者。就像翻译这本书的译者在前言中说道，虽然他从事出版工作几十的，也算阅读了不少书，但遗憾的是等到很晚的时候才发现了这本书。但他也说了，能够发现这本书已经很幸运了，至少能够在他以后的阅读生涯中给他更大的帮助。同样的，这本书给我的帮助更加的大，因为我还没有阅读多少书的时候，就能够碰上它。相信这本书所教导我的，能够在我人生短短的几十年中，给我打下好的基础，让我能够从此以后有科学和系统的阅读，不断的提升我的理解能力，知识储备，及人生的境界。相信读过这本书的读者很大一部分赞同我的观点，相信每一个看过这本书的读者都会发自内心的感谢亲爱的作者，因为他真的是帮助了许多想读书，爱读书的人。
篇三：瓦尔登湖读后感
它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位享利·戴维·梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。
梭罗先生是与孤独结伴的。他认为没有比孤独这个伴儿更好的伴儿了。他的生平十分简单，十分安静。他的一生是如此之简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳。也可以说，他的.一生十分不简单，也毫不孤独。他的读者将会发现，他的精神生活十分丰富，而且是精美绝伦，世上罕见。和他交往的人不多，而神交的人可就多得多了。
《瓦尔登湖》于1854年出版。随着时光的流逝，这本书的影响是越来越大，业已成为美国文学中的一本独特的，卓越的名着。本书内也有许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；有一些篇页说理透彻，十分精辟，有启发性。这是一百多年以前的书，至今还未失去它的意义。在白昼的繁忙生活中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的这本书忽然又不那么可 爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至弄得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。
人们常说，作家应当找一个僻静幽雅的去处，去进行创作；信然，然而未必尽然。我反而认为，读书确乎在需要一个幽静良好的环境，尤其读好书，需要的是能高度集中的精神条件。
读者最需要有一个朴素淡泊的心地。
篇四：不可不知的任性读后感
偶遇一本书。刘墉的《不可不知的人性》。看完这本书有点可怕，有点不知所措，又有点顿悟。原来生活中的这么多不可理解的人物其实都是人性的本身存在。
书中讲到：当你和闲人打交道的时候千万要小心。讲了这么一个故事。说一个富人家里请了几个佣人。其中一个男人有点憨像，整天坐在厨房的桌子旁边。这家的小孩子一过来他就伸出双臂阻拦。后来主人发现他天天无所事事。就过去问他：你每天都做些什么？他说：我在保护小姐不被桌子的角伤到。以前我的朋友家的孩子就是不注意，小孩子的头撞到了桌子角死了。主人生气急了，说简直胡说八道。从那天起叫他去护理院子的花草。当然他不是浇的水多就是浇的水少。花草差点被他折磨死。有一天这家的小姐又跑到厨房而且被桌角撞伤了。主人吓坏了，还好没有什么大碍。从此这个佣人又天天都坐在了桌子边。而且小姐看着他就怕。因为她还小不会说话。如果她会说话，可能她早告诉我们那天是这个佣人把她推倒的。佣人为什么要这样做呢？因为他要体现出他存在的价值。他要告诉你，我的忠告你不可以不理会。
听了这个故事其实不难发现我们的生活当中太多这样的人和事了。他们的相同点在于“太闲”。例如我们每天上班遇见的门卫，我们要对他们毕恭毕敬，否则哪天你忘了带胸卡你就要费一番功夫才能进门了。再例如我们要去办个什么证件，你不仅要忍受她的恶劣态度还要培这笑脸，不然1个小时办好的事情，你可能要办一个星期了。太多了这样的事情。不过你要去接受，因为这就是人性。“他们”是闲人。有的是时间。好不容易找到了一些事情你不让他实施一下权力她还有什么存在的意义呢？
再想想我们自己？如果你的一个方案没有被采纳。你是不是常盼望别人的那个方案实施的不成功。尽管他失败后你会诚心诚意的安慰他，但是你还是会有点窃喜对不对？如果你有过也不要责怪自己，因为这是人性。很多人都会有的。但是你要做的是。千万小心那些太闲的人。让自己平衡自己的生活。
篇五：悲惨世界读后感
从来没想过要读什么名着，中国的名着都没读过更何况是世界的名着。在潘师傅的推荐下看了《悲惨世界》。持续好多天，看完了第一本书。因为是潘师傅推荐的，并且是他特别喜欢看的一本书，所以，我看的很认真。甚至在读这本小说的同时，就在构思这篇读后感了。之所以写读后感是因为潘师傅读此书在先，想跟他作一下思想的交流与感触的沟通，也希望能跟自己欣赏钦佩的主任工产生认识的共鸣。每次读完一本书之后，都希望能与潘师傅交流一下自己的感想与认识，每次交流完之后，都能让我有一个新的认识，能开阔我的思想。写到此，我也该切入主题，写读后感了。
才看了几页的时候，我就高兴的发现，本书中慈祥、善良、博爱的主教先生跟潘师傅的人格很像。主教是那么无私，那么善良，心胸是那么宽阔与坦荡。喜欢、爱戴这个善良慈祥的老人。冉阿壤命运的悲惨，让人不禁为之流泪，而他与当时社会的抗争，对法律的不满及一再的反抗让人钦佩又心生怜悯。这本书宏观的反映的是一个社会的现状，我还没那个能力与水平对它所揭示的深刻含义表述出来，也不想对此发表什么评论，只想对书里的人物发表一下自己对他们的认识。
主教先生，刚才我已经说过，如果没有他就没有后来重生的冉阿壤。他有的是一种博爱、慈爱。但他也是一个固执可爱的老人。他的固执可爱反映在他与一个即将辞世的革命党人的谈话那一章节里。呵呵，就是因为他的固执，才使这样一个几近完美的人显得更加可爱。
冉阿壤一出场，就让我不禁痛哭不已。记得以前看《美丽的大脚》这部电影就是哭的很痛。每次痛哭过之后，都感觉是一次对灵魂的净化与洗礼。尤其是描写冉阿壤的心里活动与斗争，(www.eduche.com)那种灵魂的冲突，那种心灵的美好与灵魂的纯洁让人钦佩不已。我非常的喜欢这个人物，喜欢他活的真诚、坦荡、无私与善良。他就像一张纯洁的白纸，上面没有任何的污痕，他活的是那样的正直，那样的不虚伪。当他内心徘徊左右不前的时候，正直善良的他会告诉自己应该怎样去做才能过的了自己心里那一关，不是别人阻止他不让他去做，而是他自己的良心就不准许他去违背自己的心去做，多么善良正直的一个人，我喜欢。
芳汀，一个善良、自爱又可怜的女人，生活真的可以逼迫一个善良、自爱的人去放荡自己。她是为了她的孩子。这样的母亲真伟大。她把孩子存在一个坏的人家了，就如那一章节的名字“寄存就等于断送”。
能写出的就只有以上的这些了，尽管它里面的人物心里描述也很多，但是，我喜欢看到这些，因为它是一个正直的正面的心里描绘，能激励人的灵魂与净化人的内心，让人看到的是美的一面，我喜欢看到这些。它不至于使我感到人心的叵测，不至于使我感到心寒。
红楼梦弟十六回读后感
红楼梦弟十六回读后感
认真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是我帮大家整理的红楼梦弟十六回读后感，欢迎大家分享。
红楼梦弟十六回读后感1
黛玉葬花可谓是《红楼梦》的一大经典，只葬花这一件小事就将她的的形象展现的淋漓尽致。
黛玉的一生是个悲剧，而他与宝玉两小无猜的情感也注定是一个悲剧，有许多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年纪，父母先后离开人世，过着寄人篱下的孤单生活，这就使本就多愁善感的黛玉，变得更加敏感多疑，从而铸就了她孤傲清高的性格。也正因他的个性并非贾母所喜欢的，注定黛玉无人可以依赖，于是她怀着一颗纯真的心和对世俗的怨愤离开了人世间，实现了她“至本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的誓言。
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这是红楼梦中对林黛玉和薛宝钗的判词。薛宝钗作为一个封建社会女子的典范，深受贾府上下人等的喜爱。正如脂砚斋评价说：“在任职务不清不输，不远不近，可恶之人未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”
正是这样一个端庄得体，落落大方的特点，使贾母王夫人对他青睐有加，而薛宝钗“事不关己不开口，一问摇头三不知”的态度，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学。宝钗头脑里浸透着封建主义思想，她是一个忠实信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使这样，她也是一个悲剧角色。嫁给宝玉后，明知宝玉心心念念想着他的林妹妹，却还要苦心经营这段夫妻关系，年纪轻轻就要接受宝玉出家，自己支撑家业的惨痛事实。不得不说，这样一个贤妻良母的形象，当真叫人可悲可叹！
大观园，是一个梦，一个极尽人间财富堆切堆砌出来的美梦，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。这里生活的女孩儿，哪个不是集天地之灵气，吸日月之精华的存在，她们结识社，赏菊花，猜灯谜，评戏文，吟诗作对……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真实，愈不真实，愈易一朝毁之。
终于，桃源逝去，美梦破碎。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”红楼终究让人们怀念与向往，可是这边桃花落地时，终究只是一捧镜花水月。到头来这只是一场梦……
红楼梦弟十六回读后感2“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。”一首《葬花吟》让多少人心悲意恸。一曲《红楼梦》，唱出了一个时代的悲喜兴衰。当大雪落的白茫茫一片真干净时，以往的繁华富贵仅有留在薄薄的书页中了。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。“这是的时代，这是最坏的时代。”国运昌隆，皇恩永续，似乎一切都欣欣向荣，万象争辉。少有人看到，整个社会从最底层至最上流，皆是一番淤泥拥阻，浑浊不堪的景象。底层百姓失田弃地，难以维持生计。不愿受辱遭害的，毅然别过人间。硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被大家族盘剥，最终也免不了悲惨的命运。大家族间更是利益纠葛，为了钱势互相倾轧，争权夺势，与官府沆瀣一气，弄得民不聊生。就是家族内部也是无休止的勾心斗角，最终还是难逃家破人亡的结局。
侬今葬花人笑痴，他年葬花知是谁？林黛玉喟叹的不止是她一个人的悲哀，也许不久后的他年，不光是这倾城倾国的林妹妹，就是这天下无二的大观园内的一草一木也怕是不知何处去了吧。世间的欢乐终归于幻灭，回想起来，也可是是做了一场梦而已。纵使清纯洁净如妙玉之类，也终究落得个狼狈退场。在那个污浊不堪的时代，有谁能够出淤泥而不染呢？个人的悲剧如流沙攒聚，渐渐汇成无限的沙漠了。他年葬侬知是谁？不知。慢慢风尘把它们都埋葬干净了。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这是最凄凉的一句联，也是林黛玉对自我结局的最为精准的'预测。《红楼梦》是一出悲剧，剧中的每个人都被牢牢困在命运的蛛网上。有的人在奋力挣扎，筋疲力竭。有的人早已放弃抵抗，迷迷糊糊地等待毁灭的到来。他们的悲剧并非巧合与偶然，而是与整个社会的沉沦密不可分的。预言从一开始宝玉梦游太虚时就得见端倪。不然，高鹗何以续作后四十回？何不读出大团圆的皆大欢喜的结局？宝黛二人是天上仙灵转世，死后自会幻化作仙灵重归天界，可那些血肉之躯呢？还是一朝春尽，终归尘土。
由此看来，一部《红楼梦》的内涵太丰富，叫人无法全部参透。一首《葬花吟》又怎能概括得尽？真真是红楼一世界。
红楼梦弟十六回读后感3读完《红楼梦》，我不禁被里面优美的语言所折服，同时也为贾宝玉和林黛玉可歌可泣的爱情故事而叹息。
不得不说，曹雪芹是一个杰出的文学家，他不仅把《红楼梦》这一故事写得如此美妙，就连里面的每一句诗词都是尽心雕琢。
《红楼梦》语言优美，每一句话都进过千锤百炼，对人物的刻画更是入木三分。”闲静时如姣花照水，行动处如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分“。他用优美的语言，活活把一个柔弱、聪慧的林黛玉捧到了我们面前。”唇不点而红，眉不画而翠。脸若银盆，眼似水杏“，把薛宝钗的端庄典雅体现得淋漓尽致。
《红楼梦》结构严谨，前后照应，为人物的后续发展处处埋下了伏笔。贾宝玉魂游太虚幻境，看了金陵十二钗，听了红楼十二曲，这每一首判词、每一首曲，无一不与那十二位小姐日后的命运紧紧相连。袭人的汗巾，湘云的麒麟，都与她们未来的归宿有着千丝万缕的关系。
贾宝玉是《红楼梦》里的叛逆者。他反抗当时的礼教，不愿终日与四书五经为伍。林黛玉则是一个才女，她的诗里，充满了女性特有的娇媚。在诗社的作诗活动中，她屡屡夺冠。她的诗，总能让人心悦诚服。
他们不服礼教，冲破礼教的束缚，深深的相爱了。丛林黛玉初来贾府的那一刻，贾宝玉就迷上了她。为她摔玉，当她耍小性子的时候，不开心的时候，总是跟在她身后，不停的解释、道歉，直到她原谅。宝玉越来越爱黛玉，为她着迷，到后来，他甚至说，如果黛玉死了，他就去做和尚。可见，他对待遇的痴情非同一般。黛玉也是一个痴情的人，每次的伤心、落泪，都是因为宝玉。为宝玉做香袋，却又因和宝玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀乐，全因宝玉而变。宝玉因她变得吃啥，而她，又因宝玉香消玉殒。
他们，本是金童玉女，一辈子无法在一起，注定只能成为封建社会下的又一对牺牲品。我为他们感到叹息，一个美好的爱情故事，却只换回了一个悲惨的结局。
不管《红楼梦》的结局如何，它始终是一部流传百世，难以超越的经典。
;读老舍:父亲可喜的寂寞,体会是什么
读老舍:父亲可喜的寂寞,体会是什么我们再读老舍先生的四言《教子章程》，是不是也略有所悟，考100分有用吗？上大学有用吗？如果孩子健康没了，好吗？如果孩子的童趣、童真都没了，好吗？教育究竟是为什么？教育首先应该尊重生命！应该尊重生命的规律！应该尊重每一个生命个体！父母永远不可能代替孩子成长，孩子的成长也不可能按照父母的意愿所转移。学界就孩子要不要“管”、要不要“教育”争执不休，一种意见认为要少管或者不管，另一种意见则认为要“严管”、要“严格教育”。我比较赞同第一种观点。少管或者不管，当然这不能等同于娇惯和放任。我觉得父母要做的最重要的两件事，一是做好自己（时时处处），二是爱好孩子（从孩子出生的那一天就开始）。如果这两件事情做好了，那么许多问题都不会发生，根本不需要担心孩子会出什么问题。一个孩子出生时内外都是纯洁无瑕的，随着慢慢长大，受到的污染也在逐渐增加，所谓孩子的问题，一方面是孩子被污染的恶果，另一方面是以成人的“标准”强加给孩子的。所以管和教，顶多是父母对自己过失的忏悔和弥补，因此也应该越早越好，越早越容易！当“文凭”渐行渐远，文化素养才被重视，人才能回归本真。也许这时父母的“寂寞”才是可喜的、也是可行的。当今社会，很多人都落入一个怪圈：为了发展经济，不惜破坏环境，而后投入巨资整治；为了生意赚钱，不惜泯灭人性，而后求神拜佛施善赎罪；为了分数，不惜牺牲孩子的健康和生命，而后再到处寻医问诊劳命伤财。我们为什么不能自觉遵循规律，防范于未然的呢。
百年孤独读后感悟5篇
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。下面就是我整理的百年孤独读后感悟5篇精选，希望大家喜欢。
百年孤独读后感悟篇1
夜阑沉默，所以感觉凝血时间，转完马尔克斯“百年孤独“的最后一章，我如释重负地叹了口气。心中涌起一种奇怪的感觉，就像一个孤独的和尚后硬，长，终于完成了期旅途的煎熬，却突然失去了方向，人与人之间感到失落和陌生的，充满了孤独感油然而生。
《百年孤独》是加夫列尔·加西亚·马尔克斯的一部文学作品能。初读《百年孤独》时，只觉得它晦涩婉转、深不可测，读起来不知所云，往往是学生昏昏欲睡、两眼无神、托梦周公。但是它却有这样一种文化魅力，即使没有晦涩难懂却还是企业深陷发展其中，让人读了我们一遍又一遍，欲罢不能。在读了四五遍之后，感觉自己脑海灵光一闪，书中内容呆板的人物进行突然活现在人们眼前，那遥远的家乡“马贡多”仿佛浮现在他们眼前，一个国家历经两个百年的家族由刚开始到繁盛阶段时期社会再到经济衰落，一切工作都是可以那么地生动，让我融入这个故事的情节设计之中。
《百年孤独》讲述了一个孤独的家庭最终死去的故事。 在整本书中，每个人都是一个孤独的个体，每个人都无法逃避被孤独折磨的命运，但集体成就是一个完整的家庭和民族孤独的历史。
这本书将一个原始部落，完全暴露在时代的潮流之下。科技、政治、战争和商业，一次又一次地打击着贫穷的马孔多小镇。从一开始，吉普赛人就带来了一些小把戏，比如他们学会了磁铁，冰和外面的世界。然后政治介入，镇长出现了，镇子慢慢开始改变。然后一场游击战在马孔多蔓延开来，血流成河，冲突不断。代表垄断资本主义的香蕉公司，也利用这个机会让小镇暂时虚荣，但在成分泡沫经济中迅速衰落。作为马孔多的创始家族，布恩迪亚家族一次又一次地遭受外部冲击，在这些冲击下变得富裕，但最终消亡了。
书中以复杂的人物和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，其中的现实魔幻主义及“将来时的过去式”的描写方法让人耳目一新。曾有人评价《百年孤独》充满了极致的夸张、现实与虚幻结合、超越时空和地域、时间与空间的互换等种种怪异的写作手法，让人无从追寻，更不可预知。许多中国作家深受其影响，例如莫言、阿来、贾平凸等作家的作品中品出马尔克斯的创作手法，他是许多人的文学先父。
马尔克斯采用的环环相套、循环进行往复的叙事空间结构来展现了一个中国家族的历史。其中的情节或时间，特别是对于人物的名字，七代人发展几乎没有名字我们都是具有相同的，马尔克斯将他们自己全部拖入到了一个可以循环的时空中，让布恩迪亚家族企业经历以及循环的命运，让读者能够感受布恩迪亚家族的荣辱兴衰。最后通过故事中借用吉普赛人梅尔基亚德斯的预言——“家族的第一部分个人被捆在树上，最后就是一个人正被蚂蚁吃掉。”结束了这个社会家族的命运。
“百年孤独”是一个复杂的百年，是可悲的家族史，也是在上升和下降的20世纪历史的地方。马尔克斯家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，与小说的主题是：“人的寂寞，由于落后和愚昧封闭，最终导致整个民族的路径的灭亡。”拉丁美洲以希望团结整个国家。
读完《百年孤独》后，深刻地理解体会影响到了作为一个国家民族是不能够发展停滞不前，愚昧自闭，必须以创新的脚步、善于“取其精华，去其糟粕”的学习生活能力来顺应经济时代的潮流，跟上信息时代的脚步。
百年孤独读后感悟篇2
《百年孤独》是诺贝尔文学奖获得者马尔克斯的代表长篇小说，是一部充满神奇与狂欢的历史鸿篇巨著，被后人誉为“魔幻小说界璀璨的明珠”。
在文学界，一直把《百年孤独》奉为瑰宝，我很早就知道它是一本享誉世界的文学名著，也早早买下来准备细细品读，第一次看了十多页，就被里面庞杂的家庭系统和不断重复的人名绕得头晕目眩，后又断断续续翻看了几次，可能是浮躁，也可能是因为“书非借不能读也”吧，我终没一气呵成，只好忍痛束之高阁，但又时常惦念着。今年五一，我重拾旧梦，静心研读，那匪夷所思的故事，魔幻离奇的笔法，性格鲜明的人物，朴实无华的语言都强烈的吸引了我，虽然书中惊涛骇浪，但读完最后一个字合上书本时，我反而感到了内心的平静。
那《百年孤独》究竟讲的是什么故事，给我带来什么启示呢？
马尔克斯以神来之笔，描写了布恩迪亚家族七代人充满神奇色彩的坎坷命运，描绘了哥伦比亚农村小镇马孔多从荒芜的沼泽中兴起、发展、鼎盛到最后被一阵旋风卷走而完全消亡的一百多年的图景，巧妙地把现实生活和虚幻宗教色彩、神话故事糅合在一起，既气势恢宏又奇幻诡丽，既曲折离奇又惊世骇俗。
马尔克斯以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解，长期生活在自我封闭的孤独中，甚至新出生的孩子都带有家族特有的孤独，尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终，所以家族中多数人最后的结局是陷入不能自拔的孤独中退化。
在小说《百年孤独》中，唯一保留着亲情的是母亲乌尔苏拉，乌尔苏拉支撑着整个家族，关心着儿女们的成长。她斥责欲残忍枪杀战友的儿子，愤怒地用鞭子抽打滥杀无辜的孙子，不顾一切去探视临刑前的儿子……她对所有的人都敞开爱的大门，她恪守博爱的原则，然而，她的爱得不到回应，在冷漠的现实面前，伟大的母爱也显得苍白无力，这是时代的不幸，也是悲哀。
小说的最后，作者让这个缺少人情味的城市“消失得无影无踪”，这是对孤独的最好定义，因为阴冷的环境很难孕育生命，只有打破孤独，复活爱心，世界才会充满阳光，这是作家对美好未来的呼唤，也是《百年孤独》给我的启示。
在高度文明的现在，电子产品与软件的发展，反而让人与人之间的距离越来越远，即使待在一个周围都是熟人的环境里，却还要一次次翻看手机才能缓解心中焦虑和无所适从。我们生活在一个极其快捷化、信息化的时代，很多人很忙，以为忙可以摆脱孤独，却只是让孤独越跟越紧，其实，孤独是人生的一种常态。
当夜色吞噬喧嚣的城市，当看着远处楼宇未息的万家灯火，孤独会没有预兆的来袭，正如马尔克斯所说“生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”没有人会喜欢孤独，但又无法避免，不如释然，坦然接受生活中的孤独时刻，学会成长，让自己变得更加独立和坚强。
百年孤独读后感悟篇3
“多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”
——题记
我始终都记得这样一段短小却深刻的句子，在小说的开篇带着我们走入一个魔幻现实主义世界的未来、过去和现在的三个时间层面，庞杂纷扰，眼花缭乱。
“加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困”。这是1982年诺贝尔文学奖给《百年孤独》的颁奖词。《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
《百年孤独》通过革命军总司令奥雷里亚诺·布恩地亚上校一家七代人的经历，描述了整个家族百年的兴衰、荣辱、爱恨、福祸和文化与人性中根深蒂固的孤独。当第七代继承人被蚂蚁吃掉时，他的父亲终于破译出了吉普赛人梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首的题词是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇刮走，从此这个村镇就永远地消失了。
像七代人循环往复使用同一个名字一样，循环出现的情节与叙述，整个马孔多被严密的包裹成一个环形废墟。然而，每个人的内心都是孤独的，没有一刻感受过家庭的温暖，这个家族实际上是分散的，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命，反复做手工活，沉迷情欲，读书翻译……却始终无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，逃不过家庭分崩离析的命运。这个家只是一个家，一个房子，一个载体，而不是一个给人以心灵安慰和温暖的港湾。除了贯穿全文的灵魂人物乌尔苏拉，所有的人都不懂得爱与被爱，他们的所作所为只是为了填满自己的空虚和私欲，以致终身活在执拗与孤独中。
这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，就是一部哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，那血淋淋的现实和荒诞不经的传说，最深刻的人性和最令人震惊的情感。这之中始终浸淫着的孤独感，是整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界进程之外的愤懑和抗议，又是拉美大陆独特的生命力和生存状态的认知和渴望走出孤独的倔强。这不仅仅是叙述一个家族，更是对一个民族的自我反省。
作家是在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。
如同我们现在，在高楼林立，速度多元的时代，我们失去了方向，陷入了百年孤独。越发感觉到一种冷漠在蔓延，侵蚀着我们脆弱而敏感的心，爱与美好，成了奢侈的字眼。
然而真正的孤独，不是寂寞、无助等浅显的意义，是停留在人内心的冷淡。生命从来不曾离开过孤独而独立存在。真正意义上的孤独，无论是我们出生、成长、相爱还是成功失败，直到最后的最后，犹如影子一样存在，时不时地出来提醒你一下它的存在。孤独的存在，提醒我们珍惜眼前，督促我们体验人生，让我们在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。
抬头仰望星空吧，去审视自己，去认知社会，去拥抱他人，向阳而生吧！
百年孤独读后感悟篇4
这些天，在图书馆宅了两周多，才读完了马尔克斯的《百年孤独》，虽说看了这么久，自己也看的很细，但是还是感觉文章实在是晦涩难懂，对作品是一知半解之感，不知道自己到底是看懂了几分。
小说的架构是一个往复循环的结构，不管是情节还是时间，甚至是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入了一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经历循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。
小说的情节非常离奇。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近—亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近—亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码：家族的第一个人被捆住树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
当年迈的乌尔苏拉走了，整个布恩迪亚家族也走向了衰老。梅尔基亚德斯，这个智慧与先进的代表虽然与布恩迪亚家族有着不解之缘，也是影响了家族中重要的成员，他预知着一切，可是他也只能眼睁睁的看着大家死去，家族衰败，这是为什么呢？直到现在我也没能明白这一角色的作用到底是什么？是在表现人类的无奈吗？乌尔苏拉算是这个家族的精神支柱吧？作为马孔多第一代的移民。布恩迪亚发现了马孔多，他们在那落地生根，发展壮大，引进文明，但也随之衰落，也带来了战争，流血，瘟疫。或许这就是这本书的意义吧，微缩的世界，历经一切，还有人类特有的不安分的心。或许还应该说说奥雷里亚诺·布迪地亚上校，直至他死去，我也仍旧未读懂他。我不懂阿玛兰坦—乌尔苏拉为什么要回来，过着与马孔多格格不入的生活，她是想改变他吗？还是她也拥有着类似于她高祖母的精神力和意志力，但她始终不是乌尔苏拉，所以她失败了。最无法理解的应该是他们“变态”的爱情吧，我不知道是否这样说恰当。布恩迪亚家族最后的爱情还是让这个曾经辉煌但也孤独了百年的家族结束了。正如那卷神秘的羊皮卷所预言：家族的第一个人被捆住树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。
也许我无法读出书中更大的，更宏远的意义。一本好书，一百个人读，会有这一百种理解嘛。我看到了他们极力想拥有着一些感情，可是他们未能作出相应的努力，或许他们是自私和冷漠的，或许我们也一样，但是他们应该也一直在努力，直到死亡的那一刻……
《百年孤独》——一部值得细细品味的名著，有时间我再好好品味一番，或许下次会理解得更深刻一些……
百年孤独读后感悟篇5
他匆匆走过后不留下任何事物，其实留下了一些，但是人们不会在意。都是些与之无关的事，那么他来过，那么他从未来过，孤独的，不过是人心。
和赵说起我要看《百年孤独》时，我相信QQ的另一端他随意的，像一个绅士一样。他回复道：哦，那个我看过。我也不是很惊讶了，我只是继续走着我的进程，他总是走在我前面，或许他才是孤独的，我每每都这么对自己说。
书里的人其实并不孤独，他们有一个庞大的家族，有一个聪明的老爹，子女们不坑爹也不坑娘，每个人很好的扮演着自己的角色。只是偶尔会有那么一些事，其中一次全村的人得了失眠症，这种疾病带来的痛苦还有重度失忆，于是全村的人都失忆了，于是全村的人都不在孤独，他们每天犹如接受新的事物，每天犹如看到一个新的人，终于有一天他们的病好了，一个游行的吉普赛人妙手回春。当布恩蒂亚家族的大当家重新获得记忆后，发现那个吉普赛人是自己死去多年的朋友，因为太孤独了而选择死亡，因为太孤独了而选择了重生。
他们居住的村庄叫马孔多，村民们与世隔绝，啊不，不能这么说，往往几天几天中，就会有一批外来人员，有的推销，有的卖艺。里面有一个老人，他游走世界各地，把所有看到听到的编成一首歌，唱给沿途的人听，老人一个人走，没有伴侣，对所有人来说他只是一种信息载体，没用了不会理会，老人还是边走边唱，到世界各地，他就是孤独。还有一个女孩过来，因为睡时忘了熄蜡烛烧了家，她被迫卖身。家族中的二儿子因慈悲和怜悯，第二天准备赎她时，她已走远。
马孔多不是一个村庄，是一座心灵监狱，人们在里面自得其乐，过往的行者来来复复，没人记得，偶尔会有那么几个人牵挂到内心深处，并因之悔恨，但很快就会被遗忘，因为他们永远是孤独的。没有人尝试过搬家，大家都知道这是监狱，大家都有能力走出去，可为什么要走出去？那外界的强大感染，人们明白，只是更大的监狱。
过了很久以后，就像每个人慢慢的成长，他们对一些事物越来越在意，又过了很久以后，人们后悔在意那些事物。生命总是演绎着循环，孤独不过是一种生命的状态，可悲的状态，可喜的状态。不过岁月怎样流逝，我仍然喜欢这句话：每个人出生时都认为这天地是自己的，当他意识到错误时，他便开始长大。这句带着伤感的真理牵扯着很多人的心，不知道是因为真理还是因为伤感，两者可能兼而有之，后来我才知道，只是孤独中，人们回味时，非常的有味道罢了。
一辈子那么长，一天没走到终点，你就一天不知道哪一个才是陪你走到最后的人。有时你遇到了一个人，以为就是她了，后来回头看，其实她也不过是这一段路给了你想要的东西。赵写完这句话后狡黠的笑了，后来我知道这不是他原创的句子，可他非要营造着那种大师级的气氛，不过这样对，这天地都是自己的，何况这一句句子呢？
陪我走到最后的人，浪漫又奢望。陪我走过一段路的人，或者不只是我，很多人都陪自己走过一段路，很多次以为就是他会一起走到终点了，很多次痛苦的想着这原来是错的，《百年孤独》里恰好是这样，原来所有的人都不断的在更替，每一个人都只是一段路人，路走完之后，不舍的会怀念，怀念的会淡忘。这也许是每个人都留不下来的原因，这也许是每个人都孤独的原因。
有谁能真正明白呢？人生若有轮回，为何每一次生命都刻骨铭心。大家现在都享受着生命的乐趣和痛苦，数年之后，谁会记得？很少人记得，没有人记得，因为孤独的，到底不过是人心。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站