《二马》是老舍先生的著作，讲述了马老先生和儿子马威在英国的生活，最后马威忍无可忍离开英国的故事。整篇文章表达一种对祖国弱小的叹息和对不平等社会的呐喊。
老舍创作《二马》时正是中国在世界上属于弱势的时期，文中说：“仿佛中国人就是给世界创造笑话的一样”可见中国人在世界上的地位。当时英国一些编剧、导演为了博眼球拍摄许多丑化中国人的电影，让英国民众从普遍认为中国人都是野蛮人，烧杀抢掠无恶不作。这让当时许多国外的中国人受到别人的嘲笑。当我看见外国人骂中国人“黄脸鬼”时心里十分愤恨;当我看见那些和马威一样努力学习救国的人时，我心中燃起沸腾的热血，正是这样贯彻“知识救国”的人，才让中国人洗刷了百年的耻辱，成为现在一个国泰民安的大国!

看完《二马》我心中荡漾着一句话;“有些人嘴上喊着爱国，行为上却无动于衷;有些人沉寞寡言，却在行动上默默救国”!中国虽然现在已伫立在世界前端，但仍危机四伏，如果我们停滞不前，夸夸其谈，必将落后，重现百年前的.耻辱，我们学生只能拼命地学习、实践、应用才能使国家永远繁荣昌盛，经久不衰，让每位外国人看见中国人都竖起高高的大拇指!

文中英国人也肯定中国文化：“如果不是中国人，我们怎样印刷书本、制造火药?是他们发现了茶!”由此可见中国文化在国外影响之深。可是现在许多中国人，尤其是年轻人却连中国文化、礼仪都不太清楚，这又怎么能把中国文化传播的更深更远呢?现在，许许多多的年轻人及少年都沉迷于网络无法自拔，如果从上网时间中抽出百分之一的时间，我们就能多背几首古诗词，多看几部古代文学著作，多游览几处文明古迹。这些都是中国文化的传承，这不仅增长了知识还让你在别人眼中显得更有气质、素养。

《二马》这本书，值得我们深思。

　　“良马”将伯乐军
《良马对》就是高宗问岳飞：有没有好马。岳飞借题发挥，说了一个好马要好料跑得快，劣马不要好料也跑不快的道理。原文如下：
　　高宗谓岳飞曰：“卿得良马否?”对曰：“臣有二马。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介而驰，初不甚疾；比行百里，始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫(chǐ)鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟，取力裕而不走逞，致远之材也。不聿相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”高宗称善。
　　这段话很有意思，值得玩味。第一句很正常，高宗一向以识马为傲，所以问一下岳飞是否有好马。顺便说一下，说话时机，正是岳飞就任太尉之前，也就是君臣说说话之后，岳太尉就上任了。
　　第二句就是很有意思，岳飞说：我有两匹马。为什么是两匹呢？不是一匹，也不是很多匹呢？这话很有意思。尤其是最后岳飞说，这两匹马已经死了。
　　一般以来认为，岳飞在以良马喻贤臣。那这话就应该是这个意思：朝廷以前还有一两个贤臣，现在却没有了。。。
　　岳飞的胆子当真够大啊！
　　而后面得就更有趣，岳飞说这好马啊，吃的喝的特别讲究。这到底是什么意思呢？
　　是不是指贤臣需要很高的俸禄和赏赐呢？如果是这样，那岂不是岳飞在公开邀赏请功？
　　那是不是别的意思呢？比如，贤臣比较讲究道德，所以用挑剔草料和泉水，来比喻对待功名和交朋结友，甚至对皇帝的赏赐的方式，等等，都有道德层次的要求，所以显得似乎比较麻烦，不能随便打发。
　　这两种理解，到底是哪一种呢？
　　还有后面讲到，良马跑起来，刚开始跑，还是不很快，到后面才猛跑起来；而劣马一开始很快，到后来就跑不动。
　　这句话又作何解？贤臣，一开始都不是很显著，看不出有什么贤不贤的，到很久后，才会发现他的好处；而奸臣一开始显得很忠心，到后来才显露奸臣的本性……
　　或者如他后面所说，劣马喜欢做表面工作，呈勇斗狠，而好马则很稳重，该发力才发力。
　　所有的这些道理说辞，都对养马人提出很高的要求，却没有对良马本身质疑，如何使得养马人了解自身之良。以岳飞的水品和地位，这样对皇帝提出这么高的要求，并直指朝廷无人，当真匪夷所思。
　　好在后人考证，结果看来《良马对》应该是岳飞的后人或粉丝，冒名而作，岳飞被《良马对》了。
　　但不管如何，《良马对》一直都是被称为用人之道的一个准则了。
　　而这个准则，细究起来，问题颇多，最大的问题还是一贯的伯乐相马的误区。
　　伯乐相马的本意是，马不能言，人需要去了解马，从而掌握相马的本事，才能找到好马。
　　但是人才之道，就不近相同，人这个“良马”可是能言哦。
　　所以，在看《良马对》这样文章的是哦后，千万别读傻了，看完就掩卷大哭：惜无伯乐！
　　这个时候我们可以回想一下，食无鱼是什么意思，徐庶叫单福的那个时候，在刘备的身边高声唱歌的那个场景。
　　《良马对》好则好之，但天下良马切莫一厢情愿，中了这种中庸之学的毒，该表现要表现，该显摆要显摆，真正的好马，是能够培养伯乐的！

      骆驼祥子的读后感(通用20篇)      当品读完一部作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,何不写一篇读后感记录下呢?怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?以下是小编整理的骆驼祥子的读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。

骆驼祥子的读后感 篇1      高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯。”书籍可以是我们开阔视野、增长知识的重要途径。今天,我读完了老舍写的《骆驼祥子》。      《骆驼祥子》主要 写了主人公祥子从乡间来到北平,带着农民的朴实和固执,他善良,正直,并选择了车夫这一行业。他的理想是拥有一辆属于自己的车。于是,他凭着辛劳和坚忍,用了三年的时间省吃俭用,终于实现了这个理想,成为自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混战的社会环境,不容他有丝毫的个人幻想。不到半年时间,在兵荒马乱中被逃兵掳走,失去了洋车,只牵回三匹骆驼。但他并没有灰心,又回到“ 仁和厂子” 继续拉车。但是痛苦还没结束:他的积蓄又被孙侦探敲诈一空。当他再次拥有车子时,是以与虎妞成就的畸形的婚姻为代价的。不多久虎妞就死于难产,祥子人车两空。不久,祥子又失去他所喜爱小福子。从此以后,祥子就堕落了。以前的善良正直不见了,他憎恨任何人。拉车也不去了,吃喝嫖赌的恶习也染上了,他可以为金钱出卖朋友,彻底沦为了失去灵魂的行尸走肉。      《骆驼祥子》这本书以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。      祥子从一个正直、善良的年轻力壮的小伙子,最终沦为一个吃喝嫖赌、出卖和欺骗朋友的人。其原因是因为当时不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。但其根本原因是因为祥子在受到重重打击后对自己目前的生活状况绝望了,对生活失去了信心,从而不断地堕落下去。      我认为,祥子固然可怜,但是主要的原因在于他自己,在遇到苦难时,我们要学会忍受苦难,并想办法克服苦难。即使周围的坏境不好,也要做到“出淤泥而不染”,只有这样,才能克服重重困难,最终取得成功。 骆驼祥子的读后感 篇2      《骆驼祥子》一书写于抗战前夕,以20年代的旧北京为背景,揭露了半殖民地半封建的旧中国下层人民的悲苦命运。从头至尾,本文的主人公祥子身上发生了许多变化。由健壮,勤劳,朴实,忠厚,善良,讲信用到最后的抽烟,喝酒,赌博,耍无赖,懒惰狡猾,极端自私;由爱车到恨车;由拼命拉车赚钱到不肯摸车把祥子受到的打击太大了,真心喜欢的小福子上吊      死了,不情愿娶的虎妞也因难产死了。自己辛辛苦苦不知多少年赚来买车的钱也都被别人抢走了,他的内心快要崩溃了。同时他也看到了老马和二强子虽都有了自己的车,但到头来照样落得了很惨的下场!从此,他“没了心,他的心被人家摘了去。”他抽烟,赌博,耍无赖,变成了一个懒惰狡猾,极端自私的行尸走肉一般的游魂,走上了堕落的道路。的确,“雨下给富人,也下给穷人;下给义人,也下给不义的人。其实,雨并不公道,因为下落在一个没有公道的世界上。”      旧社会的北京和祥子的命运使我更深地体会到了我们的生活,在那20年代的旧北京,不知道有多少人才被荒废了,可能他们都会像祥子那样被社会冲淡了,被时间抹杀了,犹如行尸走肉的游魂一般。如今,新中国为我们铺下了光辉的道路,我们又有何理由不好好学习,回报社会呢?让我们携起手来,一同展望未来,努力奋进,不再让旧社会的悲剧在新社会重演!      社会的黑暗,让祥子原本正直的心破碎了,他放开了曾经紧紧抓住的命运的手,不再想着用自己的力量去改变命运。但是,我依然坚信,命运是掌握在我们自己手中的!挫折面前,敌人不是对手,而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜,不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼,而要将自己的命运交给自己来安排,努力找回自己的出路。 骆驼祥子的读后感 篇3      小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事,描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴,对生活有骆驼般的积极与坚韧精神,他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉,做一个独立的劳动者。后来,经过3年的省吃俭用,他用自己的血汗钱换来了一辆车,但没过多久,却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱,却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次,他娶了虎妞,还用虎妞的钱买了车子,本来日子过得已经非常不错了,可是虎妞却难产死了,祥子伤心欲绝,没法了,只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后,终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀,熄灭了他心中最后一朵希望的火花,它丧失了对于生活的任何乞求与信心,从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。      这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗,多么令人畏惧,竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通,平凡得不能再平凡的人力车夫,在社会上是不显眼的,但命运还是不能放过他,折磨好强的他,毁了他的梦想,后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然,胆战心惊。      人们常说“一分耕耘,一分收获”。祥子胸怀大志,勤劳节俭,为什么最终还是走投无路?为什么非把他逼上梁山不可?难道那是个不让好人有活路的社会吗?      其实祥子只是当时社会的一个典型,他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到,在当时混乱的社会里,人们是过着怎样的生活。      我们现在的社会就是美好的,幸福的。没有自私,不幸与残酷了吗?回答是肯定的。现在社会,有许多人进步了,也有许多人退步了,这个退步是指人们的心灵变得败坏了,丑恶了,他们去赌、嫖、抢劫无恶不作。然而社会总是要进步的,我们只能用强制手段去制裁这些人。      其实祥子一开始也在努力地与生活斗争,只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持,不过就算他坚持了,在残酷的社会中,他又有几成的把握能买到一辆洋车,过上幸福的生活呢?几乎为0的把握。唉!我们的社会啊! 骆驼祥子的读后感 篇4      《骆驼祥子》是老舍先生的一部语言力作,他在写作的时候,曾多次请教北平口语中的字和词,因此,那别具一格的语言把我深深地迷住了。      主人公祥子,一位健壮的车夫,起初被大兵抓走,后来逃了出来,并且好顺手牵羊带了几匹骆驼回来,开始了艰苦的生活。好不容易,他用自己一点一滴存下来的钱买了辆车子,可却被那可恶的侦探骗子敲诈了。经过长时间的反醒,他终于再一次找回了自我,发奋图强起来。但是当他再一次有车的时候,那却是用和虎妞的畸形婚姻换来的。命运再一次的玩弄了祥子,虎妞死于难产,小福子也死了,他悲愤,最后也玩弄生活。      老舍通过祥子写出了城市贫民的悲剧命运,反映了旧中国城市底层人民的苦难生活,揭示了一个破产了的农民如何成为一个社会病胎里的产儿的,又如何被社会抛入流亡民无产业者的过程的,以及这一过程中所经历的精神毁史悲剧。和祥子比起来,我们过的日子那真是太好了!当我们遇到挫折之时,我们应该去想想祥子的命运,我想,和他的挫折比起来我们的挫折应该来的容易些。因此,当我们被命运玩弄的时候,千万不能自暴自弃,我们应该站出来,勇敢的来面对它。      书中不仅写了祥子一人的命运悲惨,还有许多大杂院里的人。比如祥子最喜欢的小福子,他先是被自己的父亲卖给别人,后来为了养活自己的两个弟弟,照顾经常喝醉酒的父亲,就不得不把自己当商品推销出去,最后就进了白房子,吊死在小树林里。哎,这么好的一名女子最终竟是这样。就作品描写的生活情况及主要的典型而言,这部作品的确有助于人们认识二三十年代中国城市社会的黑暗图景。然而如果更近一步的去探究就会发现这部小说有更深入的意蕴,那就是对城市文明病与人性关系的思考。      老舍这位杰出的语言大师用他那只“神笔”把人物塑造的活灵活现,个个鲜明自然。他用那简洁淳朴的语言写了《二马》、《离婚》、《四世同堂》等精彩的书籍,等待你我一同去细细品味。 骆驼祥子的读后感 篇5      出淤泥而不染,濯清涟而不妖;近朱者赤,近墨者黑。如今社会属于前者。而老舍笔中的《骆驼祥子》更加证实了后者的存在。      这故事是一个悲剧,彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴,正直诚实,对生活有着像骆驼一般积极与坚韧。周围的人都是做一日与尚,敲一日钟,而祥子却不安于现状,他为了美好生活而努力,而奋斗,他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱,来达到自己所想要的生活。他不断地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是这样,也终究没有改变他最后的悲惨结局。      对于祥子,深感无奈与遗憾。我佩服他的奋发向上,坚毅勇敢。然而最终他未能战胜自我,抵制诱惑,被打败了。也许是个人原因,又或许是社会环境的毒害。清晰的打造了近朱者赤近墨者黑的信服力。      在这过程中,我们人非常容易迷失自己的方向,放弃自己的目标,从而走向黑暗。毕竟坚韧不拔,有坚强意志的人不多。      作品本生写道:“苦人的懒是努力而落了空的自然结果,苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说:“人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城,可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发,怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情,写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量与强烈的批判精神,深深地烙上读者的心坎。      俗话说:“路慢慢之远兮,吾将上下之求索。”他是个经不起生活考验的人。他为何不再寻求新的道路?为何不做生活的主宰者?而成为了生活中的垃圾。我想他或许是害怕了,受不了生活的打击,而造成了主人公走下坡的原因。      社会日新月异,明天会怎么样?我不得而知,但现在我们唯一能做好的,就是把握好明天。      我坚信:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖!”你呢? 骆驼祥子的读后感 篇6      这个暑假,我读了人民艺术家老舍先生的一部作品――《骆驼祥子》,真正体会到了当时社会的黑暗以及贫苦劳动人民的悲惨命运。      此作品通过一个车夫的故事描绘了旧社会的不公与败。主人公祥子是纯朴正直、勤劳善良的劳动人民的代表,身上具有骆驼般坚毅耐劳的优良品质。可是,当他一次一次辛辛苦苦攒钱买车又一次一次被剥夺后,他那原本明媚的世界渐渐地变得灰暗,他对生活仅有的最后一点期望也因为爱人小福子的自杀而破碎。开始时,祥子要强奋斗的精神也因为社会的败而变得自私自利、心胸狭窄。      祥子悲惨的一生让我从迷茫的世界清醒了过来,突然意识到――现在的生活虽美好,但是若没有了信念理想,那么最终会沦落到像祥子最后的结局那般。      作为毕业班的一员,每天面临做不完的作业以及无休止的考试,重复着一样的日子,我也想过放弃自己原来的梦想。可是,当我读完这本小说后,我深刻地意识到,我不能放弃!苏联的肖洛霍夫曾说过――人是为了自己的希望才活着的。是啊,假若一个人没有了希望,那么他的心是冰冷的,世界也是毫无生机的,所以,我要勇敢的为了自己的希望走下去,为了自己的目标奋斗下去!      不管命运是幸福的还是悲惨的,我们都不能像命运低头屈服,因为自己的生活掌握在自己手中,你想让它颓废,你尽可以放纵自己;你想让它绽放,你就要站起来接受命运的挑战。生活就像在大海里的一叶扁舟,倘若你很幸运,正巧是顺风,那么你就要以这个为优势而认真地操控着这个小舟的平衡,以免它不翻船;倘若你是倒霉的,遇到了狂风暴雨,你该做的并不是坐着等待命运的宰割,而是勇敢地站起来在危险中与风雨作斗争!      生活在这个世界上的我们,不能总一直如鱼得水顺利地生活下去,所以,当我们遇到多么大的麻烦都不要忘记自己的人生目标,要英勇地与命运、麻烦激烈地战斗下去,只要坚持自己的信念,那么就一定能成为赢家! 骆驼祥子的读后感 篇7      《骆驼祥子》是老舍的作品,主要讲的是祥子的故事,未读《骆驼祥子》之前,我了解不多,单纯的认为它讲的是一个苦命汉子的事,而当我真正读完这本书的时候,我发现它不仅仅是讲的一个苦命人,更控诉了这个社会,这个不公平的社会,不仅祥子一个苦命人,更有千千万万个苦命人。      《骆驼祥子》,我原以为他是因为驼背而得名,其实不然。车夫祥子是北平城内一个普通的不能再普通的车夫,然而却又是一个三番五次被命运捉弄的人。祥子由一个对生活充满热情,充满渴望的人变成一个对生活心灰意冷,自甘堕落的人,这一过程中,有方方面面的影响,首先是自己攒钱买车,辛苦攒钱买到车之后,不幸被宪兵强掳走。值得一提的是,老舍先生在刻画祥子买上车之后的喜悦之感的时候非常细腻。祥子被俘虏之后想尽办法逃脱,最终带着三只骆驼逃离魔爪,并变卖为三十元钱,回北平之后,骆驼之事传出去之后,他就有了绰号――《骆驼祥子》。      祥子又重新开始攒钱,因为曹先生的原因,他钱又被骗走,买车又落空。后来他娶了虎妞,这个他并不喜欢,并且把他给骗了的女人。成家以后,本来以为可以好好过日子了,然而虎妞却因难产而死,不仅如此,小福子的死使祥子受了更大的打击,这是他的彻底堕落的开始,他开始向命运低头,开始不思进取,就这样,一个鲜活的有理想的人被社会把灵魂彻底扭曲。      老舍在文章的最后一段这样写道:社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼。是的,祥子就是这样,在文章的开头,就注定了一个悲剧的结果,祥子本来对社会充满信心,本来以为自己有力气年轻,可以很好的僧活下去,然而现实却总是这样与祥子开着玩笑,祥子最终走向堕落。不怪祥子怪就怪那个社会,那个吃人的社会。祥子对生活有热情,最终还是看清这个社会的本质,他内心本来是不甘心堕落,积极向上,却被这个社会蹂躏成不像样,不得不佩服老舍,挺强的。      要说同情谁,我同情祥子,更同情虎妞,有人可能会恨虎妞,可能会说虎妞也是罪魁祸首之一,然而,我觉得老舍先生在描写虎妞的时候有些过分,把虎妞扁的一无是处。我同情虎妞,作为一个女人,她有追求幸福的权利。虎妞也是具有悲剧的。 骆驼祥子的读后感 篇8      在烈日的炙烤下,空气中弥漫着炎热的气息,好像一切的一切,都是被烤熟了,没有一点生气。而在恶劣的条件下,一个人力车夫拉着车送着客人,跑着,一直跑着,一直跑到身体再也不能动弹每每想到这儿,都有一种身临其境的感受,心有些后怕!毛孔情不自禁地收缩着,身体有些发抖,心是悬着的这是《骆驼祥子》里的场面,这本书是老舍的代表作,小说描写了一位叫祥子的乡下人,在城里拉洋车养活自己,一直想自己能买个车,但经历了三个波折,三个大起大落,把原本朴实、坚强的祥子变成了一个失去生活信心、狡猾、潦倒的行尸走肉的人!整个故事牵动我的心,使我难过、心酸,也对这个社会的无情感到憎恶,也很无奈。      祥子开始做车夫时,乐观、积极,充满了信心,而且及其淳朴,非常老实。他把自己的腰勒得很细,方便带动车飞奔,他那身体各部位的完美协调,使坐在车上的人感到舒适,让人心里踏实,那老实厚道的脸庞仿佛呈现在我眼前。好像已经坐到祥子的车上,享受着阳光祥子的脚却在前几天时肿得厉害,动弹不得,祥子拼命忍住了疼痛,照常拉生意,读到这时,我的心仿佛在隐隐作痛,为祥子那种坚持的精神感到敬佩,同时,为祥子那艰苦、悲惨的遭遇表示同情。      一个人忍住身上的巨痛来赚钱为了吃饭,这是何等的悲惨呀!为了生活,祥子必须忍受,必须要冲破这一关。祥子真是不幸呀!但他坚持不懈、不放弃,战胜命运,这真是值得讴歌呀!      但过了若干年后,祥子的身体远不如以前了!在那恶劣的夏天,他还一个人拉着生意,为了把客人送到目的地,他忍受着。但从没呻吟!我为祥子的处境感到悲哀,对祥子的那种不放弃的精神感到了敬佩!      一本书读完后,我心中倍受打击,想象着那祥子的狼狈样子,憎恶着那个黑暗、无情的社会!一个再好不过的人,再朴实无华的人到了这种环境,变成了一个行尸走肉,一个一无所有的可恶的人!      人之初,性本善。祥子,一个曾经乐观、积极、坚不可摧的大树,在黑暗的环境中倒下了。祥子已经不能解救了,但身边仍有很多需要我们帮助的人,让我们伸出援助之手,来帮助他们,来扶起一颗颗将要倒下的大树,将这些树牢牢固定,让这个世界更美好! 骆驼祥子的读后感 篇9      读完了《骆驼祥子》这本书使我感触很深,。祥子是一位善良,淳朴,老实的车夫,他有一个理想,那就是能拥有一辆属于自己的车,但是在当时那种黑暗的社会中,一个如此简单的思想却无法实现,第一次当他用自己省吃俭用,起早摸黑劳动得来的钱买了自己的第一辆车,没多久却被大兵夺走了。第二次当祥子又好不容易凑够了钱再次买了属于自己的车,又被孙侦探给敲诈走了。他的妻子用自己的积蓄为他买了第三辆车,这辆车因为虎妞的离去没有安葬费而不得不卖掉,多次的失而复得换来的却是一无所有。      祥子的一生充满了艰辛,那残酷、现实的社会把一位勤劳努力的人变得颓然,变得堕落,接连的打击把这位纯朴的车夫折磨的只剩下了无奈,祥子的悲剧是由当时的黑暗社会造成的。他那坚持不懈的精神却是值得学习的,他拥有自己的理想,为了自己的理想去奋斗,即使经历了一次又一次的失去,他仍然不忘初心。      我们生活在这个和平的年代,我们是幸福的,这个社会给我们带来了安逸的生活,带来了平等和自由,这样的生活却使一些人丢掉了自己的理想,他们安于现状,不再寻求上进,曾几何时看到过这样一篇文章,一位小学老师在他的课堂要求自己的学生把自己的理想写出来,然后这位老师把它们保管起来。若干年后,他的学生都已经成家立业,聚会时这位老师拿出了他们的那篇作文,结果,只有一位还在坚持着自己的梦想,可见理想每个人都有,而能坚持下去的却少之又少。我们应该向祥子学习,学习他那种为了自己的理想而不懈努力的精神,即使困难我们也要坚持下去。      这本书告诉我们,理想并不只是过过脑,我们还要为之去努力,去拼搏,我们不仅要珍惜每一次的机会还要抓住每一次的机遇。高速收费工作也一样,我们选择了这份工作我们就要为自己的工作负责,尽职尽责,爱高速做贡献,争做先锋。

第一篇:
在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥
第二篇：
祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。
第三篇：
《骆驼祥子》是大作家老舍先生用惯用的悲剧手法，在悲惨的剧情中灌入悲观的意识，使得我们读者也近乎绝望了。作者在用自己感人的文字为社会底层的人民呐喊（与其说是呐喊，不如说是呻吟）。由此我不禁想到作者本人——老舍。他好像也是一个悲观人士，他的作品大都是悲剧，并且，都悲惨得叫人心碎，因为它们一悲到底，不给生活留有一丝曙光，唯一的美好只能在对往事的回忆中找寻，而现实里仅有的那一点希望也被他毫不犹豫地掐死了，他的这种“残忍”，却能在小说里巧妙地转变为社会的残忍，使得读者可以清楚地认识到社会的黑暗。
第四篇：
我读完了老舍的名著《骆驼祥子》，
可能是由于知识，经验不够的原因吧，还没能完全看懂，就是看了个大概，从骆驼祥子奋发向上，到到去后来，什么都没有。从中领悟到了当时，在混乱的社会里，人们过着的生活，骆驼祥子的正义，他的诚实，他的厚到，阴阳差错的认识到了很多人，有好人也有坏人，有从朋友到夫妻关系的虎妞，有骗钱的警关还有乐于助人的••••••
第五篇：
小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。但他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露了久社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。
所以说我们现在的生活是多么的甜蜜，到处都有人维护着你，鼓励着你。我们不能辜负了新中国对我们这些花朵的期望，我们要做一个像骆驼祥子的人，奋发向上。
《骆驼祥子》
作者：老舍
成书时间：1936年
特色之处：一部深刻反映市民劳动者毁灭的悲剧。
作者简介
老舍（1899年—1966年），我国现当代著名作家和人民艺术家，满族人，原名舒庆春，字舍予，他从小就熟悉城市贫民的生活，不满各种不合理的社会现象，同情生活在社会的底层者。一九二六年发表了第一部长篇小说《老张的哲学》，以后又创作了《赵子曰》和《二马》两部长篇小说。
一九三○年夏天，他离英回国，在山东济南齐鲁大学文学院任教，编辑《齐鲁月刊》。这期间他创作了《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》等多部长篇小说和一些短篇小说。一九三四年至一九三六年，他到青岛任山东大学中文系教授并继续从事写作，主要作品有短篇小说《上任》、《月牙儿》、《断魂枪》和长篇小说《骆驼祥子》等，他的这些早期作品多取材于城市的下层居民的生活，对旧社会持揭露和批判的态度，笔调幽默、轻松、简洁。其中，《骆驼祥子》标志着老舍的小说创作进入一个新的阶段。在抗战的八年中，他以团结抗日为题材积极进行文学创作，创作了《残雾》、《国家至上》（与宋之的合作）、《面子问题》等剧本，并写了长篇小说《火葬》，《四世同堂》第一部《惶惑》、第二部《偷生》和短篇小说《火车集》等。一九四六年三月，他同曹禺一起应邀赴美讲学，写完《四世同堂》第三部《饥荒》及长篇小说《鼓书艺人》。一九四九年十二月，在新中国感召下，老舍回到了祖国。一九五一年十二月，老舍被北京市人民政府授予“人民艺术家”的光荣称号。这时期他除了写散文、曲艺、文艺论文之外，主要致力于话剧的创作，共创作了《方珍珠》、《龙须沟》、《春华秋实》、《茶馆》。《全家福》第二十多个剧本。《龙须沟》是建国初期我国剧坛最有影响的话剧之一；《茶馆》则显示了老舍戏剧创作的纯熟的艺术风格，是具有世界性影响的优秀杰作。
“文革”初期，老舍横遭“四人帮”的摧残与陷害，含冤屈死。老舍一生为我国新文学事业做出了不可磨灭的巨大贡献。
故事梗概
失去父母的祥子，带着乡间小伙子的壮健和诚实，来到北平城打工。不久他看准了拉人力车挣钱更容易，于是他拉上洋车。祥子做事认真要强，当他拉着租赁来的新车时，就想着将来一定要自己拥有一部车。
为了买车，祥子整整三年不吸烟不喝酒，不赌钱，终于凑足了100块大洋，买了一辆新车。有了自己的车以后，祥子做事更加顺心，心想，照这样下去，不要几年自己就可以开车厂、当车主了。
没想到好景不长，由于军阀混战，北平城中大兵经常出来抓人抓车。为了多挣钱，祥子冒着危险出去拉客，不料走到半路连人带车被提去当差。每天受苦受累祥子却不怕，他就是心疼那辆用血汗换来的车。后来大兵们吃了败仗，祥子乘黑从兵营里偷跑回来，还顺手拉了三匹骆驼，卖了35块钱。从此他落了“骆驼祥子”的外号。
车厂老板刘四爷，是个土混混出身，他懂得怎样对付穷人。车厂有60多辆车，女儿虎妞协助他管理。虎妞是个三十七八岁的老姑娘，长得虎头虎脑，什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快。爷儿俩把人和车厂治理得铁桶一般。刘四爷父女很喜欢祥子，让他在厂里住。祥子把卖骆驼的35块钱交给刘四爷存着，他要从头做起，再买一辆自己的车。从此他早出晚归，省吃俭用，甚至为了几个钱和那些老弱车夫抢生意。同行们骂他是一只饿疯的野兽。但祥子并非为了挣钱就丢失了一个人的人格和尊严。在杨宅拉包月时，他不堪忍受主人牲口似的使唤，抓起赏钱摔在杨太太脸上，他辞工了。深夜八点回到人和车厂，虎妞把他叫到屋内，强迫他喝酒，然后和祥子同居一夜。
和虎妞发生关系后，祥子心里十分憋闷，开始竭力躲避她，正好老主顾曹先生叫他去拉包月，祥子欢天喜地搬到曹家。曹先生在大学教书，思想进步，祥子很乐意在这里长期过下去。
年关将近，祥子对新年充满希望。然而虎妞用假怀孕威胁祥子和她结婚。祥子只好听从她摆布。一天晚上，祥子送曹先生去看电影，在茶馆里碰到饿晕的车夫老马，祥子仿佛从他身上看到了自己的未来。祭灶那天晚上，祥子拉曹先生回家，半路上被侦缉队盯上了。曹先生赶忙避难，并叫他回家送信。一到家，祥子就被孙侦探抓住，并敲榨去所有积蓄，买车计划又一次落空了。
没有别路，祥子只好又回到车厂。刘四不能容忍女儿和臭拉车勾搭，但虎妞死要祥子。刘四和虎妞闹翻，并把祥子撵出门去。虎妞索性自己租房子，雇花轿，嫁给祥子。
婚后，虎妞要祥子向刘四告软服输，祥子不去。后来刘四卖掉车厂，虎妞才绝了回家的心。她用自己私房钱买了二强子的车。祥子对虎妞图便宜买下的这辆车很不喜欢，但无话可说。
不久，虎妞怀孕了。祥子拼命拉车，累得病倒了。这场大病使他体力消耗过大，而且把虎妞的积蓄也用光了。为了生活，祥子硬撑着去拉车，二强女儿小福子来他家帮忙做事，虎妞还是因难产而死。为了置办丧事，祥子卖掉了车。
虎妞死后，祥子对买车事三起三落，很伤心。小福子对祥子有意，祥子也很喜欢她，可由于她家庭负担重只好拖延。他对小福子说：等我混好了，一定娶你。然后离开福子，又去另一个车厂拉车去。
从此祥子开始混日子，他抽烟、喝酒，赌钱，并染上淋病。过去那个要强、忠厚、努力的祥子不见了。
只有小福子给祥子某种希望。曹先生避难回来，要祥子拉包月，还答应把小福子接来同住。祥子带着这个好消息去找小福子，却得知她已经被卖进妓院。祥子沮丧地在街上走着，遇见了小马死在祖父老马怀抱里，他叹道：“我算是明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。”
祥子从此之后彻底变了。他没有回到曹先生家，而到社会上混。他变成一个唯利是图的人，最后信用丧失得已赁不出车来，且病情渐渐加重。最后只好靠给做红白事的人打杂来维持生活，他成了只有一口气的死鬼。
主题思想
整部小说以祥子买车的三起三落为情节发展的中心线索淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，艺术地概括了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨一生。热情选择了祥子原来具有的善良朴实，热爱劳动的美好品质，愤怒地揭露和声讨把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会，小说还有力地说明了在旧社会仅凭个人奋斗发家，只不过是一种幻想。反映了二十年代末三十年代初旧中国个体劳动者的悲惨命运。
主要人物形象分析
祥 子：祥子可以说是中国现代文学史上第一个成功的城市个体劳动者的典型。作为一个普通的人力车夫，在他身上具有劳动人民许多优良品质：善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。原来的他是一个勤奋要强、讲义气的纯朴、可爱的青年，为了糊口，也为了想改变自己卑贱的社会地位，凭着勤劳和坚忍，用了三年的时间实现了自己成为自食其力的上等车夫的理想。然而一系列的变故，使他连续三次地买车卖车。美好的梦想一次次被击碎。当他最后一次拉上自己的车是以与虎妞畸形的婚姻为代价的。但好景不长虎妞死于难产，他喜爱的小福子又离他而去，祥子人车两空。他再也无法鼓起生活的勇气，一步步堕落，沦为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。
祥子的悲剧清楚地暴露出这个不合理的社会对人们心灵的腐蚀，有力地控诉了旧世界吃人的本质，对被压迫者倾注了满腔同情。
祥子形象的悲剧意义还在于：在旧中国，一个穷苦劳动者想靠个人的奋斗来改变自己屈辱地位是不可能的。祥子却坚信个人奋斗，小说对此彻底否定。这是老舍关心人的命运，探索劳动人民改变被压迫地位的反映。
虎 妞：是《骆驼祥子》中一个相当成功的而且性格鲜明、复杂的人物形象，她无疑属于剥削阶级，但也是一个值得同情的悲剧人物。在她身上体现着剥削者与被剥削者、害人者与被害者的双重角色。她的性格是由生活环境、家庭教育和所处地位决定的。
（1）虎妞从刘四爷那里继承了剥削者的精于算计、唯利是图的思想和粗俗的市侩习性。虎妞在剥削工人这方面酷肖其父，她和刘四爷一里一外，把个车厂治理得铁桶一般，车夫们没有人敢跟她“耍滑头”的。即使在虎妞嫁给了祥子以后，她身上还是没有半点劳动妇女那种勤俭持家的品质。尤其是她剥削小福子，从小福子被迫当暗娼的事情上捞钱，足见其丑恶的灵魂；从她对小福子经历的歆羡上，更可见她内心的空虚和心理的变态。
（2）虎妞勇敢地反抗父亲的自私，要追求自己在婚姻问题上的自由和幸福。由于虎妞自己相貌丑陋，致使三十七、八岁了，也没人敢娶她。她渴望过正常家庭生活的愿望长期得不到实现，感情的郁积得不到疏通，所以产生了变态的心理。她诱骗祥子，使祥子不得不跟她结合时所使用的手段是经过了精心策划的，是卑劣的，也正是她的性格，特别是她变态心理的集中体现。当刘四爷明确表态不许虎妞下嫁祥子时，虎妞的强烈反抗性终于彻底爆发了。她尖刻地揭了刘四爷的老底，包括在自己的婚姻问题上刘四爷的自私自利，没有丝毫的犹豫、怯阵和含糊，并且公然宣告自己肚子里“有了”，“是祥子的”，想以既成事实来逼刘四爷让步。当父女俩闹翻之后，虎妞索性自聘自嫁，一切自己操办，大张旗鼓地坐着花轿招摇过市。虎妞在婚嫁问题上的这种前无古人的勇敢作法，是她的性格、她的经历的必然结果，当然也有时代已经发生了变化的因素在内。
（3）虎妞的一厢情愿，预示了她和祥子婚姻的不幸。从虎妞方面来说，她已经过惯了富足生活，虽然“下嫁”给了祥子，可从没想永远当车夫的老婆。她抓住祥子不放，主要是看上了祥子的年轻壮实，老实厚道；从本质上说，她是看不起祥子的。因此，她处处以主人的架式而不是以平等夫妻的口吻跟祥子说话。在感情上尤其是在思想上，两人从没有过任何真正的沟通和交流，始终是同床异梦。由于两人思想上的距离和感情上的不平衡，这种婚姻并没有给她带来预期的幸福，她所咀嚼的是自己培育出来的苦涩果实。
文学艺术特点
（1）在艺术结构上，作者成功地继承了中国古典小说的优良传统，按时间顺序展开故事情节，具有结构缜密、线索分明的特点。小说以祥子买车三起三落，“希望——奋斗——幻灭”为主线，以祥子与各种人物的关系为副线，采用纵向结构和多侧面立体式结构相结合的方法，自然地把市民社会各阶层的生活画面和社会的黑暗腐败图景错落有致地交织起来。从车厂到大宅院；从军阀混战到车夫受苦；上自绅士阔佬下至市井无赖，都在描写范围内。
（2）在人物性格刻划上，作者不仅通过描写祥子与盛夏严冬等恶劣自然环境搏斗的经历，来体现车夫受的苦难，而且运用大量叙事、抒情夹议论的心理描写，来代替祥子诉说了血泪凝成的痛苦心声，既刻划了祥子的性格，又表露了作者炽热的感情，大大增强了作品的艺术感染力。比如祥子买车时的心理活动：祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了。这段描写，我们深深体会到祥子爱车的心情，看到了此时充满了希望和幸福的祥子。再如，祥子对虎妞的态度是复杂又矛盾的，作者这样写祥子新婚时的心理：他仿佛忘了自己，而傻傻忽忽的看着一切，听着一切，连自己好似也不认识了。……。现在茫然的进到新房，白得闪眼，贴着几个血红的喜字。他觉到一种嘲弄，一种白的，渺茫的，闷气。……。一切任人摆布，他自己既像个旧的，又像是个新的，一个什么摆设，什么奇怪的东西；他不认识了自己。……。他不敢正眼看她。她也是既旧又新的一个什么奇怪的东西，是姑娘，也是娘们；像女的，又像男的；像人，又像什么凶恶的走兽！这个走兽，穿着红袄，已经捉到他，还预备着细细的收拾他。……。这段描写既真切表现出祥子的矛盾、痛苦，又展现出他处境的卑微，把祥子除了承受社会给予的强大压力之外，还在承受着婚姻所造成的压抑、痛苦的心理表现得淋漓尽致。作品就是在展示祥子在遭受每一次打击后的内心的斗争，在做人还是做野兽的一次次心灵搏斗后，逐步完成对祥子性格的塑造的。
（3）作品的语言极富特色。老舍是一位公认的语言艺术大师，他始终充分信赖和使用风味独具的北京大白话。他相信，用北京人极富表现力的白话口语，就能把“白话的真正香味儿烧出来”。这些语言具有平易通俗，明白晓畅又幽默风趣的特点。作品中对景物的描摹、人物的对话、感情的抒发等等描写中，无时无处不体现这种特点。
如在详细叙述了刘四爷的历史以后重点刻画了这个车厂主的手段：土混混出身，他晓得怎样对付穷人，什么时候该紧一把儿，那里该松一步儿，他有善于调动的天才。车夫们没有敢跟他耍骨头的。他一瞪眼，和他哈哈一笑，能把人弄得迷迷糊糊的，仿佛一脚蹬在天堂，一脚蹬在地狱，只好听他摆弄。……车租，他的比别家的大，可是到三节他比别家多放着两天的车份儿。人和厂有地方住，拉他的车的光棍儿，都可以白住——可是得交上车份儿，交不上账而和他苦腻的，他扣下铺盖，把人当个破水壶似的扔出门外。大家若是有个急事急病，只须告诉他一声，他不含糊，水里火里他都热心的帮忙，这叫作“字号”。
这段平实的叙述，把这个地痞恶棍的心术、手腕全抖落了出来：他表面宽大仁厚，其实专横奸滑。而表现他这种性格特征的，全都应用的是北京人的口语词汇，象“土混混、紧一把儿、松一步儿、耍骨头、苦腻、不含糊、‘字号’”等等，用得简炼传神，给“平易的文字添上些亲切、新鲜、恰当、活泼的味儿”（老舍语）。
又如作品中有这样一段文字：“雨后，诗人们吟咏着荷珠与双虹；穷人家，大人病了，便全家挨饿。一场雨，也许多添几个妓女或小贼，多有些人下到监狱中去；大人病了，儿女们作贼作娼也比饿着强！雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”这些语言“极平易，澄清如无波的湖水”，在平易中饱含着辛辣的讽刺和激愤的控诉。这也正是北京人口语的一个典型特征。

骆驼祥子 真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
大概是考试前的一两个星期吧，我读完了老舍的名著———《骆驼祥子》。
可能是由于知识，经验不够的原因吧，我还没能完全看懂，就是看了个大概，虽然骆驼祥子奋发向上，但到了后来，什么都没有。我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。
骆驼祥子的正义，他的诚实，他的厚道，使他阴阳差错的认识到了很多人，有从朋友到夫妻的虎妞，有骗钱的警官，还有乐于助人的••••••
在老舍的笔下，出现了很多北京市民阶层的人物形象。如小商人，小职员，巡警••••••
小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
《骆驼祥子》是“人民艺术”老舍先生的代表作品。老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村的大背景，也带着农民朴实敦厚和固执。当他认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他用了3年的时间，省吃俭用。终于实现了自己的梦想，成为自食其力的上等车夫。在中国兵荒马乱的时期，没有他半点遐想的余地。不到半年，他被逃兵掳走，还失去了自己的“心肝”——洋车，只牵回3匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加拼命地拉车赚钱，攒钱。
可这次还没等他再买上车时，所有的积蓄又被侦探敲诈，洗劫一空。买车的梦想再次成为泡影。他为了买车，与虎妞成就了一段婚姻。但好景不长，虎妞死于难产，又失去了他喜爱的小福子。祥子人车两空。从此厌烦拉车，劳作。最终成为城市的垃圾。
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类？他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢？我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊！！！！
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南宋《三字经》有“人之初，性本善”之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。说得好听点，是与时俱进，说白了，就是与世同流合污。
人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾的。
既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦；即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物；即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接受在节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。
这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节！
骆驼祥子》读后感
祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。但他的结果却是悲惨的。
他带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车。虎妞死了，祥子人车两空。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。
故事悲哀的结局，不禁让我想到当时社会的惨状。祥子——一个乐观向上，坚持不懈的车夫，被可恶的社会折磨成了社会的垃圾，象行尸走肉一样，只有一个驱壳。当然，这——不仅仅是社会的问题。
对于骆驼祥子。我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。只可惜最终他没有战胜自己，没能战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。这个社会，在排除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本事？我只能说：这个社会是一个腐败的社会，是一个没有能力的社会。而那些促使社会腐败的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。这就是这个社会的现实：残酷、悲哀、无可奈何。
这本书的讽刺性很强。讽刺了当时黑暗的社会使人们经受生活中过重的压力，让人不得喘气,不得翻身。而我确认为这不仅仅是社会的问题。虽然环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，但是更重要的是我们自身的问题。如果祥子最终战胜了自我，就算他的生活不是他理想的那样，有自己的车拉，但至少能让自己安心生活，有一点收入，不去偷，不去抢，能保持自己原来有理想、有目标的心态，不成为社会的垃圾。
一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。
骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠自己站起。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火。失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
己却还是毫无悔意。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选择了“生命”，因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。
黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨……
在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。 与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。 其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔
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文章最后未免有点俗套,目的性太强,有讨好老师的嫌疑.
骆驼祥子读后感
与同学相约在街上嬉戏逛街时，脚走酸疼时有时也会坐坐三轮，我给钱他拉似乎也合情合理，也为在同学前显摆，装出主子的样儿，现在想来，恨不能往地底下钻。遇上乞讨要饭的，没钱时总避得开去，没面子什么也不给地经过，有时给了钱了心情又不好时，会撒气地咒骂有手有脚的怎么不干正经事儿。我对穷人既没有甚多的怜悯之心也不会多施舍些什么，穷人懒，所以没好日子过，我一向认为勤劳是可换来金钱和好运的，就像善有善报，恶有恶报。
我也只是抱着走马观花的态度，些许还是带着大半个暑假什么也没学，什么也没做的惭愧，在电脑上看起了骆驼祥子，我只觉得羞愧难挡，晚上睡觉也辗转反侧，恨不能跑到街上找个乞丐给他钱。
我总是恨穷人，但忘了一直在说的环境改变人格，纵使灵魂人格怎样得高尚，在腐臭丑陋的社会下我们很难不会低头，就像书上说的，要怪就怪世上对寒苦人的诱惑太多，还记得书上说“苦人懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。”是该怨社会吗？就向我们的生物及自然变迁，我们适应了社会，而社会也被我们改变，正如这样，是人的庸俗堕落使社会腐臭，是社会的腐臭使人庸俗堕落，最后将一受了礼教的社会变成了爱看杀人的场子。
祥子的悲剧是社会酿成的,社会的悲剧是庸俗的人酿成的,处在这样的环境中两者都逃不了干系,就像生态系统。祥子先前太过自尊,后又太过没自尊,人活在世上不黑不白最好，或者冷酷些用动物学家的话就是适者生存，不适者淘汰。对苦寒的人，我们只能是宽容。
出淤泥而不染 濯清莲而不妖谁又有十足把握做到
骆驼祥子》是老舍的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。
作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。
作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。
作品以严肃的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。作品采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增强了作品的艺术感染力。浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。
这是一本较薄的小说，只有5．7万字，数日便看完。看完的第一感觉便是：不过瘾！实在好短！但意味深长，回味无穷。
祥子是旧北京三十年代的年轻车夫。他相貌一般，块头大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的职业——拉车。他有追求的目标——买车。流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。那是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被兵抓去打杂。车子——他生命的一部分，被夺走了。有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，溜了。他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，祥子栽在了她的怀里，祥子后悔，准备一刀两断。可虎妞骗祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最终与她成了亲。虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人财两空。
从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。
这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活、命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界