教条示龙场诸生读后感，当看完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我...
教条示龙场诸生读后感
当看完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我整理的教条示龙场诸生读后感范文，欢迎大家分享。
教条示龙场诸生读后感 篇1一篇好文章、一本好书，在不同的时期阅读，就会产生不同的效果，取得不一样的收获。学校将《教条示龙场诸生》这篇文章作为我们致良知学习的第一篇，是非常合适的。阳明先生的“立志”、“勤学”、“改过”、“责善”这王门四规，寄托了阳明先生对世人的良苦用心，这看似毫不出奇的八个字，阐释了贯穿指导一个人一生的基本理念。深刻正确认识，反复领悟精髓，行之必定对我们今后的工作、生活、学习等产生巨大促进作用。
首先阳明先生所说的立志，不是简单的对工作的策划，而是可以理解为人生的一场策划，虽然作为普通人，我们无法个个都立志成为圣贤，但所立志向至少要向善而非作恶，所谓吾心安处即吾乡，那么又要怎么让自己心安呢？就我而言，因为从事的是学校学籍管理和招生工作，这项工作事关人民群众的切身利益，受到社会各界的广泛关注，一切以人民的根本利益为中心，是政府贯彻以民为本原则，执政为民的一个重要体现。那么在学校学籍管理和招生工作让学生、家长满意，便是我心安之所在，便是我应该立的志向。
至于责善，阳明先生明确指出：责善就是互相监督、提醒。一个人在工作中，难免会犯错，就拿我来说，在学籍管理中出现不少失误，给学校工作带来一定的影响，就到今天，还到教育科修改高中学籍。知道过错，就要有勇气改正，敢于承担责任，所以，为了避免今后给学校工作带来影响，前天向学校提出了工作变动申请。外在的监督、提醒，不仅仅指好朋友之间的互相纠错，一个单位的制度，也是对人的一种监督、提醒。在好的制度下，坏人也能变好人；在坏的制度下，好人也能变坏人。凡是好的制度，都是一些人在良知命令下做出来的。阳明先生知行合一致良知的人生态度确实需要加强宣传，让更多的人受其感化，让大家在交流时，能更多一些真诚。
教条示龙场诸生读后感 篇2《教条示龙场诸生》是他在龙场落难期间，对跟随他学习的儒生的一番教诲。这篇文章一开头就开宗明义，“诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。其慎听，毋忽！”
翻译成白话文的大致意思是，“有感于诸位儒生相随于此间，盛况空前。但我的教学对于各位可能并不能起到多大的作用，因此我想到人生之中有四件至关重要的事情，说与大家听，以答谢各位相随之情。这四件事，一是立志，二是勤学，三是改过，四是责善。请大家用心琢磨，不要听过且过。
其中，关于“立志”，他说道“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”
翻译成白话文的大致意思是：“不能树立志向，那么天下就没有可成之事，即便对以手工技艺谋生的工匠而言，也没有在最初不立志向的人。但是，比工匠们的社会地位更高、将担负未来更重大社会责任的.学子们却整日懒惰散慢、空度时日而一事无成，这都与当初没有树立正确的志向有关。立志成为圣人，那么就会以圣人为榜样确立人生的方向；而立志成为贤人，那么就会以贤人为榜样确立人生的方向。而不能确立一个明确的志向，如同船无舵，马无衔，随波逐流，精神将无从依托。
他在《教条示龙场诸生》中关于“立志”的一番教诲，放在当今社会中也具有较强的现实意义。在他看来，立志是任何事业的开端。
但是，对于他的教诲要正确理解，不可无限放大并产生误读。而要正确理解，必须注意他在说这一番话的具体对象和场景。比如，将文章中的“故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣”。翻译成“故而立志成为圣人，就能成为圣人；立志成为贤人，就能成为贤人”，就属于误读。天下哪有心想事成，随随便便就能成功的事情，而都是秉承着“尽人事，听天命”的原则。
他以及他的弟子都是当时的一些高人，不仅是精通儒学的学者，更是从政治国的储备人才，而他的教诲又较为简洁直白。但总体上仍延续着“传道、授业、解惑”的原则，因此没有高深的儒学基础，可能不太好理解。也就是说，他说这样的一番话是面对怎样的一个知识群体和社会阶层，必须首先搞清楚。
明代就写《了凡四训》的袁黄（号了凡）曾受教于他的弟子王畿（汝中，号龙溪）。袁黄的父亲袁仁也与他，及其弟子王艮（字汝止，号心斋）、王畿有过学术上的交往。袁仁曾说“士之品有三，志于道德者为上，志於功名者次之，志于富贵者为下”（《庭帏杂录》（明·袁衷等录，《丛书集成新编》第33册179页，新文丰出版公司）这对于了解“志”的具体含义有一定的参考作用。孔子也曾说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《论语述而》），因此“志于道”才是立志的本义。
阳明心学体系中有“百姓日用即为道”（出自阳明弟子王艮）的说法。他本人也说过“与愚夫愚妇同的，是谓同德，与愚夫愚妇异的，是谓异端”（《他全集》卷三《传习录》下，上海古籍出版社，2021年，第121页，吴光等编校）。清代学者焦循揭示阳明心学的特点时曾说：“紫阳之学所以教天下之君子，阳明之学所以教天下小人”（[清]焦循《雕菰集》卷八《良知论》，《丛书集成初编》北京：中华书局，1985年，第123页）。其中，紫阳是指朱熹，而阳明是指他，即王守仁。
那么，从普通人所接触的日常生活常识来看，即以身边事教育身边人的角度，又如何来理解“立志”这件事呢？
当珍贵的木材被无知的人当柴火烧掉的时候，我们一般的直觉反应就是太浪费了。用文诌诌的词语来描述，这就是“暴殄天物”。
虽然，珍贵的木材也能为做一顿饭作出贡献，但是所付出的成本远远超出了普通木柴的价值，故而让人觉得不值得。
为什么会觉得不值得？这是因为能做一顿饭的珍贵木材按其同等重量，可能可以换来十倍以上重量的普通木柴。也就是说，做一顿饭所用的珍贵木材只能烧一顿饭，但换成普通木柴后可能可以烧十顿饭。
也就是说，珍贵木材与其十倍重量的普通木柴的价值相当。但当在普通木柴都可以承担的烧火领域中，珍贵木材只能落得与普通木柴一样的使用价值。
因此，珍贵木材要充分彰显其价值，就一定不能选择在烧火的领域中发挥作用，而是应该在其它最适宜的领域中，比如制成家具，或其它精巧的器物。
基于这样的认识，人的才能也是一样。当我们无视自己的潜力，不去挖掘自己的才能和价值，满足于混迹于普通的人之中，那么我们只能成为普通人。在这个语境下，我们倡导立志，无疑有积极的人生意义。
但是，这一切都是基于对自己有充分认知的基础上。假如，自己原本只是一个庸才，那么尽管成天不切实际地想着不要做普通人，并且还长期坚持超高志向而矢志不改，也终将一事无成。在中国历史中，一些儒生自视清高，但穷经皓首、庸庸碌碌地度过一生的例子俯拾皆是。而《儒林外史》等中国古典小说也栩栩如生地对这些人给予露骨的讥讽，一针见血，毫不留情。
毕竟，立志是为了确立一个未来的精神走向，让自己的价值在现实社会中得以充分展示。不能成为圣贤，成为一名工匠也可以，成为一名教书匠也可以，这些都能为社会作出应有的贡献。
也就是说，自己的才能必须要与可能施展的环境相匹配，这就是“命”，这就涉及天时、地利、人和等因素。而当所处环境有朝一日突然改善，使得自己的才能有更广泛的施展空间，这就是“运”。虽然“命运”是相对于“立志”的约束条件，但千万不能陷入宿命论的观念之中而失去自我奋发的勇气，而应立足于天时、地利、人和等相关条件能够随着时间的推移而发生变化这一客观认知，开展实事求是的理性分析，设计最适宜的自我发展路径，同时随处补充自己的不足。
《周易·系辞》说“生生之谓易”，就表明发展的条件是变化的、不绝的，人应依此建立起一种基于客观的生存自信和文化自信。
凡是古代圣贤的立志，不仅要对现实社会做出贡献，达成一些具体、务实的目标，更要达到一种心境，或一种精神境界，追求道德上的完善。也就是，“穷则独善其身，达则兼善天下”《孟子·尽心上·忘势》。而儒学的较高精神境界就在于“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（宋·张载）。
中国历史上，有才能的人如过江之鲫，但是绝大部分人都怀才不遇。人尽其用，只是美好的愿望而已。虽然，李白有“天生我材必有用”的豪迈诗句，但观其一生，除了会写一些向皇帝和官吏献媚，以及抒发牢骚的诗句以外并无大的建树，最终沦落为一个酒鬼而已，对社会并无一点积极的作用，其道德境界也不怎么高，故而不在古代圣贤之列。
因此，“命运靠自己把握”的真正含义就在这个节点上。也就是说，当处于不利的环境中时，从不气馁，而是韬光养晦，务实准备，耐心等待。一旦机会来临，迅速反应，当断则断，不拘泥于社会地位和身份认同，要以“为天地立心，为生民立命”为己任，为社会做出力所能及的贡献。这也是写《了凡四训》的袁黄从云谷禅师处得到“命自我立”开示的真义。
因此，立志并不是仅仅是自我激励，而是对于未来发展相关条件和相应结果进行务实分析的结果。超出自己的才能和能力的立志，就是好高骛远。空立志不如不立志，常立志不如立常志。
从行为学分析来看，“立志”仅仅是一个具体的行为，并不涉及善恶与好坏。“立志”出于自我认知，以及自我预期和自我需求的实现。并不是为了给别人看，或为了获得别人的赞扬。因此，以务实的态度，审视自己的预期目标和人生定位，量力而行，不断、逐步、渐进地完善自我，这就是“立志”的本义。
每个人的人生都是属于自己的人生，每个人应该对自己的人生负起责任。因而，每个人的立志也都应该是有益于人生价值的立志。立志也应该从大处着眼，从小处着手；高处立意，低处立足。从完成小目标起步，逐步累积成大目标。随着人生阅历的不断丰富，再进一步完善自我的目标定位，由物质境界的完善向精神境界的完善跃进。也就是说，在他看来，立志、勤学、改过、责善，皆立足于“自我完善”这一基本原点，而且是四位一体的事情，相互裨益，故而不可分割对待。
当一个人志大才疏，德不配位，那么这个人一旦获得了权力，一定将成为对社会有害的人。例如，一些大搞政绩工程的官员，不可谓志不大，但对于社会的整体进步而言就是一种损害和破坏。
因此，对于“立志”而言，既要反对碌碌无为，不思进取的人生态度；更要反对好高骛远、迎合世俗的浮夸。这也符合儒家所坚持的“中道”理念和原则。袁黄的《了凡四训》中说，“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便。这与他所提出的“立志、勤学、改过、责善”有相通之处。
作为题外话，对于阅读他的著作，应结合当时的文化和社会背景。这是因为任何思想一旦失去具体语境，就会失真。
教条示龙场诸生读后感 篇3跟随盘子老师学习阳明心学接近1年，这段时间经常去坂田学堂学习。2个月前在官总的坂田学堂参加《教条示龙场诸生》的共学，当时感受不深，印象中仅有立志、勤学、改过和择善这8个字，心中只觉得这8个字实在过于浅显。
然后最近1个月，我突然对于这8个字有了重新的解读，原来这八字戒律我条条都违背，实在是自以为是加上自欺欺人。
立志不清，望尘莫及
7月下旬参加了吕铮老师的签售会，看了一些吕老师的简介。他年近30，传媒出身，做过一段时间记者。现在以文字为生，写出了销量百万的天机破，他还出版了关于顾准和袁世凯等人的书籍。
8月份中旬一个新媒体小姐姐离职，她说自己的时间很宝贵，在这里耽误不起，也不喜欢品牌中心的管理模式。我做离职文件整理和清理电脑时，发现她在电脑里面存了一些小说篇章，我把内容和标题放在百度搜索，居然找不到，原来这位小姐姐在眼皮底下勤笔不缀。
回头看看自己，少女时代倒是每年拿作文一等奖，可是毕业以后，很早就转攻品牌了，目前为止一周写不了两千字，可惜了一张国家编辑记者从业资格证，沉睡了快10年了。
今天想到写一本书，策划了一周篇章，就翻篇忘记了。明天想赚点块钱，搜集下资讯看看什么项目和行业热门。后天想去练拳，每周去武馆打卡喝茶。外后天去学室内设计，挂了2门课程…
没有恒定的志向可真不是好事，这样下去实在不妙，人与人的差距就是这样形成的…
点到不止，屡教不改
点到即止，得饶人处且饶人。这句话总在电视里看到。我自认为这句话说的很对，自以为对人也是友善和不太计较的，可是突然有一天，我发现自己有时候是得理不饶人的，没有做到点到即止。有些话因为直接和真实，才会让人接受不了。纵使对方有错，多留点情面也是好的。
刚入职一家连锁餐饮集团，手下的新媒体运营不出活。平均每月发布两篇软文，自媒体账号没有注册完成，写报价单看不出费用怎么合计来的。
我在部门从7月开始实行每周工作制，发现他的工作量偏少，每周工作量不到3天，于是我对他进行了1个多月的引导，收效甚微。他说自己文案不擅长，公司可以再找1个，它主要不负责写东西。我也是震惊了。
原本计划带他去湖南参加培训，再给点时间看看效果，实在不行调岗做媒介。结果调查发现这小伙确定好下家，还来占用培训名额，我挑明了这件事情，我说重了几句，他就自我放弃加上心生怨念了。这小伙在基层聚众造谣了不少莫须有和添油加醋的事情，平白招惹了不少麻烦。
其实这个事情，我应该用怀柔政策。有些人类似圣人的兄弟“象”，只能感化，用直接刚硬的方式反而不能促使事情好转。
纵使我自问心中无愧，也应该点到即止，这点确实是我的过错。
择善无度，过于刚直
我现在单身，除了缘分和挑剔的原因，还有一点就是“责善无度”。有时候工作中受到他人的攻击，也是这个原因。
劝勉向善本来是件好事，但是需要用委婉适当的方式。如果一上来就揭露他人的过恶，说人家怎么不好，摆事实说各种问题，令他无地自容，他将羞愧难看，愤怒不已。到这一步，其实就是在刺激和引导人家作恶了。
那么我这哪里是在择善呢，我又怎么会又好果子吃呢。
有时候有些朋友做了一些小恶，比如老婆即将临盆的朋友，晚上玩得太晚，我会去不客气的指责他，让他早点走，然后他就会渐渐退出我的朋友圈。
有些男生追求我的时候，我发现他和其他女生走的太近，或者过于肤浅无力。我就直接把话挑明，质问对方并指出他的贪心或者肤浅，然后追求者就无疾而终了。
每个人都是希望被宽容相待的，没人喜欢自己的短处比攻击。试想自己若是被人家不客气的质问时候，又会如何呢？到30岁我才终于明白了这么一点道理。
从心出发，时刻修行
500年前的《教条示龙场诸生》确实讲出最质朴也最博大的真理，他的致良知真是中国伟大的力量。以后的路还很远，我要在心学这条路上时刻修行，不断向前…
《史记》读后感600字【三篇】
【第1篇】
夜空漫漫，历史的星空里有许多英雄。《史记》中，到底有几个算的上真正的英雄呢？
或许有人说：“第一位皇帝秦始皇可谓英雄。”我认为秦始皇不可。原因有四：第一、秦始皇虽然扫六合，但统治极其腐朽。焚书坑儒，摧残文化；求取仙丹，耗费国力。第二、秦始皇教子不当，其子胡亥同李斯、赵高谋权篡位。第三、秦始皇自认功劳胜过三皇五帝，过于骄傲。第四、统治之间太过残暴，死后，还让许许多多无辜的人陪葬。所以，秦始皇不能算为英雄。
再有人说：“西楚霸王项羽可谓英雄。”项羽此人优点极多——懂得爱民，英勇无比，破釜沉舟打败章邯。但项羽不懂得用人，未能重用亚父范增等一大批人才，虽在战场上扬言愿与刘邦决一雌雄，最终兵败自刎未能统一天下。假如项羽能重用范增等人，我想刘邦也未必能称帝。不懂得用人，所以，西楚霸王也项羽不能谓之英雄。
“那汉高祖刘邦可谓之英雄？”我认为不可当做英雄，汉高祖此人虽在破秦之时善于用人，但自从建汉后便开始大肆杀戮良臣，韩信、彭越、黥布三大开国功臣先后以“谋反罪”被杀，但还好有张良、曹参、萧何三人帮助，不然早就亡国了。
文种、伍子胥、苏秦等不知功成名就之时隐逸归田，而偏偏去与君王同喜同忧，结果只落得自杀归天，也不能谓之英雄。
蒙恬蒙毅兄弟二人，虽为秦始皇立下汗马功劳，但终究被胡亥所杀，而蒙恬却怪罪于修长城，不荒唐吗！更不能谓之英雄。
但我认为春秋霸主齐桓公、晋文公可以当选为英雄。因为二人都曾在外流亡过，知道百姓疾苦，又有管仲、狐偃等忠臣辅佐，故能称霸一方。
专诸报恩刺杀王僚，虽成但身死；豫让报智伯之恩二刺赵襄子，临死斩空衣报仇；蔺相如完璧归赵、渑池之会、负荆请罪；还有荆轲刺秦王未成被杀身亡……一生舍己为国，“义”字当先，个个都可当做所谓的英雄！
读《史记》可尝得从古至今的英雄所绩。英雄的“义”字!
浩瀚的历史星空中，英雄繁星点点;渊博的《史记》故事中，篇篇让人激动。
【第2篇】
话说天下大势，分久必合，合久必分。这是《三国演义》里的开头语，正好反映了我们中国历史演变的规律。今天，我就读了这本由历史学家司马迁，耗尽一生心血的著作《史记》。
史记主要叙述了三皇五帝到西汉灭亡，揭露了当时封闭社会君主的残暴，也有一代伟人英雄背后的故事，还看到了当今社会的影子，令人深思。
其中，我最敬佩也是最喜爱的人物是蔺相如。他不仅口才一流，还懂得随机应变，令人信服。带和氏璧与秦王见面时，让虎狼之国国君完璧归赵，廉颇妒忌蔺相如故意为难他，他却毫不计较，秦王对赵王发难，蔺相如让他自食其果。不仅智勇双全，而且识大体，明大义，这样的英雄。值得我们去尊敬，去学习。
君、臣、民，三者拧成一条绳，国家才能安定，才能长久。可见，主心骨的力量最为关键。我认为，这股力量的名字叫“善”。以善行天下，以善治天下。
像纣王，像晋灵公这样的昏君，成天只知道吃喝玩乐，昏*无道，不正是无善、不顾百姓的疾苦吗？像尧、舜、重耳这样的善君王，身知百姓疾苦，便会救灾救难，国泰民安。
同时，君主身边的大臣也应善。只可惜真正像屈原这样的善臣有许多受到了冤枉，但像赵高这一类的*臣，只会使国家走向灭亡。
我们虽然不能以善治天下，但可以以善行天下。积善积德，过清白人生。回顾历史，我感到无比欣慰，因为我们现在国泰民安，人与人和平相处。而许多小国战火不断，那里的人民过着惊魂不定的生活，说不定哪一天小命不保。我们的生活虽没有美国那么发达，但我们过得富足、美满。我们应该珍惜这样的生活，永远这样过下去。
善，人间的真善美，仁礼谦孝的传统美德，永远发扬下去。
【第3篇】
提起刘邦，大家肯定并不陌生。每当我阅读《史记》，读到关于他的事迹时，总是不禁赞叹道：“他真不愧是一代枭雄！”
刘邦心胸宽广，宽厚待人。《史记》里记载，当时，农民起义，反叛秦朝，需要一个人先打入关中瓦解秦朝。众将领闭口不谈实力雄厚的项羽，却一致推荐刘邦，因为他们认为刘邦是宽厚长者，只有他能使百姓信服。刘邦借此树立威信，充实军队，赢得民心，为后面的统一天下打下了坚实的基础。他深知，唯有不欺凌，不暴虐，宽厚待人，才能救百姓于水深火热之中。
刘邦知人善任，任才唯贤。运筹帷幄，决胜千里，他比不上张良；安抚百姓，镇守国家，他比不上萧何；连兵百万，百战百胜，他比不上韩信。但是他却能充分地任用他们，并且亲之信之，他的成功与这是分不开的。若不是刘邦的知人善任，一代奇才陈平就不会投奔他；若不是刘邦的任才唯贤，说客郦食其也不会依附他。他深知，唯有广招人才，举贤使能，团结一心，才能共同*强大的秦朝。
刘邦广开言路，虚心接受。刘邦并不是神人，于是他便广开言路，察纳雅言。别人提出的建议，他总是虚心接受，思虑再三后决定是否听从。《史记》记载，刘邦与项羽对战时，楚军把汉军围困在荥阳。正在刘邦犯愁的时候，一个小官陈平献计：离间项羽和他的部下。刘邦并没因为陈平出身卑微，而对他的计策不屑一顾，而是加以分析，肯定了这条计策。陈平还需要四万斤黄金，刘邦也不因为他是小官而不同意。就这样，刘邦成功削弱了对手，壮大了自己。他深知，唯有多倾听别人的意见，碰撞出思想的火花，才能统一天下，实现霸业，成为枭雄！
从一个平民百姓，到一代伟大枭雄，是刘邦的点点滴滴改变了这一切！
高一学生800字读后感三篇
【篇一】
追寻自己的梦想——读《牧羊少年奇幻之旅》有感
这个世界上有一群人，他们都怀有一颗带着梦想的心，不论这个梦想，伟大还是平凡。虽然他们的梦想不一样，但是他们都想去追逐自己的梦想。在这群人中，有一个就是《牧羊少年奇幻之旅》的主人公圣亚地哥。他接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏。于是，在撒冷的引导下，少年卖掉羊群，历尽千辛万苦一路向南，跨海来到非洲，穿越“死亡之海”撒哈拉大沙漠。旅途期间奇遇不断，最后在一位炼金术士的指引下，他克服心灵上的种种困难，终于到达金字塔前，悟出了宝藏的真正所在。
读完《牧羊少年奇幻之旅》这本书，我认为这是一个简单但不平凡的童话，让我有许多的感触。
牧羊少年圣地亚哥从小就想了解世界，云游四方，他放弃了父母安排的做一个神父那样让人敬仰的职业，而选择了牧羊人这么低微的职业，只是为了能够四处旅行，看看自己所不认识的周围的世界。他善于学习，总是可以从周遭世界甚至羊的身上学习到不少的知识，领悟生活的真谛，珍惜生命赐给他的每一天。
每个人一生中都有自己的梦想，也都想要去追求这个梦想，但是又有多少人能一直追寻着自己的梦想，并最终找到梦想中的宝藏呢?只有那些不轻言放弃，能够坚持不懈，不畏惧任何坎坷的人，才能找到自己梦想中宝藏。就像书中所说的那样：每个人在年轻的时候都知道自己的天命也就是自己的梦想，在那时候每件事情都很清晰，每件事情都有可能，他们不会害怕做梦，也不畏惧去渴望生命中任何会发生的事情，但随着岁月的流逝，人的激情将不复存在，因为遭遇的挫折让人们以为梦想是那么的遥不可及，穷其一生也不会实现自己的梦想，因此多数人们都选择放弃了自己的追求。
书里的圣地亚哥因为他坚持自己的梦想，所以他实现了自己的梦想，并且获得了成功。
记得在我二年级暑假的时候，我的一个好朋友来找我玩，她骑着自己新买的自行车，在我面前骑来骑去，看上去很拉风。我心里就想：骑自行车看上去蛮简单的吗，回家叫妈妈也给我买一辆，我也要骑。回到家后我就向妈妈央求，妈妈答应了给我买。于是，我便把学会骑自行车定为自己那时的梦想。可当自行车买来后，我却发现其实骑自行车没有那么简单，我每次骑都要摔跤。过了几天后，我不想骑了，可妈妈对我说：“如果你放弃了学骑自行车，你不觉得就等于放弃了自己的梦想了吗？”听了妈妈说的话，我明白了：梦想是不能轻言放弃的，它是一个奋斗的目标，如果轻易放弃，之前的一切努力将化为泡影。并不是所有梦想一两天就可以实现的，它需要长期坚持和努力奋斗。有了这个信念，我每天早上又起来练习了，摔倒了一次又一次，练了好久，终于成功了。
后来，我从这件事中明白了：不管你有什么梦想，在实现这个梦想的过程中有多少困难，只要你坚持下来，你就已经成功了。
《牧羊少年奇幻之旅》是一本奇妙的书，它告诉我们的是：想要实现梦想的确是一件难事，但是只要你不轻言放弃，坚持不懈，梦想总会实现。
【篇二】
在这个暑假里，我深深地迷上了马来西亚作家许友彬的作品。有阻碍父母和孩子沟通的《青色的围墙》，有陪同我们追寻梦想的《小黄鹂鸟》，有表达兄妹团结友爱的《鹅卵石》，还有我最爱的——象征着理想和真诚的《河两岸》。
《河两岸》这本书它用质朴童真的语言，讲述了一个十分感人的故事。姑姑嫁给河对岸的马来西亚人，爸爸就断绝和姑姑的关系，也不允许达达一家人去河对岸。一只断了线的风筝把达达引到了河对岸，在那认识了美丽的马来西亚女孩，和找到自己的亲姑姑，一场生死离别在河两岸上演……
从小，爸爸就一直告诫达达，稻田是他的禁区，不可以到河对岸去，否则就打断他的腿。一次，一只断了线的风筝掉在了河对岸，这可是达达梦寐以求的东西。看着湍急的河流，耳朵响起爸爸的警告，过河还是放弃？达达犹豫不决，后来达达还是听从了自己内心的想法，来到了神秘的河对岸。在稻田的边缘在河对岸，竟然还有这样一个与世隔绝的小世界。吊床、秋千、树上的木屋，友善的陀螺少年和美女的马来女孩……这一切都让达达感到新奇。
我也被这美妙的童话世界吸引住了。如果达达因害怕被爸爸打断腿而没有勇气跨过这条河，也许永远也不会看到这么美丽的一幕。此时又让我联想到，前几天和形影不离的玩伴青林吵架的事，碍于面子原因，我没有主动去沟通，去化解。我们相互赌气，谁也不理睬谁，冷战了几天，心里好像缺少了什么，空荡荡的，现在觉得应该是少了和青林的嬉闹声，让我这么不适应吧？不是有一句话“退一步海阔天空”吗？我为什么不能像达达一样，在成长的道路上勇敢地跨出那一步呢？我一溜烟地跑下楼到青林家，见到青林，我们相互对视了一眼，然后就异口同声地笑了起来。矛盾就像一阵烟被吹得无影无踪了，快乐又在我们中间回荡。
我又如饥似渴地看下去，达达的哥哥爱上了印度女孩珊蒂。由于种族的偏见，爸爸警告哥哥说：“如果你非要娶印度人就不用回来了，我只当没有你这个儿子。”听到这句话，珊蒂心里一定不好受，但她却不记仇。有一次，因为爸爸欠债，一个十五六岁的小男孩来逼债，家里人不知如何是好。多亏了有珊蒂帮忙，还帮助还债，可见她是多么宽容。如果在生活中，我们和邻居有一些矛盾，也不要斤斤计较，应以一颗宽容之心待之，要知道宽容别人就是善待自己。春节一家人围在一起吃年夜饭，珊蒂又劝爸爸不要给我和姐姐喝酒，怕伤坏我们脑子。又善解人意地说：“今天是特殊的大日子，可以喝酒吃肉。”此句话对父亲来说正合他意，正是珊蒂的宽容、善良和善解人意赢得了爸爸的肯定，我决定在生活中我就要做这样的女孩。
在最后的片段里，姑姑去银行存钱。一个歹徒想抢夺姑姑身上的挎包，这只能保住姑姑钱财的挎包却没能保护好姑姑的身体。姑姑被摩托车拖了十多米，昏迷不醒地被人送进了医院。听到这个消息，爸爸痛苦不己，“阿妹！阿妹！你醒醒！哥哥来看你了，哥哥不该赶你走！哥哥错了！阿妹，阿妹，你醒醒”一声声深情的呼唤，却换不来妹妹的苏醒。我在为不幸的姑姑难过的同时，也暗自思量，如果爸爸以前不这么固执，不这么偏激，不这么排斥马来人……在他们分开的十七年里，好好相处，结局会是今天的阴阳两隔吗？通过阅读，让我懂得了友谊、爱情是不分民族，不分国界的。只要彼此信任，彼此真诚，这就已经足够。
在我们的心中都有一条条的“河”，也许是学习上的压力，也许是人际交往中的隔阂，也许是成长的道路上的困扰……让我们勇敢地抬起脚步跨过那条河吧！
【篇三】
话说书是人们进步的阶梯，是人们的老师，也是人们的寻求知识，探索奥秘的向导。但我觉得书是让我们走进世界，走进生活，实现梦想的天使。
就拿我来说吧，就非常的喜欢看书，一看就是好几个小时，而且常常会被书中的情节所感动，不是咯咯大笑，就是热泪盈眶，大家说我真是一个十足的小书迷。就像最近我迷上了沈石溪的动物小说，里面许许多多动人的故事总是历历在目。
例如《黑天鹅紫水晶》这个故事讲述的是一名名叫约翰.威廉斯的年轻动物学家在一次森林探索中看见了一只失去丈夫，还下了五个蛋的黑天鹅，并给它起了个好听的名字——紫水晶。本来他只想让紫水晶陪他玩几天，拍好袋狼的照片，但在几个月相处的一次次经历中，约翰和紫水晶的感情变深了，他充当着丈夫角色来保护紫水晶和它的孩子。后来紫水晶虽然死了，但他还是履行着对紫水晶的，守护着四只幼崽，直到它们长大。
又例如《斑羚飞渡》这个故事中讲述的是一群斑羚，被狩猎队所追杀，逃到悬崖边。当“斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境”时，虽然它们有多么的惊慌、无助，但是到了最后斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会。
沈石溪的动物小说还有许多许多故事，但让我感触最深的还是这两个故事，因为从这两个故事中，让我明白了不管是人与动物之间，还是动物与动物之间，都承载着爱与，爱与梦想，还有最真挚的信任。以前的我总觉得动物是没有感情的，而且什么都不懂，有时还会伤害人，就连我们家的小狗小白我都不敢接近它，虽然我的梦想是和小白做朋友，可是总是跨不出这一步。至从看了那么多的沈石溪的动物小说后，我对小白态度也改变了许多，会喂它吃东西，帮它洗澡，给它打扫狗屋，和它一起玩……渐渐地我发现小白喜欢我了，我回家时它总会在门口咧开嘴用力地摇着尾巴欢迎我，我做作业时它会安安静静的蹲在旁边陪着我，我去骑自行车时它会奔跑着跟着我，还会听我的口令，跟我做游戏。
小白让我明白了，只要你付出爱，付出劳动，动物也会信任你的，和动物做朋友也不是一个不能实现的梦想。同样，在生活中，往往会遇到许许多多的困难，这时如果你心怀梦想，学会坚持，那么再难的困难也都会克服的，胜利的曙光也会照亮你的。
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