其言之不怍,则为之也难子曰:“其言之不怍,则为之也难!”而生活中即使并不言之不怍,很多事情为之亦难。就比如说这写作打卡吧,不是说我就能轻松的写出...
其言之不怍,则为之也难
而生活中即使并不言之不怍,很多事情为之亦难。
就比如说这写作打卡吧,不是说我就能轻松的写出长篇大论或是精彩文句,每天每个人要说那么多话,那么就如说话般写出来,又有何难?
其实是真的难,说话也写文,似乎是用的两套思路,从嘴里说出一长段话,我想这难不 到几个人,但是要写出一段话,却真的能难倒很多人。
要坚持每天都写出一段话,更会难倒一大批人。
再要求每天坚持输出有质量的一段话,这会让更多的人忘而却步。
孔子老人家在两千多看前就说了呀,子曰:“其言之不怍,则为之也难!”
但并不是难就没人为之,这便是坚持的难能可贵。
如果不需要每天输出的文字一定是有高质量的,而只是输出,降低难度,可以吗?
先写,坚持写,在坚持的过程中,找到乐趣,而不是去寻找力量。乐趣让一切有源头,问渠哪得清如许,唯有源头活水来。
为何文章写得好?唯有坚持每日写啊!
其言之不怍,则为之也难赏析
意思是孔子说,随便开口又不觉得惭愧,那么作起来也是困难的。怍,惭愧的意思。
这教导我们不要随便开口说些事情,君子要注重自己的言行,说话要考虑清楚。同时不要相信那些喜欢大言不惭的的人,他们往往做不到自己的许诺。
其言之不怍,则为之也难 赏析
一个人说话言过其实,那么他做事就很难实现。
言过其实又不感到惭愧, 就是大言不惭。 凡事皆需量力而行,凡话皆须量力而言。这样就可以应付自如,不致中途而废,一事无成。 但在能够通过努力或创造条件就能再上一个台阶的情况下,奋斗的目标自当可以标高一尺,目高一线,而不能抱残守缺,无所超越。
扩展资料
人用得好,则大事可成;人用不好,则后患无穷。古今中外的不少帝王将帅都有自己的标准,刘备也不例外,他在用人上有个排除法——言过其实,不可大用。
刘备去世前,对“才器过人,好论军计”的马谡一直没有重用,原因之一就是他认为此人“言浮夸,轻敌。”临终前,他特意嘱咐诸葛亮:“马谡言过其实,不可大用,君其察之!”但诸葛亮似乎并没有真正把先帝的话当回事,在刘备去世后仍“以谡为参军,每引见谈论,自昼达夜。
”在蜀魏一次重要之战中,马谡“凭高视下,势如破竹”的胜战之计迷惑了诸葛亮,他“违众拔谡”,命马谡为主帅。结果大家都知道了:蜀军惨败失街亭,诸葛挥泪斩马谡。
“其言之不怍,则为之也难” 是什么意思?
“其言之不怍,则为之也难” 意思是:一个人说话不知惭愧,那他实践起来一定很困难。
出处:《论语·宪问》,全部内容为:“子曰:‘其言之不怍,则为之也难。’”
本篇出自《论语》,共计44章。主要内容有:作为君子必须具备的某些品德;孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论;孔子提出“见利思义”的义利观等。
扩展资料:
“其言之不怍,则为之也难。” 这句话的重点在“为之也难”,前提是“言之不怍”。可以看作“名不正则言不顺,言不顺则事不成”的反面案例。即这件事情已经名不正言不顺了,但人们却习以为常、见怪不怪了,不以“名不正”为然,即“不怍”。事情到了这种地步,再想以此为由头去惩罚或处理当事人,就难了。
历史背景:
田成子(陈成子)杀死国君齐简公,这在以前看来是“大逆不道”的事情。但春秋后期直至战国时期,臣子弑君的现象层出不穷,人们真的是见怪不怪了。田成子家族在4年前刚借刀杀人杀掉了齐简公的父亲齐悼公。齐悼公前任的前任,齐庄公也是被大夫崔杼杀掉的。
既然已经稀松平常,孔子想以此为理由请动鲁哀公和三桓去讨伐田齐就难了。前面几次齐国弑君行为,孔子都没这么隆重地斋戒沐浴而朝,请求讨伐齐国。
当年宰予随齐简公自鲁入齐,公元前481年发生的这件事中,宰予为保护齐简公也被田成子杀害了。然后姜齐被田齐取代,齐国“至于鲁”了。这件事是一次历史的转折点。孔子无论于公为了周朝社稷,还是于私为了给宰予讨说法,请求鲁君出兵讨伐田齐都在情理之中。
“其言之不怍,则为之也难”这句话是什么意思?
这句话的意思为:一个人说话不知惭愧,那他实践起来一定很困难。
出处:春秋·孔子《论语》子言卫灵公之无道也。康子曰:"夫如是,奚而不丧?"孔子曰:"仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?子曰:"其言之不怍,则为之也难。"
白话释义:孔子说到卫灵公昏庸无道时,季康子说:"既然是这样,卫国为什么不亡呢?"孔子说:"因为他还有仲叔圉打理外交,祝鮀掌管祭祀,王孙贾指挥军队。像这样,他的国家怎么会亡呢?"孔子说:"一个人大言不惭,实践起来就很难了。"
扩展资料写作背景:
孔子的祖先本来是宋国的贵族,后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士,虽跻身于贵族之列,但地位很低。孔子三岁时,父亲便死去了,他跟着母亲过着贫困的生活。
孔于年轻时做过“委吏”(管理仓库)、“乘田”(掌管牛羊畜牧)一类的小官,鲁定公时,孔子曾任中都宰、大司寇(主管司法,与司徒、司马、司空三卿并列)。
鲁定公十二年(公元前498 年),孔子“由大司寇行摄相事”,“与闻国政”(《史记·孔子世家》),政治生涯到了顶峰。
由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和,孔子离开鲁国去周游列国,希望在别的国家实现自己的政治抱负。
先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国,都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料,曾整理删定《诗经》、《尚书》等。
并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修,使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学,学生多达三千人,其中着名的有七十二人。
内容简介:
《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时,有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。
东汉末年,郑玄以《鲁论语》为底本,参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子,并加以注释。郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。
以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。
在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现
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