合上此书，我的心久久不能平静，似心中的一根弦被拨动，琴音久久回荡。这本书讲述了一个残酷、匪夷所思而惊心动魄的生命赞歌。

        就在这条荒野中的冰河前，骤然出现了无数双干净透亮的眼睛——小羚羊们出生了！它们接受了世间一切的美好景致，它们的眼睛中散发出最纯洁的光芒。这时，那声打破了一切的枪声——两名高大的猎人肆无忌惮地开着越野车，肆虐地开枪，一只只藏羚羊倒下，刚降生到这个世界，却要让人类贪婪的欲望作为它们人生的第一课。

        “动物是人类的好朋友”人类严重地破坏了这项法则。为了获取更好的生存条件，人类是有欲望。为了金钱，为了利益，成为了破坏大自然的罪魁祸首。

        我深深地体会到了自然界的生存法则“物竞天择，适者生存”羚羊只有两个选择，要么站起来，生存；要么放弃，死亡。野兽厮杀藏羚羊，只是因它们也要生存，要繁衍后代，这只是自然史中弱肉强食的规律，这显然与人类的残杀是截然不同的。

        任何一种动物都是值得我们尊重和爱护的。动物和人类一样，都是地球母亲孕育的宝贵生命。动物的本性，都是善良的。

        书中有这么一句话，说“这些荒原上的小精灵随时准备奔向自由的天堂。”一个小生命的美好，被外面的世界压抑的脆弱。

        希望随着人类不断地努力，能把蓝天变得更蓝，能把地球创造的更美丽，更和谐！

今年暑假，爸爸、妈妈为了让我阅读更多的书籍，增长一些有意义的课外知识和开阔我的视野。在网上书店里精挑细选，最后买了十几本书。这十几本书保罗万象，各有千秋。其中，令我感到最有教育意义、最通俗易懂的就是周莲珊老师所著的《永远的藏羚羊》。
《永远的藏羚羊》共十篇。篇篇都是经得起阅读的好作品，佳作连连，“十全十美”。周老师语言生动活泼，思想健康高尚，内容想象丰富，文章全面反映生活，不断提升我的精神素养。通过阅读，使我更加敬畏生命，珍爱生命，保护生命。
在这些篇章中，最令我感动的是《永远的藏羚羊》这篇文章。特别是头羊“尼玛”和老祖父“桑嘎”，“尼玛”做为领导者的责任和“桑嘎”做为精神领袖的担当非常令我感动。当面临狼群来袭时，尼玛沉着冷静，指挥着藏羚们有序撤离，然而对于小羚来说，飞跃近10米的峡口，那是需要非同寻常的胆量。经过几次试探，仍旧不敢飞跃豹子峡。尽管桑嘎几次示范，小羚还是退回去，怎么办？
这时狼群渐渐近了，桑嘎在小羚身边鸣叫几声以后，小羚似乎明白了什么……悲壮的事情发生了：老桑嘎在对岸家族羚羊们的注视下，先小羚起跳，几乎是在瞬间，老桑嘎身后的小羚四条腿一齐登上老桑嘎的脊梁，借力飞跃成功……而后，老桑嘎已经长眠谷底了！
通过这篇文章，使我懂得了团队意识和奉献精神，没有团队的合作，种群可能会消失、灭亡；没有奉献精神，就不会有英雄的诞生。同样，没有英雄的民族是可悲的！民族意识，奉献精神，也是我们中华民族最宝贵的财富。

读后感最重要的是有感而发，就是你第一次看到这篇文章所想到的，第一感觉最重要。比如第一段要写听见了什么声音，闭上眼睛想那次听完那篇文章之后想到了文章中提到了什么声音，向下直接写感受，读后感简单的，唯美的，舒心的就是因为它的真实性

　　热心网友
　　我们的生活越来越虚拟化。我们总是把应该望向远方大地的目光收回来，垂落到巴掌大的手机屏幕上。可以通国际长途、可以发短信、可以上互联网的手机，似乎把整个世界浓缩在我们的面前。但是，这个便利的机器里更多的是一个虚拟的世界，如果以它来代替身体的实践生活，生命将会越来越空虚。
　　我发出这一议论，看似与动物文学创作的研讨缺乏联系，可是，实际上却恰恰是我在思考动物小说的价值时，心里的突然一动。直截了当地说吧，有生命高度的动物文学，具有牵引我们挣脱虚拟的世界，走向身体的真实生活的力量。
　　我在思考动物文学的独特价值时，努力建构一种思想和艺术的标准。这一标准来自以爱默生、梭罗、缪尔、巴勒斯、利奥波德为代表的美国自然文学的传统，来自普利什文的“万物统一”的世界观，来自汤普森·西顿、杰克·伦敦、椋鸠十等动物小说作家的创作实践。我阅读一个动物小说作家的作品，评价的尺度也是来自上述资源。
　　一个作家存在的真正理由，不在于写出了作品，而在于创造出一个与众不同的艺术世界。我之所以一直关注格日勒其木格·黑鹤的动物小说创作，其原因正如我为他在台湾出版的动物小说集《驯鹿之国》作的序中所说的：
　　黑鹤的作品给中国的动物小说创作增添了颇具价值的新质，我想了解并思考黑鹤的创作对中国动物文学的意义。
　　…… ……
　　对于动物小说作家而言，了解动物习性是“术”，解决好人类与自然界中的动物的关系是“道”。在这个意义上，集子的标题之作《驯鹿之国》是黑鹤的动物小说的原点式的作品，虽然作品中并没有多少对动物的直接描写， 但是作品通过能“与森林交谈”，称自己养大的狼为“孩子”的芭拉杰依这一人物所阐释的人与自然、动物的关系，却是黑鹤动物小说创作的根基。（《百尺竿头，更进一步——〈驯鹿之国〉序》）
　　我感到，格日勒其木格·黑鹤的动物小说在努力走进，或者说在努力创造一个完整的“自然”。 商务印书馆出版的《现代汉语词典》 中的“自然”一词有以下三个含义：1. 自然界，即大自然。2. 自由发展； 不经人力干预。3. 表示理所当然。但是，在西文中，“Nature”这个词的一个含义是指“大自然”，而另一个含义则是指“本性”。在独特而伟大的美国思想家、诗人爱默生的著作里，“大自然”与（人类的）“本性”是一致的：
　　这浩浩苍穹下的小小学童（指爱默生自己，笔者注），明白了他与这博大的自然竟还是同根而生的。一个是叶，一个是花，他的每一条血脉里都涌动着他与自然的亲谊和感通。他与自然所同之根是什么呢？那不就是他灵魂的灵魂吗？……属于自然的美就是他属于他自己心灵的美。自然的规律就是他自己心灵的规律。……一句话，那古代的箴言“认识你自己”与现代箴言“研究大自然”最后成了同一句格言。（爱默生：《自然沉思录》）
　　黑鹤笔下的自然来自他的实践生活。他的动物小说当然是虚构的文学，但是，这一虚构文学的生活底蕴却与黑鹤的真实经历紧密相连。举一个具体的例子。黑鹤小时候曾经捕捉到过一只受了伤的大雁。那只受伤的大雁本可以飞走，却颓然倒地而死。成年以后， 黑鹤明白了：“受伤并被人类囚禁的野雁死于心碎。”他开始思考：“一只高傲的雁，让我开始试着去了解关于自由、尊严、生命和死亡这些词语在书面之外的含义。”（黑鹤：《更北的北方》）尽管身体上与大自然有着密切的接触，但是，在大自然面前，黑鹤这个“小小学童”是谦逊的，他只是说“开始试着去了解”，然而，大自然的智慧也使他知道，自由、尊严、生命和死亡这些词语的真正含义并不存在于“书面”之中，而是存在于“书面之外”的融入大自然的身体生活之中。黑鹤的创作不是为了表现大自然而走近大自然，而是因为有了生命对自然的融入，才情不自禁地发出了对自然的歌唱。这样的写作姿态，我们在梭罗、巴勒斯、西顿等人身上都能看到。
　　所以，为体会、理解格日勒其木格·黑鹤的虚构动物文学，我常常会着迷地阅读他的那些书写大自然的纪实性文字。 在《王者的血脉：蒙古牧羊犬》一书中，黑鹤讲到一场百年不遇的暴风雪呼啸而过后的一个黎明，他亲眼目睹屹立在雪地上的一座紧紧拥在一起的群马的雕像——那是被昨夜的严寒夺去生命的马群。 我深深地被接下来的文字打动了——
　　在这些紧紧依偎在一起的，还散发着牧草气息的冰冷身躯上， 这种更接近于半野生状态的表情坚韧而平静。那匹也许最早被生命舍弃的四腿细长的幼驹紧紧地依偎在母亲的腹下，在它如湖冰般湛蓝的眼睛里，我也没有看到一丝对风雪的恐惧。而它的母亲，正低下头颅，试着用嘴唇温暖自己的孩子，它们就保持着这种姿势凝固了。
　　看过冬天的草原，还有冬天草原上那些被冻僵的马群，就会对草原有新的认识。草原从来不仅仅是绿野牧歌，更多的时候，它代表着一种严酷而坚韧的生活方式。
　　这些马群像经过雷击之后的巨杉，挺立在雪地上，就这样站过整个冬季，直到春天，当冰雪消融的时候，才会像决堤的洪水一样轰然倒地。
　　在马群倒下的地方，牧草会丰茂无比，并会呈现出黑夜般沉稳的色彩。我还听过这样一个传说，在盛夏某个寂静的夜晚，在曾经有马群倒下的地方，伏下身躯，将耳朵紧贴草原，就会听到在大地的深处，回响着马蹄星群般翻涌的轰鸣。
　　格日勒其木格·黑鹤正是以这样的“行动”的文字，这样的对大自然的接触和理解，标示出他与众不同的自然观和动物观，而这些，就是我所说的黑鹤给中国的动物文学创作增添的“新质”，就是黑鹤的意义之所在。
　　然而，阅读黑鹤的“行动”的文字，我也有一种深深的担忧——
　　不能想象多年以后再次走向一个草原上的营地时，那熟悉的毡包和炊烟间看不到它们狂啸而来的巨硕身影。
　　那无疑是一种黯然消逝的莫大悲哀，自成吉思汗时代以来一直辉煌于万顷草场之上的古典游牧文化的悄然没落。
　　那将不再是草原。（《王者的血脉：蒙古牧羊犬》）
　　是不是可以说，“草原”的消逝之日，就是自然文学、动物文学消亡之时？我不得不承认，阅读黑鹤的这样的“行动”的文字所产生的，不仅是我对自然文学、动物文学的消亡的一种担忧，而且还是我对人类的前途和命运的一种担忧。
　　对我而言，这也许是格日勒其木格·黑鹤的动物文学的最大意义。

[《羚羊主人的故事》读后感作文]
《羚羊主人的故事》主要是说：“从前有一个大户人家,他家财万贯,他死后,把十分之一分给了长子大工,十分之九分给了次子二工,大工很不服就千方百计陷害二工,可二工却一次次躲过了大工的陷害,不久大工在西域学成了妖术,请二工做客便把二工变成了一只羚羊,并告诉他妈妈二工死了,母亲整整哭了三天,过了不久,宰牲节到了母亲命仆人去宰一头羚羊,《羚羊主人的故事》读后感作文.牧人送来一头羚羊,可竟没想到这头羚羊就是二工.这头羚羊看见了大工,飞奔而去,逃到真神阿拉面前,真神阿拉告诉羚羊：只要找到地狱草就可以化解魔法,领养千辛万苦找到一个主人,从此他和主人住在了一起.主人找到了地狱草,二工恢复了原来的面目,而大工却变成了牛.读了《羚羊主人的故事》我觉得诚恳待人是团结的基础.嫉妒别人会影响团结,妨碍自己成长,不利于身心健康,读后感《《羚羊主人的故事》读后感作文》.待人诚恳,为别人进步而高兴,不在别人后面说别人坏话.要真诚地赞扬同学的优点,祝贺同学,记得有一次,我们班有一个同学获了奖,我们全班都很高兴,祝贺那位同学,而贺子昂却说：“还不是有很多的缺点.”这搞得那位同学不好意思,好好的庆祝就搞杂了.人不是十全十美的完人,每个人都有他的缺点,应一分为二看问题.我们应该多肯定别人的优点,包容他的缺点,要多赞扬同学的优点,不能只看到别人的缺点.并对别人的缺点指指点点.《羚羊主人的故事》读后感作文500字