《人生不设限》是一本10年前出版的书，直到如今我才正式阅读，感动不已！或许你也曾读过这本书，即或不然，你也许曾听过作者力克·胡哲的故事，他的故事传到很多国家，感动、激励了世界各地很多的人。这次有机会看这本书，知道更多他的经历和感受。正如书中他说的一句话：“上*帝没有给我那样的奇迹，但他把我变成了奇迹！”事实上，他的确是一个生命的奇迹。
作者的父亲是一名牧*师，母亲是护士。他还在母腹时，并没有任何人告诉过他的父母胎儿是不正常的，直至他被生下来时，把所有医护人员及父母吓坏了-- 一个没有四肢的婴儿！真的很难想象，他的父母在亳无心理预备下迎接了一个没有四肢的男婴，还是头一胎，会是多么震惊、难过、痛苦、焦虑和绝望！而力克面对自己这个残缺的身躯，怎么可以生存下去？除了面对生活上的万般艰难，还有被人当作怪物一样；更甚者，就是自己将可能一辈子成为家人的负累，单是这点，已足够把他压跨！再者，他也问自己，像他这样的人会有女孩子喜欢吗？谁会嫁给一个没有四肢的人？将来会有机会结婚生子建立家庭吧？一切都看似绝望。
在他10岁时，他曾跳进浴缸尝试把自己浸死，但最后，当他想到万一他自杀死了，将会让爱他的父母弟妹一辈子自责，最后是这些爱的记忆把他挽回过来。他的出生看似是一个莫大的悲剧，然而上*帝怜悯他，幸好他是出生于一个很有爱的基*督*徒家庭中，这让他原本在极度痛苦的人生路上依然没有放弃自己。
他曾一直问上*帝，为何他会是生下来就没有四肢的人；他也曾做梦，梦到自己成为有手有脚的人，可惜醒来发现那不过是梦！他也发现上*帝并没有告诉他为何他生来就没有四肢。直至他二十多岁时有一次应邀到一间教*会去分享他的故事，当他进到教*会，忽然一位男士喊着他，并高举一个婴儿--一个竟然跟他一样没有四肢的婴儿！他内心百感交集什至泪流满面！他完全明白这个面前的男婴日后的人生将会是多么艰难，他的父母也将经历多少磨难，因为他和父母已经走过十分不平凡的路！在那一刻，他忽然明白为什么上*帝要他来到这个世界，就是要帮助和他有类似经历的人；不单如此，他还应邀到世界各地的学校、青少年群体。。。不同群体去演讲（10年前出版此书时，他已跑了二十多个国家包括中国，相信至现在可能翻倍了），去激励很多人的生命。有不少人的生命，因着他所分享的见证而改变！他的确是被上*帝大大地使用去祝福很多人的人！
阅读他这本书，会很难想像他是一个没有四肢，本应完全绝望的人。相反地，除了10岁时他尝试自杀那一次之外，竟然发现他是非常乐观的人！他因着他的信仰，便心存盼望而活。他提到《圣*经》中的一节经文：“但那等候耶和华的必从新得力，他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（以赛亚书第40章32节）。这份对上*帝心存盼望的信心，帮助他过不受限的人生！
他还说过：“遇到困难不要放奔，不要蛮干，也不要逃开。请评估情势，导找解决方案，并且相信：无论发生什么，都是为了最终的美好结果。耐心是基本的。你撒下种子，经历暴风雨，然后等待丰收。请相信每个阻碍都有作用，然后去寻找最好的解决方案。”
这本书有很多内容都十分值得被标记起来。它绝非一碗普通的“心灵鸡汤”，而是有血有泪有争扎的自传，值得任何人去阅读。
（前几年从报章上看到他结婚，妻子挺漂亮，后来还生下健康正常的孩子呢！他真的是一个奇迹！）

第三章 狂热的爱1. 最受启发的/印象最深的耶稣没有命令我们每天必须定时和他相处，他宁愿告诉我们要尽心、尽意、爱主，其结果自然就是亲密的祷告和学习他的话语。我们的动机从自己坚守但做不到的愧疚转变为爱，而上帝渴望我们以这种方式来回应他那伟大而无尽的爱，如同孩子对父母那样真切而热烈的爱与渴望。2. 收获与感想总结上帝不需要我们却渴望我们，我们迫切地需要上帝，却在大多数时间里不渴望他。我们想要他给的东西，却不想要他也不爱他。我们冷漠地盘算，为他做多少就够了…这与离开孩提时期的子女和父母的关系何其类似。以赛亚书64:6说，“所有的义都像污秽的衣服。”“污秽的衣服”字面意思就是经期使用的物品，但我们就常常把这么令人作呕的东西拿来展示、炫耀。在圣洁的神面前，我们的好行为就是如此，没有人能够靠着自己的得救，这更凸显了上帝救恩的宝贵与无价。世界上最大的爱与善是什么？就是拥有上帝他自己——万有之神、众生之王。看起来失落、苦难、审判都在“威胁”我们归向他，但如果他没有做这些事，难道我们不会在最终一切显明的时候责怪他？福音不仅是罪得赦免，有不下地狱上天堂的应许，而是在从世间到他那里的旅程，他始终都与我们同在，我们也更多认识他。3. 应用更感性地了解了上帝对我们的爱与渴望，也了解了他期待我们怎样回应他。神从我们还未来到世界上时就知道他所造的是谁，我们的人生也不是虚无与无靠的。

被心灵的饥渴折磨不止，

我缓缓行在幽暗的荒原——

突然间，一位六翼的天使

在十字路口上对我显现。

他伸出轻柔如梦的手指

在我的眼瞳上点了一点，

于是，像一只受惊的兀鹰，

我睁开了先知的眼睛。

他又轻触一下我的耳朵

使它立刻充满了音响：

我听到九霄云天的哆嗦，

天使在高空傲然的飞翔，

海底的怪兽在水下潜行，

和荒溪中藤蔓生长的声音。

他又弯下身，探进我的嘴

连根拔去我罪恶的舌头，

使我再也无法空谈和狡狯；

接着他以血淋淋的右手

伸进我的喑哑的口腔，

给我装上智慧之蛇的舌头。

然后，他用剑剖开我的胸膛，

把一颗颤抖的心给我挖走，

一块火焰熊熊的赤炭

他给塞进我裂开的心坎。

像一具死尸，我躺在荒原上，

于是上帝的声音对我呼唤：

“起来吧，先知！要听，要看，

让我的意志附在你的身上，

去吧，把五湖四海都走遍，

用我的真理把人心烧亮。”

(查良铮译)

【赏析】

这首诗是普希金为献给十二月党人和反对沙皇暴政统治而写。1825年12月14日，俄国爆发十二月党人起义，沙皇 *** 进行了残酷镇压，起义的五个首领被绞死，100多人被流放西伯利亚，600多人受到牵连，其中有不少普希金的好朋友。普希金听到这一消息后悲愤难抑。他虽然没有参加起义，但与十二月党人志同道合，关系密切。朋友的罹难更加强了他对沙皇暴政的憎恨和追求自由民主的信念。1826年9月沙皇尼古拉一世为笼络人心，宣布赦免普希金，结束了他的流放生涯，并把他召回莫斯科，希望他能与 *** 合作。然而普希金拒绝做御用诗人，他依然创作着呼唤自由、反抗专制的进步诗歌。

《先知》据说是在1826年9月间诗人被召去莫斯科之前写成的。诗歌取材于《圣经·旧约全书·以赛亚书》第六章：“当乌西雅王驾崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗(即天使)侍立，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔……因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中……有一位撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。将炭沾我的口，说：‘看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪恶便除掉，你的罪恶就赦免了。’我又听见主的声音，说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我。’……”诗歌的主旨就是写诗人作为先知的使命。

诗歌中的“我”最初艰难行进在幽暗的荒原，怀着心灵极度的痛苦和精神极度的渴望，忧伤而寂寞。就在走投无路之际，上帝的使者六翼天使飞临，他奉上帝之命，来拯救“我”罪恶的尘世之躯和灵魂。他给予了“我”先知的眼睛，能听见天地万物之音的灵敏的双耳，充满智慧的口舌，和火烫如赤炭的心。上帝将“我”塑造成一个先知，并赋予“我”先知的使命，要“我”走遍五湖四海，去传播上帝的旨意，用真理的语言去把人们的心灵烧亮。

普希金自信自己就是先知、人民的代言人，他要把五湖四海统统走遍，用自己的语言带给人们自由和民主的真理。这首诗既是普希金对自己人生使命的告白，也表明了他的诗歌观点： 诗人应该像先知一样，传播真理，启迪人们的心灵，诗人应该为人民歌唱。普希金的确是一个人民诗人，一个富有 *** 和幻想的歌手，一个充满正义感和自由精神的先知。

这首抒情诗已显示出普希金向现实主义转变的诗风，用普希金的话来说，他已走上了“现实的诗人”的道路。

(张素玫)