读《范进中举》有感 范进中举》儒林外史》 《范进中举》 的故事，见于小说的第三回，是 《儒林外史》中写得最精彩的 范进中举》 的故事，见于小说的第三回， 片断。范进是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。 片断。范进是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。他将自己的青春 年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标，几十年屡试不第， 年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标，几十年屡试不第， 也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。当他真的中了举， 也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。当他真的中了举，几 十年梦寐以求的希望一旦变成现实时，他竟然不敢相信， 十年梦寐以求的希望一旦变成现实时，他竟然不敢相信，还以为跟从前一样是别人 在欺骗嘲笑自己。当他看到那张实实在在并非幻觉的捷报时，这从天而降的大喜， 在欺骗嘲笑自己。当他看到那张实实在在并非幻觉的捷报时，这从天而降的大喜， 竟变成一种巨大的冲击力量，范进那颗因饱经折磨而变得老弱的心灵， 竟变成一种巨大的冲击力量，范进那颗因饱经折磨而变得老弱的心灵，便承受不住 这巨大的刺激。于是， 看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下， 这巨大的刺激。于是，他“看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声 道： 噫！好了！我中了！ ”便发了疯。 “ 好了！我中了！ ” 便发了疯。 范进中举发疯， 是极端夸张的笔墨。 但由于作者从围绕着范进的环境和人物上， 范进中举发疯， 是极端夸张的笔墨。 但由于作者从围绕着范进的环境和人物上， 充分地写出了他之所以会发疯的社会的和心理的因素，因而又显得非常真实。 充分地写出了他之所以会发疯的社会的和心理的因素，因而又显得非常真实。在某 种意义上说,范进热衷追求功名富贵的心理和行动都是不由自主的 而是受恶浊的社 范进热衷追求功名富贵的心理和行动都是不由自主的， 种意义上说 范进热衷追求功名富贵的心理和行动都是不由自主的， 会环境和社会风习所支配的。小说从社会环境出发， 会环境和社会风习所支配的。小说从社会环境出发，一方面描写了范进由这种社会 环境决定的辛酸悲苦的命运， 环境决定的辛酸悲苦的命运，另一方面又描写了他从这种辛酸悲苦的命运中产生出 来卑怯屈辱的性格。他每一试赴次都充满着希望和幻想 次都充满着希望和幻想， 来卑怯屈辱的性格。他每一试赴次都充满着希望和幻想，而每一次都是无例外地失 望而归，积几十年的痛苦经验，他几乎已经完全陷入了绝望的境地。 望而归，积几十年的痛苦经验，他几乎已经完全陷入了绝望的境地。他热切地盼望 能够考中，却又不相信自己会真的考中。小说通过生动的细节描写， 能够考中，却又不相信自己会真的考中。小说通过生动的细节描写，将范进这种从 生活经验里产生的、 交织着希望和失望的复杂矛盾的心理状态，描写得细致入微， 生活经验里产生的、 交织着希望和失望的复杂矛盾的心理状态，描写得细致入微， 生动逼真。 生动逼真。 范进热衷于功名利禄，希望能够跻身于统治阶级行列。范进未中举前， 范进热衷于功名利禄，希望能够跻身于统治阶级行列。范进未中举前，作为读 书人，不仅物质生活水准远远不及手艺人胡屠户， 做田的， 书人，不仅物质生活水准远远不及手艺人胡屠户， 甚至也不及那些 “做田的，扒 粪的” 平头百姓” 中举前他住的是“茅草棚” 吃的是“每日小菜饭” 粪的” “平头百姓” 。中举前他住的是“茅草棚” 吃的是“每日小菜饭”“这 ， ， 十几年，不知猪油可曾吃过两三回 ，穿的是破烂不堪的麻布衣服， 吃过两三回” 十几年，不知猪油可曾吃过两三回” 穿的是破烂不堪的麻布衣服，靠着胡屠户的 救济才能生活。虽然家中断粮，他仍要去参加乡试，置老母和妻子挨饿于不顾， 救济才能生活。虽然家中断粮，他仍要去参加乡试，置老母和妻子挨饿于不顾，可 见他艳羡功名富贵的急切心情。那么， 中举”意味着什么呢？在中国封建社会里， 见他艳羡功名富贵的急切心情。那么， 中举”意味着什么呢？在中国封建社会里， “ 中举”就意味着自己再也不会在亲戚朋友和邻居面前抬不起头来； 中举” “中举”就意味着自己再也不会在亲戚朋友和邻居面前抬不起头来； 中举”就意 “ 味着到了自己扬眉吐气的时候了， 鲁迅笔下阿 的话来说就是“ 味着到了自己扬眉吐气的时候了，用鲁迅笔下阿 Q 的话来说就是“要什么就是什 么” 正所谓“三年清知府，十万雪花银” “中举”就意味着天上也可以掉下馅饼 ，正所谓“三年清知府，十万雪花银” 中举” ； 来。换句话说，就像买彩票中了头奖一样，中举就意味着做官，做官就有权，有权 换句话说，就像买彩票中了头奖一样，中举就意味着做官，做官就有权， 就可以发财，房子、田产、 奴仆就会不招自来。科举考试就像龙门一样， 就可以发财，房子、田产、金钱、奴仆就会不招自来。科举考试就像龙门一样，跃 过了它，就会荣华富贵一生；跃不过它，就会穷困潦倒一生。 过了它，就会荣华富贵一生；跃不过它，就会穷困潦倒一生。正是在这种巨大力量 的引诱和挤压下，范进才那样舍身忘命、不顾一切地去追求举业的成功， 的引诱和挤压下，范进才那样舍身忘命、不顾一切地去追求举业的成功，穷尽几十 年的精力，直到须发斑白也不肯罢手。在某种意义上说， 年的精力，直到须发斑白也不肯罢手。在某种意义上说，范进热衷于追求功名富贵 的心理和行动都是不由自主的， 是受恶浊的社会环境和社会风习所支配的。 在这里， 的心理和行动都是不由自主的， 是受恶浊的社会环境和社会风习所支配的。 在这里， 由科举考试所造成的“功名富贵热” 就像病毒一样在整个社会中传布扩散， 由科举考试所造成的“功名富贵热” 就像病毒一样在整个社会中传布扩散，毒化 ， 人们的灵魂。不仅出入科场的士子，而且就连操刀宰猪的屠户，也都中毒很深。 人们的灵魂。不仅出入科场的士子，而且就连操刀宰猪的屠户，也都中毒很深。 在 范进中举前后，胡屠户对他的态度，经历了一个喜和怒、冷和热的根本变化。 范进中举前后，胡屠户对他的态度，经历了一个喜和怒、冷和热的根本变化。范进 中了秀才时，胡屠户一边来祝贺，一边又挖苦、讽刺、责骂，肆意侮辱范进。 中了秀才时，胡屠户一边来祝贺，一边又挖苦、讽刺、责骂，肆意侮辱范进。胡屠 户先“一口啐在脸上” 接着骂了个“狗血喷头” 什么“不要失了你的时了” 什 户先“ 一口啐在脸上” 接着骂了个“ 狗血喷头” 什么“ 不要失了你的时了” ， ， ， 尖嘴猴腮” 什么“不三不四” 癞虾蟆” 想天鹅屁吃” “癞虾蟆 “ “想天鹅屁吃 ， 么“尖嘴猴腮” 什么“不三不四” 癞虾蟆” 想天鹅屁吃” 什么借给盘缠是把银 ， “ 丢在水里” 连范进的娘也成了“老不死的” 一顿夹七夹八， 子“丢在水里” 连范进的娘也成了“老不死的” “一顿夹七夹八，骂得范进摸门 ， ， 不着” 此时的胡屠户，认定范进不会中举，成不了“文曲星” 因为他到底不是“ 不着” 此时的胡屠户，认定范进不会中举，成不了“文曲星” 因为他到底不是“方 。 （ 面大耳”。胡屠户的一顿好骂，几乎把能找到的所有恶毒的词语都用上了，充分地 面大耳”。胡屠户的一顿好骂，几乎把能找到的所有恶毒的词语都用上了， ） 胡屠户的一顿好骂 表现了他那种尖酸刻薄的市侩本性和乡井流氓的无赖品行 侩本性和乡井流氓的无赖品行。 表现了他那种尖酸刻薄的市侩本性和乡井流氓的无赖品行。范进依然是屁也不敢放 一个，显现了他人穷志短、屈辱懦弱的性格。然而当范进一旦真的中了举人时， 一个，显现了他人穷志短、屈辱懦弱的性格。然而当范进一旦真的中了举人时，在 胡屠户眼里他马上就变成了天上下凡的“文曲星” 对他的称呼也立即从“ 胡屠户眼里他马上就变成了天上下凡的“文曲星” 对他的称呼也立即从“现世宝 ， 穷鬼”改成了“贤婿老爷” 连说他的相貌也由从前的“尖嘴猴腮” 穷鬼”改成了“贤婿老爷” 连说他的相貌也由从前的“尖嘴猴腮”变得品貌非凡 ， 胡屠户这一百八十度大转弯的全部秘密就在于他说的一句话： 了。胡屠户这一百八十度大转弯的全部秘密就在于他说的一句话： 姑老爷今非昔 “ 今非昔比”四个字，写出了功名富贵在他心中的分量， 比”了！这“今非昔比”四个字，写出了功名富贵在他心中的分量，一下子就挖掘 到了人们的灵魂深处，这就是中国封建社会的世态人情。 到了人们的灵魂深处，这就是中国封建社会的世态人情。 不单是胡屠夫，范进的亲戚和邻居们也是一样， 他们长期的冷嘲热讽之下， 长期的冷嘲热讽之下 不单是胡屠夫，范进的亲戚和邻居们也是一样，在他们长期的冷嘲热讽之下， 范进已经没有了自信。当经过几番的考试都没有达成自己的愿望时， 范进已经没有了自信。当经过几番的考试都没有达成自己的愿望时，范进早已被亲 戚与邻居长期的冷嘲热讽和自己的自卑与自贱打倒了，从而处于一种极度的自卑当 戚与邻居长期的冷嘲热讽和自己的自卑与自贱打倒了， 那么，这时的范进，作为一个曾经对功名热衷、 中。那么，这时的范进，作为一个曾经对功名热衷、对自己的前途充满信心和抱负 的读书人来说，早已死了。活着的，是一个没有信心、极度自卑的范进， 的读书人来说，早已死了。活着的，是一个没有信心、极度自卑的范进，一个大家 心目中那样的范进。因而，当邻居告诉他“中举” 他认为邻居“是哄他， 心目中那样的范进。因而，当邻居告诉他“中举”时，他认为邻居“是哄他，只装 不听见，低着头往前走” 因为他早已没有信心，根本就不会认为自己会中举， 不听见，低着头往前走” 因为他早已没有信心，根本就不会认为自己会中举，他 。 之所以去参加“乡试” 主要是不“甘心”罢了。从中可以看出，正是因为他经常 之所以去参加“乡试” 主要是不“甘心”罢了。从中可以看出，正是因为他经常 ， 遭到邻居们的奚落和嘲讽，所以他不再相信邻居们所说的话了， 遭到邻居们的奚落和嘲讽，所以他不再相信邻居们所说的话了，只认为这又是邻居 们在戏耍和捉弄他。同时也可以看出，范进早已习惯了邻居们对他的冷嘲和热讽。 们在戏耍和捉弄他。同时也可以看出，范进早已习惯了邻居们对他的冷嘲和热讽。 以科举成败论英雄，这就是中国封建社会的人情世故和社会悲哀。 以科举成败论英雄，这就是中国封建社会的人情世故和社会悲哀。当范进确定自己 中举”后却疯了，主要原因是范进把自己一贯的自卑和压抑， “中举”后却疯了，主要原因是范进把自己一贯的自卑和压抑，一下子都释放出来 了，就像一个气打得太胀的气球一下子炸了。可以这样说，范进的疯是从一个极端 就像一个气打得太胀的气球一下子炸了。可以这样说， ——热衷功名，对自己的前途充满信心和抱负，转向了另一个极端 热衷功名， 热衷功名 对自己的前途充满信心和抱负，转向了另一个极端——受尽了左右 受尽了左右 邻居、亲朋好友的讽刺和打击，处于一种极度自卑和压抑的状态。而范进的中举， 邻居、亲朋好友的讽刺和打击，处于一种极度自卑和压抑的状态。而范进的中举， 又使他从一个极端——一种极度的自卑和压抑之中，被抛到了另一个极端 一种极度的自卑和压抑之中， 又使他从一个极端 一种极度的自卑和压抑之中 被抛到了另一个极端——居然 居然 中举” “中举”了。 中举后，范进还是范进，可是中举给他带来了整个身份地位的变化， 中举后，范进还是范进，可是中举给他带来了整个身份地位的变化，像有神附 身一样，他的生活发生了焕然一新的变化，真实地再现了“贵为乡人畏， 身一样，他的生活发生了焕然一新的变化，真实地再现了“贵为乡人畏，贱受乡人 的社会现象。在范进中举以前，一家人穷得快要饿死时， 怜”的社会现象。在范进中举以前，一家人穷得快要饿死时，没有一个人来关心帮 而范进中举的消息一传开，他们竟争先蜂拥而入，贺喜、帮忙、送钱送米， 助；而范进中举的消息一传开，他们竟争先蜂拥而入，贺喜、帮忙、送钱送米，献 尽了殷勤。 通过这些人物前后态度的变化， 作者写尽了科举考试制度下的人情冷暖、 尽了殷勤。 通过这些人物前后态度的变化， 作者写尽了科举考试制度下的人情冷暖、 世态炎凉。此外还写到了有钱有势的乡绅张静斋，也主动来登门“攀谈” 并送来 世态炎凉。 此外还写到了有钱有势的乡绅张静斋， 也主动来登门“ 攀谈” ， 银子和房子。作者就是通过范进周围的人物在他中举前后态度的变化， 银子和房子。作者就是通过范进周围的人物在他中举前后态度的变化，十分真实地 表现了整个社会艳羡、 追求功名富贵的普遍倾向。 文中人物在“范进中举前” 表现了整个社会艳羡、 追求功名富贵的普遍倾向。 文中人物在 范进中举前” “范 “ 和 进中举后”的态度变化简直可以和《变色龙》中善变的警官奥楚蔑洛夫相媲美， 进中举后”的态度变化简直可以和《变色龙》中善变的警官奥楚蔑洛夫相媲美，真 是人情冷暖逐高低啊！ 是人情冷暖逐高低啊！ 范进中举后变成了疯子、傻子，表面看来是喜剧，本质看来是悲剧。 范进中举后变成了疯子、傻子，表面看来是喜剧，本质看来是悲剧。从个人 来看，把一生浪费在科举考场中，是范进的人生悲剧。 来看，把一生浪费在科举考场中，是范进的人生悲剧。把知识分子束缚在科举制度 的框架内，扼杀他们独立的人格和自由的灵魂，这是国家民族的悲剧。 的框架内，扼杀他们独立的人格和自由的灵魂，这是国家民族的悲剧。在笑的背后 隐含着作者对科举制度深恶痛绝的态度，作者痛感科举制度已把读书人腐蚀到了不 隐含着作者对科举制度深恶痛绝的态度，作者痛感科举制度已把读书人腐蚀到了不 可救药的地步。生活在这种制度下和氛围中的读书人——“范进”们必疯无疑。作 可救药的地步。生活在这种制度下和氛围中的读书人 “范进”们必疯无疑。 者批判的锋芒不仅对着科举制度，而且直指向整个封建社会，让后人了解到当时的 者批判的锋芒不仅对着科举制度，而且直指向整个封建社会， 世态炎凉。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 儒林外史》 《儒林外史 世态炎凉。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 儒林外史》以其独特的构思与情 《 节设置， 为中华民族的文学宝库增加了一颗闪耀的明珠， 也为文学创作提供了借鉴。 节设置， 为中华民族的文学宝库增加了一颗闪耀的明珠， 也为文学创作提供了借鉴。

　　 范进中举读后感【1】

　　最近，我学习了《范进中举》这篇运用了鲜明对比手法的课文。

　　课文主要以范进中举前后周围众人对他的态度进行了鲜明对比。

　　合上课本，我的心久久不能平静，这篇课文给我的启示有很多。

　　范进在中举之前，家里贫困，经常揭不开锅。但对此，他的邻居们也毫无同情心，不曾向范进伸出援助之手。作为丈人的胡屠户，也常盛气凌人地将范进骂得狗血喷头。范进对此表现出了逆来受顺、忍气吞声。

　　终于，几年的苦心孤诣令范进金榜题名，高中举人。此时，他身边的人们对他的态度开始发生巨大的转变。原本冷淡的邻居，变得热情起来，有的拿米，有的拿酒，前来恭贺;胡屠户也一改往日的凶态，对范进称赞不已，毕恭毕敬;乡绅地主更是和他攀亲结戚，巴结讨好。

　　这前后因范进中举发生的强烈变化，令我认识到了当时社会的世态炎凉，趋炎附势、嫌贫爱富之类黑暗风气的盛行。

　　虽说祖国现象反映了当时社会的黑暗，但从中我也感悟到：只有自己有本事，才能赢得他人的尊重。

　　作为一个新时代的中学生，我要做一个公平公正、表里如一、拥有真才实学的人，为祖国更好地建设贡献出自己的力量。

　　 范进中举读后感【2】

　　《孔乙己》描写了一个封建文人悲惨的一生，《范进中举》写了一个封建文人获得功名的经过，虽然两篇文章的内容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。

　　孔乙己死了，他活着的时候是一个会说“之乎者也”的笑料，死了也只是一件微不足道的事情，对周围的人来说，只不过是少了一个可有可无的东西。范进成了名，他一下子从岳父的出气筒变成了天上的星宿，成了乡绅的世交，因为这他竟然疯过。两人结局不同，但都是科举制度的牺牲品。孔乙己最怕别人说他没中秀才，范进也总想着自古无场外举人，可见他们想的都是中榜，他们把科举看成是向上爬的救命绳。然而，像范进这样的人，即使肉体还活着，精神却早死了，他的成名只不过是从一个泥潭陷进另一个泥潭。

　　我们也在学习，也要考试，但与他们有着天壤之别。他们的学习是为了追求功名利禄，而我们却有着远大的目标，我们是为祖国而学，为社会主义建设而学。旧的科举制度不存在了，但追求学历的思想仍然存在，有的人不就是把进重点中学、考大学作为自己唯一的目标吗?

　　其实这是倒退的思想。作为新时代的青年，却把自己束缚在一味“进大学”的小圈子里，这算什么呢?孔乙己、范进等等都已经全部死去，他们身上所带的'旧文人的气质也不再复存。而我们不但肉体还活着，精神也要活着，而且要更充实。旧的科举制度已毒死了不计其数的旧文人，难道在今天，我们还要自己给自己戴上“新科举制”的枷锁吗?不，决不能!

　　 范进中举读后感【3】

　　《范进中举》是《儒林外史》的精彩篇章，围绕着范进这个穷困已久最后一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人跃然纸上。但是，当嘲弄和鄙薄的感情滑过，掩卷沉思时，我顿悟：他们都是受害者呀!

　　范进，这个滑稽剧的中心人物，无疑是科举制度的受害者。他永远沉浸在四书五经中，没有什么实用的本领。考了几十年，青春年华都消耗在考场上了。在这几十年里，他对这个社会有什么贡献吗?能够说接近于零。非但他一个人穷得有上顿没下顿，连带着妻子和含辛茹苦养育他的老母亲也饥一顿饱一顿。看，为了凑点盘缠去应乡试，“家里已是饿了两三天”!老母亲“饿得两眼都看不见了”!若是不中，范进还会在科举的栓桔中挣扎下去，直到死去;中了，这一飞来喜讯让范进高兴得发了疯!何等可叹可笑!

　　胡屠户是一个典型的势利小人，其嘴脸让人作呕。但其前据后恭的表现不也是由于封建科举的巨大影响力吗?他是怎样看举人的呢?“这些中老爷的都是天上的‘文曲星’!你不看见城里张府卜那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳!”。总之，觉得自我的女婿中个秀才已是宗师的恩典了，想中举人纯粹是“想天鹅屁吃”!范进在这位脾气颇大的老丈人面前，每每都被骂得狗血喷头。而范进一中举人，立时在胡屠户心里变成“天上的星宿”，“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打过范进之后，“把个巴掌仰着，再也弯但是来”!这封建科举之毒，实在是毒人心扉呀!

　　其他如胡氏、范进母亲、街坊等人，或直接，或间接，也都是科举教育的受害者可怜他们身陷其中，尚不自知啊!……

考试的悲哀 考试，恐怕是咱们中国人，尤其是中国的“读书人”最耳熟能详、也最惊心动魄的一个词了。不是吗?追根溯源，正规的科举考试早在隋朝就开始了，一千四百多年过去了，各种各样的考试非但从未间断，反而越来越多。问一问任何时代的学生，哪一个不是身经百战呢?可考试多了，怪事也就多了。古代有，比如范进发疯;现在也有，高考落榜自杀的事情不是屡见不鲜吗?纸上笔下的事情竟然会有这样惊人的结果，让人心惊肉跳之余，也不禁若有所思。 本来，考试应该是一件大大的好事。以科举取十而论，它的产生实是中国人才选拔和官僚休制的一大进步。在实行利举制度之前，任命官职的制度称作“九品中正制”，其实就是按门第高低往下排，根本不用考试。这与两晋南北朝时盛行的士族门阀制度是相适应的。只要出身高门，即使无才无德也有大官等着你去做;但如果出身平民，无论多么才华横溢，也不可能有出头之日。所以科举制度的实行，实际是给下层的人民开辟了施展才华的途径，于国于民都是一大进步。唐宋的社会繁荣、人才辈出，与科举制度的设立是分不开的。 然而历史好像总有一种变坏的趋向，当事情好到一定程度的时候必然下落科举制度到了明清，体系变得空前完备，但内容也变得空前僵硬。体栽分三段，有八股，考试必须一级一级向上挣，文章必须中规中矩地按框写。十年寒窗，无数次考试，其实都是在死记硬背、断章取义、陈词滥调地写文章、读经书。这个制度基本上已经失去了选拔天下人才的积极作用，考生们的脑筋都被那些条条框框僵死了，都是为了考试而去考试，还有几个人能有心思去钻研真正的“微言大义”、真正地去忧国忧民?于是在明清的科举场上，出现了难以计数的悲剧和疯魔。范进的发疯尽管有文学的夸张，却也是真实的写照。 事到如今，考试的阴影似乎并没有从中国学生们的头上完全消散，只不过是考试的形式变了而已。看一看，中考的时候，刚刚十五六岁的学生就呕心沥血，挤着去上重点高中;然后是最令人胆寒的关口―高考，千军万马，誓死拼命，挣扎着涌向那些为数寥寥的名牌。而近两年的高校扩招，本科生的学历也不“吃香”了，大家又一拥而上地去考研究生。考啊考，怎是十年寒窗就能够了结? 看来，千载之下，仍有科举的遗风。但如果忘却了考试的本来意义，纵然再考到一千年后，又会有什么真正的意义?我为考试感到悲哀―不能消除的悲哀。 都是受害者 《范进中举》是《儒林外史》的精彩篇章，围绕着范进这个穷困已久终于一日“高中”的文人，一群可笑可鄙之人跃然纸上。不过，当嘲弄和鄙薄的感情滑过，掩卷沉思时，我顿悟:他们都是受害者呀! 范进，这个滑稽剧的中心人物，无疑是科举制度的受害者。他永远沉浸在四书五经中，没有什么实用的本领。考了几十年，青春年华都消耗在考场上了。在这几十年里，他对这个社会有什么贡献吗?可以说接近于零。非但他一个人穷得有上顿没下顿，连带着妻子和含辛茹苦养育他的老母亲也饥一顿饱一顿。看，为了凑点盘缠去应乡试，“家里已是饿了两三天”!老母亲“饿得两眼都看不见了”!若是不中，范进还会在科举的栓桔中挣扎下去，直到死去;中了，这一飞来喜讯让范进高兴得发了疯!何等可叹可笑! 胡屠户是一个典型的势利小人，其嘴脸让人作呕。但其前据后恭的表现不也是由于封建科举的巨大影响力吗?他是怎么看举人的呢?“这些中老爷的都是天上的‘文曲星’!你不看见城里张府卜那些老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳!”。总之，觉得自己的女婿中个秀才已是宗师的恩典了，想中举人纯粹是“想天鹅屁吃”!范进在这位脾气颇大的老丈人面前，每每都被骂得狗血喷头。而范进一中举人，立时在胡屠户心里变成“天上的星宿”,“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大，竟然在打过范进之后，“把个巴掌仰着，再也弯不过来”!这封建科举之毒，实在是毒人心扉呀! 其他如胡氏、范进母亲、街坊等人，或直接，或间接，也都是科举教育的受害者可怜他们身陷其中，尚不自知啊!…… 望采纳