《当下的力量》读后感【，#读后感#，导语】每个人所选的路不同，但殊途同归，幸福是我们共同的目的地。当我们学会随时随地感受到爱——即内心的平和、...
《当下的力量》读后感
如台湾作家张德芬女士所说“这是一本不能用大脑读的书，这也是一本百读不厌的书”。我一生都将读它，因为它就是我自己。这是一首用生命谱写的曲调，永远动听！
我们总是回望从前，仰望未来，却极少关注当下。当作者（埃克哈特·托里）提到“过去没有任何事情发生，所有的事情都发生在当下时刻，未来也不会发生任何事情，所有的事情都会发生在当下”。我愣住了。难道不是这样吗？过去的一切难道不真实了吗？我们不是借以过去的印迹走到今天，并借以此刻引向未来吗？
以前和未来都不是*。*就在此时此刻。
过去的事情，那些记忆的碎片有时看起来比当下更真实，却也是你用当下的时间去回放，重演。回放的次数越多，时间越长，你与当下的联系就断绝得越彻底。于是出现对回忆的焦虑，恐惧，难过等情绪。你给自己制造了一个个早已不存在的幻象，不断地滋润制造幻象的“小我”，而失去对本体的认知，失去真正的自我。
那么未来呢？我们不应该对未来充满美好吗？不应该憧憬吗？作者问我，过去未来，有哪一刻不是发生在当下？是的！你的幻想、回忆、憧憬、感悟任何的思维形式与客观存在的事物之间的联系，没有哪件事情能脱离当下发生。
我想你开始明白了。
当你明白这些，一种活在此时此刻的感受便由内心散发出来。作者把那种状态称作“临在”。“临在”意味着什么？意味着你与本体之间的紧密联系，而不受那个虚幻，喜欢用痛苦去满足自我感的“小我”控制。“临在”意味着对时间的否定，对永恒的解答。
什么是永恒？你回答不出。因为时间限制了我们对永恒的理解和对生命本质的扭曲。
作者举例，若这个星球只有花草树木和鸟儿，你问它们什么是时间，它们肯定一脸茫然。“时间是什么东西？时间不是现在吗？如果不是现在，还能是什么？”你懂了吗？
永恒便是“无时间”，永恒就在此时此刻！生命的本质，亦在此。而不是在过去和将来。
你会想，没时间？可能吗？我们工作，生活作息，哪一样不需要时间？
花儿草儿鸟儿它们为什么没有时间这概念？因为没思维吗？不是的。因为它们没有心智。“时间”是我们的心智对外在事物不断变化的思维映射。作者认为，我们生活处事所用的“时间”，是钟表时间。它让我们总结经验，处理生活日常事务。它不能主宰生命本身。起决定作用的，仍是此时此刻。
目前我的领悟，也只深入到这个层面。作者所体验到的，与整个宇宙融为一体，“合一”状态。我只是大脑理解，却不能内心感悟。我不断的做冥想练习，不断警惕自己，告诫自己，活在当下。练习得越多，临在越多，本体的真实感就越强烈，与世间万物的联系就更紧密。
我感觉到自己灵性的觉醒。
希望看到这篇文章的人，也能好好去读一读它。用心去感悟，你将得到一个全新的世界。
当下的力量读后感5篇600字
如台湾作家张德芬女士所说“这是一本不能用大脑读的书，这也是一本百读不厌的书”。我一生都将读它，因为它就是我自己。这是一首用生命谱写的曲调，永远动听，下面是我为大家带来的当下的力量 读后感 ，希望你喜欢。
当下的力量读后感1
《当下的力量》这本书我读完的感觉就是，这是一本要静下心来，用心体会的书。他的每一句话都需要我们细细的品味，才能得到我们自己的体会，然后我们才会由这本书得到关于我们如何对待过去、现在和未来的一些想法。
同时这本书，也不是很容易理解，许多语句都是比较晦涩，比较需要我们深入理解的，但是一旦我们理解这些有点深奥的语句，对于我们的内心都是深刻的震撼。
由于我们总是习惯于理性思考、喜欢用脑子，也沉溺于过去的 经验 形成的小我的自我认同，还有在现实社会的压力下我们对未来的期许，所以活在当下不是那么容易。“如果没有东西可以给他们真正的成就感，那么他们还有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。”
最打动我的是第84页的内容，上面提到，现在的人总是在等待，他们等待愿望实现的那一天，以为那样自己就会幸福了，实际上他们是在拒绝当下。
对啊，我们总是推迟了自己快乐的时间!我曾经想过，当我得到某个工作我一定是最最开心的人了，那时我一定会每天很满足;我曾经想过，当我得到某个人的爱的时候，我一定要好好珍惜，那时我一定会很幸福;我曾经想过，如果我现在有了什么东西，我会多开心啊，我一定会是最知足的人，可是现在呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我现在怎么也快乐不起来，或者说我有什么理由快乐呢，那么多的愿望都没法实现。
后来，我得到了这个工作、得到了这个人、得到了这样东西，可是我一点也没有想象中的快乐和幸福，烦恼依然存在，我仍然不开心。所以我又在想了，我现在不快乐是因为我还没有得到 其它 的东西，如果我得到了更多的东西，那么我那时候才会幸福。
以前的我就是这个样子拒绝当下的`，生活在等待中，读完这本书，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为后悔过去没有做好的事情而耗费情感，也不再为不可预知的未来产生焦虑、不安、害怕。这本书让我明白了活在当下的重要，让我知道下一秒的重要。我理解的当下就是接受现在的自己。我知道做到这点很难，但是我会努力去做的。
当下的力量读后感2
人生的变数很多，没有人能承诺我们的一生都是晴天;没有人能预知森林中是否有毒蛇野兽;没有人能掌握所有未知的命运;所以我们不可能去依靠外界的“施舍”和“给予”，只有依靠我们自己的力量。因为，喷泉的高度不会超过它的源头，而这力量的源头就是我们—真正的信念!
—赠与我和我的同学们昙花经过多少个日夜，终于在一个寂静的夜晚，悄然绽放。蝴蝶经过漫长的冬日，终于在一个初春的早晨，冲出丝茧化身为蝶。它们凭着自己的信念去实现自己的.梦想。生命是属于自己的画板，要由自己去着色。
“天行健，君子自以自强不息。”这句话激励着多少后人!民间艺术家阿炳，谱出的二泉映月，演奏出了阿炳先生的苦难经历;演奏出了“几家欢乐几家愁”;演奏出了阿炳先生对人生的感悟;演奏出了阿炳先生坚强不屈的信念。当小泽征尔指挥完之后，他激动地跪下了。“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”阿炳先生，你的眼睛虽然失明了，可是你的心中却有一盏信念之灯指引你前进。只有在荆棘中磨练自己才能体验到成功的快乐。
“失败是成功之母。”经历了失败就会留心于成功，也就离成功更近一步，而失败与成功之间还有一种永存的精神—信念。爱迪生用了13年的时间，最终研制成了电灯。可是谁知道?爱迪生为了寻找灯泡的灯丝材料，先后研究了1600多种矿物和金属材料。他的一生忙碌于各种各样的发明之间，怀着永不放弃的信念，成为了名留史册的大发明家。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”居里夫人还未发现镭之前，别的科学家都不相信有这种化学元素。居里夫人在质疑与嘲笑之间，怀着坚定的信念：一定会有的。最终她成功了，获得了诺贝尔化学奖。
当下的力量读后感3
《当下的力量》这本书是一朋友推荐我看的……她是一个资深“书虫”，还记得她推荐给我时的那股兴奋……她说“没想到人的思维可以如此奇妙……”。正是她的推荐，从上周日我才开始拿起这本《当下的力量》，过去的一周工作上事情很多，也是断断续续看了好久才终于看完…… 简单说来，这是一本关于灵修，关于人们如何通过努力有可能生活在一个没有痛苦、没有焦虑的状态中的。这个努力就是“当下”，既不是沉湎于过去，也不是寄望于未来。 灵修!?是不是听起来很佛系……其实我一开始拿到这本书，也实在很难努力看下去……也许此类偏鸡汤类的书，对于我来讲很难提起兴趣…… 看完后我大致感悟:我们的大脑，正如书里所说，创造了一个虚假的自我——小我，来让自己有“真实感”。而正是以为小我是如此的不真实，所以它不停地在外在的世界寻求认同，追求外界的满足来壮大声势。可惜我们越听从小我，就越感到空虚，挥之不去的隔离感也油然而生，因为我们远离了真实的自己，也就是远离了作者所说的“本性”或“存在”。我们之所以成为一个痛苦创造者，是因为我们的大脑!它在思考我们的过去，担忧我们的未来。我们在犯了最大的错误的时候，认同我们的大脑，并认为大脑就是我们，而实际上我们远远比我们的大脑更伟大……(呃……写不下去了??) 也许是时间原因，也许兴趣使然，自己在阅读这本书时感觉有点走马观花……没能全身心进入书中，在今早和那位朋友交流感悟时还被一脸嫌弃……??因为我在交流时状态，一会恍然大悟，一会若有所思……大部分时间都是“书虫”朋友在疯狂输出……
当下的力量读后感4
作者认为，我们人类受苦或受情绪所困的根源来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制我们的思维。我们不妨这样想一想从出生到孩童期，我们是淳朴、自然的，思维和真我也是一致的，我们想笑就笑，想哭就哭，不用掩饰什么，也不用担忧什么。但随着年龄的增长，我们学会观察社会和接受 教育 ，我们的思维便逐渐控制和屏蔽了我们自然意义上的真实意识，使我们的自我感觉，不再取决于自我的真正感受，而是取决于外在。思维在外在的世界里无止境地寻找如财产、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人际关系等自我认同。当我们获得这些外在时，我们便会觉得很幸福，失去了我们就会觉得很痛苦。然而外在世界本质上是无常的，所以当我们从外界当中寻找自我认同时，我们注定会随时陷入恐惧与痛苦当中。
我们需要做的就是：要恢复自我的存在意识和对身体以及内心的完全支配。当意识回归的时候，我们便回到了一个身心合一的状态，拥有了最完整的自我。无论外在世界如何变化，我们的内心都是完整的。于是我们需要了解一种能够摆脱思维控制，且让生活更美好的 方法 ，这种方法，就是将注意力关注于当下，活在当下。由于思维控制对外在的认同和关注，我们的生命大多消耗在不是想过去就是在想未来的过程中，而很少享受和关注当下。就像我的朋友们一样，之所以痛苦难过，也不过是受因为夫妻之间一点点的不愉快，而无限的放大，在幸福的时候不会出现的往日的委屈一股脑的用上心头，于是便想象着世界对自己是相当的不公，自己的付出换来了无尽的辛酸，以后我还会受到什么不公平的待遇?而事实上是当下是当下，过去是过去，将来还需要两个人共同的付出，闷着头，一根筋的时候，总是不能使自己的心态平静地放在当下。
当下的力量读后感5
在我们很小的时候，我们尽管什么都不懂，但是拥有完整的自我。我们拥有自己完整的身体，并有绝对的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我们的注意力每时每刻都完整地集中在当下。所以当我们笑时，笑得那样开心;当我们哭时，哭得那样伤心。我们的喜怒哀乐会感染每一个人。孩童的时候我们就像一个完整而完美的艺术品，没有瑕疵。我们的身体和内心不会累积任何的负面能量。 我们的身体渐渐成长，我们的内心渐渐丰满。思维作为人类一种认识并改造世界的工具，显示了它的力量。思维让我们具备了适应社会的能力，思维让我们获得了方方面面的提升。可是我们把思维最本质的属性忘记了。
它只是一种工具——并不是我们的全部。工具是被我们所利用的，但是我们渐渐地被思维所奴役了，渐渐地失去了自我的意识，而我们所有的负面能量都因此而来。也许你会否认这点。但是你应该注意到，如果它是工具的话，当你用不着的时候是可以放在一旁的，可是身边又有多少人能够停止思维?你是否感觉到你的大脑在永不停息地运转，即使在你有意识想获得内心的宁静时，可它仍然在耗费你的能量!我们在做事情的时候，不再专注，内心有担心、有后悔、有疑虑、有嫉妒、有恐惧、有愤怒、有伤心、有兴奋。并不是说这些情绪没有它的价值，它们其实是一种对现实的提醒。
但是我们大多数人无视这种价值的存在，而是一味地陷入这种情绪所产生的负面能量场中。这种情况下，思维无法体现它对于现实提醒的价值，反而产生了极大的负面能量，阻碍着我们进入当下，使我们生活在对过去的怨恨与后悔当中，使我们生活在对未来的幻想与恐惧当中。这样，我们的时间每时每刻在浪费，我们的生命不知不觉在流逝。这种负面的能量充斥在我们的身体与内心中，便产生了各种各样的身体疾病与心理疾病。而如果不严重的话，又往往被我们所忽视，视为理所当然。
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《力量》读后感，
在我们党课的最后一节课，我们观看了《力量》这部爱国红色教育片，让我感受到了人民群众的力量是巨大的，给我留下了很多感触。 这是一首谱写在战乱年代的雄歌，这是一段书写着血泪的历史，这是一种为了前线，为了胜利，为了大同，为了人民的精神，这是一种情操高尚的大爱无疆。抗战八年艰难险阻，沂蒙军民鱼水情深，折射出沂蒙山抗日根据地浓厚的群众基础。沂蒙山是中国共产党最重要的老革命根据地之一，被誉为两战圣地和红色沂蒙，在抗日战争和解放战争时期，沂蒙人民为抗击外来侵略和中国革命胜利付出了巨大的贡献和牺牲。
在这之前，我印象中的爱国红色教育片都过于正式，在给人悲壮，雄浑之感的同时也让人感觉高高在上，遥不可及， 也许是年代过于久远，时间的浪潮冲刷走了总总悲伤；也许是时代的脚步过于快速，记忆没来的急传承，红色电影所要传递给我们的精神总是多多少少地打了折扣。但是《力量》却给了人与众不同的清新感， 拉近了我们与红色教育片的距离，改变了我们对红色电影的成见。
沂蒙山作为中国共产党最重要的老革命根据地之一，被誉为两战圣地和红色沂蒙，在抗日战争和解放战争时期，沂蒙人民为抗击外来侵略和中国革命胜利付出了巨大的贡献和牺牲。
抗日战争期间沂蒙山涌现出了许多拥军模范，有“沂蒙母亲”称号的红嫂王换于的事迹，令许多革命老前辈每每回忆都唏嘘不已热泪盈眶，抗战最艰苦的年代里“沂蒙红嫂”王换于一家掩护首长和战士、保护党的绝密文件、收养八路军后代几十人，为抗日战争胜利作出了贡献。解放战争中，为支援孟良崮战役艾山乡妇救会长李桂芳带领东波池村32名妇女按照上级指示，5个小时内架设起一座浮桥，没有桥腿用人腿，没有桥板用人板，在冰冷的汶河内用自己的身躯米喂出来的，用担架抬出来的，我们永远也忘不了沂蒙老姐姐们的恩情。陈毅元帅也曾深情概叹，是老区人民把最后一块布做军鞋、最后一口饭做军粮、最后一个儿子送战场的奉献精神，这就是人民战争的光辉写照。同样，共产党领导的队伍，带给沂蒙群众的是崭新的面貌和作风，他们天亮起来的第一件事，就是要把老百姓院子打扫干净，要把老百姓家里的水缸挑满水，这种密切的军民关系是共产党领导的队伍传统做法，被叫做"满缸"运动。
巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山养育了淳朴坚韧、热情乐观、重情重义的沂蒙人，他们在战争中几乎倾尽所有送郎参军上战场，为支援前线筹集粮草，为革命事业奉献了一切，无论何时我们都不应该忘记他们的最无私的奉献和牺牲精神 。现在我们学习党的群众路线，真正做到为人民服务， 才能真正了解群众的所思所想。“求木之长必固其根本，欲流之远必浚其泉源”人民群众是我们党执政的力量源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。 《力量》充分展示出群众力量是无穷的，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，党的群众路线是我党执政的核心基础，只有拥有了群众基础，只有与人民群众同甘共苦，与人民群众团结奋斗，心连心、肩并肩，就没有我们克服不了的困难，就没有完成不了的任务，中国革命的胜利来源于群众路线和群众基础，中国共产党的执政来源于群众路线和群众基础，中国共产党的未来同样来源于群众路线和群众基础，这是恒古不变的革命真理和中国共产党员孜孜不倦的实践基础与追求。 那一幅幅沂蒙秀美风光的画面，一段段感人至深的支前故事，无时无刻不触动着我的心灵。沂蒙山区的红嫂，把原本局限于小家庭的爱，化作了对党和子弟兵以及生养自己土地的大爱。她们积极动员生产，参军支援前线，她们冒着敌人的炮火为战役的全面胜利做出了不可磨灭的贡献。“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献、吃苦耐劳、勇往直前、永不服输、敢于胜利 ”，这就是红嫂沂蒙儿女用鲜血和泪水铸就的力量无穷的沂蒙精神。他们感人至深，让我们真正融入到那个时代中，感受到那些真挚情谊！
摘自百度文库，谢谢。
《共情的力量》读后感
感觉到本书帮我打开一扇门。他像我生命中的太阳、月亮和星星、将我的世界带来光明。
共情所产生的连接性、让这个世界变得不那么让人害怕。归属感取代了孤独、陌生人不那么陌生、防御没那么必要、希望代替了无望、怀疑给信念让路、怨恨逐渐褪去。而我的心❤️、曾经因为恐惧和痛苦而关闭、最近则为爱和宽恕而敞开。
所以我把这本书分享给你、愿你拥有无尽的力量、可以伴你爱的人度过所有的绝望。
我看见自己的拖延、开始反思自己。我的拖延好像有一个沉重的东西拖住了我、当我打开层层面纱的时候、我发现它是“完美。”是对自己的苛刻要求。我希望此刻开始对自己宽容一些、包容自己的不完美、向完整的人生过度。
这就是共情的力量—和它的承诺。
一、什么是共情？
共情，是理解他人特有的经历，并相应地做出回应的能力。
通过共情，我们能镜映别人的想法、感受他们的情绪，这是人们相互理解、相互寻求支持、鼓励、温存和爱的基础。
哈佛大学医学院教授心血力作：《共情的力量》高情商核心干货梳理。
1.1 共情具有两面性
如果是出于善意、积极的目的，可以通过共情体验到生命中最深切的情感：慈悲、牺牲和爱；
如果共情被恶意利用，会被用来精心算计和劝诱，完成人类灵魂最阴暗处的欺骗和背叛。
1.2 共情产生评估能力
当我们有意识的觉察我们自己正在思考和正在感觉着时，我们能在更深层次上真实的感觉到他人的感觉，明白他人的想法、主意、动机和判断。
共情能提高我们对他人想法和感觉的觉察力，也可以利用共情来评估别人的特质和动机，自我保护和防卫。看起来是朋友的人，可能只是在利用你，貌似敌人的人，可能只是害怕你，“要想想真正的原因”。
1.3 共情通往爱和宽恕
人为什么会选择自伤、自残、自杀，在此之前他们肯定尝试过求助，没有被听到、没有被回应，才会被逼到一个深感羞愧、恐惧、内疚和悲痛的、没有出路的墙角。
对于正在受苦，并寻找方法结束痛苦的独立个体而言，给他们的行为贴标签，去分析、去研究、去分类时，那些抽象的理论很难穿透表象，去看见他们真实展露的内心和痛苦。当他们与至爱的人无法连接时，理论也很难跟他们感受到的绝望进行对话。
当一个人选择自我破坏时，他期待的是自己能被理解、被接纳、被爱着。共情会指引我们带着悲悯之心，尽力怀着对他们自己的想法和感受的尊重去聆听和回应他们，对他们报以希望，在他们举步维艰的无力迈出下一步时，借给他们希望和信念，直到他们找回自己的力量。关心、理解、聆听的艺术，是最简单的人之善。
二、为什么共情能产生力量？
2.1共情的神经生理基础:
共情连接着大脑中两个区域：杏仁核和新皮层，是一种易于激发别人产生类似反应的自主神经系统状态。
杏仁核：情绪脑，是产生欲望、暴怒、疯狂、极乐的部位，也是生成眼泪和储存最有意义的个人记忆的地方。主宰人们在具体情境中，对不同的物理威胁、预设的危险，产生自动反应“战斗或逃跑”。
新皮层：思维脑，反思自己的感受，并根据经过思考之后的反馈来调节自己的行为。
思维脑和情绪脑是相互作用的关系，大脑的发育过程，也是一个人情绪感知能力的进步过程。
新生儿：听见其他婴儿哭也会哭，共享感受，不明白感受意味着什么
2个月：看见别人流泪自己也会哭，把别人的悲惨当成自己的不幸；
10周：可以通过改变面部表情，对妈妈喜怒哀惧的神态做出反应；
4个月，可以朝着笑脸开心的笑；
8个月：知道自己跟他人是分开的，看到他人需要安慰时，会尝试“模仿”；
1岁左右：孩子可以根据从大人表情中看到的信息，调整自己的行为；
4岁多时，孩子能够准确说出开心、伤心、生气、恐惧这些基本情绪；
6岁时，孩子能理解真实的情绪和表现出的情绪，是可以不同的；
7岁左右，孩子能理解那些涉及嫉妒、骄傲、谦虚、内疚等复合情绪的情境。
9岁-11岁，孩子能考虑像面部表情、肢体动作等非语言线索，辨别行为的动机和意图，识别别人是不是想蒙骗、操纵自己。
有爱心和专注的早期互动经验，会让孩子内化安抚的方式来回应自己的情绪；被愤怒、暴力和忽视养育互动的孩子，情绪反应会收窄，恐惧会成为所有情绪的主导，如果总是不能被正确对待或者得不到关心，情绪通道会被关闭。
人类拥有语言来表达自己感受的能力，告诉他人自己想法的能力，以及感到伤心或迷失时向他人求助的能力，通过共情，我们能够克服恐惧，学会相互之间如何重新建立连接。当一个人不知道如何表达想法和感受，甚至觉得自己已经失去感受的能力时，通过强化他们思维脑和情绪脑之间的连接，加深个体对自己的感知，加强个体与他人的连接，学习对共情的感知、表达共情、实践共情，通过这种诚实、坦白、宽恕共情的关系，能够带来疗愈。
3、怎样表达共情？
共情维持在一个高度觉察又耐心专注的位置，集中注意力，关注焦点，是一种需要精心培养锻炼的能力，需要自我觉察、细心反思、大量实践，需要耐心、决心和灵活性。
3.1 使用开放式问题
封闭式问题给对方的选择空间有限，“你真的觉得你们合适吗？”，对方要么接受引导给出顺从性答复、要么给出战斗性的答复，产生矛盾、发生争吵。不论哪种回答，结果都存在输赢，像是要努力把谈话带到一个指定方向，而把对方关在门外，对相互理解帮助甚微。
开放式问题没有成型的答案，是把偏见和预判都放在一边，“我注意到你这次都迟到了，是否有我们还没探讨过的什么东西呢？”，想从对方那里了解到事实并进行沟通，而且你真心对他的看法感兴趣，促进对方表达更多信息，把控制权交到对方手中，允许他人把你引领到他想去或者希望你去的地方。
3.2 放缓节奏
共情在过热或者过冷的环境中无法生存。当情绪爆发的时候，愤怒和恐惧会让生理分泌各种激素、肌肉收紧，我们感知的焦点也会收窄。
可以花点时间，回想一下，把节奏放缓，让想法跟上情绪，往产生情绪的情境中加入镇静和归因。帮他人把节奏放慢，被情绪剧烈沸腾的状态降为文火慢炖，对情绪进行远观看到画面的全局，当共情起到降温和安抚的效果时，就能够重获平衡，对我们的想法和感受产生更准确的理解。
3.3 不匆忙做评判
共情是想要为行为提供一个更深层的理解方式，不是简单的对行为贴标签或评价。可以把对方的想法和感受关联到特定的事件上，通过回溯他反应的根源，来给他一个扩展自我觉察的机会。
生活是流动的，不是原有互动模式的简单重复，共情会关注当下时刻的体验，避免根据过去的经验来给行为做总结和分类，尊重每个人都会发生转变的天性，而不是认为个形式固定不变的。
3.4 关注身体感受
生理同步：情绪和躯体反应是紧密关联、相互依存的。
演员可以通过表情模仿，来帮助自己进入特定的情绪状态，我们也可以用自己的面部表情和身体动作来调动对方的情绪状态，躯体反应也能够激发对方强烈的情绪反应。
怨恨、敌意的感觉经常跟疲惫、情绪压力或缺乏安全感而引起的内心痛苦有关。
3.5 向过去学习
过去尚未解决的任何冲突都会被带到当下的互动中，我们需要理解并知道过去发生了什么，明白旧有模式、评判、理论和理想化是如何影响当下所发生的事情的。
学会把过去和现在分开来看，我们才能客观地看待事情。当下强烈的情绪不一定跟现在发生着的事情相关，却总是源于过去未处理的冲突或艰难的生活环境。
去收集这些事实，并产生深入的理解，再把视角后退扩展，做出一个合适的、经过思考的回应。当对方开始意识到他的过往经历在影响着他现在的行为时，他就能更好的掌控自己的情绪了。
尊重他人的过往，了解自己并发展对过去冲突的觉察，是培养对他人共情的必经之路。
3.6 让故事充分展开
每个人都有他特有的故事可以说，每个故事也都以他特有的速度在发展。
共情会让我们一起站在悬崖（深层的情绪所在的地方）边上，相信我们的关系能把我们带到安全的地方。
我们的作用是跟随、参与、让沟通持续流淌，不是引领、主导、总结发言。让故事充分展开，是让自己完全参与到故事中，尽自己所能去帮忙，并感恩自己也能成为这段经历的一部分。
3.7 设定边界
一个人的不安全感不会因为知道他人有同样的问题而被治愈，所以针对他人的经历分享自己的经历和苦难，很少会真正安抚到对方，还会分散掉本该关注在需要帮助的人身上的注意力。
设定边界，把焦点关注在对方的情绪，不带偏见的倾听，客观的回应，同时保持自己的抽离状态，既能相互融合信任给予洞察和理解，也能各自独立，尊重。
共情是情商的核心，通过共情这束光，可以帮助我们穿透痛苦和恐惧的黑夜，找到我们的共通之处。共情是一种可以训练出来的技能，我们需要学会的，是采用他人的视角看问题，共情地倾听，控制冲动，调节心情，在情绪和理智之间找到一个平衡就能解决冲突，建立亲密、持久、有爱的关系。
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