步了解之后，知道《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。《弟子规》分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。这本书的主要功用就是启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，对于处于今天聒噪社会的我们有着深远的影响。通过诵读，可以使人在孝亲、友爱、诚信等优良品德和礼仪规范的教育中得到熏陶，从古人的修身思想中得到启迪，净化和升华思想意境，从而规范自身行为，可谓一本教人为善修德的好书。

1.读草原有感
今天,老师带我们走进了第一课,草原.
在作家的笔下,浩瀚的苍穹,蔚蓝的天空,无边的草原和遍地的牲畜,将草原这幅美丽的风景画衬托的更加富有魄力,刚柔并济.热情的草原人民仿佛我们身边的朋友,热情,却又十分冷静,粗犷,却又又几丝无微不至的劲从骨子里透出来,让我们深深的感受到他们的心.正所谓：蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳.

近日，读到梁启超先生的一篇《敬业与乐业》的文章，心中感触颇多，愿与大家一起分享。
这篇文章主要讲了有业的必要及为什么要敬业和乐业。
讲有业的必要，作者引用孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”翻译成白话就是：整天吃饱饭，不肯动脑筋做点事，这种人是很难造就的呀！和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！作者说：“孔子这位大教育家心目中没有什么人不可教诲，唯独对以上两种人摇头叹息。”可见有业对于人生的必要性。
当今社会，就业形势依然严峻，为人父母的不惜一切代价，培养孩子。莘莘学子们寒窗苦读十几载，在学业上竭尽全力，向更高处攀登，为的就是能够找到一份好的职业来改变人生的命运，成就人生的梦想。即便这样，仍有部分大学生甚至研究生未能实现就业。我们作为企业的员工相对于他们来说，已经拥有了人生中最宝贵的职业。这份职业帮我们确立了人生奋斗的目标，为我们搭建了实现人生价值的舞台，让我们的人生之船有了停靠的港湾，也为我们的幸福生活提供了保障，因此我们要倍加努力工作，珍惜与我们的人生息息相关的职业。
何为敬业？梁启超先生说：“敬业即是责任心。”什么是责任心？以下几位先模的事迹给了责任心最好的诠释。安德鲁罗文中尉冒着生命危险历尽千辛万苦，将信送给加西亚将军；肝胆外科专家吴孟超几十年如一日致力于肝胆疾病研究，重新点燃了无数患者的生命之火；主持人孟非在录制节目《非诚勿扰》时，为给摄影师让位，不慎摔落舞台，手臂骨折，但他却坚持将节目录制完；最美司机吴斌在身体受到重创的情况下，在生命的最后一息，挽救了乘客的生命。以上几位先摸虽然所从事的职业各同，承担的任务不同，但他们为将工作做好，都付出了艰苦卓绝的努力，因此他们都是敬业的典范。
我们作为企业的员工，或许没有他们的才华，没有他们的人生际遇，没有更为重要的使命在肩，但我们可以立足本职，在保证安全的前提下多挖一锨煤，多发现一个安全隐患，接好每一根线头，核算准每一个数字，做好每一餐饭菜，擦干净每一块玻璃，为企业节约每一度电……以上工作看似简单，但我们能够全心全意从不同层面将这简单的工作做到尽善尽美，就是敬业。
关于乐业，梁启超先生说：“乐业即是趣味。”也许你看到这里会说，无论重事脑力劳动还是体力劳动，都是辛苦的差事，哪有什么趣味可言？看看下面《三个泥瓦匠的故事》相信你会有所启发：印度国王哈里什和儿子打猎途径一个城镇，空地上有三个泥瓦匠在工作。哈里什问他们在干什么。第一个人粗暴地说：“我在垒砖头。”第二个工人有气无力地说：“我在砌一堵墙。”但是第三个泥瓦匠热情洋溢充满自豪地回答说：我在建一座宏伟的寺庙。从这个故事不难看出第三个人是最快乐的。因为他不认为他的工作只是在垒砖头砌墙，他从另一个角度看到自己工作将会出现的丰硕成果，因此他的工作是充满乐趣的，工作起来是有激情的，这样的人得到的是经济和物质的双重收获。
前段时间邻居大叔在我们的企业搞装修，在这被气象部门称作“桑拿”的天气里，大叔在炎炎烈日下干活，我关切地问他热不热，他用毛巾擦了擦被汗水迷住的双眼笑着说：“不热不热，出点汗正好治我的腰椎间盘突出。”大叔的工作可谓是出力流汗的劳苦活，可他却能从中看到积极地一面，从劳苦中找出快乐来。我们企业的张师傅是厕所保洁员，他的工作在别人看来是最脏最累的，无论谁做这项工作好像都不能与“乐”沾边，可张师傅留给大家的印象却永远是快乐的，他工作的时候不但情绪饱满，有时甚至还会哼着歌。在他看来，肮脏的厕所在他的努力下变得洁净，就有了最大的成就感，用自己的心血和汗水为男士女士们创造一个清净的方便之所就是他最大的快乐。
敬业是工作的基石，乐业是工作的最高境界，敬业与乐业，你做到了吗？

　
六年级下册语文第五课读后感
《手指》这篇课文，作者向我们介绍了一只手上五个手指“各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短”。

　　大拇指“身体矮胖、最肯吃苦，讨好生活的事情轮不上他”；食指“姿态不苗条，工作复杂，接触危险最多”，中指“相貌最堂皇，取东西能先触到物却不出力”，无名指和小指“体态可爱，但能力薄弱”。

　　五指各有所长各有所短的介绍，内容很简单。但是，这介绍却启示了我们思考问题的一个重要的道理：思考问题，要辩证、客观、全面。所谓客观，就是事物原来是什么样子就是什么样子。作者对手指“五兄弟”任何一个的介绍，都是实事求是的：大拇指比较中指、无名指和小指而言，就是不够美观；中指、无名指和小指做事就是不如大拇指和食指多。辩证，指的是“五兄弟”中，任何一个都既有优点又有缺点，不是说因为“做事能力薄弱”就一无是处。全面，指的是，作者观察手指“五兄弟”是从各个方面进行了观察思考和比较，客观、全面观察和思考是辩证思考问题的基础。

　　所谓在联系中思考，指的是文章的最后，作者找到了五个手指之间的联系：团结一致才能够成为一个拳头，作为一个整体，谁也离不开谁，成为一个整体，才成为了美观的、能够劳动的健全的手。