平日我没有特别喜欢读历史书的习惯，但作者李新在开始时的一段话吸引了我，就是他写回忆录只说真话，这个让我有兴趣看下去。这本书刚开始读时不觉得怎么样，但越读越觉故事性很强（因是真实历史），并且被作者和那个时代的年青人的爱国心所感染，因此继续追看下去。看完本书印象特别深刻的有以下几点：
1.  作者虽然出身于穷苦家庭，但某程度上也可以说是在一个有爱的原生家庭中成长：父亲知道他资质高，让他家兄长质文哥额外教他读课本以外的书；在蒋爷家受欺负逃回家后，得到母亲的谅解和接纳；大哥自愿放弃读书，把读书的机会留给他等。原生家庭中有爱，相信亦帮助他日后建立了安全感、信心、抗逆力和勇气。

2.  在求学期间遇上很有怜悯心、愿意帮他争取到继续读书的机会的罗老师；后来又遇到满有智慧、给他和同学们指引的邱老师。有好的老师作为启导者，他可算是一个幸运儿。

3.  他本身也十分争气，除了天资聪敏外，正义、勇敢、善良，也是十分爱国的热血青年和领袖，挺欣赏他的！

4.  作者表明过去实在有不少人写虚假的回忆录，太没有价值，简直是误人。而他则要写实话，觉得这样才有价值，一方面可自娱，另一方面不想误人。我特别佩服这种人！
5.  描述青少年代的作者和学生们抗日所作出的努力那一段很触动我。从文中看到年纪轻轻的他们，不分男女，满腔热血的爱国情怀，有勇有谋，什至有视死如归的决心！印象特别深刻的，是作者向母亲表示要离家参与抗日那一段。这位母亲，面对大儿子音讯全无，却在小儿子提出要离家抗日时，竟然叫儿子放心去，不用想家，真是心明大义的母亲，实在难得！
中国是一个经历很多苦难的民族。抗日那段惨痛的岁月，真的有太多如作者那样爱国、为国付出、不怕死的人走在最前面，国和家才得以保存。真要向那一代的“英雄”致敬！
6.  经历了8年抗日战争后，书中有一段讲述斗争汉奸宋品忍的故事。这段描述苦主们把大坏蛋身上的肉割下来解恨。人，要愤怒到什么程度，才可以对另一个人做出这样的事？但当我看到书中讲述这个丧尽天良的人（其实已不想称他为人）的恶行时，真的远远超乎了我的想像。一个汉奸都可以坏到这个程度，当年中国人民8年对抗“鬼子”的岁月，会是多么多么可怕的日子！
面对一班极度愤怒的农民要把汉奸卖国贼千刀万剐时，作者仍是临危不乱，冷静地处理当时的场面，他的确是很有智慧的人。
7.  8年抗战后又到了内战，之后土改、救灾，作者半生所走的路都极不平凡，但又极有意义，爱国爱人的心尽显。
8.  读到书中最后一部份，看到关于文化、教育中“斗争”那部份内容其实觉得很可怕。记得我初到这边生活的时候，有一位本地朋友曾与我分享，现代人普遍认为家庭是用爱来维系的，但就在历史中其一个时代，家庭、人与人之间的关系却是互相监察、彼此制衡的。现在回想起朋友的那番话，我估计其所指的，就是书中最后那部分作者所描述的那个年代吧！当我读到那段时，有一句话出现在我的脑海中--「君要臣死，臣不敢不死。」谁定是非黑白？谁可凭良知良心渡日？8年抗日战争对抗外敌已经够苦，还好大部份人民枪口对外，奋勇抗敌。但有一天却要变成六亲不认，指鹿为马，识者才能生存，真的让我联想到一部经典电影的名字--《悲惨世界》！
我挺佩服作者经历过不少苦难之后，仍保持住一颗正直、善良、赤子之心。从古到今，这个世界实在太黑暗了，而且只会越来越黑暗。在看来个人力量是如此渺少的情况下，要改变世界是谈何容易的事！然而，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。只有每个人都发出一丁点光，黑暗的世界也可以被照亮。

平日我没有特别喜欢读历史书的习惯，但作者李新在开始时的一段话吸引了我，就是他写回忆录只说真话，这个让我有兴趣看下去。这本书刚开始读时不觉得怎么样，但越读越觉故事性很强（因是真实历史），并且被作者和那个时代的年青人的爱国心所感染，因此继续追看下去。看完本书印象特别深刻的有以下几点：
1. 作者虽然出身于穷苦家庭，但某程度上也可以说是在一个有爱的原生家庭中成长：父亲知道他资质高，让他家兄长质文哥额外教他读课本以外的书；在蒋爷家受欺负逃回家后，得到母亲的谅解和接纳；大哥自愿放弃读书，把读书的机会留给他等。原生家庭中有爱，相信亦帮助他日后建立了安全感、信心、抗逆力和勇气。
2. 在求学期间遇上很有怜悯心、愿意帮他争取到继续读书的机会的罗老师；后来又遇到满有智慧、给他和同学们指引的邱老师。有好的老师作为启导者，他可算是一个幸运儿。
3. 他本身也十分争气，除了天资聪敏外，正义、勇敢、善良，也是十分爱国的热血青年和领袖，挺欣赏他的！
4. 作者表明过去实在有不少人写虚假的回忆录，太没有价值，简直是误人。而他则要写实话，觉得这样才有价值，一方面可自娱，另一方面不想误人。我特别佩服这种人！
5. 描述青少年代的作者和学生们抗日所作出的努力那一段很触动我。从文中看到年纪轻轻的他们，不分男女，满腔热血的爱国情怀，有勇有谋，什至有视死如归的决心！印象特别深刻的，是作者向母亲表示要离家参与抗日那一段。这位母亲，面对大儿子音讯全无，却在小儿子提出要离家抗日时，竟然叫儿子放心去，不用想家，真是心明大义的母亲，实在难得！
中国是一个经历很多苦难的民族。抗日那段惨痛的岁月，真的有太多如作者那样爱国、为国付出、不怕死的人走在最前面，国和家才得以保存。真要向那一代的“英雄”致敬！
6. 经历了8年抗日战争后，书中有一段讲述斗争汉奸宋品忍的故事。这段描述苦主们把大坏蛋身上的肉割下来解恨。人，要愤怒到什么程度，才可以对另一个人做出这样的事？但当我看到书中讲述这个丧尽天良的人（其实已不想称他为人）的恶行时，真的远远超乎了我的想像。一个汉奸都可以坏到这个程度，当年中国人民8年对抗“鬼子”的岁月，会是多么多么可怕的日子！
面对一班极度愤怒的农民要把汉奸卖国贼千刀万剐时，作者仍是临危不乱，冷静地处理当时的场面，他的确是很有智慧的人。
7. 8年抗战后又到了内战，之后土改、救灾，作者半生所走的路都极不平凡，但又极有意义，爱国爱人的心尽显。
8. 读到书中最后一部份，看到关于文化、教育中“斗争”那部份内容其实觉得很可怕。记得我初到这边生活的时候，有一位本地朋友曾与我分享，现代人普遍认为家庭是用爱来维系的，但就在历史中其一个时代，家庭、人与人之间的关系却是互相监察、彼此制衡的。现在回想起朋友的那番话，我估计其所指的，就是书中最后那部分作者所描述的那个年代吧！当我读到那段时，有一句话出现在我的脑海中--「君要臣死，臣不敢不死。」谁定是非黑白？谁可凭良知良心渡日？8年抗日战争对抗外敌已经够苦，还好大部份人民枪口对外，奋勇抗敌。但有一天却要变成六亲不认，指鹿为马，识者才能生存，真的让我联想到一部经典电影的名字--《悲惨世界》！
我挺佩服作者经历过不少苦难之后，仍保持住一颗正直、善良、赤子之心。从古到今，这个世界实在太黑暗了，而且只会越来越黑暗。在看来个人力量是如此渺少的情况下，要改变世界是谈何容易的事！然而，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。只有每个人都发出一丁点光，黑暗的世界也可以被照亮。

性冲动得不到实现而在心理上投下阴影时,极易用’人妖恋’,’人鬼恋’,’人神恋’的形式
表现出来,或者当事人因此类病症而呓语,裸呈时,旁观者很易以这一文化氛围作为参照系选出若干种妖怪,在林木花卉繁盛之区多想象成树精花神."(注:刘仲宇:《中国精怪文化》,
上海人民出版社1997年版,第197页. )这种超现实的鬼狐形象有其历史原型和社会文化
基础.因此蒲松龄采用鬼狐模式进行文学创作,并以魏晋南北朝志怪小说作为创作的模本,
通过"冥世"或狐界这一超自然的空间来获得平衡,以虚幻的鬼狐世界来寄托自己的理想,
对世间不平之事加以抨击.于是,他以自己想象中的虚幻而美丽的鬼狐领域表达自己的愿望,
其目的是为真理与正义开辟一块吁求的领地.
这种超现实的鬼狐复仇模式和现实凡人的复仇有很大的比照意义.从复仇动机上看,
这些未通过正常途径,即我们一般意义上认定的国家的法律及行政机关等进行的报复行为也
具有了合理性.在蒲松龄眼中,正义的要求是谁也无法禁止的,不管当事人是人是鬼是狐.
当然,复仇者也是真正有冤屈的,只要是受到了冤枉,他们就可以或以自己的力量,或借助
鬼狐之手,将冤屈伸张.因此,蒲松龄笔下的这些鬼狐也以个体的道德和正义行为,确证了
自身的本性和价值.《瞳人语》体现了惩戒"轻薄者"的道德指向:《黄九郎》篇中的狐精
以"其人之道还治其人之身"让贪暴卑鄙的秦藩因"断袖之癖"走向死路.
从复仇方式上看,鬼狐因其自身的超凡能力,往往能有效地达到复仇目的,这与凡人
有很大的不同.世间的受害苦主因主体本身弱小或既已受到了致命的伤害,于是便失去了复
仇的能力与机会.就算有些幸运者最终能够复仇成功,所用方式一般也是现实中常规的杀戮
手段.如《细侯》篇中杀子雪报情仇.细侯,本是余杭的一个雏妓,她偶遇教书为业的满生,
见其情意真挚,就大胆主动地与其订立终身之约.定情后,满生远走湖南求职谋资,三年不
归,还被牵连入狱.某富商看中细侯,务在必得,为了让细侯断念,竟贿赂狱卒,将快要释放的满生久系牢中,还假作遗书寄细侯让其绝望.细侯哀痛不已之际,在鸨母逼迫下嫁给了富商,生下一子,不久满生为门生救助,归后托人向细侯告知苦衷,细侯悲愤不已,当即杀死怀抱中儿,给予骗婚贼最有力的一击.而鬼狐复仇采用一些非自然的方式,更富想象力与
文学性.如"目生瞳人","冤魂入梦","鬼神附体"等,使宗教理论体系稳固而自圆其说,
达到"惩恶扬善"的警戒作用.
从复仇主体的结局上看,狐鬼不受阳间法律约束,因此可以不像民间复仇者那样,或
者流离失所,或者接受法律的裁断,或者走向悲剧性的自我毁灭.它们或者转世投胎,或者
借尸还魂,或者仍然逍遥地当狐仙.《庚娘》这篇文章就让我们看到凡人与鬼魂的不同机遇.
作品写其随夫一家逃难,公婆与丈夫都被王十八伙同舟人推溺河中,在仇凶威逼下,庚娘巧
施缓兵之计应酬,乘其酣醉深睡,挥刀杀之,然后投水自杀,完成了凡间女子复仇的悲剧结局.但因其自杀前留卜一函备述冤情,因而被众人标举义烈,集资厚葬,引来了盗墓者,
实蒙天佑,使苏醒过来的庚娘得以重返人世.庚娘借自己的"原身"还魂,走向一个与现实
世界复仇不同的美好结局.
《聊斋志异》谈狐谈鬼,而又接近社会人生.其中有一部分鬼狐因自身能力有限,无
法通过那些超现实方式达到复仇目的,这体现了这一主题的复杂性.象活人无法安居于自己
所居住的世界一样,在阴间或狐狸的世界中,也存在着不公平的以上欺下,以大欺小的现象.
鬼狐们在自身力量无法解决的情况下,也通过人世间孔武有力的人来为他们处理难题.如《连
琐》篇中,得急症而死的连琐是一个无依无靠的弱女子,在阴间遭"一龌龊隶,逼充媵妾",
而其"一线弱质,乌能抗拒 "于是,杨生与王生二人合力,将恶隶射杀,连琐也终得还魂,
以身报答.《于江》一篇作者虽力图塑造一位智胆过人的小英雄,但主人公为其父报仇的线
索也是由父亲通过托梦而实现的:"忽小睡,梦父曰:’杀二物,足泄我恨.然首杀我者,其
鼻白;此都非是.’"而于江最终将一狼捕杀后发现其"真白鼻者也",为其父报了仇.这种
类别的复仇形式形成了这样一种逻辑上的必然和文学表现上的内在有机联系: 前是弱者则死后复仇能力有限,因能力有限才求助于现实凡人.这一切既富有浓郁的生活气息,展示了
复仇主题的不同侧面.
三
"鬼狐复仇"模式的出现,臻善与频频应用,在复仇文学作品的演变发展中产生了不
可忽视的影响.首先,其确定了一个理清了断现实中善恶是非恩怨的"另类审判",对整个
复仇主题那种铲除人世邪恶不平的正义精神,起到了重要的参照,补充,印证作用 . 所谓"冤施于人,不为法诛,则为鬼诛,其理彰彰然异矣"(刘斧《青琐高议》后集卷4,上海古籍出版社1983,142页).复仇因鬼狐的介入,蒙上了一层庄严神圣的色彩.在超现实时空与现实世界的对比中,邪恶丑陋同善良美好之间的反差愈加昭然强烈.
其次,鬼狐复仇模式强化了复仇主题中惩恶扬善的劝戒旨趣,拓展了复仇这一现实生
活题材所能深入延拓的心理领域.从鬼狐复仇故事所展示的心理内容看,大概罕有比滥诛无
辜,枉害人命更能证实某人的非正义的了,鬼狐诛伐不义,既速且验,给予时人的震撼如此
之大,其原形辐射力量是不可低估的.鬼狐诛伐不义不能将复仇文学作品与复仇事件等同视
之,但前者因"鬼魂附体"等相关多维想象而更为充分地文学化了."鬼狐复仇"模式更具
有潜力去超越社会的法禁等规定性,又每每于嘲弄与否定后者时丰富自身的文学牲.
其三,"鬼狐复仇"模式在复仇文学主题系统中,逐渐形成了较为稳定的某种内在机制,
极大地促进了创作者艺术思维中想象因子的飞腾,作品为此生发了不少奇幻横出的情节冲
突,使原来的题材传奇性更加摇曳生姿,摄人魂魄,从而有效地提高了主题的审美价值和感

英雄少年
开放分类： 台湾、电视剧、蓝心湄、谢祖武、英雄少年
《英雄少年》九十年代中期一部热播的台湾电视剧，剧情我现在没多少印象，不过当年这部电视剧让我一下喜欢上了赵传和李丽芬这两位歌手，因为由李宗盛词曲赵传演唱的主题曲《快乐似神仙》以及小虫词曲李丽芬演唱的片尾曲《得意的笑》真的让我记忆犹新。
《英雄少年》剧情
制作人：杨佩佩 集数：47集
主演：谢祖武、蓝心湄、杨宝玮、潘仪君、李亚明、李立群、张媛婷、萧大陆、顾宝明
江水生 —— 谢祖武 饰 叶 玲 —— 蓝心湄 饰
何婉容 —— 潘仪君 饰 刘 槿 —— 雷 鸣 饰
剧情：明正德年间太监刘瑾专权，民不聊生，大学士于仁杰却联同各部官员上表参劾刘瑾罪行，可惜事机不密，已被瑾知道，罗袛炽罪名陷害杰与一群忠臣义士，杰闻讯为保性命，只好与家人分道逃出京城避祸。
杰在逃难其间染了重病，自知难以活命，暗中命人联络好友叶文滔，要滔在自己死后，割下自己头颅，献与瑾，给生一条生路，滔对杰此请求，实难答应，因会被天下人误会卖友求荣，但杰在三要求，并交出遗书作证，日后生长大成人，滔也可以用以证明自己清白，滔还未知如何是好，杰已死去，滔只好忍辱负重，割下杰首级交与瑾，并自荐要领兵返杀杰后人，但瑾为人阴险猜疑，对滔所求并没答允，并派东厂人马全力追杀素心和文升，滔只好暗中派人查探，希望比东厂早一步找到心与升下落。
心与升本由两侍卫护送南下暂避，途中已知悉兄死讯，更知是滔所害，萆悲伤不已，一日至河边，突见有追兵赶至，连忙把小侄儿放入一木盆之中，任由之随水而去，自己投河自益，瑾手下认定心已死而升下落不明，向瑾回报。
话说平县有一守财奴江富贵，年近40仍未有子女，曾到庙中求签，马半仙说：：「氾之一字曰水。」，贵参详半天，不明所以，但在回家突中，却在河边发现升在盆中载浮载沈，贵认定是上天赐与抱回家中抚养，取名江水升。贵因在河边得子，与马所说的「氾之一字曰水」，大有关连，对马奉若神明，并聘之为升算命，马不算猷可，一算之下，认为升贵不可言，小时为文带来好运道，长大后功名利禄，唾手可得，但切记在未成亲之前，不可让升踏出家门半步，否则既损祖业，还会知道自己非江家子孙，贵把马之言紧记心中。
转眼十多年后，生已长大成人，机灵乖巧，心地善良，贵虽刻薄成家，但对生却有求必应，只是尊马半仙吩咐，十多年来未许生离家半步，并决定早日替生娶妻以定其心，生本反对，但知道娶妻后可获自由，连连答应，但其后却误信堂兄江步云之言，以为未婚妻何婉容相貌其丑，决定离家逃婚。贵知生出走，气出病来，云假意照料，却在伺机夺产。
生出走之消息，传至何家，容生性冲动，不甘受入之下，决定离家找生晦气。
生本欲离家一些时日，迫贵替之退婚，便回家与贵团聚，对云意欲夺产一事，全不知情，趁此良机在外游历一下。偶然机会下，见识一少女徐湘儿，惊为天人，但只见了数面后，便不知其去向，令生挂恋不已，决定在城中查访湘下落。期间生为打抱不平，赔上了自己身上所有财物，但却赢得一知己赵中原。
生心中虽悬念湘，但生活所迫，也无法在城中逗留，决定提前与原返乡，向贵表白不欲娶容，再图后计。
生之出现令云措手不及，心一横将贵所有田契财物偷走，却被生发现，与贵苦追，结果所有物品掉进急流中。
贵因贪小便宜，而丢了大包袱，仅余的钱财也尽失，受不了如此大打击，竟想寻死，生为慰父，扬言三年之内要赚回贵以往家财，贵闻言才放弃寻死之念，其实口出狂言，实际无半点把握，与原为求温饱，已大伤脑筋，何来发财大计。
生、原正替人当苦差之际，无意中发现墙上有不少悬赏捉拿江洋大盗，当下撕去一张赏格，替人寻找失物，凭生机智及原之神力，两人果然替富户捉到家贼，生、原顿时雄心万丈，其后又捉了邻省的一名大盗，名声更响，两人开设了「闯名堂」，专办一些悬案，及缉拿大盗，两人名堂闯了些，但却因此得罪了巡抚千金叶玲，原来玲正是叶文滔之女，滔因杰事件有了污名，加上多年寻访杰子也无下落，心灰意冷之下，对事情看得淡泊，除了不时外出打探文升下落外，终日与酒为伍，衙门内的政务大部份由玲代管，玲因而练就成一付硬朗性格，因治理得法也颇得民心，久而久之，玲有点自命不凡，心高气傲，偏偏生与原破获的案件都是一些衙门未破之案件在生、原宣扬下，无意中贬低了衙门的功能，玲气不过，找生晦气，反被生气弄一番，玲大怒，决意报复，在两帮人互相捉弄之时，原却对玲生了爱意，却苦无机会表白。
生在侦查一件灭门惨案之中，再遇湘，湘竟是苦主，生万分同情，助湘取回祖业湘敢激不已，但玲对湘身份有怀疑，苦苦追查，生以为玲欺凌弱女，对玲矛盾更深。
原来湘果然不是苦主，她是刘瑾养女，瑾为求大事成功，要找龙脉所在地，建立生祠，湘就是奉命与瑾侄儿刘承威南下寻找风水地。
湘与生交往后，对生渐生情愫，为威之悉，设计把湘调走，生以为湘真是与远亲早有婚约，如今只是提早婚嫁，心虽痛苦，也没法阻止湘随远亲离去。
生自湘远嫁后，痛苦不已，玲见生一反往日开怀性格，觉生一片情真，对生印象改观。
回头再说何婉容，自从离家找生晦气后，不久遇上人口贩子，被拐骗卖到青楼。
鸨母迫令容接客，容不之如何脱身，称自己接客也可以，但人客一定要食量胜过自己，原来容天生异禀，食量惊人，容就凭藉此一能耐，保存清白之躯，此事传至原耳中，欲找容比试，两人斗吃饺子，结果原险胜。
容因有言在先，虽万班不愿，也准备对原献身，谁料原只为一较高下，全无占便宜之心，声言要走，伤及容自尊，容伺机报复，却被原兄发觉，说容天生下贱，人家不占她便宜，还来苦缠，容尽吐苦水，生惊闻此人就是自己未过门的妻子，心中歉疚，命原替容赎身，安顿在一小屋内，容误以为原对自己生情，快慰不已。
原对玲一片痴情，却不敢倾吐，著生替之传情达意，生向玲传达爱意，玲误以为生向己示爱，大喜过望，后才知误会，差点与生反目，两人日渐相处之下，生也对玲有所改观，两人不知不觉间产生爱意，此事被原知道，以为生有心横刀夺爱，差点兄弟反目，幸玲从中调解，两人冰释前嫌。年少轻狂，英雄相惜，几位年轻人携手并肩，同心协力，排除万难，最后铲处奸恶，报了家仇，也解了国患。

我觉得这个很大一部分程度都是主观原因吧……有人心里完全不能接受NTR的也有人NTR完之后心里会有成就感的……我觉得我自己介乎两者之间……