读后感是谈论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的案例来说明从“读”中悟出的道理。因而,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙说,又有必要说理。叙说是谈论的根底,谈论又是叙说的深化,二者有必要联络。
读后感以“感”为主。要适当地引证原文,当然引证不能太多,应以自个的言语为主。在体现办法上,可用夹叙夹议的写法,谈论时应重于剖析说理,案例不宜多,引证原文要简练。在结构上,通常在最初归纳式提示“读”,从中引出“感”,在侧重表达感触后,结束又回扣“读”。

        余秋雨在《抱愧山西》一文当中，讲述了晋商的一些事情。19世纪乃至以前，中国最富有的不是其他地方而是山西。文章的开头讲述，宋霭龄嫁给了第一首富孔祥熙，到了太谷县，然后才发现，这里是中国的华尔街。在山西最富有的不是山西的省会太原，而是太谷、祁县和平遥，而且平遥是最富有的。这不禁让人想到电视剧祁县《乔家大院》以及电视剧《走西口》。
        余秋雨认为晋商之所以成功的四大秘籍。一是坦然从商。做商人就是做商人，没有什么遮遮掩掩、羞羞答答的。商人在明清时期，商人地位本来应该是处于末位，但是在明清时期，在山西商人地位是属于首位的。二是目光远大。把整个中国的版图都放到自己的视野当中，每一个地区的贸易的优劣，他们都清清楚楚。三是讲究信义。其他商家借了巨款而终于无力偿还，借出的商家便大方地一笔勾销，这样的事情在山西商人间所在多有，不足为奇。四是严于管理。虽然当时对于金融业的规范很少，但是，山西商人却能够做到自己规范自己，比如说他的票号的号规是非常清晰的。

        山西商人身上的品质，值得我们今天学习。在我们的政治教学过程当中，关于企业经营这一课，可以借鉴的地方还是很多的。尤其是在讲到影响企业经营的因素。涉及到了企业要制定正确的经营战略。山西商人的目光远大，他是把全国当做一盘棋来下，而不是下其中的某一部分，所以在全国的很多生意他们都有涉及，比如说，盐商本来就是你南方商人为主，但是山西商人还是通过各种方式，最后渗透到了盐商当中去。同时还涉及到了企业要诚信经营，树立良好的信誉和企业形象。强化企业的文化，企业在自身发展的过程当中，拥有属于企业自己的文化，这个确实可以从山西人身上好好学习。在这节课的教学当中，还可以借鉴，乔家大院当中晋商发迹的的状况截取出一些视频让学生观看，并让其进行总结。这世界上也创设了一个，比较好的情境，让学生在轻松的氛围当中，更好地学习到相关的一些知识。

        阅读不仅仅可以让你的视野开阔，实际上在阅读的过程当中，对于一个老师而言也是在备课。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中,有这样一个故事:一位有30年教龄的历史老师上了一节公开课，让所有的听课老师都迷住了，据说苏霍姆林斯基本人竟忘了自己的身份,争着举手,站起来回答老师提出的问题。课后,一位老师请教历史老师:“你花了多长时间来备这节课?”老师回答:“对这节课,我准备了一辈子。而且,总的来说,对于每一节课,我都是用一生来备课的。”于真正厉害的老师，一节课他不是说用几个小时来备，而是用一辈子来备，作为教师我们要懂得从平常的学习生活当中去不断的积累。寻找出一些更贴近生活，贴近学生的一些材料，创设一定的情境。让学生爱上你，爱上你的课。

今天，我看了一本书，叫《伊索寓言》，令我印象最深刻的一则寓言是《鹰和屎壳郎》。
讲的是一只鹰在追逐一只兔子。这时兔子看见了一只屎壳郎，于是他叫屎壳郎救自己。屎壳郎安慰兔子后，便向鹰恳求不要伤害这只兔子，可是，鹰根本没有把小小的屎壳郎放在眼里，直冲下来把兔子吃了。屎壳郎深感不快，觉得受到侮辱。从此以后，他便不断地盯着鹰巢，只要鹰生了蛋，他就把鹰蛋从巢里推下去。鹰无可奈何，只好四处躲避。后来，鹰飞到宙斯那里，请求给它一个安全的地方生儿育女。宙斯答应让他在自己的膝上来生。屎壳郎知道后，就滚了一个大粪团，飞到宙斯的上面，把粪团扔到他膝上。宙斯立刻起身抖掉粪团，无意间把鹰的蛋都砸了下来。据说，从那儿以后，屎壳郎出现的时节，鹰就不孵小鹰了。
读完后，我觉得《伊索寓言》妙语连珠、说理深邃，还明白了故事中的道理，就是不要看不起任何人，因为再弱小的人，当他受到侮辱也会奋起报复的。