古诗教学对培养少年儿童的想象力、审美力、优美情操以及实现工具性与人文性的统一具有重要意义。现在，我想联系《小儿垂钓》的教学实践，谈三点体会。
一、感受形象，感悟童趣 《小儿垂钓》是首儿童题材的诗歌，学生阅读欣赏极易产生共鸣，因此，在教学过程中我引导学生努力去准确、深入地感受形象。通过对形象的感受，去鉴赏把握诗歌的美质，感悟诗歌中纯真美好的童趣。在教学中，我让学生抓住重点词，引导学生体会古诗准确生动的描写，感受乡村儿童天真可爱的形象。如，前两句重在写形，“蓬头”意思是头发散乱，没有梳理，它写出小儿不加粉饰的自然形貌，“侧坐”带有随意坐的意思，即使是“莓苔”丛生之处他也毫不在意。“草映身”则把一个天真可爱的身影写得栩栩如生。后两句重在写神，在遇到“路人借问”的情况下，小儿急着“遥招手”，这把小儿专注垂钓的神态活脱脱地展现出来了。诗句把小儿的神态写得十分细腻传神，令读者不得不爱上这个可爱的孩子。
二、加强朗读，培养语感
要通过有效的指导和朗读训练，调动学生已有的生活经验，努力实现学生与文本的对话和交流。古诗的语言精确、凝练，句式整齐，节奏鲜明，音调和谐，读起来琅琅上口。教学古诗应该重视朗读，要反复诵读，读出感情，读出节奏，读出韵味来。因此，我在古诗教学中总是把朗读作为一根主线贯穿始终。指导朗诵时，“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。”两句要读出孩子学习钓鱼的认真专注，“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”两句要读出孩子的天真可爱和机灵。起始阶段齐声读，个别读；深入学习阶段边理解边朗读；学完全诗后让学生反复朗读，或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑式地自由读。只有让学生反复吟诵，仔细品味，而不以背诵为满足，才能使学生感受到古诗的语言美，感知古诗的语言形象，感悟古诗的作品内涵。
三、启发想象，领悟意境
意境，是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。在古诗学习中，教师应启发学生展开丰富的想象，去领悟古诗中的意境美。《小儿垂钓》这首诗描绘了一个乡村儿童在河边学钓鱼的情景，流露出浓郁的生活气息。诗中语言相当精炼，初读此诗就能感到语言通俗坦易，自然清新。在教学中，我首先指导学生弄清诗的大概意思和人物，引导学生展开想象：“假如你就是画中的那位‘蓬头稚子’，当你正在专心致志地钓鱼，一位行人匆匆走来向你问路时，你心里会怎么想？你会对行人做什么手势？”“诗中的小儿在想些什么？你能说说手势的含义，并展开联想补充出来吗？”然后让学生结合自己的生活经验，对这些问话一一作答，并让学生分角色当堂进行表演。在表演中学生思维活跃，想象丰富，并伴有生动、有趣的动作表演，把《小儿垂钓》中的小孩专心、认真钓鱼的场面生动地再现出来，初步领悟到了诗的意境。但表演并非到此结束，紧接着我就势引导学生思考，为什么诗中写“遥招手”，而不是“遥摇手”？学生纷纷发表自己的看法，有的说小孩做让行人走近的手势，不要打扰他钓鱼；有的说小孩愿意回答行人的问题，只不过不想惊吓鱼儿，所以让行人走近说话；也有的说那个小孩做让行人走近的手势，行人走近后轻轻地回答他的问题，这样既帮助别人，又不会吓跑鱼儿。课堂上，我从“遥招手”这个小动作出发，让学生进行发散思维，引导学生调动生活体验，感悟语言文字，同时结合行为规范的准则，引导学生养成礼貌待人、乐于助人的好习惯、好品质，从细微之处塑造儿童健康向上的美好心灵。这样，学生课堂上学习语文，不仅仅是在学习语言，同时也是在学习做人。

小儿垂钓
作者：唐 胡令能
原文：
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
[简析]
1、稚子：年龄小的孩子;
2、垂纶：钓鱼;
纶：钓鱼用的丝线;
3、莓：一种小草;
4、苔：苔藓植物;
5、借问：向人打听;
6、应：理睬;
7、遥：远远地;
【诗文解释】
一个蓬头小孩学着大人钓鱼。侧身坐在乱草青苔上，身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路连忙远远地招了招手。害怕惊动了鱼不敢答话。
[简析]
这是一首描写儿童生活情趣的诗作。
一、二句重在写形，三、四句重在传神。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“侧坐”带有随意坐下的意思。由此亦可想见小儿不拘形迹专注于钓鱼的情景。“草映身”，不仅是在为小儿画像，在结构上，也为下句的“路人借问”埋下伏笔。因为路人之向他打问，就因为看得见他。后两句中“遥招手”的主语还是小儿。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。至于他在“招手”之后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事 ，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“ 遥招手 ”的原因之后，诗作也就戛然而止。这首诗勾画小儿垂钓的神情动态活灵活现，富有生趣，堪称佳作!
【作者简介】
胡令能 莆田隐者，唐诗人少为负局锼钉之业。梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏，远近号为胡钉铰。诗四首，皆写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。《小儿垂钓》写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。

它像一面镜子，折射出那个社会里人与人之间纯粹是金钱关系的本质。
一封来自美洲的书信，改变了昔日被逐出家门的“流氓”、“坏蛋”的于勒的形象，他成了全家人翘首盼归的“正直的人”、“有良心的人”了，使原本因家境拮据而无人垂青的二姐终于有了求婚者，使一个小小职员家庭竟充胖子去邻国哲尔赛岛度假，但是当菲利普夫妇发现那个衣裳褴褛的老水手竟然是弟弟于勒时，他们一下子从惊喜的企盼跌入极度的恐慌之中。生怕孩子们知道这个狼狈不堪的卖牡蛎的老人就是亲叔叔。他们如躲瘟神，避之犹恐不及。涉世未深的若瑟夫给了于勒10 个铜板的小费，也受到母亲严厉的斥责。于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“贼”。是什么 原因造成了菲利普夫妇前后截然不同的态度呢？是金钱！只要有钱，于勒就会受到 全家的欢迎 ，菲利普不是总重复那句永不变更的话吗？“如果于勒竟在这只船上那会叫人多么 惊喜呀！”就连人间最纯洁的爱情也会随着金钱而降临，要是没钱，哪怕是手足至亲也会被遗弃。真是六亲不认啊！当我们撕下那层罩在菲利普家庭上面的温情脉脉的面纱时，看到的分明是“金钱”那既诱人又狰狞的真面目。
19 世纪的法国，正是自由资本主义向垄断资本主义过度的时期，资本的不断积累，工业的畸形发展，使两极分化更为严重。金钱万能的黑云笼罩市井，物欲横流的毒雾弥漫城乡。
金钱成了人们日常 生活中的第一要素，它能使人痴迷、使人疯狂、使人腾达、使人堕落。对金钱的顶礼膜拜改变了亲情、友情、改变了整个社会，金钱主宰了一切。马克思、恩格斯提出当时的社会“人和人之间，除了赤裸裸的利害关系、除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系”这种现实使富有正义感的批判现实主义作家莫泊桑愤然提笔，让读者在金钱离散骨肉的惨状中去体味资本主义社会的罪恶。
我们有幸生活在处处有真情的社会主义的中国，没有感受到像于勒所遭遇过的那种炎凉世态，我们要把《我的叔叔于勒》这篇课文作为认识资本主义社会的一面镜子，时时告诫自己：千万不要让金钱吞噬了人格和灵魂。