人生哲思录读后感人生哲思录读后感1，好书常读常新，在冥然兀坐的子夜，我翻开了《人生哲思录》，有些句子已不知是第几次读到，我仍为它的机智跳...
人生哲思录读后感
好书常读常新，在冥然兀坐的子夜，我翻开了《人生哲思录》，有些句子已不知是第几次读到，我仍为它的机智跳脱而击掌叫好。实际上，整本书都是妙语迭出的。
看完此书，最大的感慨便是原来自己一直被一些表象所误导。我现在并不是处在一个写一篇三段论的，需要拿几个漂亮的“哲学故事”来支撑中心论点的应试作文的时代。想到这里，并不禁为过去的自己感到悲哀。曾经一度狂热如“你不得不知道的××××”“一生要做的××××”这样的书籍中，因为懂一点点所谓的处事哲学而沾沾自喜。如同作者所言，哲学是思考的过程而非知识的清单。就像希望是我们寻找希望的过程。我不想看到哲学的滥觞，不愿看到出版社在“哲学”二字上敲上金钱的钢印。若要说语言是符号，我不希望哲学是那个充满诱惑力和指向性的符号。成功的人从中看到可能的失败，失败的人从中看到可能的成功，失望的人能够在绝望中得到希望，失落的人能够在落寞中得到慰藉，足矣。
也许我们不再需要去讨论“世界的本源是什么”的问题。“我思故我在”这样的经典命题也只不过偶尔在课上提及。其实，哲学是一种手段，而非目的。《小王子》里的一句话让我印象很深：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”或许怀揣着哲学之梦，走人生之路的人是幸福的。由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
我们随意的生活，不大费脑筋去深入思考一些周围的事情，例如哲学。当作者把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前，你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感，你的经历，你的精神家园……着名学者周国平新作《人生哲思录》，围绕人生这一主题，以语丝形式，选收他在这方面的相关论述，分类编排，充分体现了他对人生问题的思考和卓见。内容精采，富有哲理，文句精炼。
我们每个人可能都说过：“那不是真正的我，其实我是……样的”。这样我们就有两个自我，一个在应付外在的人和事，另一个才是真正的我们。如果外在的我与内在的我背道而驰，那我们将会困惑，为什么我一直追求的东西，得到了我却一点都不高兴？如果我们想生活得开心，获得内心的平静，那么读这本书是不错的选择。
白天很多想不通的问题，回家读大师的书，心里就会得到安抚。不用一页一页翻着读，你可以遇到问题就翻到相关章节寻求解答，也可以随手翻一页读下去。总之一句话：如果你已经有了自己思想，那么你可以在里面吸收一部分精华。如果你还是个没有自己主见的人，那么，这书是非常值得一看的，与其说是本书，不如说是本人生辞典！
人生哲思录读后感2年初的时候购得此书，在这将近一年的时间里，这本书一直在我床头陪伴着我，每天或每两天读一篇。渐渐地，这种阅读成了睡前必不可少的一部分，这种阅读对于生活是一种实实在在的洗礼。曾经看到有人给这本书这样的评价“读了这本书，她使粗暴的人变得温柔；使懦弱的人变得坚强；使无主心骨的人变得有主见；使破碎的心重新得到吻合；使矛盾的双方重新言归于好；使……”的确，《人生哲思录》就是有这样一种让人无法抗拒的魅力。
起初是被书的封面所吸引——简约，淡定从容的风格，让人感受到一种内在的平静与充实。打开书本，周国平先生用最平凡的语言把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前，你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感，你的经历，你的精神家园……
在这么短短一篇读后感中要细谈此书给我的震憾与感动，那真的是天方夜潭了。这里我只能挑几个给我印象特别深刻的词，也是书中的几个短篇书题，来谈下自己的感受。
《独处》――“独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽出身来，回到了自己”。
我也喜欢一个人周末沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉，也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。在家的时候，喜欢经常体会外面下着雨坐在窗户下，看着外面绿油油的树木和庄稼。非常同意周先生的这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。”可是现在的生活总体来说还是一种群居生活，现在的人们总是缺乏了些许独处的机会，我总觉得这是很大的遗憾。正如周先生在书中所述“太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活”。直到今天，我仍然记得当时念到这段话时的震惊。
《沟通》——“我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。但是，前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。唯有置身于人类中，你才能坚持对于人类精神价值的信念，从而有精神上的充实自足。优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱……”
这是《人生哲思录》第259页关于“沟通”这一主题中的一段话，我想这里谈到了，人离不开人类，一个人再独特，再独立，你依然离不开人类这个种族，因为个人的精神的独特都缘于对人类精神价值的追求，离开了人类群体，你的独特的精神价值就失去了根，失去了存在的理由，虽然，有很多人能表现出与众不同的独特精神，正是依赖于它对人类精神的不断探索，谁也不能保证你找到了人类精神的全部，人类的精神需要每个人根据自己独特的视角去发现，去展现。
一个人的价值与整个人类的价值连在一起，才能散发出其魅力。只有一个个独特的个体精神才能丰富和完善整个人类的精神领域，所以，个人的存在依赖于整个人类的存在，依赖于整个人类精神价值的存在和认同，人类的精神价值同样离不开独特个体的价值的展现和发挥，试想如果没有诸子百家的百花齐放，怎能拓展出不同的思想领域。怎能启发我们后人、沿着不同的方向去发现人类精神的秘密。谁又能保证或预言你就是人类全部精神的发现者。既然无法保证，任何人都有权利也有可能通过不同的视角寻找人类精神。所以，你再优秀，也不要以为自己是上帝，是如来，是天神，怀有你自己的独特性就足矣。尊重别人的独特性。
《超脱》――周国平先生提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇。我自己也非常喜欢的一个诗句是“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。
超脱是要与忙碌保持一定的“距离”，距离产生美；给心灵一些空间和时间，来回味体会自己最近做的事情。但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，甚至遁入空门，也不是最佳境界和结果。
《自足》――讲的也是空灵。和作者一样，我的性格也是两个方面；一个好动，想尝试各种新鲜和好奇，想体验人生各种可能；一个好静，经常对自己的所作所为进行反省。记得好长时间的习惯是晚上睡觉之前回忆自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的习惯。
阅读一本好书，就等于在和一个灵魂沟通。很多特立独行的人走了，但他留下了他的思想，启迪着后人，我想即使在当代他没有感觉到它的思想被认同，但他仍然坚信，仍然有一种期望，有朝一日，能与人沟通。书面文字可以引人深思，可以让自己更有思想。
最后想以书中这样一段话来结尾：“孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。”
不断丰富自己的灵魂吧！你会享受到最大的快乐！
人生哲思录读后感3澄澈的月色，从高大的洋槐树浓密的枝条间流泻而下，泼洒在大地无垠的辽阔里。那些隐秘草叶深处的虫鸣，于幽静里说着六月的情话。风迈着细碎的脚步，像一个隐藏身份的夜行人，在窗口的不远处，走来走去。
此刻，惟有远山，在静谧中，突显着健壮的骨骼，和着寺院辽远的钟声，谛听苍茫天宇里星子明灭有致的对话。
而我，就深陷在临窗的藤椅里，借着这天宇点亮的星灯，读一本书——读暗藏在一个人内心深处跃动的思想。“生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你便会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。”（摘自《周国平人生哲思录》）多么令人感动的文字，如涓涓细流，流淌在这涤净浮华的暗夜，流进你我安静的内心。真的，拥有生命多么美好！不管这生命起源于何，终归于何，而现世的拥有，就让我们足以自我安慰于这茫茫天宇之间，我们有足够的时间，心怀善意，看众鸟翻飞，阅春秋冬夏，聆听季节吟唱，感念时序更替，从一头羚羊，一只昆虫，一棵树，感知万物灵动，生命崇高……
因此，心怀善念，是我们在尘世最好的诠释。没有人能够远离生老病死，但我们一定能够远离暴力与邪恶，珍爱自我，用心中无垠的爱温暖尘世的每一个黎明，用呵护春天的手呵护每一朵花叶，用热爱阳光的心情热爱身边的每一个人。在歉疚的时候学会理解，在失意的时候学会宽容，在放纵的时候学会内敛，在一次又一次失败的时候，学会牵念，毕竟在有限的年月里，活着是最幸福，最自足的。
看，窗外的月色依旧如水地流淌。
听，低语的虫鸣依旧在深情地吟唱。
大地安宁。旷野安详。一颗划过天际的星辰，向着黎明的方向，在深邃的夜空留下静美的弧线，童话中，那就是生命流逝的胎记！
这夜，月色澹澹，书香淡淡……作文
人生哲思录读后感4或许，人生的路对年少的我们来说充满太多的未知与迷惑，我们时常徘徊在青春的岔路口，在抑郁的气氛笼罩下，不知该往哪儿走。
年轻就是资本，这是我一直都坚信的。我们的人生才刚刚开始，我们还有很多要学习的东西，所以我不想去逃避一些作为生命的一部分的东西，我喜欢尝试，哪怕是失败也好，经历了才是最重要的。可是，有时候在太多的纷杂喧闹中我们是否还能记得那个最初的自己，是否还能时常记起回家的路，是不是也把自己弄丢了呢？
正如书中周国平所说“我走在街上，一路朝熟人点头微，笑；我举起酒杯，听着应酬的话，用笑容答谢；我坐在一群妙语连珠的朋友中，自己也说着俏皮话，赞赏或得意地大笑… …在所有这些时候，我心中会突然想起一个声音：‘这不是我！’于是，笑容冻结了。”生活中我时常有这样的经历，身在其中时我不知道自己是谁，扮演什么样的角色，为什么会不自在，只知道要这么继续下去。就像被上了发条的钟表，不分日夜的走着。可是，在能够一个人安静的时候，静静地想着心事，会觉得也不那么孤单，好像是另一个自己在陪着自己，很踏实。“我身上有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。这另一个自我，仿佛是它把我派遣到人世间活动，同时又始终关切的把握置身于他的视野之内，随时准备把我找回到他身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回他的途径我就不会全军覆没。他是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不致无家可归。”
世界无限广阔，诱惑永无止境，然而属于每个人的现实可能性始终是有限的。与同学聊天，当谈及我们的梦想时，他们都是一个个胸怀壮志，满腔热血。考名牌大学，进知名企业，党薪酬怎么怎么高的白领或金领… …我不知道这些为什么会吸引他们，是否这样以后就会被众人刮目相看，是否这之中“名牌”俩字占了很大分量呢？我说觉得教师这个职业不错，我希望能把好的东西传递给我的学生，也没有想过要做到怎样高的位子，能对他人有意义就足够了。同学们大多会对我的想法不屑一顾，或是很无语，但他们找不出反对的理由，就有同学问是不是觉得现在教师的待遇提高了呀，我说这个不清楚。可能年少太轻狂，梦想太遥远，所以看不到脚下的'路以致不知道自己究竟走在什么样的方向上。可是，在追梦途中，我们是不是该适时地歇歇脚，回头看看走过的路，看看当初那个纯真的自己，找回那个真正的自己？
谁说一定得住进大房子开名牌轿车就会拥有幸福的人生？面前纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。只要在人生的旅途中始终把自己装在心中，且思且走，走在一切可能的路上更重要的是走在自己的路上。千万要真诚的生活，对他人更是对自己，不要成为别人的影子和事物的一架机器，到终了才明白自己的身体不过是被社会的“潮流”牵着鼻子走了一生，真正属于自己灵魂的东西却被埋没在心底的小角落里遗憾的度过了一生。
周国平先生告诉我们，要成为真正的自己，“最重要的是每个人都要真切的意识到他的‘自我’的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。”
是啊，茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能代替你感受人生。你死之后，没有人能代替你再活一次。如果真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。
人生哲思录读后感5《人生哲思录》共分“生命感悟”、“情感体验”、“人性观察”以及“精神家园”四编，每一编又具体分为若干不同的文章。由于这本书是周国平先生用他的人生经历、他的思索、他的沉淀写出来的，实际上是从不同的角度对其人生进行的哲学思考，感觉可对自己的未来人生之路有所帮助，于是便不假思索买了回来。
周国平先生的《人生哲思录》在篇幅上来说比较短，从语言风格上来说质朴平实而又不失诗的光华，从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想，其思想深刻而又超然于世。虽然他的一些观点现在看来可能是消极的，但是更多的是对人生的积极态度。
周国平先生在“情感体验”《幸福》这篇文章中写道：我对幸福的看法日趋朴实了。在我看来，一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他（她）们也感到快乐，即可称幸福。
周国平先生又写道：人世间真实的幸福原是极简单的。人们轻慢和拒绝神的礼物偏要到别处去寻找幸福，结果生活越来越复杂，也越来越不幸。
周国平先生对幸福的定义如此简单！
而我却在生命的旅途中对幸福要求的太高，以至于我苦苦寻觅、苦苦奔波，就像一个被生活所抽打的陀螺一样停不下来，但却始终找不到真正的幸福答案，内心因而充满了痛苦与失望，人也因此变得消极起来。
生活中的怨言与不满足源于内心充满的欲望太多，以至于被物化的双眼所遮挡看不到眼前的幸福。
其实幸福就在身边。助人为乐的谚语
就在节假日里学生发的一条条信息，就在空间里学生的一条条留言，就在课堂上学生幸福的微笑，就在课下学生的一声“老师好”……
就在累了一天回到家能吃上可口的饭菜，就在儿子在怀中撒娇的喊“爸爸”，就在家人虽离的很远仍联系不断……
读了《人生哲思录》，让我觉得以前很多想不通的事情，内心会得到安抚，它让躁动的心沉静安宁，它教我要淡泊名利沉淀自己。它让我认识到“对于体验幸福的人来说，是不会沉溺于眼前琐屑享受的”，因为沉溺于眼前琐屑享受的人是不足与言真正的欢乐和幸福。
人生哲思录读后感6本人最近在看周国平的《人生哲思录》，并不是我刻意变得深刻了，而是因为这几天身体有些不适，于是就不上网，也不玩游戏，现代人没有电脑就特无聊，便找找消遣的杂志，没把杂志找出来，倒把这本书翻了出来，这一翻，我才知道，我错过了一本怎样的好书。
这本书是我在广州深圳八卦岭那个小小的书城买的，上面的扉页边角下，有我用纤细的圆珠笔记录着"购于20xx.7.16日，有雨"的字样，我似乎忘记了在四年前那个有点蒙蒙细雨的下午是怎样的因缘拿起了这本书，也忘记了是怎样的购买冲动买下了这本书，总之四年来，我从来，没有翻过它，而它也静静的陪着我，从八卦岭到布吉，从深圳到南宁，它陪着我搬了10多次家，直到我有了属于自己的房子自己的家，它也终于安定下来，睡在我衣柜最底下的抽屉里。
当我把它翻出来，非常的好奇，不敢相信是自己买下了这本书！这是怎样的书呢？浅灰色的封面画着零星的几枝枯枝，简单而不耀眼的封面，有种淡淡的从容在里面。打开目录，上面写着这是一个探索境遇与心情，困惑与觉悟，执着，自我发现等等的书，是关于人生境界生活质量的书，是一本在我那个年龄看不懂的书——现在，我竟然发现自己可以读的明白了，有时候，它说的一些话，就象从自己心里走出来的一样，我会对自己说，对了，就是这样，就是这个意思，它怎么跟我想的一样呢？也许，这是一本年轻的自己买给未来自己的书，是因为相信自己经历了许多的事情，会拥有了足够的感悟和阅历，会拥有足够的智慧来与它共鸣，当我在阅读的，我感受到了自己的灵魂在精神世界里自由的飞翔，仿佛整个世界都不在喧哗，我很喜欢这样的感觉，如果可以，我希望能读到更多好的书，今后少一点玩无聊的游戏。
人生哲思录读后感7一个人的需要有很多种，我认为可以分为物质需要和精神需要。周老说，如果一个人太看重物质需要，就必然要付出精神需要上的代价，人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超乎此的就是奢侈。
然而，现代人的追求大多倾向于物质需要，而淡化精神追求。电视台的“相亲才会赢”办得红红火火，但成功的案例却屈指可数。
究其原因，发现物质需要的分歧是相亲失败的最大原因。在节目中我们看到，大多数女性选择男性主要关注经济条件（如：房子、车子、存款），而对于男性的内在修养、精神生活上的关注度却相对较低，个别极端的女性居然对相亲对象作了“必须要有房产”的硬性规定。真是莫大的笑话，这些女性是嫁老公还是嫁房子？显然，他们是被物质需要束缚了。
其实，物质需要与精神需要相辅相成，互为影响。现代社会，工作紧张，压力大，我们每天都在工作岗位上茫茫碌碌。然而却表现出截然不同的工作状态：有些人勤勤恳恳，任劳任怨；有些人怨天尤人，满腹牢骚；有些人出工不出力，应付了事等等。
究其原因，发现工作状态的好坏与精神需要的追求有着密切的联系。我们中的很多同事，工作踏实，为人忠诚，表现出一种积极向上的工作态度。他们有明确的人生追求，他们不止为赚钱而工作，更重要的是为追求人生目标，为了实现自我的人生价值而工作。显然，他们是把精神需要放在第一位了。若干年以后，他们或成为专家、或成为领导，他们获得了更高的社会地位，同时也获得更好的工资待遇。
人生哲思录读后感8“人生终究是漫长的，不求‘吾将上下而求索’，但求珍视自己，做到不忘初心，便已无憾。”
这是上海市向明中学高三（9）班学生贺志选读《人生哲思录》后写下的感悟《不忘初心》中的一段，他也因此文获得了“第十六届沪、港、澳与新加坡、马来西亚五地中学学生暨20xx全球华人中小学生阅读报告大赛”高中组的一等奖。
8月25日是上海书展的最后一天，上述大赛颁奖典礼在上海展览中心举行。中国作家协会副主席、着名作家叶辛，着名儿童文学作家张秋生，上海图书馆副馆长周德明，复旦大学中文系教授吴兆路等出席了颁奖典礼。会上，叶辛先生和获奖师生围绕着“经典阅读与成长”，目前青少年的阅读、写作现状等问题进行了交流。
每年的阅读报告大赛都会有一个主题，今年中学组的主题是“对话经典”。怎样的文学作品称得上是“经典”？中国作家协会副主席叶辛认为，经过一代又一代人的筛选，流传下来的都是好作品，比如《红楼梦》《西游记》，经历过几百年，生活在各种状态下的中国人都在读它们，而且都读出意味来了，这就证明这部作品是有养料的，是真正的经典。
青少年为什么要读经典？叶辛说，经典作品不管吃，不管穿，但是久而久之，它会作用于你的身心，改变你对世界的认识。作品里的精神，作者的情绪，作品描画的人物个性等，都会潜移默化地影响你对人生的态度，并默默作用于整个人的气质和素质。
广泛的阅读，尤其是阅读经典作品，还可以帮助读者学会独立思考。娄山中学语文教师汤雅华认为，当下人们热衷于刷微博、微信、QQ空间，收获了巨大的信息量，但这些碎片化知识难以形成知识体系，对人益处甚微，甚至会阻碍我们深入、独立思考，而经典阅读才能让我们避免人云亦云，真正拥有独立的灵魂。
通过这些读书报告，叶辛等评委也发现，当今中学生的思考力大有提高的空间。对于缺少生活体验的中小学生来说，如何提高自己的思考力？评委们给出的答案是：阅读，广泛地阅读。
“一篇文章写得好与否，关键是什么？”在互动环节，针对读者的这一问题，评委们一致认为，独特的思想和真实的情感最能打动人。
有评委表示，好文章往往在朴实的语言中，蕴藏着作者的观点或感受。而辞藻华丽但内容空洞、缺乏真情实感，正是当下不少学生写作的“短板”，解决办法仍是多读书、读好书。
全球华人中小学生阅读报告大赛由上海作家协会、上海教育报刊总社、上海图书馆、商务印书馆（香港）有限公司、《澳门日报》等联合主办，《少年日报》《上海中学生报》承办，至今已连续举办16届，旨在积极推动中华文化和中小学语文教育活动的交流，引导更多的青少年亲近和热爱华文母语，多读书，读好书，养成阅读习惯；促进中小学校形成良好的阅读风气，以及全球华人中小学生的文化交流。
作文:《无家可归的中学生》读后感
所以请允许我从影片的角度出发吧
你可以按以下几个方向写：
一、年幼的田村和妈妈的互动最触动我。
当妈妈被爸爸责骂，小孩子第一件事就想着去帮妈妈收拾，给她安慰。跟妈妈散步，说着“无论妈妈去哪里，我都跟去哪里”的稚嫩却真挚的誓言......
二、天真但懂事的小田村
在妈妈病痛时扮猩猩逗妈妈笑，给妈妈元气，即使最后被爸爸说太吵，还被打了头，也没有说什么。细心的他发现在妈妈生病后，一向脾气不好的爸爸在单独和妈妈相处时变得很温柔，很深情。身为一家之主的爸爸因为妈妈生病难过，也只是躲在楼梯间静静伤感。他明白了，其实爸爸很爱妈妈。只是这份爱很沉默，不易体察。
三、感恩主题。
三年级的小孩子给“大便之神”的一个苹果，在公园喂鸟的老人把整袋鸟食给了饥饿的田村，静静地走开，给田村尊严。好心的田村朋友的妈妈收留了田村，体贴他们的感受，不让他们有一丝一毫的不自在。还给他们三人租了房子。老师开导不想活了的田村，让他有勇气走下去。没有这么多好心人，也没有后来的田村。最后，田村成为了带给人们欢笑的人。因为他知道，虽然自己
我觉得这部影片所要传达的主题是向帮助过自己的人表达感谢，抱着感恩的心态面对一切事情，永远乐观地迎接一切挑战。
四、懂得满足。电影中，田村三个孩子吃到一碗白米饭就感到满足。一家人能在同一个屋檐下，就感到满足。对比我们中的一些人，稍有不如意就向家人发火，愤愤不平，多不应该。
五、在美丽的人生里，我们要学会停下脚步，欣赏周边的风景，一花一草都有奇迹，一砖一瓦都有自己的故事。
六、亲情的重要。家即意味着心之所属之处。不管你承不承认，你在家人面前是最自在、最不加掩饰的。不管在外面多不开心，家永远是你的世界幸福、温暖的一隅。爸爸妈妈最棒的一点就是，无论你做了什么，他们还是爱你。青春年少的我们有时不能体会到父母的用心，会跟他们争吵，其实恰恰忽略了他们的爱。他们总是用巨大的爱为你我做细小的事。我们随口一句想吃什么，第二天，它就出现在你的饭桌上。我们抱怨着什么东西又坏了，隔天一件新的又出现在你的房间。不知不觉我们的脏乱的房间变得整洁。一向坚强的爸爸，在我们意外受伤流血后，抱着你拼命往医院赶，眼泪不自觉掉到我们的脸上......
暂时我的感受就这么多
具体的，你自己发挥吧。原创的、发自内心的东西才能打动人。抱歉我只能提供思路。其实不久前我也看了这本书的，觉得是一本很棒很感人的书，相信你自己读了，一定会有你自己独到的看法、触动你的感受。每个人的青春年少都不一样，我的不能取代你的。每一个人的感受都是独一无二的，相信你也期待你自己的感受吧
如果你喜欢这类作品，建议你再读读《乞丐囝仔》（台湾）《佐贺的超级阿嬷 》（日本）。都是很棒的作品！！
水浒传史进无家可归读书笔记
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。
一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。由此可见，一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信"神圣"。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份"神圣"，用自己的双手去维护这一份"神圣"。
第一点，也是最引人入胜的一点，就是书中那一百单八将。人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己的拿手绝活，例如浪里白条张顺水性奇佳，玉臂匠金大坚石刻技术拔群，还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的，就是为了凑传说中的108星。我也不否认这点，可如果要是真的有多少些写多少，那么不仅少了一份奇幻色彩，也丢失了一百单八将从天而降的意义，水浒传在人物塑造方面可谓是极品。
第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述。《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂，从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安，中间事情的繁琐，人物的众多，令人望而生畏。可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感，而且一环套一环，使读者不由得继续往下看，仿佛自己到了真实的故事中去了一般，真是让人叹服。
第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述。大家可能都要笑我吧，这样一个类似于"科幻神话"的故事，根本就是瞎编，哪有什么真的历史。的确《水浒传》是神话故事，可他对当时民不聊生，奸臣当道，外敌入侵，军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析。你们想，如果人民生活舒适，那么怎么会有100多好汉奋勇起义如果忠臣当道，那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平，那么金朝来干吗 如果军队丰足，那么何必招安呢在我看来，水浒传不止是一本有意思的小说，更是一本反映当时社会的历史书。
求六篇300字的读后感
在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
每一个人的童年时代，都是梦的季节。小时侯，我们阅读的，是美妙的童话，画的，是无拘无束的想象画，听的，是欢快的儿歌，做的，是无奇不有一心向往的梦。小时侯，在我们的眼里，周围每个人都是笑着的，每个故事都有圆满的结局，天空，可以画成绿色，狮子，不会吃人……一切都是多么美好啊。
但是，随着年龄的增长，时间的飞逝，我们长高了，长大了，看到的东西多了，也懂得了不少。其实我们有很多梦想，当我们真的涉足期间，却突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我们总会慢慢发现，不是每个人都是笑着的，不是每个故事都有圆满的结局，天空，毕竟还是蓝的，狮子，还是会吃人……
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗？为什么有些人学习不好也能进重点中学？大人却对作者说：你是小孩，你不懂。
读 《格列佛游记》有感
长假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
读<童年>有感
<童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。我读完《童年》，觉得它记载了高尔基铅一般沉重的往事。
作者阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。
在这一部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。
当我读到这样一段话的时候，深有感触：
“我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。”
读了这样一段话，开始我还不太理解，后来我才渐渐明白：它是想要告诉我们新的一代是如何坚忍不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把正在沉睡的民众唤醒。我想这也是高尔基创作这本书的另一个用意吧。
读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的鲁滨孙!
他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！
〈〈静静的顿河〉〉是肖洛霍夫的代表作，也是二十世纪文学中赢得世界声誉的重要作品，小说以鞑靼村作为哥萨克社会的缩影，以第一次世界大战到国内战争期间纷繁激烈的巨大历史变迁为时代背景，以哥萨克葛利高里坎坷不平，复杂曲折的一生经历为主线，反映了顿河哥萨克民族在历史转折时期的动荡分化，展现了他们所走过的痛苦的道路，揭示了顿河哥萨克所代表的经历了一次世界大战二月革命，十月革命，以及国内战争的俄国社会的广阔深厚，错综复杂的生活内涵，这部小说是描写顿河哥萨克社会这一特定历史时期激烈动荡与深刻变化的史诗性作品。
当我们把这些诗意盎然的哥萨克人的生活画卷与后边的刀光剑影战争死亡联系在一起的时候，我们不能不惊诧作家驾驭体裁的能力。正是这些诗情画意的和平生活的画面与硝烟弥漫，鲜血淋漓的战场景象交融汇合，才构成了〈〈静静的顿河〉〉一个具体，鲜明，丰富，生动的完整协和的艺术总体形象，才完成了这部史诗性作品的主旋律。我们品位小说中那抒情诗歌的哥萨克风情的时候，一定要吧它融会进这个主旋律中去体验。那样，收益将会是很大的.
今天，我学了《梅花魂》这篇课文，我有了很深的感触 .
“旁的花，大抵是春暖才开花……总要有梅花的秉性才好!”这一段是讲梅花的精神。我读到这里，想到了冬天梅花开得正盛，几乎满树都是花，那花白里透黄，黄里透绿，花瓣润滑透明，像琥珀或玉雕成的，很有玉洁冰清的韵致。落花也不萎焉，风吹花落，很担心花瓣会摔碎，那硬挺的，仿佛哈口气会化，碰一碰会伤，但梅花并不是娇嫩的花，它能在数九隆冬带雪开呢。而古人赞美梅花的诗句，就更是数不胜数了。“墙角数枝梅，凌寒独自开。”“众芳摇落鲜妍，占尽风情向小园。”等等。梅独自傲立于风雪中的顽强精神，确实令人感概万千。啊!这精神多么像革命烈士和英雄啊，革命烈士在集中营里，面对着毒刑拷打，可他们却不屈折，宁死也不会出卖自己的国家。革命英雄在前线奋斗，就勇往直前，不后退。就像飞夺卢定桥、狼牙山五壮士等等。 读完这篇课文，我就想:梅花的精神多么像革命烈士、英雄们。我们也要学习梅花那坚强不屈的精神。
写了这么多 望采纳
《渔夫的故事》读后感
《渔夫的故事》读后感8篇
当品读完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我帮大家整理的《渔夫的故事》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《渔夫的故事》读后感1
小时候，我就听妈妈给我讲过普希金的童话故事——渔夫和金鱼的故事。现在我又重读了一遍，深深地被普希金所描绘的童话故事感动了。我感到，这小金鱼，不仅有仪表美——美的身姿，而且有心灵美——正直的、纯洁的灵魂。我想，我也应该具有小金鱼那样的心灵。
当渔夫把小金鱼放回水里以后，小金鱼为了报答渔夫的情谊，一次又一次地满足渔夫的要求，这是小金鱼对“善”的报答。然而，渔夫的老婆却贪得无厌，最后甚至要做海里的霸王，连小金鱼也得做她的仆人。小金鱼对于这种贪婪的女人，给予了惩罚——让她又回到了那只小破船里，这是小金鱼对“恶”的答复。小金鱼对是与非，善与恶分得多么清楚呵！简直象一位公正的法官。
这又使我想起电影法庭内外中的女法官尚勤。女法官尚勤，为了伸张正义，秉公拒私，将自己老上级的唯一的儿子——一个恶的灵魂，判处了死刑，捍卫了人民的利益。她和小金鱼多么相象呵！她们身上都有一颗金子般的心灵，都懂得爱，也懂得恨，都那么无私和严正。
重读这篇童话故事，我想起孩童时候的情景：有一次，妈妈给我讲完渔夫和金鱼的故事以后，沉默了很久，才说：“小仪，妈妈叫你‘小金鱼’好吗？”我当时并不懂得妈妈的用意，只是高高兴兴地答应了。而现在我才领会到：妈妈是希望我象小金鱼那样，有一颗纯洁善良的心灵。分得清“美”与“丑”，“善”与“恶”，做一个正直的人。
是的，我应当做一条小金鱼，应当有她那样的思想，那样的品格。
我想，如果我们国家有许多象女法官那样的人，还有哪些坏蛋敢猖狂？如果我们大家都有一颗小金鱼的心灵。那我们大家就能团结友爱地生活在一起，而我们的家园，岂不更加和谐繁荣？作为一名社会主义国家的孩子，不也应该具有小金鱼的心灵吗？
现在，我只是一名少年儿童，人生的道路还很漫长，我要在以后的生活道路上，常常想起普希金的名作渔夫和金鱼的故事中的小金鱼，常常怀着一颗很美很美的心灵。
《渔夫的故事》读后感2《渔夫的故事》是一篇民间故事，它选自古代阿拉伯著名的`故事集《一千零一夜》，这是个充满智慧的故事。故事主要讲了一个贫穷的渔夫到海边捕鱼，意外地捞上了所罗门封锁魔鬼的瓶子。当他打开瓶子狡猾的魔鬼转了出来，想要杀死他，渔夫用自己的智慧战胜了魔鬼，使魔鬼重新被封锁的瓶子里。
这篇文章语言形象生动，主要通过人物的外貌和对话展示人物特点，在读中感悟魔鬼的凶恶，狡猾而又愚蠢。渔夫的从容，镇定，聪敏。通过人物的对话及心理活动展示人物的内心世界及性格特征。
如一听所罗门早死了，魔鬼立刻凶恶的说：“渔夫啊，准备死吧！你选择怎样死吧，我立刻就要把你杀掉！”这一句中从“立刻”一词我们可以看到魔鬼凶恶狡猾的本性。因为对所罗门心有所惧，所以一处来时还是一副卑躬屈膝的软弱模样，等听说所罗门已死了须臾间原形毕露，凶恶无比，恩将仇报，并且变了一串谎言为自己的无耻行为找借口。我们不由得会想到《狼和羊》中的狼想做坏事还给自己编个冠冕堂皇的理由，狡猾之极，无耻之极。这句话把魔鬼的丑恶嘴脸展现在我们面前，来看这一句“这时候渔夫想到：他是魔鬼，我是堂堂的人，我的智慧一定能压制他的妖气。”这是课文唯一一次对渔夫的心理活动的描写。从他的想法中我们可以清楚的看见，渔夫此时已经镇定下来。他知道怕魔鬼也没用，和它讲道理都是徒劳的，自己与魔鬼较量的不是身体，而是智慧。它想到了只有让魔鬼重新回到瓶子里，才可以制服它，所以下面的对话，渔夫的语言就充满了智慧让魔鬼相信，他不想再乞求，辩解，准备束手待毙使魔鬼不知不觉进入了圈套，让魔鬼到了它该去的地方。渔夫的从容，镇定，聪明告诉了我们遇事不能慌张，而要运用自己的智慧和坏人坏事作斗争，只有这样，才能战胜困难与危险。
《渔夫的故事》读后感3这个双休日我读了本书，名叫《渔夫和金鱼的故事》，它使我感触很深。
有一对夫妻一直都是靠捕鱼为生。有一天，老渔夫捉到了一条会说话的小金鱼，他的妻子知道后，就向小金鱼不断地要新木盆，小木屋，别墅，接着还要做皇帝教皇……。最后，他还妄想让小金鱼听他的使唤。那个妻子的要求这么过份，小金鱼当然不会答应。结果，他还落得个一无所有。象那个妻子这样，为了享受生活而得寸进尺的人，是我们万万不可学的。
有的人，为了赚更多的钱，得寸进尺，而不惜一切代价，把所有钱都投进股市，最后还是一无所获；有的同学，在双休日拼命打电脑，看电视，不做作业，到了周一得寸进尺，还沉浸在自己的“小天地”里，荒废了自己的学业，最后一无所获；而我有一次为了得到更多的奖励，得寸进尺，提出了过份的要求，结果却一无所获。像这样的事例还有很多……。如果你是这样的“得寸进尺”，那么肯定会像那位贪婪的渔妇一样一无所有的。
不过，我们在学习上应该有“得寸进尺”的精神。遇到不懂的题目就要想方设法弄懂它，还要刨根究底，不断拓深，这样，我们的学业就有收获。有时，我们考了一个好成绩，也不能沾沾自喜，要知道“山外有山，天外有天”不能做井底之蛙，沉醉在满足之中，要不断的“得寸进尺”。要知道学习是永无止境的，这样才能在学习中不断取得进步。还有我们不能只学习课堂上老师教的知识，要象海绵吸水一样不断地吸取课外知识，扩大知识面，使我们的学习更上一层楼。这样的“得寸进尺”，我们不但不会一无所有，还会大有收获。
读了《渔夫和金鱼的故事》后，我才知道原来“得寸进尺”也有正反两方面的解释。当然，我在生活上可不能“得寸进尺”，而在学习上却要“得寸进尺”，甚至“得寸进丈”。
《渔夫的故事》读后感4贪心的人永远都不会有好的结果，俄罗斯作家普希金写的《渔夫和金鱼的故事》告诉我们的道理不正是这样的吗？
从前有一位渔夫和他的妻子生活在大海边，他们靠打鱼为生。一天，渔夫和往常一样去打鱼，当渔网拉上来的时候，网里只有一条小金鱼，小金鱼开口说话，只要渔夫放了它，它就能满足渔夫的愿望。渔夫把它放了，却什么也没有要。回到家后，渔夫把经过告诉妻子，妻子骂了渔夫一顿，让金鱼实现她愿望。起初只是要了一个木盆，然后是木房子，接着又要当贵妇人、女皇，妻子的野心一次比一次大，最终要当海上女霸王，还要让金鱼当她的仆人。金鱼发怒了，把所有的都变回了原样。
做人一定不要贪得无厌，否则，就会像渔夫的妻子一样最终一无所获。有一个人中了特等奖，一下子变成了富人。但他没有见好就收，以为自己还能中特等奖，变得更富有，然后他就一直，不但把中奖的钱全花光，还借了很多钱，然而一次也没有中，最后债台高筑。
还有一个故事：有一个村民在院子里随便挖了一下，挖了一个金元宝，就以为自己院子里还有金元宝，就一直挖，最终房子倒塌了，院子也没了，变得无家可归。
不仅是别人，我自己就有贪心的亲身经历。有一次爸爸给我五块钱买零食，五块钱对我来说并不是小数目，于是我就买了五角钱一包的干脆面。打开之后，津津有味地吃起来，吃到最后，发现包装袋里有张奖券，我中了“再来一包”，我很开心！决定把剩下的四元五角都用来买干脆面。我把干脆面吃完后，肚子非常的胀，一包一包地看，我满怀期待地再次中奖，结果一包都没有中。这回我的心情非常沮丧和懊悔，从那以后，我再也不贪心了。
大家一定都要有知足常乐的平和心态，贪得无厌是不会有好下场的，有可能最终一贫如洗。
《渔夫的故事》读后感5“土屋”→“新木盆”→“房子”→“贵妇人”→“女皇”→“主宰大海的霸王”→“土屋”，渔夫的妻子一次次地向金鱼索取，金鱼一次次地满足她，可她始终不知足，最终贪得无厌的老太婆回到了原来的生活。捧着《渔夫和金鱼的故事》，我对童话的结局唏嘘不已，我想也许当老太婆产生向金鱼索要“新木盆”的念想时，便注定了故事的结局“老太婆坐在土屋的门槛上，面前还是那个破木盆”。
或许老太婆在一次次的得到满足的同时，她的欲望就像膨胀了的气球一样，越来越大，终于在承受不住的时候，砰然爆炸。我想当老太婆回到土屋的日子时，她一定会扼腕叹息自己曾经的生活是多么幸福，而她却错过了所有获得幸福的机会。真是“机会一去不复返，徒留遗憾空悠悠”。
是啊，幸福是什么呢？也许幸福只是别人投来的一束善意的目光，也许幸福就是爸爸妈妈的一声温暖的关心，也许幸福还是平凡生活中的一丝感动……
我把目光再一次投在父母忙碌的身影上，我的爸爸妈妈，普通工人，日出而作，日落而息，可是我家依然是幸福的一家子，而我更珍惜这样的生活：别人的妈妈美丽如花，我妈妈脸上的每一条皱纹都是为我而生；别人家很有钱，我家每一分钱都是父母的辛勤汗水浇灌出来的；有的同学比我优秀，可我的成绩也自己很努力的结果了……
丰特奈尔有这样的名言“幸福的最大障碍就是期待过多的幸福。”最大的幸福应该就是能把握住眼前的幸福，也就是要知足常乐。苏格拉底的弟子们在麦地里寻找最大的麦穗，他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺，最终只能“两手空空”。确实，“把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。”世界很大，追求无止境，我们只能将其看成动力而非过大的压力，否则的话很容易产生不良的情绪，永远也不会感到幸福。
有这样一首儿歌“幸福在哪里啊幸福在哪里……”我们一直在寻找幸福，如果你有双发现的眼睛，你会发现幸福就在身边。
《渔夫的故事》读后感6今天，我读了普希金写的《渔夫和金鱼的故事》这篇童话诗，感受颇深。
这篇童话诗的主要内容是：一个渔夫捕了一条小金鱼，后来又无偿地将它放回大海。可是，他的老太婆却发怒了，她让渔夫一次又一次地去向金鱼索要木盆、木房子、当贵妇人，直到女王。可是过了一段时间，她又不满足了，想当海上女霸王，让金鱼来服侍她。可这回，金鱼却不再答应，尾巴一划，游到了大海深处。当渔夫回到家时，一看，没有了仆人，没有了宫殿，只有老太婆和那个破木盆以及茅草房子，仿佛一切都没发生......
这篇文章给了我许多感想，可那个老太婆的贪得无厌最值得谴责。
贪，是在现实生活中最常见的现象，小到一官半职，大到高官，都是因为“贪”导致一世英名毁于一旦，自毁前程。在这世上，又有多少人能够克制欲望，做到清白呢？如果真能做到廉洁奉公，确实使人敬佩！
古代春秋时期，一百姓挖出一宝玉，这本是件好事，可是他怕有人抢夺，便献给当时宋国一位重臣，从而想换取一官半职。那位重臣并没有收下，而说了一句话：“你的宝物是玉，而我的宝物却是廉。”这，就是成语“不贪为宝”的历史典故，可如今大小官吏谁又记得呢？他们追求的是“金钱宝”，却把“道德宝”遗忘在了心中的某个角落。
官场如果不治理，就正如《渔夫和金鱼的故事》中的海面一样，先是清澈，后浑浊，再阴暗，最后波涛汹涌。如今的官场虽不似古代用钱买官，但用金钱贿赂上级，以金钱谋私利的现象，不也常见吗？贪污受贿不可避免，可人数多了，就会让这个社会变得如此阴暗。“贪”就会成为潮流！
古人常说：知足常乐。虽然知足不一定会安乐，如果贪得无厌，就要去监狱里吃“自助餐”了。
明代的于谦曾留下这样的诗句“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”。我真希望如今的官吏也能留清白在人间！
《渔夫的故事》读后感7一个渔夫每天都悠闲自在的钓着鱼，有天来了个商人。
商人对渔夫说：你怎么不买条小船出海捕鱼呢？
渔夫：我捕了那么多鱼能做啥？又吃不完。
商人：你抓了较多的鱼，就能卖得较多的钱，等赚够了再买条大渔船。
渔夫：我要大渔船又能如何？
商人：有了大渔船之后，你能抓到更多的鱼，赚更多的钱，到时候你就能多请些渔夫来帮你捕鱼。
渔夫：然后呢？
商人：然后你就赚越来越多的钱，可以多买几条渔船，请更多的渔夫，来帮你出海捕鱼，你就可以翘着二郎腿当个有钱的大老板。
渔夫：当了有钱老板之后呢？
商人：你有钱又有闲之后，就可以每天悠闲自在的钓鱼了。
渔夫疑惑的问：我现在就很悠闲快活的钓鱼了呀！何必绕那么大一圈？
这故事看过一次之后，我就有很深的感触，至今依然铭记于心。
该内容对我来说，并非要我们对功利无所求，而是"掌握快乐"。很多人在追求事物的时候，容易迷失自己，失去最基本的快乐，也因此失去了动力。
就像很多歌词里面提到"快乐是自找的"，自己不去找快乐，想当然尔快乐不会自动送上门来。很多人在缅怀过去或者寄望未来的时候，常让自己不快乐。例如：怀念小时候的单纯美好，觉得自己长大之后一切变得很混乱。试问有多少人在小的时候，渴望自己快快长大的？当我们终于长大成人了，穿着梦寐以求的西装成为上班族，每天处理着公事、琐事、私事时，又为何不快乐了？小时候的我们不总是渴望着这一天吗？
曾经听过这么一句话"坐久了会想站着，站久了会想坐着"。可不是吗？人总是因为自己的三心二意，把自己搞的不快乐了。到底要怎么让自己快乐，我们都还在学习，共勉之，或许这就是现代人不快乐的原因吧，每个人都希望自己能追求好，还要更好，但是却常常忘记，现在自己所拥有的，其实真正让我们快乐的，只是那份小小的自由，一个属于自己的空间而已。
《渔夫的故事》读后感8渔夫和金鱼的故事是俄罗斯的作家普希金所写的。这个故事是普希金一八三三年秋天在波尔金偌写成的。
普希金是俄国的著名诗人，作家。他所写的童话既有趣又意味深长，其中我最喜欢这个故事：
一个老头和他的老太婆住在海边的破房子里靠打鱼为生。生活非常艰苦，整整过了三十又三年。一天老头还像平常一样出去打鱼，可他撇下三次渔网都没有什么东西。他又撇了一次。他捞到一条金鱼，他捞到一条金鱼而且还是一条会说话的金鱼。“老爹爹，求求你放了我吧，一要什么我都给你。”老头打了三十三年的鱼，从没见过会说话的鱼。老头把金鱼放了。老头把金鱼的事情告诉了他的老太婆。老太婆痛骂老头：“你这个蠢蛋，真是个傻瓜，为什么不拿金鱼的报酬，啊！你就是向它要个木盆也好啊，我们家的都破的不成样子啦！”老头向金鱼要个木盆，然后他家就真的有一个新的木盆。老头回到家，老太婆又叫老头向金鱼要了房子，老太婆要做贵妇人，金鱼都答应她了。过了几天，老太婆要做女皇，金鱼还是答应了她。又过了几天老太婆要当海上女霸王，金鱼要任凭她的使唤，金鱼什么话也没讲，只用尾巴在水里一划就流进了深深地大海。一会老头往后看在他面前的仍旧是那所破房子，老太婆坐在门槛上，摆在他面前的老师那个破木盆。
这个故事让我受益匪浅：做人不要太贪婪，如果像“老太婆”一样，那么，将永远得不到一想要的。所有事情都是靠自己，天下不会掉馅饼，如果真的掉了，事情没那简单。加油做个想“老头”一样勤奋的人吧！
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