海底两万里，讲述的是法国生物学家阿龙纳斯在海洋旅行的所见所闻。 故事的起因是1866 年所发生的一件怪事。当时不少航行船只在海上发现了一头大“海怪”，并有船只遭到“海怪”的袭击。出于对航海安全的考虑，也是在公众的呼吁下，由美国政府出资派出了一艘战舰对“海怪”进行追逐。法国生物学家阿龙纳斯教授受邀参加了这次追逐。结果，追逐怪物的战舰反被怪物追逐，并遭到“海怪”的凶猛袭击。阿龙纳斯教授和他的两位同伴落水，被“海怪”所救，此后便跟随“海怪”周游四海，探尽海底秘密，历经千辛万苦。最后，因不堪海底世界过于沉闷的生活，他们设法逃走，重回陆地，并将“鹦鹉螺”号的秘密公诸于世。
　　全书情节曲折，悬念迭出，引人入胜。文章想像力丰富，令人叹为观止。其中所展现的海底世界的神奇和美丽更是令人趣意盎然，而且还可以使读者从中学习到有关海洋生物、气象、地理等方面的丰富知识。可见作者文笔细腻，构思奇巧，其作品既引人入胜，又很有教育意义，适合各种年龄的读者。而且，作者的幻想并不是异想天开，都是以科学为根据的。书中很多在当时没有的器材，都变成了现实生活中实有之物。
　　《海底两万里》中，一些句子运用的非常好，比如：“ 最下层的深渊里是怎样的情形呢？海底二万二千海里或一万五千海里的地方有些什么生物 和可能有些什么生物呢？这些动物的身体构造是怎样的呢？”这三句话运用了排比式连续发问，引起我们的兴趣，并跟随阿龙纳斯教授直到揭开怪物的真实面目。还有比如：“尼摩船长的手抖起来，几滴眼泪从他的眼中流出来了。”这句话对尼莫船长的动作、行为的妙写尽管简洁，但有力地凸显了他的内心世界。尼莫船长表面冷漠，但面对离开的同伴时，他再也无法抑制内心的痛苦了。

　　★怎样写读后感：
　　读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
　　读后感的格式（简单的说）：
　　第一段 把书中主要内容，加以概括，作者写了什么，想表达什么。
　　第二段 选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，我有什么样的看法。
　　第三段 联系实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了什么。
　　做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了
　　当然 不一定就三段
　　中间可以自己分，详略得当就好
　　但是 结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。
　　读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。?
　　首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。?
　　其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。?
　　第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。?
　　最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
　　给你两篇范文参考一下：
　　1、《老人与海》读后感
　　失败，在许多人的眼中是非常可怕的，它一旦猖狂起来，就能击溃人的斗志，让人彻底崩溃，失去生活的希望。如果失败战胜不了你，而是被你踩在脚下，那么，成功必定属于你。
　　著名作家海明威在《老人与海》中塑造的那位老人就是一位打不到的硬汉子。
　　《老人与海》主要讲了一位名叫桑地亚哥的老渔翁一次特别的打鱼经历。在连续八十四天没有打到一条鱼后，他终于发现了一条巨大的大马林鱼。老人费尽心力，把大马林鱼扎死。然而，等待老人的是更大的考验。一群嗅着血腥味而来的大鲨鱼扑了过来。最后鲨鱼们吃光了大马林鱼，老人凭着顽强的意志胜利返航，尽管拖回的只是一副光秃秃的骨架……
　　人生的道路是曲折坎坷的，遇到失败是再平常不过的事，我们应该时时刻刻拥有一颗坚强、不屈服的心来面对失败，成功就一定会向我们走来。
　　2、《鲁滨逊漂流记》读后感
　　最近我读了笛福写的《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。
　　在一次航行中，鲁滨逊遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，在一无所有的情况下，他用自己的双手，创造了自己的小王国。二十八年后，他依靠自己的智慧离开了孤岛。
　　在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！我觉得我要学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都要顽强地坚持下去，凭自己的双手创造新天地。

电子读书笔记（1-9章）
第一章：飞驰的暗礁
深海里的一切都神秘莫测，而深海中的物种更是多的数不清，世界上的动物有无数种，有一些人类尚未发现，包括书中提到的着无人能敌的神秘海怪……
阿隆纳克斯先生是这本书的主角，他也曾对海怪提出过猜疑和肯定，无数船只的失踪让我的心也忍不住悬了起来，想着那不为人知的可怕生物……
阿隆纳克斯教授说过：“神奇的幻想是人的天性，而海洋正是幻想最好的源泉。”没错，海洋是广大物种生活的土地，我们跟海洋比起来，实在是非常弱小。
当阿隆纳克斯教授接到即将出海去消灭海怪的“林肯”号的来信时，他变得斗志昂扬，立刻起身出发，但我依然有些疑问：这个神秘物种到底是什么？会不会是人为的？如果是动物，绝不可能有那么强健的武器吧？
我怀着紧张迫切的心情，随着阿隆纳克斯教授出发了，我们即将开始一段令人永生难忘的、特殊的海上旅程……
第二章：尼德·兰
在船上，一切都有条不紊，阿隆纳克斯教授并不察觉有什么变化，还在船上认识了一位挚友：尼德·兰。
尼德·兰是一位固执倔强的人，擅长捕鲸，但他却意外地提出关于深海怪物的反对意见，他不相信有那种生物，觉得这一切都是荒唐可笑的，但是，他祖祖辈辈都是捕鲸的，应该熟知这片汪洋里的所有大型哺乳动物吧？为什么他会如此顽固不化呢？
阿隆纳克斯教授的语言也深刻地打动了我，现在我明白了，深度越低，气压就越大，越高，所以，当我们下潜到海底几万米深度时，每一平方厘米的肌肤上就要承受一千万个大气压所带来的压力！这个数据使我为之震撼。
但现在的船似乎有些太安稳了，整个海面没有一朵浪花，到底这位捕鲸手和阿隆纳克斯教授会不会看见那叱咤风云的海怪呢？现在的船为什么如此平稳呢？我忍不住感觉到危险的到来，有点不详，有点不对劲儿……
第三章：搏斗
这一场搏斗是在是触目惊醒，当船行驶到北太平洋时，那巨大的怪物又一次现身，它不仅神出鬼没，并且变化多端，让人难以捉摸。
怪物的体内既然会发出电光，这是为什么？难道它是利用天然能源而成的一种机械与自然合体的一种怪物？它的身体让人无法理解，鱼叉击中它，确实乒乓的声音，而炮弹打它，炮弹马上碎裂，这是为什么？
这只怪物无与伦比，它太神秘了，以至于它发出的水波把阿隆纳克斯教授、尼德·兰以及所有人全部卷进了深海，这只怪物的真身到底是什么？教授又怎么样了呢？
我喘不过气来了，感觉自己已经置身在阴森潮湿的海底，等待着怪物把我吃掉……

写作思路：在简练的文字中，表现出《海底两万里》的文学重要性，同时要之处阅读这篇小说对学生知识方面的好处。
正文：
1、主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩、性格阴郁，知识渊博的人，非常吸引人的人物。尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的唯一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。
2、《海底两万里》得以广为流传，还因为他具有社会正义感和崇高的人道主义精神。他笔下的人物都是品质高尚、献身科学的人，是英勇顽强、不畏艰险的人。像尼摩船长等反抗压迫的战士的形象，正是他反对殖民主义，反对奴隶制和压迫者的进步思想的体现。
3、《海底两万里》是法国作家儒勒，凡尔纳的著名作品，一经问世，便引起了众多读者的喜爱。小说中的人物虽然只有寥寥几个，场景也只是一艘潜水艇，但就是这么几个人，用一年的时间带给了我们许许多多的惊心动魄的故事。
4、《海底两万里》的作者是法国作家凡尔纳，他是19世纪法国著名的科幻小说和冒险小说作家，被誉为“现代科学幻想小说之父”。凡尔纳写了很多大家熟悉的作品，比如《地心游记》、《神秘岛》、 《漂逝的半岛》 、《八+ 天环游地球》等，而《海底两万里》是他的名篇佳作之首。
5、《海底两万里》讲的是在1866年，法国生物学家阿龙纳教授受邀登上"林肯号”战舰追逐一个“海怪”，结果反被怪物追逐，阿龙纳教授和他的仆人孔塞尔以及捕鲸手奈德三落水，被”海怪”所救的故事。

　　 读后感 是指读了一本书，一篇 文章 ，一段话，几句 名言 ，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感也可以叫做 读书笔记 ，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是我收集整理的《德兰修女传》读后感 范文 5篇，欢迎借鉴参考。

　　《德兰修女传》读后感范文5篇(一)

　　爱也是一种信仰

　　没有看过宗教方面的书籍也不了解他们对于宗教的那种强大信念为何物，但德兰修女的经历却让我看到了一个不折不扣的朝圣者。18岁高中 毕业 ，心里就萌发了要去修道院的强烈想法，她深信这是上帝对她的召唤。18岁，我们都还是不谙世事的孩童，但是为穷人服务的想法已经深刻驻扎在她的心底，放弃良好的生活条件，放弃和家人在一起的时光，有点类似中国古代的出家。她说这是上帝的选择并不是自己的选择，自此她开始影响更多的人。38岁她放弃在修道院里面的生活，开始走入那些受苦难折磨的人群之中，因为她坚信如果没有和他们生活在一起，只是每天在修道院内就没办法对他们的经历有切身感受，这一切还是在经过近两年的争取之后才实现。之后她凭借自己对于上帝对于世人强烈的爱意，创办了临终关怀院，麻风病治疗的机构，关注怀孕母亲的健康以及她们的宝宝~~这一系列的举动都是因为她爱这个世界，爱每一位世人。

　　生命的价值和尊严

　　德兰修女用毕生的精力实现自己的承诺，那些被家人抛弃，身体腐烂生蛆，在垃圾堆里的人~修女没有放弃他们，反而把照顾他们每一个人都当做是上帝对自己的召唤，她亲切的和那些人握手，有时候虽然只是一个简单的微笑，并没有过多的言语，但是这些都让那些人感受到了她对于生命的尊重，让她们感受到世界的爱。有人离去前对修女说：谢谢你让我觉得自己此刻像个天使一样。

　　高中时有一篇课外阅读，乞丐在街上向一个男人乞讨，但是这个人摸遍了全身的口袋都没有找到现金，然后他满怀歉疚，握着乞丐的手说：“对不起，朋友，我今天忘了带钱。”

　　他们都是用自己的实际行动表示对于生命价值的尊重。

　　生活中看见的 故事

　　街上随处可见乞讨者，有朋友戏谑道如果我都给他们救济的话，过不了多久我也该被被人救济了。也有很多很多的说法，这些人都是团伙作案，利用人们的同情心，集少成多，他们都是很富有的人呢。亲眼见过一个老人乞讨，说自己几天没吃饭云云的话，姑娘就把自己买的面包给了那个老人，结果老人说我只要钱，姑娘很气愤说不要拉倒，就把面包也拿走了。其实还能说什么呢~

　　公交车上一个女孩提着电脑背着很重的书包，有个男生主动把座位让给了那个女生，以为他会下车，然后他站了一个多小时回学校。和阿飘异口同声的说原来咱学校还有人品这么好的人~

　　很多人说现代的我们都是没有信仰的人，不否认。有时候觉得有信仰也是一件很好的事情，做很多事情的时候就会有准则约束着自己，所谓的道德标准。

　　书中常出现的一句话：爱到成伤。

　　《德兰修女传》读后感范文5篇(二)

　　一口气读完了《徳兰修女传-在爱中行走》中间感动的数次落泪。之前也知道德兰修女很伟大对她的 事迹 从媒体报道上也略知一二，但是这本传记让我详细了解了她完全无我而平等爱人的一生，她用自己的一生在爱穷人、孤儿、被遗弃的人、麻风病人、艾滋病人……，这些人都是修女认为的"穷人"

　　首先在加尔各达为代表的印度因为战争、饥荒和社会等级制度所以有大量的贫困人口，他们食不果腹，缺衣无药，生命时刻受到威胁，这些人在物质上无疑是绝对的穷人，但是即使是穷人他们也一样有尊严渴望得到尊重，他们也一样有爱。有一次，德兰修女为一个有八个孩子的家庭送了一袋大米，听说已经断炊很多天了。但是令修女惊奇的是，那个家庭饿女主人刚刚拿到米，就将米分成了两份，拎着其中一份匆匆忙忙地出去了。后来，德兰姆姆问她去了哪里，她说："他们也在挨饿。"原来，她将自己刚得到的一些米的一半分给了她那些挨饿的穆斯林邻居。所以德兰修女以博爱的精神，默默的服务于贫困的人们，使他们感受到尊重、关怀和爱。

　　其次德兰修女认为贫穷的另一种面貌是这样的：很多人向远方的人表达爱心很积极，比如热情的参加各种慈善，募捐，志愿者活动等，却对身边的人，甚至自己的父母很冷漠，还有很多人，因为渴求更多的个人成功或者更大的个人发展一直没有时间和精力去关怀父母照顾子女结果导致家庭的遗憾，很多人实际上是生活在一种精神和心灵的深度贫困里。心灵被焦虑、疑惑和巨大的虚无感所困扰，找不到生命的意义和价值。

　　现实社会人人都渴望成为一个富足的人，而不希望成为一个穷人，但是在一味追求物质财富上富足的时候我们又不自觉的制造出很多精神方面的穷人，所以想要成为一个富足的人物质方面靠自己去努力奋斗，精神和情感上我们需要被关爱也需要去关爱别人，特别是从自己的家庭开始，从身边人开始，如修女所说：我们如何爱穷人，如果我们不能首先爱自己的孩子，爱如果不是从家庭开始，我们如何保证他结出的果子一定是美善的。

　　《德兰修女传》读后感范文5篇(三)

　　刚刚读完《德兰修女传》就发现有一个很大的感受就是现在能深深的体会到作者想要描述的那个人的一个心境和做事风格。同时也能感同身受在其中。

　　当德兰修女第一次去救一个人的时候，要知道那是一个非常非常脏的老人，满身都是污垢，而且散发着难闻的气味，而且就快死了。要抱这样的一个人，不仅需要爱心，更需要勇气，意志和力量。但是德兰修女做到了，为穷人中的最贫困者服务并不是一件容易的事儿，仅仅有爱心和热情是不够的，还必须有极大的耐心和无私的爱。

　　当今社会上的人们又是怎么做的呢?当然了，我说的也不是绝对的，但是总是能有那一部分人就像一个老人摔倒了，现在舆论都不敢去扶，生怕老人家扶起来后直接赖着不走。首先第一时间的是拿一个机照拍了下来再去搀扶，还有的人视而不见很冷漠的就走了，这种情况比比皆是。当然这也不乏为有的老人的就是为了这个 摔跤 而赚钱的。后来我觉得有句话说没 文化 很可怕，但是我觉得如果一个人没有信仰更可怕。德兰修女就是凭着自己信仰一直走到最后。她觉得所有的行为都是上帝的指引，她只是来实践的。同时也认为自已是基督手中的一个工具，每天努力做一点点小事儿就会离开。这种深厚的谦卑特别值得我们好好领会。在姆姆看来认识自己，也就意味着认识上帝，因而这种对自我的认知，能够帮助我们心存谦卑。

　　当我看到姆姆离开我们的时候，我的眼泪不由自主的流了下来，但是在姆姆看来，死亡不是终点，而是起点，是生命的延续。

　　就这个话题，我们上个星期五读书会的时候也讨论过。当时说的就是有一本书上我看到说当人们去世的时候，这种物质痛大于生孩子的痛十倍。这时候，有一个同学就站出来说，请你不要把这种恐惧强加到我们身上。当然了，她也是好心去提醒我不要让痛苦的感觉停留在身内。其实是我还有后半句的话还没说完，当我们人生有信仰的时候就不会惧怕死亡，正如姆姆所说那样的。

　　还有一段姆姆说的“你若要爱人，首先要爱你的家人，同样你如要爱神，也要首先爱你的家人，通过爱你的家人来爱神，然后通过爱你的邻人来爱神，家是你爱人的起点也是你爱神的起点。涟漪就是这样扩展的，那更大的波浪也是这样开始的。”

　　这段文字对我也触动很大。首先要爱我们自己，同时有能力在爱我们最亲近的家人，邻居和身边的朋友，如果没有足够的力量，我们再来爱众生。这也是我需要践行的路。

　　德兰修女在爱中行走，就是这么一个瘦小的女子却做着这么伟大的事情。她的事迹值得我们每个人去学习和效仿。

　　《德兰修女传》读后感范文5篇(四)

　　写名人传记大概是最 保险 最省心最不会出错对了，小说纯属虚构，你要从一开始就构思框架惨淡经营。名人列传就不一样了，几个重大事迹成就摆在那儿，在挖掘一点史料，探索当事人的内心，写的稍微有文采一些，OK，中规中矩，两三星就有了，小说一写烂了就一星。

　　很惊讶豆瓣评分居然这么高，我个人认为三星不能更多。大概是因为有配图，文字浅显易懂，所以才这么受欢迎?豆瓣一搜德兰修女传也全是华姿写的。

　　我看下来首先是觉得mother terresa翻译成德兰。。。我觉得明明就是特蕾莎修女啊，文中用姆姆让我觉得太别扭了。

　　通篇读下来感觉就是特蕾莎从小决心献身主，要好好做一名修女，甘于贫困，无比虔诚，靠着祈祷能把善款祈祷到，也许 因为我不是基督徒也没有信仰的关系，不是很能理解。作者文采还是OK的，但是感觉没有深刻挖掘人物内心，大多是陈述事实，内心剖析也比较肤浅，难以引起读者共鸣，我看的感觉是特蕾莎一路就是靠着信仰支持顺利走成了这条路，可是特蕾莎也是普通人啊，不是不用吃喝的天使，她其实选择了一条非常艰难困苦的路，她作为常人而不是圣人，在困境中是如何坚持的，在这条路上她有没有过动摇?有没有过后悔?她是如何说服人们捐款，如何分配这些善款，如何管理协会的修女牧师的呢?

　　《德兰修女传》读后感范文5篇(五)

　　首先我申明我没有把这本书读完。比较大的一个理由是作者文笔太生硬，可能是因为作者参考资料大多为英文，所以语言有欧化的感觉，读起来不顺。另一方面作者的语言过于幼稚，没有人物传记应有的生动性，几乎是平铺直叙，很难使人通过文字对德兰修女的一生有所感触。所以我觉得这是一本很失败的传记。

　　其次我申明我是一个无神论者，没有宗教信仰。因不能理解__的教义而引发的不能理解德兰对基督的爱是我没有坚持把这本书读完的另一个原因。看评论觉得大部分读这本书的都是宗教信仰者，那我就作为一个不信仰宗教的人来阐述我对这本书以及德兰的一些看法。

　　诚然，作为一个不信仰宗教的人，看到作者一再强调德兰对基督的爱会感到反感。所以“这本书是不是不适合不信仰__的人来读”这点存疑。我不认为没有宗教信仰是一件自豪的事情，同时我也不认为有宗教信仰就是一件可以装逼而骄傲的事情。心怀慈悲，头脑 清明 ，不迷失于宗教也不迷失于无信仰，那有没有神又有什么重要。

　　读这本书的初衷是为了感受人文情怀，不过这本失败的传记传达的人文情怀实在是令人难以感知。但是它引发我思考另外一个问题——现代人的迷失。无法理解这本传记应该可以看作现代人的迷失的一种表现形式。可能是因为缺少对神或者是除自身以外的物体的信念，所以强烈的感情表达越来越少。缺乏虔诚而炽热的爱导致现代人内心冷漠，勇气短缺，又引发人们盲目地跟风追求物质成功。因而物质成功取代了信仰的原有的地位，成为人们竞相追逐的目标。感触很深的一句话是德兰说的“现代人迷失在制度中了。”

　　德兰心中有爱，她爱基督，所以她不管走多远都明白自己为何而出发，这一点令我十分钦佩。现代的很多人目标与信仰的合一(目标即信仰，例：以物质成功为目标，且以物质成功(的人)为信仰)，反而因此走上极端，迷失在路途中。

　　德兰的伟大在于她全身心的奉献，这是一种我难以想象的无私。我曾想过这算不算是一种自我迷失，不过从她的所作所为可以看出她完全是有头脑地清醒地在“服侍基督”。这种执着不仅没有使她丢失自我，相反恰恰是这种执着使她抛开个人的羁绊，释放自我，实现人生大爱。我觉得这是一种胸襟，是一种风骨，是儒家的仁，道家的道，佛家的空，是一切宗教或者信仰的殊路同归的大成境界——大善大美。

　　在众多人迷失于物质的今天，谈大善大美未免太过空泛。自我救赎是走近德兰，走向大善大美的第一步，学会思考自身的价值与意义，才能不在路途中迷失。宗教是指引人走向善美的工具，但是在今天太多人太过狂妄，太过自信，所以抛弃宗教，最终迷失在自己 编织 的梦境里。