第一篇（你每篇各借鉴点）
人文知识一课上讲到《简爱》，对《简爱》不了解的我回去看了《简爱》的书，感受颇深，发现在作品主线以外，还涉及到四个人的死，虽然不是最重要的部分，但在文中的作用也不可小视。
这四个人是：简幼年时的朋友海伦·彭斯，她一度憎恨的里德姨妈，关照她的里德舅舅，以及全书最末她的表哥传教士圣·约翰。其中海伦·彭斯和圣·约翰的死都带有强烈的宗教色彩。在我看来，简·爱尽管很明显地对这两个都很崇敬，但海伦与她却是在性格上大相径庭的－－简是乐于反抗的，而海伦显然极为逆来顺受。因而时至今日，我依然并不太理解海伦在简心中到底处在什么位置，抑或是简不安的内心也对那种平静有强烈的向往？
对于圣·约翰，序言中说他“实际上不过是要取得绝对支配别人的权力而已”，坦白说我以为序言对这个人物的种种评价是有失偏颇的。至少从原作中我们可以看出，虽然简对圣·约翰对她的支配感到不快，但这本身似乎并非她要批判的真正对象。我认为作品中还有一个不起眼的人物其实与圣约翰有着密不可分的联系：她在里德府的大表姐伊丽莎。从表面上看，他们都将生命献给信仰（伊丽莎最终成为修道院院长，而圣则去东方传教并客死他乡），而且或多或少地由于信仰而过分让理智主宰自己，具有按部就班的性格。从内心来讲，他们却形成了十分鲜明的对照：伊丽莎似乎给人以“看破红尘，遁入空门”的感觉，并且我们从书中对她由普通富家千金转为修女的思想历程难以做深入了解，只能猜测这多少与家道中落有关（尽管书中无论伊丽莎本人还是作为叙述者的简·爱都完全没有提到这两件事的因果关系），由此我们大致可以得出结论：她的心是较为宁静的，当然同时也很冷酷。她好象是离这本书主要故事很远的一个谜。与之相比，圣·约翰的一切行动无刻不在表明他心中火热的欲念。也许作者在对他描写的过程中，尤其是前半部分，将他写得难以了解；然而最终读者能通过简·爱的眼睛将他看得赤裸裸。他并不是一个常人，不光由于他的行为非常人可做，更是由于他甚至无法引起我们一种较为清晰的感情－－可爱？可憎？可悲？兼而有之？其实他就是我们每个人为欲望而奋斗的那一部分，他就是欲望的奴隶，而决非他一再认为的“主的忠实的仆人”。《简爱》的最后几句中说：“下一次，将会由一个不相识者写信给我，通知我，这个善良忠实的仆人终于被召唤去享受她的主的欢乐了……阿门。主耶稣啊，我愿你来！”从此我们更可以看出，从某种意义上说，他生的目的即是换来死后的欢乐，这便是他一生中最大的欲望。为之从付出了一切－－爱情，婚姻，甚至生命。他的血肉之躯只是他灵魂的工具。我但愿他早点死，因为在我眼中，尽管他有明确的生活目的，但她是不快乐乃至痛苦的。
关于里德舅舅，全书着笔不多，老实说，还只是在写到里德姨妈死时才多提了几句。但我赞同序言中的观点：作者对舅舅的描写是相当成功的。若由简来流溢感激之辞，或其他人来将之大肆颂扬，都不免显得矫情；正是通过最不理解他的人－－里德姨妈的口，方才使之显得真实与生动。
谈到姨妈，我认为，如果这本书只是像其他的苦命孩故事那样渲染其不公，那么《简·爱》就不配成为一流的文学作品。事实上，对于不幸童年的描写，均是在给《简·爱》的非同寻常的个性以合理的解释。在此我又不禁想，简最终彻底原谅她的姨妈，到底出于什么？本心的善良？我想其实在很早时她已开始学会原谅她，而这，似乎理应归功于海伦·彭斯。这一点在本书中并不特别明显，但勃洛克赫斯特先生叫她站在长椅上示众后与海伦的交谈中也有所体现。姨妈至死对简充满敌意，这无疑是她的悲哀。
这是我对《简·爱》一书中一些内容肤浅的解读。爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。
第二篇
<简爱>读后感
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。
海伦在人世的生命虽然短暂，但却发出了流星般耀眼的光芒。海轮的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高的美，豁达的美，气势磅礴的美，可歌可泣的美。
还记得那次梦中醒来，努力搜集所有有关海伦的语言和描述。不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，Resurgam意思是我将再生”。
一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。“Resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗？
我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。
人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽喜欢《简。爱》，最主要是喜欢书中对爱情描写。没有任何露骨、低俗、色情的刻画，呈现在读者面前的是一种动人心弦、至高无上的爱。
她一直以为自己姿色平平，地位低下，贫穷，微不足道，只配过一种平淡，
清苦的生活，象野花野草那样无人欣赏，无人攀摘，自生自灭。可没想到她和主人之间燃起了烈焰般的爱情。一开始她把爱深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她尽可能地若无其事，平静处之，但在独自一人的时候，她打开记忆的闸门，他们相处的一幕幕清楚的再现，陶醉在深深的幸福之中。她多次试探罗切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，罗切斯特先生也佯装与英格拉姆小姐亲密。他们相互之间试探，相互审视着对方，其实他们早已在心灵上合为一体了。罗切斯特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别史象现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸、浅薄，也许还有低能、粗俗和暴燥的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格，我却是永远是温柔和忠实的”这话既打动了简，也打动了读者。
本该一帆风顺走下去结婚生子，但却因一场突如其来的变故而搁浅。罗切斯特先生发疯的前妻的出现，简走了，为了她的自尊，也为了对爱情的忠贞。后来发疯的妻子烧毁了所有一切，跳楼身亡；罗切斯特先生为救疯女人被倒塌的房梁砸瞎了双眼。孤寂地隐居在森林间的小木屋……这时简又来到了他的身边，在仿佛经历了几个世纪之后的相见，没有了语言，没有了火一样的激情，他们紧紧相拥，平静走向小木屋……
《简？爱》这本小说是以简的性格为脉络的，这样的结局是为简的性格取向服务的。但是对于罗切斯特呢？简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就一点也没有吗？难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗？
作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的。这其实也很好理解，无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续。如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话，生命哪里会留下爱情，只剩下争吵而已。
使杰出如夏洛蒂？勃朗特的女作家也仍然是个女人。但凡是个女人，写起小说来，总难逃给小说一个不管是否可以成立的其乐融融的蛇足结尾的弱处。
读者喜欢这样的结局，因为生活需要光明的存在。
格列佛游记读后感
读《格列佛游记》有感
格列佛这3格字,一看就没什么大不了的，可当我看完这本《格列佛游记》时，我再也不觉得这个人没
什么了。
这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说
来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反
复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，
搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：
但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人
们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木
柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高
大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发……
在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而我们庞大的、具有五千
年历史的文明古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话，我想这会儿，我们国家已经是
世界上的强国了。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不
同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖
苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。
这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。
两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了
“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后
宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的
力量伤害。
如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。
在第4卷，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的马国，为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺
骗抢劫、杀人放火等。这是这本书的关键。
总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。

核心提示：欢迎访问中国民间故事 黄骠马的故事 。百合其其格家里有三口人，阿爸宝音图，阿妈爱根花，老两口一辈子就生她这么一个姑娘。他们家的日子过得很贫困，帐篷已经破得不遮风雨，柱杆朽烂得都要断了。家里除了一头花奶牛和一匹老骒马，再也没有什么了。这匹老骒马，肚子总是挺大挺大的，牧民一见宝音图，就说：“喂！宝音图阿扎（大哥），黄骒马要下驹了。”谁看见都这么说，可是始终没有看见它生下一个马驹来。又过了许多日子。一天清早，宝音图的老骒马终于生下来一匹小马驹，黄鬃黄毛好像金马驹一样，把个宝音图乐得嘴都合不上，百合其其格乐得直蹦跳，爱根花乐得脸上的皱纹都展开了。他们用破羊皮袍子把小马驹抱进了帐篷。可是，老骒马生下马驹就死了，一家人心痛得不得了，只好伤心地把它埋了。小黄骠马越长越漂亮。白天太阳一出来，黄鬃黄毛就闪起金光；夜晚月亮一出来，黄鬃黄毛就闪起银光，跑起路来简直赛过天上的流星。小黄骠马一岁的时候，百合其其格骑着它到哈斯朝鲁河情同爱屋及乌，无极人喜欢黑色，或许与喜欢老包的面相有关。办事公道的人等，每被称为"黑脸"，与奸猾的"白脸"对应；把黑颜色的布料称之为"青"，与清官的清同音；城乡人家的大街门奇怪，无论贵贱贫富，都是色的漆黑，叫作"老包门脸"，是为无形的辟邪门神。去饮水；小黄骠马两岁的时候，百合其其格就骑着它和小伙子们去赛马，每回都是得第一名。百合其其格非常喜爱小黄骠马，小黄骠马也总爱在百合其其格的身前身后转。一天夜里，天上没有一颗星星，阴得像一张黑牛皮。西北风扑打着包门，“咕咚、咕咚”地山响，又听得近处饿狼嗷嗷嗥叫，把个爱根花吓得一宿也没敢合眼。等天快亮的时候，西北风刮得更猛了，包门“咕咚、咕年又年，丰越来越老，他担心儿子日后的生活，多次对他说："父亲已经老了，剩下的时间不多了，你去学点本事吧，以后能够自食其力。"咚”地猛响了几下，接着“当”的一声，门被人踢开了，只见王爷的百岱（管事）带着府丁冲了进来。百岱一手叉着腰，一手拿着王爷的黑皮鞭子，瞪着一双牛中午吃饭，照样给又过了天，张良听见鸡叫，就跑到大桥那边。他还没走上桥，就见到那老头儿。先生上酒上菜。犊眼睛大喊：“给王爷交人头税的日子都过两天了，为什么还不送去！交不上五只羊，就要拿人顶！”爱根花一听说此时
已是夕阳西沉
确实不是比武论技的好时候。万永元看看天色
歪头想
同意了小孩的提议。双方约定第天上午到教场比试。临走前
万永元问其姓氏籍贯
老汉答
他们姓庄
长乐雉山人
因女儿将出嫁
故携小儿子庄小庄来镇上买些嫁妆
暂且放在船上
本想今晚乘船回去
如今您又留下要见教
只得迟归天了。说定后
双方告辞而去。要拿人顶，“扑通”跪下，向百岱哀求说：“老爷，老爷！救救我们吧！家里半只羊角都没有，上哪儿弄五只羊给王爷交人头税呀！”老太太一边说，一边就去扯百岱的衣襟。百岱举手就是两鞭子，接着又“腾腾”两脚，把爱根花踢倒在地上。宝音图要去拉爱根花，百岱的皮鞭子又像雨点一样，落在他的头上、身上，不一会儿老两口都被打昏了过去。这时，百岱一挥手，十几个府丁一齐上来把百合其其格绑着带了出去。等老两口醒来一看，女儿不见了；跑到外头一看，马棚里的"那怎么能行!我是军人，不能临阵脱逃!"花弧严肃地说完，就急匆匆地拿起枪，激动地演练起枪法来。没想到刚挥舞了会儿，他就累得气喘吁吁，腿也疼了起来。那条在战场上受过伤的腿，这几年直忽好忽坏，有时候连走路都有点跛脚。黄骠马也被抢走了！梅花小鹿是鹿群里的宝贝，百合其其格是爹妈的“心头肉”，老两口儿瞅着空荡荡的帐篷和静悄悄的马棚，眼泪流成了河。百合其其格被抢进王府，做了王爷的 *** 。她整天想念着年老的阿爸和阿妈，还有她心爱的小黄骠马，哪有心思去练舞？这样一来，也就天天挨打受骂，直把她折磨得新伤摞旧痕，白天吃不下，晚上睡不着，一天一天地消瘦下去。有一天，扎斯吐旗的亲王来商议互换牲畜和奴隶的事情初尘也是知书达理的温柔贤惠的女子，将王子贤伺候的十分周到。但也同时担心郎君前程，而郎君的心好像对求取功名之心淡薄无有，甚至全心都只想贪图享受，如此下去，恐是毁了他的前程。，王爷大设酒宴招待。玉石桌上摆着手扒肉、苦水县，苦水县，马奶酒、山珍海味……两个王爷身上挎着玛呢珠面对面坐着。小福晋（王爷的妻子）亲自给扎斯吐亲王斟酒，王爷手下的梅林（官吏）走向前来献殷勤，对王爷说：“ *** 已练好了，要不要找来表演一下，助助酒兴？”王爷也想在扎斯吐亲王面前显显自己的排场，就让立即出常百合其其格也被拉了出来，可怜的百合其其格哪能舞得起来，转不了几转就昏倒了。王爷马上变了脸色，气势汹汹地瞅着梅林。梅林知道这下给王爷真的，从那天起，马丁再也没有吹过牛。丢了脸，赶忙给王爷赔礼，一边恶狠狠地把百合其其格拉出牛员外的担心不是没有道理的，因为他就是个很好的例证。牛员外兄弟人，从小感情很好，有好吃的起吃，有好玩的起玩，也起透盖状蚶砩意。但父亲刚死，兄弟人为了财产就开始相互算计。要知道牛员外的父亲家大业大，留下来的家产价值十几万两白银呐。牛员外是老大，他不想让价值十几万两白银的家产分到他手里只剩给这两位老人堆成了座坟。万多两，于是他雇人去暗杀他的老回说："爷，个月前，呜来向爹汇报生意的时候，当时他让跟我起回来的随从都退下纺花娘来到阴间才发现，这里根本就不是吊死鬼说的那样好，个孤魂野鬼别说是穿衣吃饭了，连个歇脚的地方都没有。阵阴风吹过，纺花娘不禁浑身都发抖。，把我叫到密室里悄悄讲的。"弟弟。他的弟弟早有防备，结果人没死，却少了只手。他的弟弟当然不甘心，又派人去刺杀他，结果他少了只脚。兄弟人大打出手，后来是官府出面给他们分割了财产。官府趁机告他们结伙械斗，连罚带刮，弄走了两万多两银子。结果，人弄得缺胳膊少腿，每人还少分了万多两银子，兄弟人肠子都悔青了。了正堂，不由分说，就把百合其其格打得头破血流，浑身上下没有一处好地方，然后把她关进了一间牛棚子里。百合其其格躺了三天三夜，颗米未进。在第四天晚上，昏昏沉沉地睡着了，刚睡着就梦见黄骠马来搭救她。百合其其格一乐就惊醒过来了。她睁眼一看，黄骠马真的站在她的跟前，还用舌头轻轻地舔着她的伤口，百合其其格激动得眼泪都流了出来。她抱着黄骠马的脖子，嘴里连连叫着它的名字。黄骠马见百合其其格醒了，张着嘴对她说：“快，快，快！我来救你了。你什么也不用拿，只把你的篦子、木梳、镜子拿上就行了。”百合其其格顾不上问个究竟，就照着它的话拿起篦子、木梳和镜子，黄骠马一下子就把她驮起来跑了出去。王爷正在正堂闲坐，忽听得外面铁青马用蹄子当当蔡家后院有桃树，早有人撇下些拿了过来，分给众人开始挖了起来，不会个尺长两尺宽的方形石块挖了出来，拨去上面的泥泞漏出些奇形怪状的花纹。地刨土，咴咴乱叫，王长工们听完个个都面面相觑，目瞪口呆。爷知道铁青马没事不叫唤，一叫准出了什么事。这时梅林匆忙跑进来"大人，饶饶命啊，我招！"此时，鲁子尧似已苦不堪言，只得乖乖认罪。向王爷禀报：“百合其其格骑着黄骠马逃跑了！”“啊，跑了？快给我追！”梅林立刻带着府丁，朝百合其其格跑的方向追去。黄骠马在前边跑，府丁在――――――――――――后面紧紧地追。毒箭在黄骠马的左右“嗖嗖”地乱穿，百合其其格遍体鳞伤，虚弱无力，黄骠马也不敢扬蹄飞奔。王爷府丁一片喊杀声，越追越近了。百合其其格吓得心里直蹦直跳，紧紧地伏在马上，对黄骠马说：“黄骠马啊！你想法搭救你的主人逃生吧！”黄骠马点了点头。这时候李鸿达禁不住哭了起来。哭够后，他打开包袱，发现里面除了贵重宝物外，还有封信。看完信他不禁大吃惊：原来林掌柜曾在个叫王听乞丐这么说，高丞相脸上露出了喜色，赶忙命人把乞丐请回驿馆，乞丐在驿馆中痛痛快快泡了个热水澡，又换了身新衣服，丞相还大鱼大肉的招待了乞丐。席间，高丞相问乞丐："敢问先生尊姓大名，尽有此本领，不知是否能梦到我丢的东西在哪里？"大麻子的人手下做过土匪，后来金盆洗手，才来扬州开了爹娘笑谜谜，悄悄问渔女：祥瑞珠宝店。，眼看府丁就到跟前了，黄骠马长长地嘶鸣一声，对百合其其格说：“快，快，快！我的主人，请把篦子放在我的嘴里吧！”百合其其格伸手从袍子里取出篦子，黄骠马一回头，用嘴把篦子咬住了，“嗖”的一声，又把它向外甩去，后面立即出现了一片大苇塘。府丁们来不及勒住缰绳，一下都掉进了苇塘，有的连人带马滚在泥塘里都出不来了。有些挣扎着跑出来的，梅林又带领着他们往前追赶。百合其其格骑着黄骠马，踏过一片又一片的牧场，跨过一道又一道的沙丘。跑着跑着，后面又传来追赶声。她回头一看，密麻麻的府丁又逼近了。这时候，黄骠马长长地嘶鸣了两声，又回这家唯的酒肆没有招牌，只在门前插上两张青白的酒旗迎风招展着，那样儿就似向过往的旅客招着手儿。过头来对百合其其格说：“快，快，快！我的主人，请把带来的木梳放在我的嘴里吧！”百合其其格伸手从长袍子里取出了木梳，黄骠马一回头，用嘴把木梳咬住了，又“叭”的一声，把它甩了出去，木梳一落地立刻就变成了一大片森林。奔跑着的马哪能立即刹住四蹄？追赶着的府丁有的就撞在大树上，连人带"我的名字叫晨星，"年轻人说，"太阳神是我父亲。跟我走吧。吾 领你到我们住的帐篷那儿去的。"马一齐摔了下去；没摔倒的，梅林又他老婆听了把嘴撇说："你今个试验，明个配制，也不知你哪天能把 *** 配制好！"逼着他们往前追赶。你多大了？梅林带领的人马眼看又要追上百合其其格了，这时候黄骠马长鸣了三声说龙千岳控弓不稳，火鳞蛟的弓弦"嘣"声，披砍断了。名刺客见斩断了弓弦，兴奋得大叫声，然后掉转弯刀，自刎身亡。：“快，快，快！我的主人，请把那面镜子放进我嘴里吧！”百合其其格把镜子往马嘴里一放，黄骠马一回头从口里飞出一道银光，后面立即就出现了一个明镜般的湖，水深得都看不到湖底。正在打马飞奔的府丁们，勒也勒不住马缰绳，“扑通扑通”地都掉进了湖里。梅林被水浮起来，他一张嘴就“咕噜”一声，一张嘴就“咕噜”一声，也没叫出一声来，就沉到湖底去了。从此以后，这片湖水就越来越深了。每次，王爷要想过去，湖水就翻腾起来，像海水涨潮一样，吓得王爷不敢轻举妄动。百合其其格回到了家里，和阿爸、阿妈，还有心爱的黄骠马，一直过着安乐的日子。
考研逃犯古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典

驳(bó)：毛色不纯的马。
馰(dí)：额白色的马。
骧(xiāng)：后右蹄白色的马。
馵(zhù)：后左脚白色的马。
騱(xí)：前脚全白的马。
騚(qián)：四蹄全白的马。
驓(céng)：膝下白色的马。
驠(yàn)：屁股毛色白的马。
騴(yàn)：尾根白色的马。
駺(láng)：白尾马。
骢(cōng)：青白色的马。
驒(tuó)：有白色鳞状斑纹的青马。
骓(zhuī)：毛色苍白相杂的马。
骃(yīn)：浅黑杂白的马。
駂(bǎo)：毛色黑白相杂的马。
駩(quán)：黑嘴白毛的马。
駯(zhū)：黑嘴的马。
驙(zhān)：脊背黑色的白马。
骆(luò)：尾和鬣毛黑色的白马。
駹(máng)：面、额为白色的黑马。
驈(yù)：股间白色的黑马。
騽(xí)：背脊黄色的黑马。
驔(diàn)：黄色脊毛的黑马。
騩(guī)：毛浅黑色的马。
駽(xuān)：青黑色的马。亦称“铁青马”。
騥(róu)：多鬃的青黑色马。
骐(qí)：有青黑色纹理如棋盘格子纹的马。
驖(tiě)：赤黑色的马。
骊(lí)：纯黑色的马。
騢(xiá)：毛色赤白相杂的马。
騵(yuán)：赤毛白腹的马。
骅(huá)：赤色的骏马。
骝(liú)：黑鬃黑尾巴的红马。
騝(qián)：黄脊黑鬃黑尾巴的红马。
骍(xīng)：赤色的马。
騜(huáng)：毛色黄白相杂的马。
駓(pī)：毛色黄白相杂的马。亦称“桃花马”。
骠(biāo)：黄毛夹杂着白点子的马。
騧(guā)：黑嘴的黄马。
騟(yú)：紫色马。
馼(wén)：红鬃、白身、黄眼的马。
骄(jiāo)：六尺高的马。
騋(lái)：七尺高的马。
駥(róng)：八尺高的马。
驹(jū)：两岁以下的马。
騑(fēi )：三岁的马。
駣(táo)：三四岁的马。

当我们深入观察，就会发现慧骃阶级固化、等级森严，而且过度的理性使其表现出高度同质化，会导致文明停滞不前。
慧骃身上的这种理性是冰冷、断绝所有情感的。友善和仁爱被格列佛认为是慧骃的两大重要性格特质。但是它们在书中的种种行为很明显地表示着，它们的友善仁爱及其他美德品行都是普遍的一视同仁。它们对于自己的儿女的爱与对陌生慧骃儿女的爱是相同的，对于至亲去世的悲伤和对邻人去世的悲伤都是一样冷静中带着点遗憾的。人情感的大小取决于主体、客体和介体三者的品质特性，也就是“情感的三要素”。慧骃不是人，从它们的日常行为来看，慧骃的情感几乎不会因为主体、客体和介体发生的改变而改变。就连夫妻关系，也都是出于繁衍需要的最优组合，而不是出于爱情。它们之间连最基本的爱的排他性都没有，可以说它们是不懂得爱的。由此可见，慧骃的理性和友爱可能并不是出于一种高贵积极的性格美德，而更像是一种本能，像是自然界中各类工蚁、兵蚁对于蚁后出于自然规律的尊敬与爱护。
从种种迹象表明，慧骃是一个有着不可动摇的等级制度的物种。慧骃国里，每四年春天举行一次全国代表大会，发现那里有困难，大伙便会踊跃捐助，互相支援，看起来是一派和谐互助、人人平等的景象。“……慧骃中的白马、栗色马和铁青马样子长得跟火红马、深灰色斑纹马和黑马并不完全一样，这是天生的，也没有编号的可能，所以它们永远处在仆人的地位。”慧骃在生活中也有仆人的需要，但是认定仆人的方法却是根据一些慧骃生来的毛色。
这个种族的文明是完全凝固静止不懂得变通的。因为慧骃的永恒理性，实际上它们的世界是完全不会有变化的。重复着出生、成长、婚姻、繁衍和死去，期间保持着对耶胡的不喜。它们既不会有争端、嫉妒和犯罪，但也不会有创新、惊喜和发现。就好像它们发现了格列佛这“与众不同的耶胡”，打破了一贯以来耶胡野蛮无礼的惯例，它们就变得不知所措，不知道要怎么处理格列佛，最后只能把这个异样分子送上小船放逐掉。
格列佛对于当时人类社会发生的种种丑恶现象深恶痛绝，在与慧骃的交流中辛辣地批评了挑起战争的国王、无视生物规律的医生、颠倒黑白的律师……他虽然意识到了社会当时的道德缺失和紊乱，却没有能力想出办法或是措施来修正，只能默默受到心里的折磨。所以当他来到慧骃国时，就被慧骃所广泛拥有的当时社会却稀罕的品行所折服了。但也许他只是看见了他所希望看见的，并没有深究慧骃们理性背后的冷漠与不变通。