小故事大道理读后感，小故事大道理读后感(汇编15篇)，当看完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看...
小故事大道理读后感
小故事大道理读后感(汇编15篇)
当看完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我为大家整理的小故事大道理读后感，欢迎大家分享。
小故事大道理读后感1
最近我读了本名叫《小故事大道理》的书，这本书里有许多短小精练的故事，所阐述的道理简单实用，但对于指导我们为人处世的意义却毫不逊色。
我读了数百个经典小故事后，觉得《重要的尾数》这个故事和其中的道理令我印象最深刻。
故事的内容是一个年轻人到某公司应聘，在最后一轮面试中，主持人出了一道笔试题：假定公司派你去采购20xx支铅笔，你要带多少钱？第一个应聘者的答案是120美元，他解释说，采购20xx支铅笔可能要100美元，其他杂用就算20美元吧。第二个应聘者的答案是110美元，他解释道：20xx支铅笔要100美元，另外需要10美元左右。最后轮到这位年轻人，他的答卷上写的是113.86美元，主持人很惊奇，要求应试人解释，这位年轻人说：“铅笔每枝5美分，20xx支是100美元。从公司到这个工厂，乘汽车来回票价4.8美元；午餐费2美元；从工厂到汽车站为半英里，请搬运工人需要1.5美元……因此，总费用为113.86美元。”
最后这个年轻人被录用了，这个人就是后来大名鼎鼎的卡耐基。
当我读完后发现这个故事所包含的道理正是我目前所需的：做任何事情时，都要以严谨的作风认真对待。我平时在做数学题时，经常因忽视了某个地方，使得整道题目全错，这就是没有认真对待每件事的后果。我决心以后做每件事都要认真、严谨地对待，而不是“大概”、“差不多”应付过去。即使是一件微不足道的小事，也有可能因你的疏忽大意而影响了你一生的命运。
小故事大道理读后感2最近我读了本名叫《小故事大道理》的书，这里面有许多短小精炼的故事，所阐述的道理简单实用，对于指导我们如何为人处世很有意义。
在这书中，我读了很多则故事，但我印象最深刻的故事叫《最勇敢的人》。里面的道理让人受益匪浅。
故事的内容这样的：战国时代，在齐国有一个无名小镇，镇上住着两个自称是全世界最勇敢的人，他们一个住在城东，一个住在城西。有一天，他们碰巧去了同一家酒楼喝酒，寒暄了一番后，便坐下喝酒。一个“最勇敢”的人提议：“老兄，光是这样喝酒不吃肉也不是滋味，我到市场买些肉，叫这店小二拿去煮，煮好了蘸酱和着吃。”可是另一个“最勇敢”的人却提议割自己的肉来吃，两者不甘示弱，最终，两者流血过多，死去了。
这则故事让我不禁想起最近看到的一则新闻：有两个男生是初中生，因为看不惯别人的性格、课堂上的表现，于是，两个人比谁是最厉害的人。因为一直都比不下去，一个男生建议比谁能自杀，另一个男生为了不输给那个男生，于是……各自拿起刀自杀。
啊，多么宝贵的生命啊!就这样白白浪费了白白糟蹋了!让大家悲痛不已，尤其是他们的父母，撕心裂肺的痛啊!
哎，这则故事和这则新闻，都告诉了我们一个重要的道理：勇敢本是一种优良的品质，它能够帮助人们战胜前进道路上的危险和困难，取得成功。但是勇敢并不等于盲目的逞勇斗狠，将大好的时光精力乃至生命，浪费在无谓的事物上。
这则故事虽然小，但是却让人受益匪浅，真正的勇敢不单是要勇于面对，还要学会理智的退让，避开无意义的争执和威胁。所以我不能做出如此盲目的事情，我要做个理智的人来告诫自己。
小故事大道理读后感3这本书是中国少年儿童成长的必读书——《小故事中的大道理》。它讲了200多个经典的小故事，每个故事都让我们懂得了许多人生道理，这些故事让我们的心灵受到了真善美的洗礼。
书中有着多么有意义的故事啊！可《蜗牛的悲剧》这篇文章让我永生难忘，记忆长存。文中讲了一只蜗牛觉得自己的壳里充满了悲哀，便去找朋友帮忙，希望朋友能帮自己解决问题，可是，朋友听了不但没有帮它解决问题，反而自己也闷闷不乐，说自己也很不幸，背上的壳装满了烦恼。
这篇故事使我明白了：不只是自己，每个人都有他们各自的悲哀。我们要学会化解自己的悲哀才行。每个人都会觉得己生命中有很多愁苦，如果背着愁苦过日子，一味消沉失望，那么生活会变得难以忍受。所以我们必须学会化解自己的悲哀，从中找到人生的乐趣。
想想自己，自己也跟蜗牛一样，每天都有一大堆作业要做，做得头都要炸掉为止，而且，做完了一批妈妈就又给我布置一批，怎么也做不完，我总觉得自己在没日没夜的做作业，而且不管怎么做都没有用，只不过在完成任务而已，后来，想一想，感触到做作业能提升我的能力，让我学到更多知识，懂得更多道理。以前我只会算一位数的加减，可现在我已经会算多位数的乘除法；以前我连一句话都读不下来，到现在我已经认识很多字，整本书都能完整的读下来，因为做作业，我已经学会很多东西了。学习不仅给了我知识，还给了我许多快乐，我们应该乐于学习，善于学习，为今天已经非常发达的祖国创造出更加美好的未来。
是呀，转念想想，正是因为人生中会有悲哀，那些快乐、喜悦和幸福才会显得如此美好，弥足珍贵啊！
小故事大道理读后感4这是我成为小学生后的第一个暑假，也是我顺利完成一年级学业要继续二年级的中转站。在老师们的谆谆教导中，我这个一年级毕业的小学生学会了不少知识呢！以前的我几乎一个字都不认识，只能听妈妈给我讲故事，可现在的我已经可以自己独立阅读那些少儿书籍了！
暑假里我阅读了各类我喜欢的书籍，其中最感兴趣的书就是那本《小故事大道理》了。这本书可是妈妈为我准备的第一本书，果然，这本书成为了我的最爱！
《小故事大道理》中搜集了近千个故事，最大的特点就是故事的篇幅都很短，但是当读好后仔细想一想，可以悟出不少道理呢！
其中有一个小故事让我印象深刻：一个走夜路的人碰到一块大石头上，他重重地跌倒了。他揉着疼痛的膝盖向前走，却走进了死胡同里。前面、左面、右面都是墙，墙头比他高一头，他费了很大的力气也攀不上去。忽然，他灵机一动，想起了刚才的那块绊脚石，他折了回去，费了很大力气把石头搬了过来，放在墙下。踩着那块绊倒他的石头，他轻松地爬到了墙上，轻轻一跳，就越过了那堵墙。就读了这么一个小小的故事，却让我明白了一个大道理，我们每个人都会遇到困难，遇到逆境，很多人被绊脚石绊倒后就再也爬不起来了，更不懂得化不利为有利，把绊脚石变成垫脚石。而我们应该学习小故事里的主人公不怕困难，克服困难，从困难中总结经验，走出困境，那样就会迈向成功！
读了《小故事大道理》，让我感到并决心从现在开始就需要树立的若干个人生标杆：要养成生活中的好习惯；做任何事要坚持不懈并有积极的心态；要感谢生命感谢生活，快乐每一天；要诚信为本，宽人律己。
我很喜欢这本书，每天读几篇让我学到很多道理，我要坚持读完整本书！
小故事大道理读后感5我们小学生要认真读书，正如著名作家高尔基所说，"我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。"只有勤奋，才能一生成功。
我这几天一直都在看一本书《小故事大道理》。它里面知识丰富，道理多，虽然都只是一些小故事而已，但是每一篇文章都告诉我们一个的道理。
其中有一篇《百灵鸟唱歌》的故事我印象特别深刻。故事讲了一只百灵鸟，它唱起歌来可好听了，但是它一唱歌就害羞。后来，有好多人都劝它不要胆小，要勇敢面对，就这样，百灵鸟的胆子大了。读了这篇文章，我知道了只有不断地战胜自己的弱点，才能取得更快的进步。
合上书本，就想起我自己。我也很胆小，上次我在家里看见了一只虫，就害怕地大叫了起来，害的爸爸妈妈以为我发生了大事情呢。但是我现在知道了要面对困难，才能进步，所以现在的我，胆子也越来越大了。现在，我只要看见了害虫，个头再大，我也不害怕，总能把它打死。
书里面还有一个故事叫《纪昌学射》。它说的是有一个叫纪昌的人去拜一个飞卫为师，但飞卫却让纪昌回去练眼力，纪昌回去练了两年，去找飞卫，飞卫还是让他回去练，于是纪昌又练了两年，再去找飞卫，飞卫终于收他为徒。读了这篇故事，我终于知道了想干好一件事，要通过不懈的坚持才能成功。
多读书，读好书，一定会让我们更出色！
小故事大道理读后感6管弦乐团里，有一些似乎很无聊的角色，就是远远站在后排的敲击乐手。每当动人的弦乐声响起，他们总是安静地坐着，无所事事，他们面目模糊，总被前排的中提琴、单簧管、大锣大鼓等乐手乐器挡着。
无聊之中的最无聊，要数敲击乐手中，敲铜锣的那位。那些打鼓与敲三角铃的还好，乐章中段，有时也需要他们动动手，站起来，润饰几个音节，又坐下。敲铜锣的，往往是最后一乐章的末段，才能发声。一般情况下，你很难发现敲锣手的存在。乐章末段，总是气势逼人，热血激昂，乐声震天，乐师拿着如两块圆型飞碟的铜锣互相敲击，顺着拍子重击两下、轻击两下，大功告成，是一个不太明显的配角。只有一种情况，敲锣手会让人留意，就是当他出错的时候。大好乐章，峰回路转，苦心经营，澎湃尾声之间，忽然出现几声尴尬鬼祟不合拍的铜锣声，你当即会留意到后排那双耀眼的金色飞碟。
现实里，大部分人都是一个敲锣手，角色无关痛痒，每每无所事事，习惯了机械化的作息。养兵千日，只用在一时，却往往在关键时刻，掉以轻心，失之交臂，失败得不明不白。
小故事大道理：美好的交响乐，要慢慢营造，一个微小的失误，就可弄糟全局。成败在于细节，每个人在自己的岗位上，做好自己的本分，已是莫大的功德。
小故事大道理读后感7《小故事中的大道理》是我最喜欢的一本书。它的第一章是发明东西让我印象最深刻的是暴风雨中诞生的甜甜圈。它说的是一位船长跟海浪斗了好长一段时间，海浪终于停了，船长本来是想坐在床上吃甜甜圈的，可是暴风雨又来了，船长马上站起来，把甜甜圈套在了船的方向盘上，和暴风雨作对，暴风雨过去了，船长拿下甜甜圈，觉得有一个孔的甜甜圈拿着稳多了，他就吩咐船上的厨师下次做甜甜圈的时候中间都要有一个孔。
第二章是讲破案的，其中，让我印象最深刻的是失踪的古钱币。他讲述的是一个人在街上看中了一枚古钱币可是古钱币的标价是1万元，他买不起，那个人就蹲下来拿起古钱币，乘那个小姑娘不注意的时候拿着古钱币跑了。他怕那个小姑娘报警，就把古钱币放进猫头鹰吃的肉里面，2个小时后猫头鹰就会把古钱币吐出来的，就算是警察来了，1小时也走了。10分钟后，警察来了，警察问：“是不是你拿得古钱币？”他说：“不是啊，我已经在家好久了，我没出去过啊！”警察问小女孩：“你确定是他？”小女孩说：“是的，我刚刚转过来看见他是进这个门的，不会错的，”警察看看猫头鹰，又看看那个人，一瞬间指着他说：“你就是偷古钱币的人！”
通过这本书，我学到了许多科学知识，懂得了许多道理，无论什么事情我们都要多多动脑，多多思考，不能放松警惕。
小故事大道理读后感8挫折失意和伤痛，不去帮忙的话，也不要幸灾乐祸。试着站在别人的角度去看待问题，试着为别人考虑一下，试着去理解他人。所以说无助的人，需要鼓励;内心膨胀的人，需要警醒;失落的人需要抚慰。
在这本书里，还有一篇文章让我读了之后非常感动。在文中他主要写了在1988年汉城奥运会上，女子射击比赛所有目光都集中在本国的三名选手身上。这三名选手的实力在国际上都排在前列。教练坚信，只要她们能够正常发挥金牌就一定属于韩国。然而，令所有人吃惊的.是，其中一位选手在第一轮比赛中就遭到了淘汰。接下来的半决赛中，又有一名韩国选手因为紧张而发挥失常止步于四强。唯一留在赛场的是一位十七岁的小姑娘，虽然她很有天分毕竟只有十七岁，而且没参加过这种重大的比赛没有人看好她。然而她的表现让所有人惊呆了，她获得了金牌。她就是韩国著名的神箭手金水宁。
这篇文章告诉我们成功属于那些抓住梦想不松手的人。当你一心一意为梦想去奋斗的时候应该处于忘我的状态，根本就不会被外界因素困扰。
这本书就像是一盏灯，照亮人生迷失的方向。它愿做你的同伴，与你一起守护那最初的梦想，一起奋斗,一起挥汗，一起洒泪，一起走出重重困境，迎接成功的辉煌。
我们渴望幸福，却不知如何才能幸福;我们畅想未来，却对未来一片迷茫;我们怀揣梦想;却不知何时才能将它实现;我们追求成功，却不知成功究竟在何方……人生需要航标，需要勇气，需要行动，需要毅力，需要坚持，需要历经磨砺与考验……
这就是我暑假读的一本书，让我受益匪浅，让我拥有乐观的心态，让我在成长路上少走了一些弯路!
小故事大道理读后感9相信自己是每个人该做到也是必做的，可我却是个不自信的人，但当我读了《小故事大道理》这本书之后，我明白了，每一个人都是独特的自我，每个人都是独一无二、无可替代的。相信自己，自信会让我们变得更加美丽！
“世界上没有一种草不是花！”这是一位山村校长在鼓励将要去县城参加全县小学生作文比赛的小学生说的话。这个故事起源是：有一天，他们接到县里通知说能去参加比赛，同学们既兴奋又担心，因为他们自卑的觉得城里的学生条件好，而自己每天只能面对着山洼，怎么能比得过城里的学生？校长听到后便对他们说了这一句话，同学们听了校长的鼓励后，信心倍增，也没有了顾虑，并在作文比赛中取得优异的成绩。校长说的没错，没有一种草不是花，同样，也没有一种花不是草，所以我们要坚信，无论尊卑贵贱，富裕或贫穷，人人平等。我曾经有为自己的家庭条件不如他人而自卑过，也为自己是少数民族而自卑过，但现在不会了，因为换个角度思考，我虽然家庭条件不如他人，但我有一对爱我的父母，一个疼我的哥哥，这比千金万银还珍贵，我是少数民族，那我比汉族朋友还多懂一门语言。所以我不再需要自卑。无论是谁，都要对自己有信心，不要老是与他人盲目比较，认为自己不如别人，只要相信自己，每个人都可以开出自己独特的花，这是着本书告诉我的真理。
读着一个个通俗易懂却包含这里的故事，我深有感触：一个人的成就与出身无关，与民族、肤色、语言无关，这个世界上的成功都是自信创造出来的。自信、坦然地接受自己所拥有的条件，完善自我，努力的拼搏，我相信，总有一天，自信的人一定会登上成功的顶峰。
小故事大道理读后感10从小到大我读过不少书，但《小故事大道理》这本书让我受益匪浅，尤其是其中《习惯》这篇文章更是给了我很多的启发和触动。
《习惯》这篇文章主要讲了这样一个故事：有一对父子俩，每天赶牛下山卖柴，父亲有经验，坐镇驾车。山路崎岖，儿子眼神好在拐弯处总是提醒道：爹，转弯 了。天天如此。一次父亲因病没下山，儿子一人驾车，到了拐弯处那牛说什么都不走，他想尽了各种办法牛就是一动不动。儿子最终想出一个好办法，他大声地喊 了声：爹，转弯了。牛应声而动。
为什么一句这样的话竟驱动了老牛呢？我想这可能是牛把它在拐弯处听到的话当成了拐弯的命令，久而久之养成了习惯。因此到了转弯处没有命令牛就不会做出拐弯 的动作来。习惯的力量是多么巨大啊！人也以习惯而生活着。人的生活中一些事情重复多了便也养成了习惯，怎样才能形成好习惯呢？我想那就应该多重复做一些好 事吧！在我的生活中我的那些好习惯就是通过不断地重复养成的，如叠被子，洗脚，洗袜子，主动完成作业这些好习惯让我受益匪浅。同时我还存在着许多坏习 惯：不爱拉琴，写作业慢腾腾读了《习惯》这篇文章我明白了：做事应该不怕麻烦，坚持不懈，养成好习惯。与其拖拖拉拉不如严格要求自己。我决心以后做事 不再让家长催促，学习讲求效率。这样我的学习才会更上一层楼，玩得才会更高兴。我希望同学们也都来阅读《小故事大道理》这本书，相信你们读后也会有更发的 启发和收获。
小故事大道理读后感11这个暑假我看了本《小故事大道理》以后，我懂得了很多，有了一定进步!
其中有“三只小猪”，说的是三个小猪去盖房子，老大盖了草房子、老二盖的是木房子、老三盖的是砖房子，最后老大和老二的房子都被大灰狼吹倒了，只有老三的房子又结识又安全没被吹倒。这个故事我明白了认真踏实地做事，才能把事情做好。
也有“小蝌蚪找妈妈”说了小蝌蚪去找妈妈的经过，到最后找到了和自己样子不一样的妈妈。为什么呢?因为小蝌蚪很小，过一段时间它们就会长的和妈妈一样了。我知道了看事物要看本质，不能只看它的外表。
又有“两个农夫”说的是农夫一家克服困难，肯动脑筋，找水浇地，经过三天三夜的努力，终于把水引到田地。他们遇到困难不退缩，肯动脑筋，肯下功夫，终于有办法解决问题。我应该以后遇到困难不退缩。
还有“小灵看树”，那小灵的妈妈让她照顾桃树，可小灵没看好桃树，哎!小灵真粗心，不专心，没把事情做好。我一定要认真，专心致志的把事情做好!
那“妈妈的生日蛋糕”让我知道小明和小丹自己动手给妈妈做蛋糕，心疼妈妈，我也明白了孝敬长辈是中华民族的传统美德，我们应该从身边的每件小事做起。
书里还有很多好故事，你们有空也看看吧!会明白很多道理的，你也会进步的!!!
小故事大道理读后感12这几天一口气读完了《小故事大道理》这本书。书中共收集了469个小故事读后沉思，顿觉豁然开朗。感到世间充满了美好和快乐，没有什么事情可以把人难倒。生活中心态很重要，做人心胸要开阔，命运要自己掌握。为人要厚道，待人要诚实，困难面前要坚强，这世界上没有翻不过去的山，没有过不去的河。摘记几篇大家共勉。
丢了一只鞋一个老人在高速行驶的火车上不小心把刚买的新鞋从窗口上弄出去了一只，周围的人倍感惋惜，不料那老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。“是这样，老人解释道，这一只鞋无论多么昂贵，对我而言都没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
大道理：与其抱残守缺，不如就地放弃。事物的价值不在于谁占有，而在于如何占有。失去不一定是损失，也可能是获得。
难解的结古罗马时代，一位预言家在一座城市内设下可一个奇特难解的结，并且预言，将来解开这个结的人必定是亚细亚的统治者。长久以来，虽然许多人勇敢尝试，但是，依然无人解开这个结。
当时身为马其顿将军的亚历山大，也听说了关于这个结的预言，于是趁着驻兵这个城市之时，试着去打开这个结。
亚历山大连续尝试了好几个月，用尽了各种方法都无法打开这个结，真是又急又气。
有一天，他试着解开这个结又失败后，恨恨地说：“我再也不要看到这个结了。”
当他强迫自己转移注意力，不再去想这个结时，忽然脑筋一转，他抽出了身上的佩剑，一剑将结砍成两半儿——结打开了。
大道理：勇敢地跳出思想的绳索，打开心结。过后会发现，事情实际上没有看到的和想象中的那么困难。积极一点，什么都会给你让路。
小故事大道理读后感13你们有没有看过一本书叫《小故事大道理》，里面有很多的小故事，有勇敢篇、智慧篇、励志篇、美德篇、亲情篇、友情篇。这些故事告诉我们很多的道理。下面就让我来带大家了解这本书吧。
其中有一个故事叫“真正的男子汉”深深地吸引了我，接下来我给大家讲述一下：一个父亲把自己的儿子送到拳击学校学习拳击，因为他想让儿子成为世界上最强的男子汉。
过了一段时间，父亲很想念自己的儿子，就到拳击学校来看儿子。然而当他走进学校的拳击场时，他看到的一幕把他吓坏了。他看见拳击师一次又一次地把自己的儿子打倒在地，而儿子必须一次又一次地再站起来。他看着鼻青脸肿的儿子，心里难过极了。
他对拳击师说：“我送儿子来这里是想让他变成世界上最强大的人，但是没想到，在这里，他还是一次又一次被人打倒。我对他很失望，与其这样，还不如让他跟我回家种地呢!”
拳击师听完父亲的话，对他说：“您错了，您根本没有看到您儿子倒下去又站起来的勇气和毅力，打倒别人不难，难的是被别人打倒之后还能坚强的站起来，那才是真正的男子汉!”
这个故事告诉我们被别人打倒并不可怕，可怕的是被打倒之后，却没有勇气站起来的道理。同学们这只是其中的一个故事，里面还有很多很多，虽然有一些内容我不懂，但无所谓，我会努力的去了解，去吸取知识。故事不是最重要的，而是里面的大道理。这些道理我会牢记它们，让它们伴我一生，点拨我一生。
这本《小故事大道理》你们一定要去看哟，这是一本好书，只有看了才能体会到里面的内涵。
小故事大道理读后感14我家有一套《小故事大道理》，共有三本，分为“上、中、下”这三册。你知道《小故事大道理》是从哪儿来的?那让我来告诉你吧!《小故事大道理》是我上学前班的时候，那时候我已经懂事了，不在调皮捣蛋了，妈妈就带我去购书中心买了这套《小故事大道理》。
那时，我一有时间，就拿起书看。至今我都已经读完了这套书。这套书主要讲了一些古今中外最具智慧的寓言、童话和哲理小故事。全书加注拼音，便于我们独立阅读，文中的加点成语和加线句子，便于我们积累好词好句;故事后的“大道理”帮助我们启迪智慧;每章后的“成长自评卡，”让我们轻轻松松、快快乐乐的活动中认识自己、评价自我，从而不断提高自己的综合素养。
从书中，我也学会了关心他人。记得有一次，爷爷接我回来，不知从哪儿冒出一辆电瓶车，像风似的骑过来，就那一刹那，我们都互相撞到了，骑电瓶车的人毫发无损，我哪也没有伤到，可爷爷的膝盖的伤口比较大，还看见了一滴一滴的流着血，我看到了这一幕，便急切地说：“爷爷，你没事吧!疼不疼?”爷爷微笑地说：“没事，也不怎么疼。”爷爷又赶忙问我：“你没事吧!”我说：“没事。我哪也没伤到。”
我转过身来，看了看骑电瓶车的人和爷爷在急论，我心想：赶快找一点止血的棉花。于是，我就在书包找啊找，只找到了一包纸巾，虽然没有消毒，但也只能用一下了，于是，我就拿了一张纸巾包在爷爷的膝盖上，再在书包里找了一个创可贴，贴在纸巾的上面。骑点瓶车的叔叔说了一句话：“这为孩子真懂事。”是啊，都是书教会了我做人。
经过这件事后，我更喜欢读《小故事大道理》这套书。书中有黄金啊!让我收获了许多做人的道理、诚实守信、亲情友情、理想励志。
小故事大道理读后感15暑假期间我读了一本《小故事 大道理》。书名的意思是：小小的故事里有很大的道理。书里有很多小故事，我很喜欢。比如《摔坏的乐器》、《寻找一束光》、《永远不能放弃》、《再努力一个星期》、《再挖三尺就是黄金》、《林肯的道歉》、《破碎的窗户》、《坦言失误》、《只为心安》、《放走不该钓的鱼》、《幸运会敲谁的门》……
其中我最喜欢的故事是《永远不能放弃》。
《永远不能放弃》讲的是诺贝尔奖获得者马里奥。卡佩奇小时候的事。他4岁的时候，有一天妈妈因为反战被纳粹警察抓走了。他就一个人孤单地生活，通过乞讨得到食物，因为严重的营养不足，身体变得很差。他一直想着他妈妈被抓走时告诉他的那些话：不要哭！男孩子需要的是坚强，记住了，儿子！等着妈妈回来和你在一起，记住了，活着就永远不能放弃。他坚强地活了下来。等他妈妈从集中营解救出来找到他时，他已经瘦得不成人形而且发着高烧。通过在医院的治疗，他恢复了健康。因为小时候的这段经历，他努力学习、在美国做人类遗传学和生物学研究遇到困难的时候他从未放弃过。最后，他成为20xx年诺贝尔奖获得者。
我觉得马里奥。卡佩奇很坚强，他每一件事都没有放弃过，所以他才会成功。我也要向他学习，在学习上要刻苦，遇到困难不能放弃。
除了这个故事，《小故事 大道理》还让我懂得了其它很多的道理。比如说：《放走不该钓的鱼》告诉我做人要诚实；《不会减少的钱》告诉我们要心怀爱心帮助别人；《会输给很多人》告诉我们认识到自己的短处我们才能正确运用自己的长处等等。
我觉得这本书实在太好看了，我很喜欢。
直奔标竿—读后感
在神的眼中，每个教会都是很大的，并没有所谓的小教会或者不重要的教会。也并没有所谓大或小就是更好，只要教会是健康和强壮的就是好的。耶稣为每个教会而死，教会是基督的身体，基督的新妇。
事工是一场马拉松，而不是短跑赛。关键不在于开始，而在于要怎样完成这场赛事。持续性比速度更为重要，所以不要轻言放弃！保罗劝勉我们要得到那“不能坏的冠冕”而竞赛。把我们的目光放远到永恒来过生活吧。
要谦卑，永不要跟其他事工比较，也永不批评和嫉妒其他事工。神说，与人比较是愚蠢的事（林后10：2）当你发现别人比你做的好的时候，你就会沮丧。当你发现自己比别人做的更好，你就会变得骄傲。“你是谁要判断其他人的仆人呢？他站立或跌倒都是在乎他的主人。他站立是因为主能使他站立”。（罗马书14：4）
向每一个人或教会学习，把一间间教会做一个排名榜，谁是增长最快的教会，或者谁是最大的教会，是一件非常危险的事情。相反，我们应该学习这些教会的模式。圣经告诉我们不单是殷勤摆上，也需要利器，才可以带来益处。（传道书10：10）要更聪明地工作，不只是更努力地工作。
弟兄们，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的赏赐。——直奔标竿。
杨小咩 2021-7-3
《 正见》读后感
佛陀不是天上的神。他是凡人。但他又不太平凡，因为他是一位太子。他的名字叫悉达多·乔达摩，他享有优裕的生活，在迦毗罗卫国有美丽的宫殿、钟爱的妻儿、敬爱的双亲，忠心的臣民，孔雀幽幽的翠绿花园，还有一群才华出众的宫女随待在侧。他的父王净饭王，尽全力的让他在宫墙之内不虞匮乏，并且让他的一切需求得到满足。因为悉达多还在襁褓时，占星家曾预言，太子将来可能会做一名隐士。但净饭王决心要让悉达多继承王位，宫中生活奢华，安全而且相当平静，悉达多从来不与家人起争执，事实他关怀家人，并且深爱他们，偶尔与堂兄弟的关系一些紧张之外，悉达多和每个人都相处的很好。
随着悉达多的逐渐长大，他对外面的世界开始好奇起来，恳求净饭王让他去出游。净饭王答应太子恳求，但是它严令太子的车夫只能让太子看到美好的事物，太子大多尽情的享受了沿途的水光山色和自来丰沛的大地。但是在回家的路上，他们俩人遇到了一个在路边呻吟的乡下人，被极大的痛苦折磨，悉达多一辈子都被魁梧的侍卫和健康的宫女所包围，听见呻吟的声音，这照片受病苦折磨的躯体对他来说是一个极大的冲击。悉达多的内心再也无法平静，他想知道外面的世界到底是怎么样子的，于是和车夫再度出游，这一回，他同样欣赏了沿途的美丽的风景，在回程的路上他看到四个人抬着一个尸架，上面平躺着毫无生气的躯体，悉达多一生中从来没看到过这样的东西，他问车夫，车夫跟他解释了这个人已经死。悉达多问其他人都会死吗？是的主人，每个人都会死。那我的父王和我的儿子也会死吗，是的，每一个人都会死，不管是富裕还是贫穷，高贵还是低贱，都无法避免死亡，这是人生在这个世界上所有人的最终命运。
他悄悄离开皇宫，独自苦修。悉达多开始迈向证悟的故事～～
其实如果一个人接受下列四项真理，他就是佛教徒：
①一切和合事物皆无常（诸行无常）
②一切情绪皆苦（诸漏皆苦）
③一切事物皆无自性（诸法无我）
④涅槃超越概念（涅槃寂静）
以上就是佛陀宣说的四法印。
佛陀的发现
完全不凭借任何科学工具，悉达多太子以吉祥草为垫，坐在菩提树下，探索人类的本性。经过长时间思维，他终于悟到了：一切万有，包括我们的血肉，我们的情绪和感受，都是由两个以上的元素组合而成。两种或多种元素和在一起，新的现象就会产生。没有一个产物可以独立于其个别元素。相信它真实独立存在，是最大的骗局。整个宇宙一切事物都是相互依存的，因此一切事物都会改变。这就是无常。无常并不意味着死亡，而是意味着变化。
通过这个了悟，悉达多终于找到了一个方法以解除死亡的痛苦。他接受了变化是不可避免的，而死亡只是这个循环的一部分。如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执著；如果不攀缘执著，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着。
无常是好东西
当佛陀说一切和合皆无常，他并不认为那是坏消息，而是简单、科学的事实。
我们能认清因缘的不稳定，就会了解自己有力量转化障碍，并且完成不可能的任务。而绝望或者盲目，都是相信恒常的结果。
无常的概念并非预言世界末日或天启，它也不是对人类罪恶的惩罚。它没有本具的正面或负面，只不过是事物和合的过程之一部分而已。
我们通常只想要无常的一部分，而不要全部。真正的解脱来自领受整个循环而不是紧紧抓住自己喜欢的部分。
所有的事物都是因缘相依，认识因缘相依，我们就会认识无常，恐惧的背后是对确定性不断的渴望，我们对未知感到恐惧，人心对恒定的渴望，是根植于我们对无常的恐惧。
当你能够察觉不确定性。当你确信这些相关联的成分不可能保持恒常与不变时，就能升起无畏之心。你会发现自己真正可以准备好面对，在最坏的情况。同时又能容许最发生。你会变得高贵而庄严，这种特质能增强你的能力，不论在工作、作战、谈和、组织家庭中，或者是在享受爱与情感的关系中。
什么是生命？生命是一个巨大的和合现象，因此生命是无常的。
佛陀发现，追本溯源，导致痛苦的是人的情绪。事实上，情绪即是痛苦。无数的情绪因为我们的误判、偏见和无明而产生。爱恨、罪恶、无辜牵扯、闭关忌妒、骄傲恐惧、羞愧、悲伤、喜悦等
一切情绪都生起于自私。也就是说，它们都与执着于自我有关。
情绪虽然看似真实，但不是一个人本具存在的一部分。只是特定的因缘聚合在一起生起的。
基本上所有的情绪都是一种偏见，在每一种情绪之中，都存有分别心的成分。如果你认真地想要根除痛苦，你必须培养觉知，留心你的情绪，并且学习如何避免被情绪鼓动起来。
情绪的根源：（不存在的）自我
所有种种不同的情绪及其结果，都来自于错误的理解，而这个误解来自一个源头，也就是所有无明的根源——执著于自我。当我们看着自己的身体（色）、感受（受）、想法（想）、行为（行）和意识（识）的时候，我们制造出一种自我的概念。人们把这种概念视为恒常而且真实的。我们全都被自我所迷惑了，执著于谬误的自我，不断地制造更多的无明，导致了各种痛苦和失望。
悉达多发现没有自我，也没有根本存在的邪恶，而只有无明。无明就是不了解事实，或对事实了解不正确，或认识的不完整。我们追求成功，唯一的理由是我们在享受着无明的喜乐。无名的喜乐不过是不断高估对自己有利的可能性，以及低估障碍而已。
习气：自我的盟友
悉达多了悟到自我并非独立存在，自我只不过是一个标签，因而执著于自我就是无明，这可能是人类历史上最大的发现。但摧毁它却不是一个简单的任务。
习惯让我们软弱，因而无法对抗自我。即使是微不足道的习惯，都十分顽强。傲慢和自怜息息相关。我执纯粹是一种自我纵容，认为自己的生命比其他人的都更艰难更悲哀。当自我发展出自怜的时候，便让其他人生起悲悯的空间消失了。
那么爱呢？
有人认为并不是所有的情绪都是痛苦的——比如爱、喜悦、创意、虔诚、狂喜、和平、团结、满足、慰藉等等。的确，某些痛苦看起来很明显具有负面性质。但对于悉达多来说，任何具有不确定和不可预测性质的事物，即是痛苦。比如，爱或许是愉悦而令人满足的，但它不会凭空独立的出现，至少需要一个对象。因此，它就常受束缚了。得不到爱痛苦，看到爱离去痛苦，担心失去爱也是痛苦。
当你开始注意到情绪所能够造成的损害，觉知就会开始发展。当你有了觉知你就会了解在面前的危险。不知才是恐惧的真正根源。觉知不会妨碍你的生活，反而让生命更加充实。如果你正在享用一杯茶，而且了解短暂事物的甘与苦，你将能够真正地享受那杯茶。
希达多发现，要确定某个东西真实存在的唯一办法，就是证明他独立存在，，而不需诠释、不能造作或不会改变。我们日常生活中一切似乎能作用的机制，不论是身体的、情感及概念的，都是有不稳固、不恒常的部分所聚合而成，因此他随时都在改变。
悉达多证悟了本具存在的空性。他了解了我们所见、所闻、所感、所想、所知的一切存在，纯粹只是空性，而我们不过将某种“真实性”附加或者标示于其上而已。人们将世界理解为真实，是来自于强烈的个体与集体的习气——所有的人都这样做。这个习气如此的强大，而空性的概念对我们而言又如此的无趣，因此几乎没有人愿意去追求悉达多那样的了悟。
悉达多甚至曾经想不去教育大众，因为教法不易。在这个被贪婪、骄傲和物质主义驱动的世界里，即使只是教导爱、慈悲、利他等基本原则都非常困难了，更不用说空性的究竟实相。
空不是没有
虽然悉达多证悟到了空性，但空性并不是由他或者任何人所制造的。也不是为了让人们快乐所发展出来的理论。空性也不会消除我们日常生活经验，佛陀并没有否定彩虹的显现，也不是说没有那杯茶。我们能享受经验，但仅仅由于能够经验某事，并不代表它就是真实存在。
悉达多将我们在这个世界的经验视如一场梦，我们的习性执著于此梦幻般的世界，认为它是真实存在的，因而落入痛苦和焦虑的无尽循环之中。我们的想象对自己来说是如此真实，因而困在茧中无法脱身。然而，只要了解这一切都是我们的想象，就能让自己解脱。
我们真正需要的是从习气、想象和贪著中觉醒。如同悉达多所说：你是自己的主人。
业没有善恶
业（karma）这个字通常被理解为一种道德系统的报应——恶业与善业。然而，业只是一种因果的法则，不应该与道德或伦理混淆。包括佛陀在内，没有任何人对何为负面的、何为正面的定下基本的标杆。
任何促使我们远离“一切和合事物皆无常”这种真理的动机或行为，都可能导致负面的后果，这叫做恶业。任何带领我们趋近“一切情绪皆苦”这种真理的行为，都可能造成正面的结果，这叫善业。
了解空性之后
了悟了空性的悉达多，对菩提树下的忘忧草或宫殿里的丝绸坐垫没有好恶分别。金线坐垫的价值完全是由人类的野心和欲望造作而来的。
我们人类认为心胸宽广是一种美德。要扩展心胸，重要的是不要安于令我们舒适或习惯的东西。如果我们有勇气能超越世俗，不被惯常逻辑的界限所限制，就能得到利益。如果我们能超越界限，就能了解空性是如此可笑的单纯。密勒日巴躲进牦牛角不会比某人戴上手套还令你惊讶。
老子道德经的读后感
认真读完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！可能你现在毫无头绪吧，下面是我为大家整理的关于老子道德经的读后感（精选10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
老子道德经的读后感1鲁迅说：“不读《道德经》不知中国文化，不知人生真谛。”老子以非同一般的智慧告诉我们为人之道、为学之道、为师之道、为商之道，道道相关。
《道德经》问世以来距今已经2500多年，从此华夏子孙都以其道其德为做人做事之标杆，以老子的“无为”之状态为修行的最高境界。然而一场“文革”崭断中国许多文化的精华，随后改革开放的大门敞开，西方文化也随之涌入中国，人们无从分析西方文化真善美丑，反倒把西方人都在摒弃的“金钱至上”的价值观无限扩大。各行各业都以“金钱利益”论“英雄”。在这种扭曲价值观驱使下，人们变得越来越浮躁，心灵逐渐的沙化。随之人们变得困扰、纠结……
学习《道德经》后，我发现《道德经》是挽救人心灵荒芜的一剂良药。让我和孩子在南希教育的无声润泽和熏陶下不断的进步，真正的用灵魂走进《道德经》。《大道至简》更全面和深刻的诠释了《道德经》的真谛，让孩子和家长明白什么是“道生一，一生二，二生三，三生万物。”体会到“无名天地之始，有名万物之母”的有和无的对立和统一。
生活中我们常把“你若盛开，蝴蝶自来”作为做人做事的一种非常高的境界，其实这就是《道德经》中老子提出的一个重要思想——无为。同样这种理念用在企业管理中也是受益匪浅的。《道德经》中的“无为则无不为”，“我无为而民自化；我好静而民自正”等，也强调这样的领导哲学，身为领导者要把企业战略思考清晰，并且按照市场规律去实施，不随意变化更改，员工自然会按部就班，稳步前进；身为领导者不浮躁，不为短期利益走捷径，不为达到目的不择手段，员工自然也会采取正当途径，一步一个脚印地推进工作；身为领导者不朝令夕改，随意修改企业管理和规章制度，员工自然会各负其责，以完成目标为己任，自身的成就感和归属感得到认同，伴随着福利待遇的提高，身心就会感到富足；领导者克制自己的贪欲，不会因为企业有了钱就去满足自己的一些过度欲望，员工自然也会以领导者为榜样，消除自己的私欲，就会用企业的价值观要求自己。
企业管理融入“老子”理念企业会有序发展，做人秉承“老子”的思想，生活中就不会犯错误，做事我们多用“老子”思想，困难就会少一些。真可谓人生处处皆“老子”，万事俱在《道德经》。
老子道德经的读后感2老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道；名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢？尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服！再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔！
老子道德经的读后感3每次诵读《道德经》，都会感受到最原始的一股力量，这股力量可以让我抵挡住寂寞，孤独，也可以让我接纳自身的缺陷，也让我在无望的时候给我信心和支持。
长夜漫漫，路亦漫漫，时间真是白驹过隙，一晃步入一年的职场。
一年里，为了弥补自己思维方式的短板，刚毕业就花了7万多的钱去学习财商课，情绪管理课程，企业家学徒课程；一年里，自己用休息时间卖过各类水果和坚果；做过项目合伙人，现在也正在尝试自己做老板，锻炼自己做项目的能力。所有一切归根结底都是希望自己用勤奋和时间来改变自己的命运。这是一条漫长的路，也是需要恒心，耐心，慧心的路。站在23岁的节口，我很庆幸，自己有很多的时间和机会能够弥补过去系统的漏洞。天时，地利，人和，一切都会如期而至。
每次诵读《道德经》，都会让我洗清自己脑袋中的概念，也都会让我去思考，“强与弱”“好与坏”之间如同水流般灵动地变化；经中说：“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。”古人说：塞翁失马，焉知非福。其实这也是一种智慧。他教我聚焦在让自己快速成长的那个面上，他教会我看到刚毕业的自己有很多时间和机会，倘若能够踏踏实实地布局，勤勤恳恳地走过，时间终会回报自己很多。
每次诵读《道德经》，都会让我去思考“无为而治”的境界，到今天，我才有所悟：“无为而治”不是什么都不做，而是要顺应天道，结合天，道，法，人整个系统去完成，是真正的用系统来工作。他教会我要站在时间和空间两个维度去思考自己的人生，而非是自己的情绪作主导。比如刚毕业的自己，是职场的菜鸟，在23岁的节点上，是不太可能有作为，因此用心学习业务流程，努力学习，强大自己方为王道，而非证明自己有多厉害。我所从事的企业是一家经营相对成熟的500强国企，他在选择员工的时候一般选择985/211的大学生，因此自己在学习能力，理解能力，逻辑思考能力上是要比其他同事略逊一筹的，在这个平台上自己是不出挑甚至是很不起眼的，这对生性要强和心性骄傲的我来说也是一种磨砺。
《道德经》给了我很多精神上的支持，也滋养了我的心灵。有时候奋斗的累了，倦了，再去看看这本经书，也会让我抽离生活，工作上的烦恼。《道德经》让我感受到最本真的一股力量，他让我觉得现在的日子过得还挺好的。
老子道德经的读后感4《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。
道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有附近的鸡犬之声能够听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。
“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所讨厌的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们尊敬的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要保护自己而不得不做一些自己不喜欢的事。可是我想说，帮助他人保持谦卑的态度也未尝不可，也许你会失去一些东西，但是回报却是无穷的。
“贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自己当做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下当做自己的生命来爱惜，那么天下就可以托付给他了。我们中国目前仍处于发展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，我们需要为国家的利益不懈奋斗，贡献出我们当代大学生的力量。“少年强则国强”说的就是这个道理。
《道德经》是我国第一部完整的哲学系统，它通过做人处事以及治国方针向我们阐述了我们应该保持己身，且长且久等道理。我们生于一个从面对面交际向全面数字化科技化互动的过渡时期，所以我们更需要坚持《道德经》里做人处事的道理并且沿袭发扬我们中国的文化传统使之始终保持我们中国的特色甚至引领世界。
老子道德经的读后感5提及道德经，大家都耳熟能详，这是一部蕴藏着丰富的人生哲理的经典著作，其中包含以哲学，政治，军事方面的论述！
道德经的熏陶是在儿子读四小时被他每天的朗诵带动的，后来也有幸跟随学校组织的家长素读一起打卡，和孩子一起互帮互助而习之。
虽然刚开始接触时有些枯燥难懂，语感不太顺口，不会的地方也虚心请教孩子，但在雒老师的组织和带领下，不清楚的地方再借助陈琴老师的诵读，慢慢的就找到了感觉，在班里素读打卡群里，和大家一起坚持每天诵读一段，也在每周三的家长志愿者统计时巩固一遍，这本书拿起放下，放下再拿起，突然之间就感觉到亲切，每当在某个地方看到有道德经中的典句，就有一种激动的心情！在道德经中多次提到“无为”，我觉得无为就是顺其自然的把当下的事情做好，那么用在我们为人处世上，就是让自己对待别人要宽容大度。“无为”不是让我们什么事都不去做，而是不去做不符合自然规律的事情，只要不违背自然规律，你所做的其他事就是无所不为的，“无为”是一种心境，一种修养！
又如“少则多，多则惑”其实就是说自己无论在学习中还是工作上，集中在一个点上努力下功夫，长此以往才能有所收获，如果像蜻蜓点水，这里一下，那里一下，反而会一事无成，终会无所收获！就像现在盛行的“抖音”，那些百万粉丝所关注的网红，其实她们就秉承着做垂直领域，就是老子所说的，在某个点上下功夫去努力做好一件事，成功的几率就越大！
就拿读书这件事说吧，有很多人读几天感觉没啥收获，就给自己找理由放弃了，“以圣人犹难之，故终无难事”，如果想把一件事做好，就去坚持，也就没有什么困难不能被克服了，我们虽不能与圣人相比，至少可以学会坚持，学习老子他老人家做事对事的态度，用无为之心做有用之事！
对于道德经的体会每个人都从不同的角度结合自己的生活去理解，每个人也在自己的领域去体会和领悟着这经典之作，让我们大家在道德经中读出自己的生活感悟，悟之用之享之！
老子道德经的读后感6孟子曰：性本善，荀子曰：性本恶。自古以来，善恶之辩就已存在。人们对于美善的理解不尽相同，但对于美善的追究却从未停歇。《道德经》有云：上善若水，水利万物而不争。在老子的眼里，水泽被万物，却不与谁争，即为上善。这种大善似有一种奉献自己成全他人的意味，就如同落红化作春泥护花，春雪化为甘露滋养大地一般。这种至高境界的善，不仅仅只是道家的追求，佛家的普度众生以及儒家的仁爱都是在向这种至善无限靠近。
《道德经》第二十七章里讲到：是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。意思是，圣人经常救赎他人，因此没有人会被抛弃；圣人常常珍爱万物，因此没有什么东西会被浪费。渡人是一种善，就好像伯乐一样，能在众多的马中挑出千里马，使它的才美外显，不至于祗辱于奴隶人之手。爱物也是一种善，这种善对于人与自然和谐相处有着重要的意义。
在久远的古代，我们的祖先便与自然达成一种天然的默契。春种，秋收，冬藏，狩猎时不捕怀着幼崽的母兽和幼兽，捕鱼时也不用细小网眼的渔网，人们懂得与自然保持平衡。而工业革命至今，人们对于自然地索取有增无减，甚至涸泽而渔不顾后果。最后招致大自然对人类这种无度掠夺和破坏的惩罚，雾霾、沙尘暴、极端天气等无不威胁着人类自身的生存和发展。如果我们能够早点明白《道德经》中蕴藏着的善物之善，那么也许有许多的动物还存在于地球上而不是博物馆中。
老子还在《道德经》中写道：与善仁，言善信，夫唯不争，故无尤。这里的善，是一种智慧的处世之道。与人相处，要本着与人为善态度，说话时要真诚诚信，遵守诺言。夫子有言“躬自厚而薄责于人，则可远怨矣。”即对待自己要严格要求，对待别人则要宽容。这样我们之间才能够建立良好的人际关系。
善有至善但无大小，奉献社会热衷公益为善；尊老爱幼，与人为善是善；爱护花草，与自然和谐相处也是善。当小善积累如潺潺溪流，再汇入江海，那么我们所追求的上善一定也会隐于此间。
老子道德经的读后感7在《道德经》中，老子着眼于道与德的关系，而得到了“无为而治”的社会理想。而书中所讲的道与德是我们很难理解和想象的，要不是看过这本书的，是不会想明白更深一层次的道与德有什么含义的。
在老子看来，道一是宇宙产生之本源，二是万物运动变化发展的规律。在我看来道是宇宙的本源是很难理解清楚的.，或者说是，我不赞成这样的说法。道怎么就是宇宙的本源呢？那么宇宙的本源是什么？老子的道不是无声无形无色无状的吗？这样的话，宇宙的本源不也是无声无形无色无状的东西吗？在现在的情况下，我自己是解释不了宇宙的本源问题的。
相对而言，我更赞成道是万物运动变化发展的规律。我认为道是道理原则一类的，说简单就是天道，地道，人道。天之道指自然变化发展的规律，地之道是指治国之道，人之道可以理解为人们的为人处世之道。日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，闰馀成岁，律吕调阳，云腾致雨，露结为霜，金生丽水，玉出昆冈是“是自然的道。“民为贵，社稷次之，君为轻”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”是治国之道。《论语》的“己所不欲，勿施于人”，《资治通鉴》的“兼听则明，偏信则暗”，《战国策》的“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”是为人处世之道。《大学》里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《孟子·公孙丑下》的《得道多助，失道寡助》两篇则是讲整个道的集合，天道地道人道的结合。
深一点的，我把“道”理解为“信仰”。“道”有道路的含义，就像老子坚信自己的道与道路一样，我们也有自己的信仰。上文说的，天道，地道，人道等等的道，不是我们所相信的吗？道，只有在我们理解相信的基础上才能作用于我们自身。这就是那些政治家，哲学家，思想家所一直在做的事：先骗自己，再骗别人。先解释一下我为什么说道是信仰：一是信仰的的虚空性与道的无声无色，无形无状是同出一则的。二是道与信仰都是我们自己无形中所坚持相信的，三是道的种种解释都会作用于我们，形成信仰。
道讲完，讲德。德是什么？与道的关系，老子的德是具体事物生的原理。是道寓于具体事物的表现，也就是说德是物体从道那里得到，而成为事物的原理，等等的全是废话，没一句能懂的，只有德是道寓于具体事物的表现我们能理解到，一句话德是因为道的需要而产生的，道在起作用的时候我们所表现的一系列行为所依据的原理根据便是德，那便是道德。
老子道德经的读后感8《道德经》是先秦时期道教的基本书籍。据说这是战国时期楚国的老丹写的。老子的话语代表了他对当时政治和传统政治社会制度的反对。它由“道”和“德”两部分组成。
我明白《道德经》中的“道”不仅是宇宙之道、自然之道，而且是个体修行之道，即修身养性之道；“德”不仅是我们通常所认为的道德或德性，而且是实践者应有的特殊世界观、方法论和处世方式。两者相辅相成。如果他们能结合成一个，他们将成功的“栽培”。
在《道德经》的“德”部分，我不认为它仅仅被理解为处世之道，操持家庭之道，操持国家之道，事实上，这就是老子教导人们去培养的方式。德是道的基础，道是德的升华。没有了道德的基础，他在处世、治家、立国等方面就有可能失败，也就没有了修养的能力。因此，道德是为道家修行创造良好的外部环境，这也可能是人们共同需要的；另一方面，僧人需要有一种平和的心态和超脱的生活，这也是关于仁、义、礼和道德信仰的讨论。
在现代社会，人们往往舍己为人，追求道，但他们不也追求彼此之间的距离吗？不修德，何以得“道”？读了《道德经》之后，我查了资料，发现《道德经》里还有一句话，“德为先，道为次”。我认为这也符合淳德归道、道德归道的初衷。道德与道除了道德的内涵外，还蕴涵着“德归道”、“德育道”的深刻意境。
在任何情况下都不可能看到《道德经》，甚至不可能看到它。正如林语堂所说：“我想，读了《道德经》的人，首先会发笑；然后他就那样笑了；最后，他觉得他现在非常需要这个理论。至少，这是大多数人第一次读《老子》时的反应。“我希望我能坚持学习《道德经》，修身养性。
我在图书馆借了一本《道德经》。虽然我读了《老子》后觉得自己不能完全理解老子的思想，但我的内心仍然是开放的，觉得这本书对我们有很大的好处。
《道德经》是老子写的，但它不是关于他的生活，而是关于道德，所以它被称为《道德经》。《道德经》原分为两部分，共5000多字。第一部分第一章至第三十七章主要谈“道”，第二部分第三十八章至第八十一章主要谈“德”。
老子的道是天道，是自然法则。我对《道德经》的理解是：无为而治，尊重自然规律。
当一个人的生活充满了自满和失望，有时人们不能很好地把握自己，使他们被毁灭，不能被拯救。因此，当我们感到满足或沮丧时，我们如何保护自己呢？我们的头脑是否足够清醒，不至于陷入泥潭而无法自拔？这需要生命的大智慧，而《道德经》在这方面给了我们启迪。
当人们满意的时候，他们的家庭和事业都处于良好的状态。在这个时候，人很容易傲慢、自大和自大。这样做的后果是招来嫉妒，树敌太多，甚至杀人。在老子看来，当福来的时候，我们应该提醒自己，灾难的根源也来了。我们不应该那么霸道，我们应该知道如何谦虚，否则我们会失去我们的方式当我们沮丧。不要傲慢。不要认为你很伟大。世界上有战无不胜的人。强者终有强者。一定有比你更强大、更优秀的人。但是当我们达到我们的目标，我们不应该炫耀，自负，自豪，谦虚。
老子说：“圣人无所事事，无所事事，无所事事，这是一种教导。”一切事情都是在没有开始的情况下完成的，都是在不存在的情况下诞生的，都是徒劳无功的，都是在没有生活的情况下完成的。”
老子道德经的读后感9人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。
人在得意的时候，官运亨通、财源滚滚，可谓家庭、事业顺风顺水。此时的人们容易目空一切，不可一世。这样做的后果往往是招人嫉妒、树敌太多，不给自己留后路，以致招来杀身之祸。在老子看来，我们此时应该怎么做呢？“祸兮福所倚，福兮祸所伏，”福气来的时候，要提醒自己可能埋藏着祸根，让自己不那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则等到失意的时候就无路可退、众叛亲离了。还有“以其终不自为大，故能成其大”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，不要以为自己很了不起，争强好胜，天下无敌，须知“强中自有强中手，一山更比一山高。”同时，“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”，因为“富贵而骄，自遗其咎，功成身退，天之道。”达到目的不能夸耀，不能自负，不能骄傲，达到目的是出于不得已，不能逞强，要保持谦逊之心。因为富贵加骄傲，使自己招来祸患，功成身退才属于天道。自古以来，能够做到的只有少数人。像范蠡在越国打败吴国之后，就带着西施隐居。李斯官至宰相，富贵加身却不肯下来，继续做到秦始皇死，就一命难保了。一朝天子一朝臣，像刘邦一样，有多少功臣上来之后，还愿意功成身退？每个人都要封王，封到底全都封死了。还有明代时期开国的徐达、常遇春这些名将，踢朱家打下大明江山，后来几乎也是“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”了。因此，我们要懂得物极必反，适可而止的道理。要真正做到“知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其耻”，大智若愚，韬光养晦，明哲保身。
有得就有失，这是世间的不二法则。那么面对失意，面对挫折，道家告诉我们应该怎么做呢？“故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地！天地尚不能久，而况于人乎。”老子告诉我们，变化是绝对的，静止是相对的。因此，失意只是暂时的，事物处于变化发展之中，境遇会有好变坏或有坏变好，所以失意之后就会通达。“水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道”，“江河之所以能为百谷王者，以其善下之”。因此，人要善于居下位，居于弱势，这样人们就容易把你忽略，不会排挤你，嫉妒你，此时你就有足够的大的潜力和发展空间，发挥自己的才能，准备有一天一鸣惊人，以天下之至弱驰骋天下之至坚。
最后，用庄子的《齐物论》中国的一段话概括就是：“且夫得者，时也，失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古所谓悬解也。”人们只有安时处顺，不管得意与示意都能处之泰然，这样才能超越人世间的倒悬之苦。
老子道德经的读后感10《道德经》的名字耳熟能详，它是一部国学经典，然而晦涩难懂，从来没有勇气去翻阅。有幸在刘老师的引领下学习了这部经典，感受了它的深奥，它的魅力。老子写的这部《道德经》不仅是自然经，治国经，做人经，也是哲学经，心理经。寥寥五千字却能够涵盖人世间的各个层面，真是太神奇了！初学略有浅薄的感悟。
“挫其锐，解其纷”，遇到争执时，去掉锐气，跳出纷争。这句话让我体会到老子是一位心理学家。在心理学中有一种方法叫“抽离”，当一个人处中处在某种情绪不能自拔时，可以让自己从情绪状态里跳出来。用第三人的眼光看着自己的情绪，看着自己情绪的由来。这时，自己可能就会恍然大悟，而不被情绪所左右。正所谓“当局者迷，旁观者清”，当看清情绪时就可以找到解决问题的办法。当遇到困难、问题、纷争时能够控制冲动站在这件事的外部看待这件事情，内心定是坦然、淡定、沉着的，这样就会离“道”更近了吧。
老子在文章中有些以治国为例，但我想到更多的是家庭教育。如“和大怨，必有馀怨，报怨以德安可以为善？是以圣人执左契而不责于人”。在教育孩子时，我们也会出现鸡飞狗跳、水火不容的局面。我们只“以德报怨”用德行影响孩子，只是一方面，还要制定规则。《正面管教》的教育理念是“和善而坚定”，对孩子的行为要用和善的态度，而在做事情之前首先要一起制定规则，这个规则就如“左契”。孩子在做事时，我们应本着“有德司契”的态度，而不是指责、催促。要用坚定的信任的态度和执行力与孩子相处。这样亲子关系会更和谐吧。
《道德经》还为我解开了一些困惑，我一直不解，为什么我国外交部用的最多的词是“谴责，强烈谴责、愤慨”等。而不是直接动用武器，以我国的经济实力和武器装备发一下威也未尝不可。在国际关系中，我国给人的感觉是“唯唯诺诺”的，但学习了《道德经》我突然明白了，我国是本着对人民负责、对世界负责的态度，来解决国际问题的。所谓“师之所处，荆棘生焉”，“大军过后必有凶年”。为了保证我国的稳定发展，人民安居乐业，我们国家韬光养晦，避其锋芒，正所谓“柔弱胜刚强”！
《道德经》每句话都蕴藏着深刻的道理，对我的生活、工作、学习有了很多的启示，有很多内容还要不断地思考和领悟。
《六顶思考帽》读后感
当看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我整理的《六顶思考帽》读后感范文（精选5篇），欢迎阅读与收藏。
《六顶思考帽》读后感1英国作家Edward De Bono 所著《六项思考帽》，该书系统介绍了各种管理资源对企业的未来发展起到决定性作用。“六顶思考帽”分别是白色帽、黄色帽、红色帽、蓝色帽、绿色帽、黑色帽。这六种帽色分别代表了六种不同的思维模式。
1、白色帽代表了中性和客观，是思考的客观事实和数据；
2、红色帽代表情绪、直觉和感情，是一种感性的看法；
3、黑色思考帽代表冷静和严肃，意味着处理事情小心谨慎，它指出了任一观点的风险所在；
4、黄色帽代表阳光和价值，意味着乐观和充满希望的积极思考；
5、绿色帽代表草地和蔬菜的颜色，代表丰富、肥沃和生机，它指向的是创造性和新观点；
6、蓝色帽是冷色，也是天空的颜色，代表对思考过程和其他思考帽的控制和组织。
以上是对六顶思考帽的简述，不难看出它概括了6类不同人对于问题的六种思考方法。它注重人的行为而不分析行为背后的思想动机；它直接关注和约束人们的行为，而不力图改变人们的思想个性。
六顶思考帽核心的观点就是对于问题和所做决策而采取的方法，不同背景不同经验的人对于同一议题会产生不同的想法和意见。六顶思考帽代表了这六种思考模式的群体，也就是所说的“水平思考法”，对于同一决定不同方面所做的分析有助于全面的考量和把握事物的本质，最后在通过“蓝色帽”组织和控制达成一致意见，这样的决策往往更贴近事物的本质规律，决策的成功率相对较好而且减少了不必要的内耗，节省了会议时间提高了决策的成功率。
实践证明，多数创新都不是完全由个人完成的，都需要依靠团队的智慧和经验共同完成。在集体讨论中，由于各种目标任务不同，加之知识结构的差异，每个人只关注自己研究领域的特点，就不能有效的达成一个具有建设性的共识，不能很好的完成团队智力资源整合。六顶思考帽把构成企业特有核心能力的主要技术专长和知识技能，在一个特定的时间内得以释放，是智力资本转化为解决问题的方法和方案。思考最大的敌人就是复杂，因为它会导致混乱。如果有非常简单明了的思考方式，思考就会变得更富有乐趣和成果。六顶思考帽值得我们好好学习和使用。
《六顶思考帽》读后感2花了一些时间，囫囵吞枣地读完了《六顶思考帽》，感觉有些收获。
《六顶思考帽》是针对许多会议时间长、达成结论难的一种解决方法，发明创造者为爱德华、德、博诺博士。熟练掌握并正确运用这种方法证明在解决多人议题是有很明显的成效，对个人而言，养成按照《六顶思考帽》所传授的方式去思考问题、找出问题解决路径，也是非常好的。
对于个人而言，人生中要做很多决定，而做正确的决定非常重要。而我却在过去匆忙间做了很多决定，虽然最终有成功、又失败，但成功在哪里、失败原因是什么，却不是很清楚。因此，学会全面思考，多方验证，尽量做出正确决定，是非常有必要的。而《六顶思考帽》给了一个正确的方法。
面对问题时，要知道问题是什么，这就需要用到蓝色思考帽，全面界定问题，理清应该达到的目标。在此基础上，全面收集资料，客观公正的展示收集到的资料和数据，用事实和数据说话，这就是白色思考帽。基于事实和材料，展望美好的未来，找到解决问题好的途径和方法，并运用逻辑思维，使这些路径和方法得到合理的解释，这是在运用黄色思考帽。在此时，还可以运用绿色思考帽，创新解决问题的办法和途径，可以从一个想法出发，而不拘泥于这种想法的合理性，也就是说可以坚持结果导向。之后运用黑色思考帽，对之前找到的资料、得出的结论进行质疑、批判，找出其中存在的隐患、危险，以最大限度的避免既定的目标不能顺利达到。最后，运用红色思考帽，对做出的结论进行感觉，做出是否实行的评价。以上各个步骤，可以重复，可以跳过，也可以提前。
这就是《六顶思考帽》给个人做决定提供的启示，但严谨地实施起来，是个困难。因为人都是有惰性的，搜集资料、不厌其烦的从各个方面去思考、自我否定、自我肯定……都是需要时间和耐心的。但这种方法对正确的决定，是很有帮助的。
其实想起来，这种方法对解决家庭争端，也是有很大帮助的，但前提是两个人都接受这种方式来解决问题。
六顶思考帽，值得好好思考。
《六顶思考帽》读后感3最早听到六顶思考帽的说法，是从我的培训老师杜老师那里听到的，杜老师现在主要的一门培训课程是教人思维创新的课程，听说主要就是围绕着六顶思考帽的思想，如何利用这种思维方式进行思考和思维创新的。听说还非常的热门，他一年的大部分时间都在讲这个课程，影响了很多人呢！只可惜，到现在还没有机会听他的这门公开课，比较遗憾。所以我买了爱德华。德。博诺的这本《六顶思考帽》来拜读，一来满足自己的好奇心；二来呢也是希望对自己的思维方式有影响和提高。
《六顶思考帽》这本书很薄，但内容却不”薄“，书的广告打得可真响，说是全球创新思维训练第一书，还被称为20世纪最有价值的商业书籍之一呢。我刚读完，感觉多少有点云里雾里。首先的感觉是，太抽象了，整本书一直在讲六顶思考帽这种思维模式，很理论化，理解起来不容易，要运用起来就更需要时间揣摩了。字眼理解是不难的，但我认为能否实践运用是评判是否理解的一个标杆，这就不那么容易了！最近刚和杜老师交流讲课时，杜老师就指导说，讲理论讲道理一定要由表及里、由浅入深的讲，从生活中容易理解的日常例子，再到金域自己的例子，再讲理论，学员就容易理解了。也因为这样，所以有些挑剔吧。
博诺的六顶思考帽的概念提出，我觉得主要有两个目的，或者说好处。第一个是简化思想，让思考者在某一时刻只做一件事情，只朝一个方向思考，思考者不必同时兼顾情感、逻辑、信息、希望和创意。他可以分别处理。白色思考帽思考的是客观的事实和数据；红色思考帽提供的是感性的看法，从感情、直觉、感性看待问题；黑色思考帽意味着小心和谨慎，它指出了任一观点的风险所在。从事物的缺点、隐患看待问题；黄色思考帽是乐观、充满希望的积极的思考；绿色思考帽指向的是创造性和新的观点，用创新思维考虑问题；蓝色思考帽是对思考过程和其他思考帽的控制和组织。
如果是开会讨论问题，大家就可以不用争论，而是就同一方向发表各自的看法，然后再进行选择和择优了。第二个目的，就是让思考者可以自由的转换思考方式。当会议上有些人就一直提出负面意见，你就可以要求他摘下黑色思考帽，然后请他戴上另一个思考帽，从另一个角度看待问题。呵呵，是不是很好玩呢？外国人真逗，把这种无形的思考用有形的形式表达出来（虽然这种不同颜色的思考帽也没有实物存在，但它还是一种能感知的形式。据作者说在国外有很多公司通过这种思维方式取得了很好的效果，我想应该有效果的。不过以中国人的严肃和死板，我估计实践起来不是很容易，就是能做，估计效果也会大打折扣吧。不过，就个人的思维模式来说，还是有效的，如果你愿意这样方式进行思考的话。我想，至少你所做的决定，所看待的事情，能够更客观更准确些，能让你做出一个最合理最有效的选择吧。
《六顶思考帽》读后感4读完公司推荐的爱德华·德·波诺博士的《六顶思考帽》给我最大的感触就是思考，思考是人类精神世界的发源地，是人类最根本的资源。我们应该对思考的追求永止境，不论我们思维有多全面，我们总想变的更全面。
要想真正读懂这本书，你必须边读边对比自己现有的思维模式，我感觉我们大多人在思维的时候，都是从某个状况，根据自己的推导演变成另一种状况，就好象农民种田一样，先耕田，再播种，然后施肥、浇水，才能收获丰硕的果实。这就是我们传统的思维模式—纵向思维，它的特性就是连贯性，必须环环相扣，如果哪一环出错，都不能得到理想的思维结果。
传统的'纵向思维在我们身上已经根深蒂固，已经不能够适应当今社会的快速变化。所以爱德华·德·波诺博士推出新的思维模式“横向思维”。
横向思维是有有创造力的，其目的是移动，即从一种看事情的方法移动到另一种方法。横向思维并不去认定哪种解决方案才最适当，而总是在寻找更好的方案。记得方总曾经给我们举过一个例子，在一辆快速奔驰的地铁上，所有的乘客都在安静的做自己的事情，站停的时候，上来一位父亲，带着三个孩子，三个孩子上车后，一直都在上窜下跳的打闹、做游戏，严重影响了其他乘客的安静。而这位父亲任他的孩子为所欲为，不去制止孩子的行为。看到这里大家会去怎么想这位父亲及他的三个孩子呢？这时，有个看书的乘客忍受不下去了，便去质问这位父亲，为什么你的孩子打闹，您不去制止他们呢，难道您不知道他们影响到其他乘客吗？而这位父亲的答案确是令人震惊的，那三个孩子刚刚失去了他们的母亲，我不想让他们一直沉浸在失去亲人的痛苦中。我想我们大多人，也会象这位乘客那样从习惯的纵向思维思考三个孩子及父亲的行为。从而更加证明纵向思维只是在需求判决、证明，以便去建立观点。与此相反，横向思维总是带着希望，希望可以经由重新组合而达到更好的模式。横向思维绝对不是要尝试证明什么，而只是要探寻、引发新想法。简而言之，纵向思维是在寻找答案，而横向思维是在寻找问题。
爱德华·德·波诺博士的《六顶思考帽》用六顶颜色不同的帽子为比喻，把思维分成六个不同的方面，这六种思维方式并不代表六种性格的人，而是指每一个人在思考问题时都可以扮演六种不同的角色。
白色思考帽像白纸，代表中性和客观。它思考的是客观的事实和数据。
红色思考帽像火焰，代表情绪、直觉和感情。它提供的是感性的看法。
黑色思考帽像法官的黑袍，代表冷静和严肃。它意味着小心和谨慎，它指出了任一观点的风险所在。
黄色思考帽像阳光。它意味着乐观、充满希望的积极的思考。
绿色是草地和蔬菜的颜色，代表丰富、肥沃和生机。绿色思考帽指向的是创造性和新观点。
蓝色是冷色，也是高高在上的天空的颜色。蓝色思考帽是对思考过程和其他思考帽的控制和组织。
爱德华·德·波诺博士推出《六顶思考帽》是为了改变我们试图同时做太多的事情，经常让思维处于混乱的状态，影响我们作出最佳的判断或选择。“六顶思考帽”的要旨在于，不要同时去做很多事情。思考者要学会将逻辑与情感、创造与信息等区分开来，一次只戴一顶帽子，一次只用一种方式进行思考。将复杂的思考过程划分成六个方面，从而使思考简化。
六顶思考帽，白色、红色、黑色、黄色、绿色、蓝色，象征我们在社会生活中的不同方面，喜、怒、哀、乐，我们只有通过戴上不同颜色的帽子，才能使我们作出最佳的判断，自然而然的形成结论。同时，六顶思考帽它也是一种化解争辩，让双方都乐于接受的思考和讨论的方式。推荐大家看看这本让人生缤纷多彩，让工作更有效率的书。
《六顶思考帽》读后感5当从图书馆借到这本书的时候，眼球立刻就被封面的字眼吸引住了——“全球创新思维训练第一书”、“20世纪最有价值的商业书籍之一”、“迅速搭建智力资本扩张的平台”，拜读完之后觉得这种水平思考法的确给人眼前一亮的感觉，公司把这本书放在培训计划的首位也不无道理。
因为人不可能在同一时间对所有的方向都保持敏锐，而“六顶思考帽”恰恰允许大脑在不同时间对逻辑与情感、创造与信息等的敏锐度达到极致，所以从敏锐度的角度考虑“六顶思考帽”这种思维方式可以让我们更加有条理有目的有效率地去解决一些问题。更重要的是，书中提到多人开会时我们为了达到让对方信服自己说法的目的，有时故意隐瞒不利于自己的证据或者想尽一切办法证明对方是错的，而实际上有可能这两个人说的都是对的，只不过我们看到的都只是事物的一个侧面。如此这般的会议我也参加过不少，深有体会，如果“六顶思考帽”真的应用在会议上的话不但可以大大缩短开会效率，对全面认识、分析议题以及得出全面的结论和解决方案都有不可替代的作用。我想中兴现在开会应该也用这种方法吧，不过前提是与会人员必须都熟读这本书每顶帽子的具体使用方法，否则效果不会特别好，我想这也是公司让我们熟读这本书的目的所在吧。
每顶帽子的具体使用方法在这里做一个读书笔记，以后方便查看。
白色思考帽——事实与数据：白色思考帽的目的在于搜寻和展示信息，所以是中立的，不讨论事实与数据所带来的影响和含义。我们所陈述的事实可能涉及两种，经过验证的事实和未经验证的事实。在第二种人们相信为真的事实中如果我们在陈述时加上真实程度的副词的话会十分有帮助。在具体的会议中，需要信息的人应该采取集中式提问的方法来获得信息，填补资料的空缺。一般在思考过程的开始阶段为其他思考帽做铺垫以及在结束的时候评估目标与现存信息是否相符。
红色思考帽——情绪和感觉：红色思考帽让情绪和感觉合法地成为思考的重要部分。红色思考帽可以让思考者提问，了解对方的情绪和感觉。思考者在使用红色思考帽的时候，千万不要想为自己的感觉辩解，或者为它们找出逻辑的根据。红色思考帽包含两类感觉。一类是普通的情感，包括强烈的恐惧、不喜欢和比较微妙的感觉（如怀疑）等等。另一类是较复杂的感觉，比如预感、直觉、知觉、品味、审美观和其他无目测的感觉等等。只要是适合这两类感觉的意见，都适用于红色帽子思考法。
黑色思考帽——谨慎与小心：黑色帽子思考法是偏向事物消极和否定方面的。黑色思考帽的一个很重要的功能就是确定风险。任何被建议的行动都是在将来采取的。“纯学术”思考与“现实世界”的思考是完全不同的。在纯学术思考中，只要有描述、分析和解释就足够了。但是在现实世界中，却有一个行动的因素——我有时称之为“操作编排”。在决定是否采纳一个意见的时候，可以使用黑色思考帽：我们应该采纳这个意见吗?在意见形成的时候，也可以使用黑色思考帽：我们需要克服改正的缺点有哪些?黑色思考帽罗列出未来可能存在的风险和问题：如果我们采取行动，会在哪些地方出差错?黑色思考帽也强调“符合”。这个意见符合我们过去的经验吗?符合我们的政策和战略吗?符合我们的伦理规范和价值观吗?符合我们的资源条件吗?符合已知的事实和他人的经验吗?黑色思考帽也可指出思考过程本身的错误。但它不等于争论，必须与争论区分开来。黑色思考帽如果只作为思考的惟一模式，那它就可能被过度使用和滥用。
黄色思考帽——正面、建设性思考：黄色帽子思考是具有建设性和启发性的思考。它可以做出具体的建议和提案。它关心的是如何操作，如何让事情成功。建设性的黄色帽子思考的目标就是取得效果。黄色帽子思考法具有前瞻性，寻求各种机会。它也允许幻想和梦想的存在。黄色思考帽既不是红色思考帽那种纯粹的积极乐观的情绪，也不是绿色思考帽那种直接的创造新想法。
绿色思考帽——创造性思考：绿色思考帽的价值就在于让每个人都留出专门的时间进行创造性的思考。创造性不再是提建议的人本身的事情，坐在会议桌旁的每个人都可以创造新想法。当使用绿色思考帽的时候，每个人要么就努力创造，要么就保持沉默。而人们都不喜欢保持沉默，所以他们常常会跃跃欲试。在这个时候，我们可以考虑首先使用一些不合逻辑的创意性思考，然后通过这些思考引发符合逻辑的创意性思考。有种简单的方式可以设立诱因，即逆向思考。找出事物经常发生的方式，然后进行逆向思考，或者使它回到起点。
蓝色思考帽——思考的控制与监督：通过蓝色思考帽，我们将要讨论的问题进行定义和描述，将各种定义寻找出来，指明思考的目标，以及讨论应该缺得的成果。我们可以详细制订关于思考虑过程和顺序的整体计划。它的最主要的层面之一就是集中，思考的目的是什么？光知道一个笼统的目的是远远不够的。提问的方式同样是优秀的办法，问题可以分为两类：1、钓鱼式提问；2、射击式提问。对一个问题最实际的是寻找多种定义，而不是最好的。 具体用法，可以在开始，也可以在结束，在结束可以给出最后的结论。 另外书中给出了一个如何组织六项思考帽的一个基本顺序，当然可以参照具体情况来进行思考。 白色帽子—黄色（列出提案和建议，这时蓝色和黄色可以穿插使用，白色也可以随时说明），然后用蓝帽子找到需要新概念的问题，然后绿帽子去寻找新的办法。然后可以混用白色、黄色、和绿色以便进一步进行讨论。在之后似乎黄色的评估，加上黑色的反对意见。然后是蓝色帽子进行全局总揽，选择路线。然后红色思考，让大家表达自己的情绪。最后是黄色和黑色的综合思考，找出最符合需要的做法。最后自然还是蓝帽子来选定可以采取的行动。
总而言之，六顶思考帽中每种帽子在使用时如果不注意都有可能偏离每种帽子自己的使用条件，使水平思考法会议效率减慢。而仅仅通过阅读这本书，我们可能还是不会有太多实践体验的机会，希望在今后能有机会跟大家一起进步一起在实践中运用这种思考方法。
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