童年的发现读后感今天，我们学习了俄国作家费奥多罗夫的《童年的发现》，这篇课文讲的是作者在童年时的一项科学发现，重点叙述了作者发现胚胎发育规律的过...
童年的发现读后感
世界对于我们来说是充满神秘的。小时候，我对什么都感到好奇，喜欢看《十万个为什么》，还经常跟在爸爸、妈妈身后问一些稀奇古怪的问题：比如人是从哪里来的？火箭怎么能升上天空？什么是原子弹？为什么一年要分春夏秋冬？这些问题常常使爸爸、妈妈都目瞪口呆，他们被我问住了答不上来时显得很狼狈，有时就胡乱编个答案搪塞过去，我也就似懂非懂地相信了他们。
通过学习《童年的发现》，我懂得了一个道理：科学是一项严谨的事业，来不得半点马虎和虚假。曾经听说，人类是由猿进化而来的。可我曾看过著名生物学博士曹虎的一篇文章《人类是从哪里来的》，才知道人类的远祖到底是森林古猿还是海猿，至今还是一个谜呢！我想，长大★《童年》读后感
每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。 在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”
★读《童年》有感
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
★《童年》读后感
这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深.
马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……
高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.
我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.
走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟.
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的.
★读《童年》有感
高尔基（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。1892年发表处女作《马卡尔•楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天》（1909）、《马特维柯热米亚金的一生》（1910～1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。
《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。《童年》写于 1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的 心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时,我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
★初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗？！所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续......
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
★《童年》读后感
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
生命匆匆的交错，它再短我也盛开过 生命如此的美好，有些苦一定要经历过
★伟大的童年 —－读《童年》有感
放寒假时，老师布置了一道作业，读高尔基“人间三部曲”其中一部。回到家，我认真的查找了一些网站，在网上，阅读了其中一部――――童年。
作者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。
20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页,我心里久久不能平静,想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙…………展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。
我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。
但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。
我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
★在暑假，我读了许多课外书，在这么多书中，最令我感动的要数《童年》了。《童年》是高尔基写的三部自传中的一部。高尔基三岁时丧父，他的童年是在诺夫戈罗德度过的，也就是他的外婆家。这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨。就在一八七一年，他悲惨的命运开始了。他的行动都被他的外公监视着，外公不准他这样，又不准他那样，他好象在地狱中生活。
他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起！高尔基曾经被沙皇逮捕过，但是，因证据不足获释，可他还被警察秘密监视。他发表过的文章数也数不清。在一九二八年时，高尔基还不放弃那可贵的光阴，于是他在一九二八年至一九三六年写了一部卷帙浩繁的长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，这部小说他临终前都没有完成。这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。高尔基于一九三六年六月十八日于哥尔克病逝。
读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒。我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。我们现在有如此美好的环境，是多么难得呀！这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩。但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性。所以，现在我开始认认真真地学好每一门课。俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢来，循序渐进。我们的学习也要慢慢来，不能太急于求成，揠苗助长，这样便会前功尽弃。因为现在要求为学生“减负”，人们对自己孩子的学习更加轻视了，让他们在外面无所事事。现在的家长多数都认为只要有钱有势，他们的儿女就一定能够考上大学。其实，光靠钱和势力是不行的，在二十一世纪这个正在前进的中国已经将这些通过关系上大学的事一扫而空了。
★《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。它讲述的是主人翁阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从"我"随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫"我"去"人间"混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
高尔基在作品的开头就写到："有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那'一家子蠢货'的黑暗生活中，残酷的事情太多了。"但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂，并要让这种卑鄙灵魂消失。
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
★马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
《童年》读后感
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年
是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可连的高尔基3岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了 外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十
分的暴躁经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友
谊。可是，好景不常有，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就
这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分
家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。
此后，高尔基又认识了木匠“好事情”起先不怎么样，可后来又成了好友。
结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外
婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”
哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，
一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝！
而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆后，我一定接过这根科学的魔棒，象费奥多罗夫那样弄清究竟谁是我们的老祖先。
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简介：书中讲述了8种对人来说重要的元素：氧、氢、铁、碳、钠、氮、钙、磷。你会发现，你不只是由原子组成，你就是原子，这本书就是一本原子世界的漫游指南。
《花冠病毒》读后感
读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你会写读后感吗？以下是我精心整理的《花冠病毒》读后感范文（精选7篇），欢迎阅读与收藏。
《花冠病毒》读后感1读毕淑敏作家的书很久了，提醒幸福，红处方，血玲珑，每次都看的身有感触，她的文字，看上去总是严肃的，不活泼的，初次阅读，有一种让人觉得有一种严肃感，压迫感，紧张感，或者是和她早年的工作经历，医生以及年岁尚小就去边防的原因，可是往往到最后，她总是在激励你，鼓励你，让你举得这世界是美好的，你仿佛通过她的文字，从严肃彷徨走到了乐观积极的道路上，让你接下来的生活重新长满了力量。
说实话，花冠病毒，没有高中以上的化学知识，很难读懂它，我虽然是高中毕业，但奈何高中成绩是在太烂，而距离高中时间又太远，中间的化学知识，实在也没读懂，甚至是惭愧。
这些年，我深感自己的变化，由此及彼，我想别人也有一样的变化，这样会不会负负得正？说起的变化，这段日子，最重要的是体重吧，还有是皱纹，当然还有日渐世俗的心，觉得现实，无论谈及任何一件事情，一个观念，都是不自觉得加上两个字，现实。是不是现实终究飞不过沧海？不得而知，或许沧海也是一种现实。
控制体重，一定要控制。
《花冠病毒》读后感2当病毒席卷人间，将是对人性最大挑战的时刻！
拿到《花冠病毒》这本书时，恰逢前所未有的“新型冠状病毒”疫情大爆发时期。大家都被隔离在家中，连平时已经融入我们生活中的收快递行为，也被硬生生的中断了，所以我是在手机上看完本书的电子版的。
作者是亲身经历了2003年“非典”时期奔赴前线采访的经历，有了灵感，创作了这么一个故事。所讲的“花冠病毒”虽为虚构，但是跟我们2021年底一直延续到了2021年的“新型冠状病毒”有着极为相似的病症表现，连名字都很相似。
故事表现人性在面临危难时刻而迸发出的悲悯和无奈，在绝境中展示出的强大和坚韧，读起来让人欲罢不能。小说已不再是叙述一场冒险，而是更深入地关注生命、人性、救赎等命题。凶猛疫情突然袭击中国的大城市燕市，一时间，千万民众的生命陷入危机。亲临一线的科研教授于增风，以身试毒不幸身亡，并给这种寄生的古老生物赋予一个温暖的名字——花冠病毒。
当重大疫情汹涌而至，全城戒严、人心惶惶之际，拥有心理学背景的女作家罗纬芝突然接到一个电话，一家机构告知其被推荐为亲临抗毒一线的采访组成员。经过激烈的心理挣扎，她答应启程。这时，一个神秘的年轻人李元忽然找到她，两人达成一项秘密交易，并给她一瓶白色粉末，以备不时之需。在由袁再春组成的抗疫一线小组内，罗纬芝深入了解了危机情况下各色普通人面对恐慌和毁灭时的心理困境，并阴差阳错的从袁再春手中，拿到了于增风教授的遗物。匪夷所思的是，遗物中居然藏有花冠病毒的病菌。罗纬芝身染瘟疫，命悬一线，又不可思议的获救，成为花冠病毒的“刀”下唯一幸存者。
她是幸运的，当很多人感染病毒死去时，她因机遇巧合获得了解药而获救；她又是不幸的，就因为她体内血液中含有治愈花冠病毒的抗体，导致有人前方百计的抽取她的血液，还无情的囚禁她，差一点命丧黄泉。
书中的疫情比我们现实生活中的还要严峻，我们只能揪心的看着事件在不断失控，官方急求药物却迟迟研发不出，各方势力都想从这场病毒虐杀中获利。这时候，人性的自私和贪婪就暴露出来了。负责疫情的掌权者为了救自己孙子和儿媳的命，不择手段，囚禁罗纬芝，然后不断的抽取她的血液来救自己的孙子和儿媳，这样的行为不得不说令人发指。但是，不论人心有多难测，不论在灾难前面我们有多无助，总是有那么一些正义之士，为了大我牺牲小我。
故事最后，人类与病毒的抗争终以有正义之士团结一致来拯救社会得以终结。而现实中，人类与病毒的血战还在继续，人类只有团结一致，共同抗击病毒，在灾难面前同仇敌忾，共同面对，才会取得最终的胜利。
《花冠病毒》读后感3买这本书已经许久了，之前是被它的名字所吸引，还因为似乎听说这是毕淑敏的封山之作，所以特意买来一探究竟。但由于各种原因，近日终于读完毕淑敏的《花冠病毒》，想像以前一样提笔便写，因为记忆不好，怕拖久了就会忘了内容而再也写不出什么了，可提笔之后发现仍是不知写什么，倒不是记忆力突然减退，而是思绪像泛滥的洪水，无法成渠。
故事的情节并不复杂，只是说燕市得了一种从未见过的病毒引发的瘟疫，来势凶猛，人类毫无招架之力，大批的市民染病死亡，最后由民间志士，发明药物，暂击退了这场瘟疫的故事。没有错综复杂的人物线索，没有太多的心机算尽、丧尽天良，但比这些更真实的是人们面对灾难时那各有不同的反应。
上始市长，下至平民，左起官员，右到医生，大到国外，小到家庭，在灾难面前，为自己、为事业、为理想、为人类，这些不同的出发点引发了千花异态的表情与行动。整个故事死了很多的人，一个中国较大的大型葡萄酒酒窖都摆满了尸体，还不算已经连天加夜被焚烧的，前线医生染毒身亡，女主角差点命丧黄泉，抗疫总指挥引疚发病而亡，但我仍无法真正去恨这场瘟疫的主要肇事者“花冠病毒”，甚至包括那个卖国求荣的败类！我可以理解他们所有的反应与行为，但是其中有一些让我警醒与防范。
病毒与我们一样生活在地球上，它们只是一种细菌而已。单单因为我们是视角，就认为对方是该被消亡的，其实面对打算要消灭它们的我们，对于病毒来说，我们也是不共戴天的敌人。就生命来说，都是有始有终的，虽然我们应该爱惜、珍惜自己的生命，但也要尊重别的生命，小到细菌，大到各类动物，生活在地球上，就有自己生存的权力。我们做为地球上，目前较为聪明的一类物种，却做着自大自毁的事——破坏生态环境。上帝很久前就说过：“欲使其亡，先使其疯狂”！我不知道人类有没有达到疯狂的地步，但至少自诩为地球的主宰之心已定，这就让我们无法平等的看待其它的生灵，包括我们赖以生存的地球。学了唯物论后，地球不再是我们的母亲，而是仅供人们不停向其索要的宝箱，却不在意这宝箱是否已不堪重负。唯物论不是不好，而它让人无所畏惧。那花冠病毒在冰山上睡的安稳，是人们的好奇与贪婪将它引入人间，最后却把所有的深仇大恨堆砌给它。
最后，让我久久不能平静的就是毕阿姨对于生命的看法，她说：生命是由各种元素构成，人类个体是由意识能量操纵一堆碳水化合物组成的，宇宙是能量守恒的，我们看似的消耗，其实是把原子从一种结构组合变为另外一种。我们的消灭与诞生都是在经历着失去和重组这些元素，因而退一步，就组成我们的这些原子而言，我们是永恒不死的，因为原子的寿命是很久很久很久的，可以约等于永恒。更让人心跳不已的是：曾和我们的原子联系过的原子，会记录下曾经联结过的记忆，这多么像前世今生啊！是多么浪漫的一种感觉！
有时候，看着眼前，看着社会，再看着历史，常常会心升痛苦很想落泪，这不是我东施效颦般的想学林黛玉，而是人类的'苦难真的太多了！其实生命是很脆弱的，一个碰撞、一种跌坠、一场瘟疫就会把这能量根源从肉体中抽离，而生命的坚强，也只是指在意识清晰的情况下，人可以拥有不惧于困难的意志。生活为了让我们明白人类活着多不容易，已经想尽千万方法，造就万千苦难，希望人类可以停止同类相伐的行为，珍爱自己，也珍爱异己。目前来看，很多人在此困难面前瑟瑟发抖，拼命攀爬向上。可纵使是大千世界，仍是地球啊！纵使是跑的再高再远，也还是和人类呆在一起的！
人啊！咱们都睁开眼睛看看好吗？珍爱自己，也珍爱异己。
《花冠病毒》读后感4很少一鼓作气看完一本，这本书看到凌晨三点。
因现在被新型冠状病毒侵袭，网上很多人推荐，又被这本书的名字所吸引，在家中闲来着，孤独的无趣，刚翻看几页即被里面的情节所吸引。初看像是灾难片，但作者又说是科幻片，看到最后原是言情片。
作者毕淑敏是一位非常有才情，温和、善良的人，她的笔下充满着人文关怀，对医生、对生命，甚至对病毒。
结合书中的内容，笔者在老家过年及呆在家中近一个月的观察和思考，概括如下。
一、或将有新一轮的离婚率上升
人们因病毒产生的焦虑，会使离婚率大幅度上升。本来以为生死之交，相濡以沫。却不料很多夫妻因为无班可上，整天待在家里，除了采购一些生活必需品外，就是千篇一律的相处。这种单调的生活，日久生厌，很快滋生出熟悉的交恶，彼此口角增多，相互逆反。
办理结婚和离婚的比例可能倒置。大概很多人不愿意万一得了病毒死了，还和自己不喜欢的人拴在一起。如果得了其他病，正是需要亲人照料的关键时刻。疾病有时是黏合剂，会让一些貌合神离的夫妻，在危难中团结起来。但得了病毒的感染则不同，根本不需要你的照料，亲人也不可能去照料你。疫情期间，经常会有很多家人之间相互举报发热的情况，然后这些人被医疗机构隔离。
既然人生苦短，很可能在某一个瞬间，被不可知的病毒顺手牵羊，何不趁着自己还能支配身体的机会，滥情放纵。人们被虚无统治着，越积越多，精神垃圾越堆越多。同居乱情的遍地都是，在巨大的天灾面前，人们不把法律放在眼里了。
二、心理疾病或显著增长
通常认为，人们在遇到灾难的时候，会经历三个阶段：抑郁、焦虑、愤怒，这是危险三部曲。引导民众走出来，人都是爱推卸责任的。
所有人从未有过如此记忆，呆在家里就是为祖国做贡献，吃饱了不出去就是防病。现实情况也确实如此，在疫情肆虐，出外有可能被感染，那么呆在家中就是最好的自我隔离。
短时间内，大家欢欣跃，终于可以彻底放纵休息了。但是，时间长了，总是让你焦虑不安。
本就有抑郁症的不敢去医院开药，轻微抑郁的开始加重……
三、疫情期间，最需要的几项能力
1、独处
我们最需要的能力是享受孤独，与自己和谐相处的能力。很多人正是因为不懂得和自己相处，喜欢与朋友聚会，喝酒、泡吧，将时间与光阴消耗在与别人（家人以外）相处中。疫情期间，难得有那么多自己安排的时间，怎么办？如何安排？刷视频、玩微信，看连续剧？总有无聊的一天，总有百无聊赖的一天，所以，如何在独处中获取能量才是关键。
2、与家人和平相处的能力
现实生活中，有多少家庭是聚少离多。这难得的不能出门只能呆在家中的现状让很多人措手不及，因为这些太缺少与恋人，与孩子，与父母长期相处的能力与技巧了。
因近期疫情严重，原定于2月10日上班的时间因此推迟，具体上班时间再等通知。
3、主动学习的能力
我们上班下班，总是被别人安排着，很少有这么多时间由自己支配。在难得的这么时间内，我们如何安排，怎样学习才能提高自己呢？这是需要我们每个人思考的问题。
4、如果可能，尽量用文字记载思想。
文字是人类文明发展的最高形式，人类发展出语言已经十几万年，但形成文字也就近几千年的时间，文字是承载人类文明的最佳工具。
文字往大了说，承载着人类文明。就个体而言，记录个体的成长轨迹，所思所想。
比如，记载一天的流水账，使我们的生活有迹可查。
当天的心情日记，N多年以后，当我们回忆时，翻出日记即可。
读书的心得体会，使我们在大脑中的碎片化的知识重新整理成形。
最后，正如毕淑敏在《花冠病毒》中所言，人类和病毒终有一战。但那可能是多少年以后的事，是顶尖科学家、病毒学家的重要工作。我们作为普通人更最重要的可能是，在身体和心灵遭遇突变，出现极端困厄的状况，最终能依靠的必有你的心灵能量。并尽可能地融入到这个世界，热情地绽放生命。
各位加油，坚守住。
《花冠病毒》读后感5《花冠病毒》是毕淑敏的鸿篇巨著。这本书是为班上学生推荐的。毕淑敏是国家一级作家，心理学家，从事医学工作20年开始专业写作，共发表作品300万多字。第一次读她的作品是《血玲珑》，就对她丰富的医学、文学、心理学知识而折服，后来在试卷上也常见她的文章。有的语文老师曾告诉我们要注意毕淑敏、余秋雨的文章，作为中考阅读题是有很大的可能的，从此便对毕淑敏有了一份特殊的感情。
在给学生推荐课外读物时，看到了这样的介绍：“这本书包含着我对已经和将来世界的回眸与眺望。包含着我对宇宙的好奇和幻念。”内容介绍说这本书是写的是人们与花冠病毒之间的一次战争，一次生与死的较量。于是就推荐了这本书。
趁假期，我也看看这本书，不想一看就不想放下。
看完后有对环境的担忧，有对医学界的科学家的崇敬，有对作为作家参与抗疫战争的罗纬芝的敬佩之情，有对大难时期政府虚报数据的无奈的理解，有对少数人、利欲熏心的愤恨，有对作者的精妙构思、丰富的文学和心理学知识而叹服。
罗纬芝作为作家深入第一线采访，了解花冠病毒的过程中，为了解于增风教授因感染花冠病毒殉职后的遗言，不顾危险，打开了于增风的遗物，结果不幸被感染了花冠病毒，在被病毒侵蚀的过程中，病人很清楚地知道自己如何被毒魔一口一口地吞噬，如何胆肺寸断而决而一点办法都没有。在恍惚中，在本能的求生欲望中，在想到母亲病危的过程中，还记得临上阵时有一名神秘男子名叫李元的给了她一种药，叫她遇到危险时就吃一点药粉，那叫1号药的粉末居然就是灵丹妙药，让她起死回生了。
因感染了花冠病毒的人越来越多，火化的机器都忙不过来了。为了防止病毒进一步扩散，最后政府不得不命令原来贮存葡萄酒的窑库改成了停尸库进行冰冻。李元为了研究出花冠病毒的抗体，需要得到活的毒株，罗纬芝冒着危险到停尸库去采样。当看到这些章节的内容时，头脑的想象空间就变大了，当夜深人静，独自一人在家时，偶尔有风吹动窗帘动时，对面桌上的电来蚊器里的液体也好像丝丝缕缕地经受热蒸腾出来晃悠悠地直往上窜。这些与书中的情节、头脑中的画面一吻合，实在是有些吓人。身体里有一种东西在躁动，血液在加快，自己也能听到自己的心跳声。这时如果缺乏控制力和注意的转移的话，很可能会发出尖叫声的。
当看到罗纬芝在郝辙的强势进攻下将要产生性欲的内容时，我有些后悔给学生介绍这本书了。怕给学生不良的影响，后来因罗发现自己咳嗽吐出一丝血，更加明确自己的病情，为了不把病传给郝辙，她毅然决然地拒绝了郝辙的要求。整观全文，也有对此内容表示理解的心情。人有七情六欲，在优秀者身上同样会体现，而且有些东西还比普通人更强烈，如果不写这些体现人性的东西，也许罗纬芝这个物形象就太完美而显得不真实了。
当李元、凌念他们想把研制出来对花冠病毒能产生抗体的预防药推而广之时，无奈他们是化学博士，无医生资格，政府不答应。
为了达到要求，凌念们迫不得已想出了一个办法，用带有花冠病毒的风筝飞到市长家的花园里，为了让市长家里的人得病，引起市长重视，得到医疗通行证。不料却被市长陈宇雄的宝贝孙子陈天果拾到了。陈天果患病了，在生命垂危之际，李元与罗纬芝说服市长，罗输血给天果就救了孩子的命。然后天果的妈妈也传染了病，市长传令让罗纬芝留下，不顾罗的身体虚弱，让她继续输血给天果妈妈苏雅，在救天果之前，罗因服了“白娘子”1号药后康复产生了抗体，在电视里讲过康复后有抗体。因媒体的宣传，让罗遭受了郝辙预谋的车祸。在罗昏迷状态下抽她的血。市长为了孙子及家人，也要抽罗的血。看到这些内容时，觉得人心险恶，有的人自私自利，有权的人可以利用权利，无权的人明的来不了，就来暗的。实在应该提高警惕啊！
文章结尾处，故事情节更是意料之外，李元、凌念竟然是双胞胎，他们的父亲就是于增风，他们现在的导师詹婉英就是他们的母亲，而李元因救助一个病人去世的消息让罗纬芝肝肠寸断，然而詹婉英却告诉她李元没死，死去的是凌念，而李元却只能叫凌念了。
经过一番周折，罗纬芝与李元这对以病毒为媒人的年轻人终成眷属。一场与花冠病毒的大战也因李元的研究，政府的最终开化而胜利了。
看了这本小说后，我对灵芝的药用价值多了一份了解和认识。但文章最后也强调了灵芝的妙用还得依照医生的嘱咐，不得乱服。
《花冠病毒》读后感6《花冠病毒》是著名作家、心理学家毕淑敏的一部长篇小说，也是国内首部心理能量小说。花冠病毒，有着一个温暖的名字，是一种古老的寄生病毒。20NN年，它从冰川中苏醒过来，迅猛地席卷了中国燕市。一时间，千万民众的性命陷入危机。曾是心理学家的女作家罗纬芝临危受命，成为莅临抗毒一线的采访组成员。在抗疫一线小组内，她亲眼目睹了危机之下各色普通人面对恐慌和毁灭时的心理困境。无意中，罗纬芝也感染了花冠病毒，却又奇迹般的获救。然而接下来，瘟疫事件的发展不断失控，官方急救药物却迟迟研发不出。各方势力都想从这场病毒虐杀中大发灾难之财。灾难之下，考验的正是每个人的内心。
病毒像是一面照妖镜，折射出了每个人内心的黑暗面。疯狂抢购囤积日用品的百姓、大发灾难之财的商人、彼此间变得有隔膜不信任的人们……灾难之下的社会褪去了浮华的外表，暴露出百孔千疮。正如书中所说，“自然界的病毒还没有杀死我们，彼此的不信任，已经足够杀死我们一百次了。”人类最大的敌人不是病毒，而是自己的内心。
因而，想要在与花冠病毒的血战中取得胜利，最重要的就是在内心坚定必胜的信念。正如在疫情日渐严重的情况下，抗疫总指挥还是坚持不泄露口风，对外宣称病情得到了控制。过去我可能会以为，这是一种怕承受舆论压力的不负责任的做法。现在我明白，这是为了稳定民心，不让人们在被病毒侵蚀之前先被内心的恐惧击垮。
一个人内心的力量能有多强大？我不禁回想起了在心理课上观看的电影《Thesecret》。电影里所阐述的吸引力法则在这里无疑也是适用的。当你想要做成某件事情，只要向宇宙发出信号，整个宇宙都会帮助你。同样，当你心中充满阴霾，向宇宙发射了充满负能量的信号，结果就是自己困住自己。有一位心理学家在征得同意的前提下对一位死刑犯做了这样一个实验：将犯人固定在一个极其狭小的空间，让他的手臂伸入墙上的一个小孔。与此同时，在隔壁房间将犯人的手腕处轻轻划开一个小口，让他听到水的滴答声，告诉他动脉已被割开。最后，犯人“失血”而亡。可见内心的力量足以致命。
在生活中，我们需要积极的内心能量。要想在生活中战无不胜，首要做的就是战胜自我。进入大学前，我想要改变自我，向着更能够适应社会的外向型的人发展。到目前为止，我仍不能说自己成功做到了这一点。究其根源，我想我还是无法说服自己的内心。很多时候当我质疑自己的能力，瞻前顾后，机会就擦肩而过了。生命就是一条单行线，你再如何捶胸顿足说后悔，也不能把错过的事重来。心理学的很多理论，是大家都心知肚明的，然而如何做到却是一个大的挑战。
人类的力量是有限的。正因为如此，我们需要一个攻不无克战无不胜的内心信念，无论是面对天灾人祸，还是自己将要踏上的每一步。
《花冠病毒》读后感7一见到这本书，我就被深深地吸引，因为书名是“花冠病毒”。花冠代表着华丽与美好，病毒却代表着丑陋、恐怖与死亡。这两个词语并列，给人以强烈的视觉与感觉冲击。
故事讲述的是一种可怕的瘟疫病毒“花冠”突袭燕市，一时间，千万民众的生命陷入危机。亲临一线的病理教授于增风，以身试毒不幸身亡。燕市全城戒严、人心惶惶，拥有心理学背景的美丽姑娘罗纬芝临危受命，亲临抗毒一线采访，深入了解了危机情况下各色普通人面对恐慌和毁灭时的心理困境，并阴差阳错的拿到了于增风教授的遗物。遗物中居然藏有花冠病毒的病菌，罗纬芝身染瘟疫，命悬一线，依靠神秘人李元赠送的神秘药粉，不可思议地获救，成为各方利益集团角逐的对象。为了人类和病毒决战的最后胜利，罗纬芝们不惜献出自己的鲜血甚至生命，最终取得了抗疫的最后胜利。在这场战役中，美丽的姑娘罗纬芝也收获了至死不渝的炽烈爱情。
小说开篇“燕山市花冠病毒死亡人数超过100，抗疫指挥部公开发布数字为25人”，就紧紧抓住了读者的心，越来越严重的疫情，越来越紧张的局势使读者也高度紧张，这和2003年得SARS疫情何其相似！这也使得这部“不软不硬的科幻小说”充满了现场的真实感和危机感。
小说中说，地球不仅仅是人类的，也是病毒的，人类和病毒必有一战，人类是无法消灭病毒本身的，因为它的出现得要比人类早得多，没有人类的时候，它们就是这颗蓝色星球的主人了。这些远古生物长眠在南极和青藏高原的雪山中，全球变暖，这些病毒就会重返人间。真会是这样吗？想着都觉得很可怕。随着人类活动领域不断扩大，远古以来就沉睡的病毒很有可能冲出江湖，使某些动物或者植物感染，随着人类滥食而被感染，也有可能对牲畜的家庭集体化的养育方式而感染病毒。比如一头牛因喝了含有病毒的远古雪水而毙命，在自然条件下，这头牛死在荒原不致病毒快速蔓延，但我们如果集中喂养，一些不良牧场主会把得病的牛尸焙干、粉碎，搀在饲料里，这就使得牛因蚕食同类的尸体而染病，进一步将病毒带给人类。居安思危，人类违反自然规则的行为或许真会导致病毒蔓延，或许，人类和病毒的这一战真的不可避免，胜负又有谁知呢？看现在环境污染、滥用抗生素引起细菌、病毒变异真是让人触目惊心。人类啊，别让近期利益蒙蔽了双眼，千万不要自掘坟墓啊！
书中对原子不灭观点的描述颇俱浪漫情怀，“每个生命都是原子构成，生命结束后，这些原子袅袅飘然离去，开始新的轮回，新的组合。有好事者计算过，每个人身上多达10亿个原子，当生命溃散后，这10亿个原子与其它原子重组，可能是海里的水，也可能是拂面的风，可以使沉重的铅，可以路边的一株树……”这些描述使我顿感因缘如是，不生不灭，无穷无尽，亲人虽然逝去，但亲人的原子还在，温暖的亲情还在。人的形体，在浩瀚的宇宙里是多么渺小，人的一生，在时间长河里又是多么短暂啊，但构成我们的原子是永恒的，它们徘徊在这个宇宙里，永远不会消失。
这部小说不仅仅是叙述一场冒险，一场战役，而是更深入地关注生命、人性、爱情等话题。在女主人公罗纬芝得知自己的恋人逝去，在冰窖向恋人的遗体告别时，有这样一段描写，“罗纬芝希望自己在此地冻裂，她已然做好了准备，承受生命坠落时的崩碎，和李元一起化为原子。现世离得这样近，化为原子的时候，一定也是肩并肩唇齿相依。到那时，一切悲伤都不复存在，他们在天空任意飞舞。飞累了，就停下来歇一歇。他的氢和她的氧，会变成一滴清澈的露珠。她的碳和他的碳，会变成一块甜美的蛋糕，他的锗和她的锗，会变成一株峨眉的灵芝……，此刻，罗纬芝最想让自己变为一粒小小的太阳，沾染到他的唇边，熔化那里已开始凝聚的冰晶，再享受一次销魂的深吻……人生要在离开这个世界时安详，和你在一起，哪里都是天堂……”这比“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”更具有一种豁达的情怀，在这里，除了炽烈的爱情，我们还感受到了一种超越生死的洒脱。人的一生太短暂，如果将自己融入到浩渺的宇宙中去，还有什么不能释怀呢？
书的最后，作者借李元的母亲之口说，“对逝者最好的悼念，不是哭泣和黑纱，是柔和与温馨，甚至是满怀诗意的追思，因为我们从根本上来说，是不朽的”。是啊，我们的原子是永恒的，我们也便是永恒的了。
毕淑敏老师的小说多以悲剧意识和死亡意识来探求幸福、死亡等终极关怀，而在本书中中，毕淑敏老师却聚焦心理灾难。这也许是要在灾难来临之前，先给人类提个醒吧！
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简介：书中讲述了8种对人来说重要的元素：氧、氢、铁、碳、钠、氮、钙、磷。你会发现，你不只是由原子组成，你就是原子，这本书就是一本原子世界的漫游指南。
三年级语文上册，课文中的掌声读了之后有何感想
《掌声》读后感
老师教了我们一篇课文叫《掌声》。里面有一个名叫晓英的小女孩，他小的时候生病一条腿落下了残疾。平时很自悲，很沉默。有一次老师叫同学们一个一个到讲台上去演讲。轮到晓英的时候班里响起了一阵热烈持久的掌声。晓英很感动，从此她勇敢地面对生火。
这篇文章让我很受感动。当晓英一摇一摆的走上讲台的时候，同学们不但没有嘲笑他，而是用热烈持久的掌声去鼓励她，使她鼓起了生活的勇气，变得乐观开朗起来。
在生活中，人人都需要掌声，人人都需要鼓励，特别是他受到了沉重的打击。我们要为他们献出掌声，献出温暖。
我们要珍惜别人对你的掌声，也不要忘记献出自己的掌声，去帮助有困难的人。
今天我学了一篇课文，名字叫《掌声》。这篇课文的主要内容是：上小学的时候，我们班有一个叫英子的同学，她很文静，总是默默地坐在教室里。上课前，她早早的就来到教室;下课后，她又是最后一个离开。因为她得过小儿麻痹症，腿脚落下了残疾，她不愿意让别人看见自己走路的姿势。
一天，老师让同学们轮流上台讲故事，到英子了，老师是刚调来的，不知道英子的情况。
英子走上台，突然响起了掌声，故事讲完了，英子下来后又响起了掌声。从那以后，英子就像变了个人似的，不再那么忧郁，她和同学们一起玩游戏说笑话。
我们给予别人掌声是多么重要!
掌 声
在我上小学的时候，班里有位叫小英的同学，她总是默默地坐在教室的一角。因为小时候生病，一条腿落下了残疾，她不愿意让人看到她走路的样子。
一天上演讲课，老师让同学们轮流走上讲台讲故事。轮到小英的时候，全班同学的目光一齐投向了那个角落，小英立刻把头低了下去。老师是刚调来的，还不了解小英的情况。
小英犹豫了一会儿，最后慢吞吞地站了起来。我们注意到，小英的眼圈儿红了。
小英在大家的注视下，终于一摇一晃地走上了讲台。就在小英刚刚站定的那一刻，不知是在谁的带动下，骤然间响起了一阵掌声。那掌声热烈、持久，小英感动得流下了眼泪。掌声渐渐平息，小英也镇定了情绪，开始讲述她童年的故事。故事十分动人，她的普通话也很好。当她结束演讲的时候，班里又响起了经久不息的掌声。小英向大家深深地鞠了一躬，然后，在同学们的掌声里微笑着走下讲台。
说也奇怪，从那次演讲以后，小英像变了一个人似的。她不再忧郁，开始和同学们一起交谈、游戏，甚至还走进了学校的舞蹈房……
后来，小英在给我的来信中说：“我永远也忘不了那一次掌声，它使我鼓起了生活的勇气。我永远感谢这掌声。”
是啊，人人都需要掌声，特别是当一个人身处困境的时候。让我们珍惜别人的掌声，同时，也不要忘记把自己的掌声献给别人。
请采纳(*^__^*)
感受到人类和动物之间的真挚感情，也点出了人类应该与动物和谐相处，并且爱护、保护动物。
读了课文《一个新家有何感想 读了课文的感想：
大自然是神奇的，在这个神奇的世界里处处给我们展现的是生机，是希望。树木在其中起了不可忽视的作用。无论是苍翠挺拔的树，还是枯萎死亡的树，都在这个缤纷美丽的世界中贡献著自己的力量。当生命逝去的时候，树木依然无私奉献著自己的一切。就像文中这棵死去的大树一样，在它枯朽的枝干上，存活着更多的新生命。在逝去旧我的同时，迎来新生，品味一种新的开始。
【感想】：大象修屋顶并不是怕狼，而是一种修养，所以对别人很客气，并不一定是胆子小，而是一种修养好的表现。
【原文】：
蠢狼
有一只狼，住在狼窝里。这狼窝从来不打扫，不整修，又脏又破，眼看就要倒塌了！
有一天，大象偶然路过这个破狼窝，不小心碰了一下屋顶，屋顶马上翻了下来。
“朋友，请原谅。”大象说，“我是无意的，我马上给你把屋顶修好。”大象是个能工巧匠，不怕累也不怕脏，拿起榔(láng)头、钉子，几下子就修好了屋顶，修得比原来结实多了。狼想：“哟！看来它是怕我，先是向我道歉，又亲自给我把屋顶修好，我何不迫使它给我造一间新屋！既然它怕我，那就会听我的！”“等一下！”狼对大象吆喝道，“你这算什么？你以为这样就算了？把我的屋顶掀倒，马马虎虎钉一钉，就想溜之大吉了？不行！你得给我造一间新屋！要快！不然我要教训你一顿，叫你连自己的爹妈都认不出来！”
大象听了狼的这一番话，什么也没回答，它轻轻抓起狼肚子，一下子把他摔进臭水坑，然后一 *** 坐在狼窝上，把它压了个稀巴烂。“让你进新屋去吧！”大象说罢扬长而去。
“真是莫名其妙！”狼从臭水坑里爬出来，自言自语地说。“他一会儿怕我，求我宽恕；一会儿又来这么一手，真是弄不懂！”
“你啊，真蠢！”老乌鸦哇哇叫着说，原来老乌鸦是目睹这一切的，“胆子小跟修养好是两码事，你连这一点都不懂！”
三年级上册语文第29课掌声两次掌声有什么不同
第一次是鼓励的掌声，支援的掌声;第二次是欣赏的掌声，佩服的掌声。
读了《三国演义》中的煮酒论英雄之后有何感想？ 读《煮酒论英雄》有感
这一个文章的标题想必是很多人都会很熟悉的，它的出处是出于《三国演义》第二十一回。故事的梗概是这样的，曹操外出见青梅挂满了枝头，望去觉得很美，忽然想到了“望梅止渴”这一成语典故。恰逢此时又是煮酒的佳节，他就心生一念，何不邀刘备来共饮，借此机会也可试探一下刘备，看他有无称帝和自己共争天下的野心。刘备如约而来，酒席宴上，曹操问天下英雄有哪些，刘备随便答了几个，可都被曹操否定了，相反曹操则认为天下英雄唯有自己和刘备两个人而已。闻此言刘备惊得筷子落地，正逢此时窗外雷声大作，刘备从容的拾起筷子，借口害怕雷声才惊落自己的筷子，这才遮掩了过去，消除了曹操的怀疑。
这则章节和故事是《三国演义》中我最喜欢读的，就因为它被描写得很具有文学的趣味，意境很美也很有诗意。看中国古代文学史我们不难知道，曹操是建安时期著名的大诗人，其诗更有“建安风骨”的美称。他邀刘备来饮酒是想考验刘备，这点是无疑的。不过于此同时这也显示了他诗人的本色。青梅著在枝头，望去景象已经是很美，可以说是赏心悦目的。此等美景激发了曹操诗人的豪兴，想要赋诗一首，但一时间诗思不来，只好暂时作罢，若用青梅煮酒，那当更能突显英雄的本色，所以才有了这一段与刘备的共饮与聚会。我对小说不是很喜爱，这可能是由于个人的偏好吧，《三国演义》的其它章节虽然读过了，但觉得没有什么印象和回味，唯独这一节我却是很喜欢的。对我而言，它是小说中最有诗意的回目和章节。
也正是由此节，不能不让我们联想到曹操，他是三国时期的一位杰出的文学家和军事家。小说毕竟就是小说，它是可以虚构的，但作者罗贯中的尊刘贬曹倾向实在是很严重的。所以曹操被描写成了反面的人物，在人们的印象中是一代的奸雄。这从影视评书和戏曲中表现得更为突出，所以人们就人云亦云地认为曹操是奸雄了。另一个原因是人们对《三国演义》的熟悉和喜爱毕竟远胜于《三国志》。文学的影响有时会超过和左右历史于此可见一斑。人们对于曹操的认识由于小说的影响虽然是有曲解之嫌，但是依我看这也没有什么关系的，我们不是专门做学问的学者何必当真呢？小说也原本就是共人消遣的和休闲娱乐的，只要快乐那样才是最好的生活方式。
今天我们实际生活当中许多俗而不雅的人呼朋引类地聚在一起，推杯换盏高谈阔论，往往也自命为煮酒论英雄。这一则也可以想见这典故影响的深远和广泛了。其实说这话的人也未必就知道这典故的出处，或许也有知道的。结果是往往自命不凡，酒过三巡，菜过五味更是飘飘然，然飘飘了。在醉意朦胧中都认为自己是大英雄，借英雄的豪气还想在多喝几杯。实际上真正的英雄确有着他独具的品格，胸怀坦荡，腹有良谋，行侠丈义，智勇双全，试问当世真能做到者又有几人。英雄不是嘴上的空话，不是凭空的幻想，不是醉意朦胧里的豪言壮语，他是一种优秀的品格，这种品格是超凡人的，一般人难以企及的精神境界。
现代是科学昌明的时代，酿酒业也发达了，也许再也不用青梅来煮酒了。我们谈到青梅煮酒有些印象依稀了，实际上是有名无实了，只留给了诗人的某些诗意的想象和美学的薰陶。不具备英雄资格的人却来煮酒论英雄，实在是有些僭越古人之嫌。不过在酒席之中能够陶然地忘却了现世的烦恼来充一次英雄也无妨。我想这也是我们现世生活的一部分，苦中也有乐。不妨开怀畅饮，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。什么不尽人情的话和不尽常理的事在这里都可以尽情的诉说，这酒桌的聚会简直就成了另外的娱乐逍遥的小世界。刘伶的死便埋我的精神虽然未免有些放浪于形骸之外，但这也是尽人情的一种表现，是一种旷达的风度。
俗语说饮酒不醉才为高，多喝酒，喝个酩酊大醉于身体不益，喝酒过量也容易误事，此种事情屡见不鲜，要引用例子真是不胜列举。以煮酒论英雄的气概饮酒并没有什么不对的地方，但问题是拿了这个作为了借口，成为了不可救药的酒徒与酒鬼，不问世事，枉费了光阴，践踏坏了身体，那可真是一件得不偿失的事情。古人的酒酒精含量少，即是所谓的度数低，不比今日的白酒那样的猛烈，所以古人于喝酒之余还可以对诗赋词弹琴流觞尽雅兴之乐。今人在喝醉上断不可盲目的效法古人。
另一则对煮酒论英雄想到的是人们对于英雄的向往。我想向往英雄的境界也是我们精神生活的一部分吧，这从武侠小说的广受欢迎中可以看得出来。而这一则青梅煮酒论英雄的小说段落尤其是写得精彩，让后世的人在闲适中也能增添一些精神的悦乐。从这一点来说这典故真是大有裨益了。
每当回想这个典故的时候，自己也好象回到了从前，一想起那时三五知己友朋，会聚在一起，放谈高笑，引酒作乐的情景，真有一种说不出的感觉，一种豪兴往往会不自觉的涌上心头。好小说好的文学作品好的典故能够耐人寻味的地方，于此也可见一斑了
1970年“东方红卫星”
法新社香港1970年4月25日电：中国把它的第一个人造卫星射入轨道的这个大成就，使西方观察家们惊讶得目瞪口呆。他们不顾中国在核物理学方面所取得的飞快进展，特别是中国一再试验氢弹，一直坚持认为中国和西方相比，在技术方面是落后的。
英国《泰晤士报》1970年4月27日文章：中国发射空间卫星使俄国和美国对自己的安全产生新的不安情绪。
从昨天的反应来看，产生的第一个影响大概是，两国国内要求发展反弹道导弹系统的压力将会增加，并且使谋求裁军的工作更为困难。
戴维·博纳维亚自莫斯科报道：中国发射地球卫星使绝大多数俄国人完全感到惊奇。
不管苏联情报部门是否知道中国计划发射卫星，但是，毫无疑问的是，由于俄国最近关于中国的宣传，普通人是难以了解这一事态发展的。
苏联的报纸很难向它的读者解释，一个处于政治混乱状态的据说是落后和遭破坏的国家，怎么能把一颗比苏联的第一颗人造卫星还要大的卫星射入轨道。
英国《每日简报》1970年4月27日文章： *** 的第一颗卫星于24日飞进空间播送《东方红》乐曲。
昨天莫斯科电台和《真理报》仅用一句话报道中国的发射。它们的编辑们认为， *** 的人造月亮是打在俄国脸上的一记耳光。
这也是对莫斯科的一次直接的军事挑战。一枚能把381磅重的物体发射到轨道上去的火箭，肯定能够把一颗两吨重的原子弹发射到乌拉尔以东俄国境内的任何地点，甚至完全可能发射到莫斯科。
对于美国来说，威胁可能还比较遥远。但是威胁始终存在。
现在中国拥有能够往东越过太平洋打到美国以及往西可能打到英国和欧洲的火箭，只是时间问题了。昨天一些美国科学家猜测要3年。
*** 的科学工作者有一种发展他们的核弹和火箭比西方敌对者们预测的要快得多的怪倾向。
1975年首颗“返回式卫星”
“对美苏大挑战”
法新社香港1975年12月2日电：新华社今晚间接透露中国的空间技术达到了一个新阶段。新华社用一句话报道了中国11月26日发射的一颗人造卫星返回地面。观察家们说，中国具有收回卫星的能力，就使它同美国和苏联———迄今只有这两国曾收回宇宙飞船———处于同等的地位。
1975年11月26日，中国第一颗返回式卫星从酒泉卫星发射中心发射升空，3天后，按预定计划返回地面。至此，中国成为继苏联、美国之后世界上第三个掌握从轨道上回收卫星技术的国家。这是参观者在西安卫星测控中心参观我国第一颗返回式卫星。
日本《朝日新闻》1975年12月3日文章：题目是“中国成功地收回卫星是对美苏大挑战，洲际导弹已接近部署阶段”。
中国收回人造卫星，表明制导技术有了划时期的进步，并且在为对抗美苏而独自研制战略武器方面也具有重大意义。
从最近相继发射两颗人造卫星，这次又收了回来，以及进行地下核试验等情况来看，可以认为中国研制战略武器的速度提高了，第一次试验洲际导弹等远端导弹和进行实战部署的时期日益迫近。
在美国总统福特访华前夕发射卫星，而在其访华 *** 中收回这颗卫星，这也是意味深长的。看来，这表明了中国领导有这样的意图：使美国感到中国的存在是举足轻重的，其军事力量是有前途的，并对一帆风顺的美苏接近制造障碍。
2003年“神舟”五号
“太空领域的竞争者”
美国太空网站2003年10月14日文章：题目是”中国发射载人飞船不会引发新的太空竞赛“。
虽然中国现在已加入了俄罗斯和美国的行列，成为地球上有能力将国民送入太空的极少数国家之一，但长期关注亚洲太空计划的美国分析人士说，他们认为不会形成三足鼎立的太空竞赛。
华盛顿的政策分析家说，他们认为此次发射本身是一个渴望在世界舞台上建立声望的国家姗姗来迟的成功之举。一位分析家说，与北京被选定为2008年奥运会举办地一样，“神舟”五号的成功发射就像是在对世界说：“我们来了。”
就连立场坚定的美国鹰派人物也在刻意淡化“神舟”五号飞船成功发射的战略意义，认为它未必会像46年前苏联发射人造地球卫星那样引起强烈的反响。
美国《国家利益》季刊2003年10月15日一期文章：中国吸取美国航天计划的教训
中国的国内生产总值仅占美国的很小比例，它能否在今后10年或更长一些的时期内在载人太空探索领域实际压倒美国？答案是：能，而且不难。
中国航天计划的一切迹象显示，它采用的是可靠、成熟和花钱不太多的技术，而不是采用美国载人航天计划20多年来所依赖的那种引人瞩目的、危险的、目标过高的技术，把自己搞得财力枯竭。
过去10年指导中国航天计划的是一种谨慎但卓有成效的“乌龟胜兔”式稳步前进的设计与试验理念。这预示著，未来数年中国的飞行与运载能力将得到极大增强。
日本《朝日新闻》2003年10月15日文章：题目是“中国宇宙飞船发射成功改写尖端技术‘势力图’”。
中国载人飞船“神舟”五号的发射给国内外留下中国繁荣昌盛、成为“世界技术大国”的深刻印象。毫无疑问，以尖端技术为中心的世界“势力图”也将因此而改变。载人飞行只有在火箭、生命维持系统和卫星
回收等技术非常可靠的情况下才能实现。印度等拥有核武器的国家，至今尚未具备向载人飞行挑战的“技术上的基础实力”。
美国《华尔街日报》2003年10月16日文章：题目是“中国载人飞船的发射给美俄敲响醒钟”。
“神舟”所取得的航天进步，使得在公众中早已强烈的对这一历时11年的载人航天计划的热情再度升温。中国首次载人航天飞行所取得的成就绝非已告一段落，它只不过是中国航天员不断向美俄主导的文明太空探索和军事竞赛发起挑战的一个阶段。
法新社华盛顿2003年10月10日电：美国专家说，中国首次载人空间飞行行动将会点燃北京的战略野心，并将使中国处于与美国类似的军事轨道上。
美国国防部中国事务部门的陆军上校马克·斯托克斯说，此次行动确实能够增强中国的战略实力。他说，中国的载人空间飞行计划不会对美国构成直接威胁，但他承认它将使中国成为一个“太空领域的竞争者”。
2005年“神舟”六号
“将与美国并驾齐驱”
路透社北京2005年10月13日电：分析人士认为，中国进入太空，加入了由立志探索宇宙的国家组成的精英俱乐部，对美国构成了重大挑战，可能具有军事意义。
华盛顿的世界太空和防御计划观察员约翰·派克说：“不爱冒险的美国决策者将不得不关注中国在太空竞赛中击败我们的可能性。从政治角度来看，这是一种合情合理的担心。我们是硕果仅存的超级大国，也是唯一将人送上月球的国家。如果中国把人送上月球的话，就会压低我们的气焰。”
2007年“嫦娥一号”
中国太空探索史的里程碑
美联社：中国迈出了登月第一步。美联社在西昌卫星发射中心宣布星箭成功分离之后，立即发出《中国成功发射探月卫星》的报道：“中国成功发射首颗探月卫星，迈出了雄心勃勃为期十年的将登陆车送上月球并且返回地球计划的第一步。中国国家电视台播出了火箭腾空而起的画面……”
路透社：“嫦娥”为登月计划作准备。英国路透社24日发表评论文章说，伴随着对太空的梦想、科技的进步和爱国主义热情，中国发射了第一颗探月卫星——“嫦娥一号”。文章说，“嫦娥一号”绕月工程是中国实施的第一次太空探测活动，这项工程是为2021年的月球车及之后的登月计划作准备。
法新社：标志中国全球地位的提升。法新社24日发表文章说，中国首次发射探月卫星，这一创举标志著中国全球地位的提升。欧洲航天局发言人雷内·奥斯特林克称，探月竞赛正在逐步展开，美国也正准备复兴探月计划，目标建造永久月球基地，以便开展火星探险。
越南通讯社：中国太空探索史的里程碑。越南通讯社24日发表文章说：“中国迈出了三阶段探月计划的第一步，是中国太空探索史的新里程碑……”
韩国《朝鲜日报》：实现中国人的千年梦想。韩国《朝鲜日报》首席评论员吴泰镇24日以《嫦娥一号实现中国人千年梦想》为题写道：“中国发射探月卫星，实现‘千年梦想’，全国都为此沸腾。而我们只能在旁边静静观看了。”
2008年“神舟七号”
原定10月发射的“神舟七号”载人航天飞船，将提前至本月底升空。具体时间预计会在9月25日。据香港《文汇报》报道，随“神七”上天的3名航天员中，将有1人执行舱外行走任务，实现中国航天员首次出舱活动。
多项新技术，中国自主研发
“神舟六号”于2005年发射成功后，“神舟七号”的发射事宜即被提上议事日程，比较权威的有今年上半年与今年10月两个版本。目前较为肯定的时间是国庆节之前，因为“神七”的最佳发射视窗将在10月1日前出现。最新讯息称，7月时由北京运抵甘肃酒泉卫星发射中心的“神七”宇宙飞船目前已转运至发射场总装测试厂房。
“神七”飞船上运用了多项新技术，其中飞船气闸舱、舱外层空间服等均由中国自主创新研发。
太空舱返回地，选定内蒙古
据了解，“神七”在酒泉升空后，返回地点将定在内蒙古乌兰察布市管辖范围。目前，乌兰察布市四子王旗已全力备战太空舱回收的相关工作。当地将有一支40人左右的回收应急队伍，配合军队做好太空返回舱搜寻等工作。
近日召开的“神七”回收任务协调会，中央有关部门和内蒙古高层均有参加。会议要求，落区回收的相关盟市、旗县和部门一定要强化协同作战意识，按照要求制定和完善相应的工作方案、保障方案和应急预案，积极主动承担任务，周密安排，精心组织，确保各项工作及时到位，不出纰漏。
除了陆地回收搜寻外，“神七”载人航天飞行任务联合指挥所日前也在北京航天城成立，决定由交通运输部救捞局独立承担“神七”的海上应急救援保障任务。由中国自主设计研制的第二艘航天远洋测量船与此前曾执行过“神六”等搜寻回收任务的远望五号组成了“姊妹船”，届时将联合在海上执行太空舱搜寻和回收的任务。
重要一步，实现航天员出舱
自1999年以来，中国已成功发射和回收了6艘“神舟”系列飞船，完成了4次无人飞行和2次载人飞行任务。这次“神舟七号”将实现航天员首次出舱活动，是中国继2005年“神舟六号”载人航天飞行、2007年首次月球探测工程取得圆满成功后的又一次重大航天科技活动。
“神七”飞行任务试验大队大队长袁家军表示，和前两次相比，“神七”发射的挑战最大。“神五”主要是考验飞船，“神六”两名航天员主要是参与飞船的在轨飞行工作，而“神七”航天员将承担之前中国尚无人尝试过的出舱行走。而纵观中国载人航天工程的三步走计划，“神七”既是二期工程的第一步，也是奠定中国空间站技术基础的重要一步。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中， *** 无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也？” 仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”
苏教版三年级上册语文课文掌声中的困境是什么意思 苏教版三年级上册语文课文，
《掌声》中的困境是：
困难的处境。
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