屈原虽然文华四射，才情孤高，却对官场潜规则一无所知，一味的恃才傲物，结果遭到政敌谗言，被流放到现在的湖南汨罗一带，成为一文不名的流浪者。但屈原在爱情方面的浪漫特性是众所周知的，他的几乎所有的重要诗篇都涉及了爱情。在众多情人中，谁才是这位伟大诗人的最爱呢？我们或许能从他的诗作《湘夫人》中找到答案……
关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。此篇写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情。 湘夫人：与湘君并称为楚地传说中的湘水配偶神。有人认为湘君、湘夫人与虞舜及其二妃娥皇、女英的传说有关，湘君即舜，湘夫人及娥皇、女英。然而在屈原眼里，“湘夫人”拥有很高的地位。
如今有一种说法，不知这些人是如何推断出来的，湘夫人美貌惊人，而且比屈原拥有更高的地位；她因为种种限制无法与屈原公开见面，而只能和他在荒郊野外秘密约会。符合这三个条件的女人只有一个，那就是楚怀王的宠妃郑袖。其实“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚国；“夫人”，即楚王的妻妾。
屈原与其宠妃的暖昧关系被怀王知道后，促使他以政治名义放逐屈原，使人再也无法与郑袖见面。十几年后，楚怀王驾崩，为防止屈原与郑袖的关系卷土重来，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了捕杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江，兵士们最终在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后压上石块投入江心，演出了一幕残酷的历史悲剧。
可是，东汉王逸在《楚辞章句.九歌序》中说：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜优其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲……”显然，屈原流放在前，作《湘夫人》在后，说屈原因《湘夫人》一诗而被楚怀王放逐南方，单在时序上就说不过去。
　　屈原之死大致在顷襄王二十一年秦将白起破楚郢都之后。屈原的《哀郢》即“哀故都之弃捐，宗社之丘墟，人民之离散，顷襄王之不能效死以拒秦，而亡可待也》”（王夫之《楚辞通释》语）可以证明屈原之死的大致时间。再有，《哀郢》中的诗句“民离散而相失兮，方仲春而东迁”，是说郢都被攻破，百姓流离失所，只好向东迁徙。这与《史记.楚世家》中“二十三年，襄王收东地兵，得十余万，复西取秦所拔我江旁十五邑以为郡，距秦”所述事件大致衔接吻合。显然，《戏说……》一文说顷襄王即位不久屈原便遭谋杀，纯属不谙史实。顷襄王若果为屈原与郑袖所生，那为何顷襄王在即位后的二十多年中不让屈原重返京城掌权？
据《史记》，楚怀王在内被郑袖所迷惑，对外被张仪所欺骗，疏远屈原，而信任奸邪小人，屈原因而被流放，屈原是心志高傲，行为廉正的人；而郑袖呢？除了《史记》讲的劣迹外，《战国策》有一个著名的典故“郑袖害人，美人掩鼻”，讲的是这个郑袖一肚坏水，骗得楚王把一个原来喜欢的美人的鼻子割了。由此可见，屈原与郑袖是截然不同的两种人，哪能说二人“私通”呢？
那么屈原心中的湘夫人到底是谁？由于屈原生活的年代距今久远，很多现在人的思维或许只能让我们陷进思想的漩涡，屈原笔下的湘夫人，自然不是我等晚生能够揣摩透彻的。

　只有无怨无悔的守候才最动人，只有矢志不渝的等待才最真切。
　　曾经，我读不懂这样的一份感情，直到读了《湘夫人》，一切豁然开朗。
　　湘水之滨，一个寂寞惆怅的身影伫立于斯。朦胧的雾霭遮挡了他的面容，但那满心的渴望与灼人的深情逼人而来，撞我个措手不及。
　　他在静候湘夫人的到来，他的目光投到彼岸，向更远处遥望。微风袅袅而起，落叶簌簌而下；风吹皱一潭江水，吹皱胸前衣襟，折磨着湘君，折磨着那颗焦急盼望的心。
　　天边依旧不见佳人身影，他踌躇了一会儿，登上了一旁的高地。苹草挟着他翩翩起舞，可他却不留意此处柔情，仍然执著地眺望远处……
　　不经意向四周一瞥，他看见一大群鸟儿聚集在水草中央；倏忽间又望见那高挂树上的鱼网。这些错位之景是在预示着什么吗？他蹙起眉，不敢再想。
　　雾霭沉沉的江面好似疲倦地快要睡去，它们已不再对湘夫人的降临怀抱希冀。可他偏生不信，他忆起自己长久以来的坚持，若有所思……
　　他挥起马鞭，策马狂奔，绝尘而去，白天黑夜都追寻着心上人的足迹。江岸记得他千百次回首的失意；西水哀叹他无数回孤单的离去。他把那些苦与泪一并咽下，只呼出温暖的气息，把落寞都酿成了诗意。
　　芬芳四溢的香草蓦地映入他眼帘。何不采撷一二加以修饰，筑成一个温馨的爱巢？从屋梁到庭院，从帐顶到帷幕，一切都为她所造，只为换取那惊诧过后的甜蜜一笑。隐隐约约中，他听到了她的声音。掀帘出室，他望见她被众多神仙驾着云锦接去了。许是什么要紧事吧，他有些黯然。
　　为什么要待我这般薄情？他愤愤地想着，顺手解开衣襟，把这本属于她的馈赠抛入水中。但他做不到这般决绝，那么就暂时自我游玩吧。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

我家有三口人：爱喝酒的爸爸、勤劳的妈妈和淘气的我。我们过得很幸福，我爱我的家。
爸爸在财政局工作，工作很忙，晚上很少回来吃饭，一般到九点才回家。我看他只有一个特点：爱喝酒，每天喝得歪歪倒倒的，甚至还要人扶他回家。有时，爸爸回来就喊一声：“老婆！”且想抱着妈妈，可妈妈总是让开，并说了声：“老同志，快去洗澡，一身的酒味。”
妈妈在人民医院工作，她有一双勤劳的手，承包了家里所有的家务活。妈妈每天准时到家，不耽误一点时间。妈妈关心我的学习，每天都要问一问今天作业，还特别关心我的钢琴水平，每天她都要坐下来听。可令妈妈头疼都是，爸爸以到家，妈妈就要准备好“防御”设施──准备好躲的地方，要“防御”爸爸的“攻击”，可有时候却逃不了爸爸的“攻击”，妈妈就喊：“王启昊！”“哎，来了。”我喊道。我急忙向前冲去防止爸爸对妈妈又亲又搂。
我呢？是一个活泼开朗的小男孩。每天放学回家写作业，写完作业后弹钢琴。可我个缺点：分析问题不透彻就盲目做出判断。就说上次吧!我起来听mp3，一听，左耳塞怎么声音怎么不清晰？我想肯定是爸爸干的，于是找爸爸，爸爸说：“你换个耳机试试。”我换个耳机一听，好了，再换以前的耳机，也好了。这时，爸爸问我：“声音清晰了吗？”因为我知道怪错了人，所以轻轻说了声

  全篇寓情于景，首句直抒胸臆表达了湘君等不到湘夫人的愁苦，道出了整首诗的主要内容：湘君等待湘夫人。
  最后湘君虽然没有等到湘夫人，但是对于文人来说，这样的结果未必是不完美的，湘夫人最终都没有出现，这样的话，读者在内心想象湘夫人的美好，每个人内心都构造出了自己理想的一位湘夫人。如果诗歌最后湘夫人出现，反而会打破人们心中湘夫人的形象，所以湘夫人到最后也未出现让人们心中保留着自己的湘夫人，更加突出了全诗的浪漫主义色彩。

  第二句中秋风，湖水，木叶等景物营造出一种美妙而轻愁的意境，渲染了湘君此时孤身一人，因湘夫人还未来而感到内心孤独悲凉。于是有了第三句，湘君便登上长着野花的高地以便看得更远，在向眺望的时候，因看得更加远了，所以湘君内心又燃起希望，想象着与湘夫人罗帐相会的情形。可惜再次没有看到湘夫人的身影，湘君感到十分扫兴，于是有了这句‘’鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？’’这一句我自己的理解是，聚集在一起的鸟儿与此时孤身一人的湘君形成对比，湘君看到挂在树上的渔网，想到渔夫回家与妻子团聚。于是湘君便心生感慨问道“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？”于是湘君便又开始幻想，下面这句沅有茝（chai,一种香草）兮醴有兰，思公子兮未敢言。看到茝和兰便想到了湘夫人，看出湘夫人在湘君心目中的美好形象。‘‘思公子兮未敢言’‘既然思念的那么急切为什么不敢说出口呢?不说出来湘夫人又怎么知道呢？在当时或许由于与世俗观念不符合的原因而说不出口。但是在当今这样一个开放的时代，任然有许多年轻男女因为一个”不敢言“耽搁了很长时间甚至于到最后彼此错过。思念湘夫人却说不出口，便只好看着河水发呆，时不时的向远方眺望。恍惚中，湘君好像真的看见湘夫人了，于是被炽热的爱情燃烧的湘君度过江水，想去见他苦苦苦等待的湘夫人了。接下来，是湘君为湘夫人用心打造的安身之所。屈原用铺陈的手法，列举了十几种香草，香木 ，极力刻画了相会之处的圣洁和华丽，充分展现了湘君对湘夫人炽热的爱情，可以想象湘夫人的美好，只有向湘夫人一样美丽圣洁的女子才能配得上这样的房屋啊！然而，到了岸边湘君还是没有看到湘夫人的身影，湘君感情上落差很大，不过到最后他终于是释怀了，他留下自己的衣物，采来香草抛入水中，希望他们能够飘到湘夫人的身边。而他自己，从容自在的远去了。这里或许屈原在借湘君自慰，让自己释怀，反映了屈原的执着不屈服于现实。

  全诗多处运用了楚辞中常见的比兴手法，“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？”这句用反常现象做比兴，更加突出充溢于人物内心的失望和困惑，虽然和我的理解不一样，但是这样想：育儿在水中聚集而网却高高挂在树上。可以比喻湘夫人没来，种种费心都是瞎张罗，表现出男主人公的伤心和失落。这样解释也是很符合意境的。下面的麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔。也是类似，再次强调爱而不见，事与愿违。全诗大多写湘君对于爱情的执着和向往，但是现实却不顺心意，折射了屈原对于理想的执着，尽管现实坎坷，但是仍然不屈，仍然乐观。

原文如下：

  帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。湘夫人降落在北洲之上，我忧愁满怀忘眼欲穿（直抒胸臆，表达愁苦）。
  袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。秋风袅袅，木叶在洞庭湖水面上随波飘荡

  登白fan兮骋望，与佳期兮夕张。登上长着野花的高地远望，我与佳人有约，于是在晚上张设罗帐

  鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？鸟儿为什么聚集在水草之处？渔网为什么挂结在树梢之上？（我自己的理解是，聚集在一起的鸟儿与此时孤身一人的湘君形成对比，湘君看到挂在树上的渔网，想到渔夫回家与妻子团聚，从而更加急切的想与湘夫人相见。）

  沅有茝（chai,一种香草）兮醴有兰，思公子兮未敢言。阮水有香草啊，醴水有兰花，我思念你啊却不敢说出口（既然思念的那么急切为什么不敢说出口呢?不说出来湘夫人又怎么知道呢？）看到茝和兰便想到了湘夫人，表达出湘夫人在湘君心目中的美好形象。

  荒忽兮远望，观流水兮潺湲.神情恍惚望着远方，只见江水缓缓流淌（‘远望’，‘观’能看出湘君此时的惆怅之情，此时他内心或许开始焦急了）运用了比的手法，水流不断，但是他所约会的人去迟迟未到，心中怅然若失。以潺潺流水比拟思念家人的脉脉深情，情景相融。

  麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？麋鹿为什么到庭院中觅食，蛟龙为什么跑到岸上而不在深渊？

  朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。早晨我骑马在江边奔驰，傍晚就渡水到了西岸

  闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。好像听到湘夫人在叫我，多想立刻驾车与她一起向前。（运用想象，表达了我对湘夫人思念之深，对见面后的场景进行设想，可以看出湘君心里的急切之情）

  筑室兮水中，葺之兮荷盖。在水中建座别致的宫室，上面用荷叶覆盖遮掩。

  荪壁（香草）兮紫坛（中庭），匊芳椒兮成堂。用香荪抹强，用紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉洒满

  桂栋兮兰橑，辛夷（木名）楣兮药（白芷）房。用玉桂作梁木兰为椽，把辛夷制成门楣，白芷点缀房间

  罔薜荔兮为帷；擗蕙櫋兮既张。编织好薜荔做个帐子，剖开蕙草铺开作为帐顶

  白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。拿来白玉镇压坐席，摆开石兰芳香四散

  芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。白芷修葺的荷叶屋顶，有杜衡草缠绕四周

  合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。汇集百草摆满庭院，让门廊之间香气弥漫。

  九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 九嶷山的众神一起相迎，他们像云一样簇拥而来

  捐余袂（衣袖）兮江中，遗余褋兮澧浦。把我的衣袖投入湘江之中，把我的单衣留在醴水之滨

  搴汀洲兮杜若（一种香草），将以遗兮远者。在水中的绿洲采来杜若，想把它送给远方的恋人

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与（悠闲的样子）。欢乐的时光难以轻易得到，姑且欢乐自在于共