《狗日的粮食》的作者是刘桓，这是一部新写实主义小说。作者刘桓关注底层农民的生活，探求命运的出路。

      《狗日的粮食》围绕粮食展开，围绕粮食结束，它是贯穿故事的线索。在那个年代，粮食就是农民的命根，就是人的生命。杨天宽用粮食买了个瘿袋，为了粮食一辈子的挣扎，丢失粮食证瘿袋自杀，找到后杨天宽的悔恨。

        这是一篇描写底层人民的生存的挣扎的文章。在文中我们可以看到瘿袋的做法似乎不讲道德，但是在那个年代人们为了生存下来不得不面对的无奈选择。

        她从驴粪里淘洗粮食，从老鼠洞里翻粮食，这些都是最后与命运的抗争。瘿袋的形象虽然不那么正面，但那是为了生存、为了远离死神，保护家庭的一种壮举。为了生活、为了家庭她奉献了一切。纵观她的一生，只是小偷小摸，偷奸耍滑，算不得大奸大恶之徒。

        在现实中她是无数人的缩影，我们说不上她好，也说不上坏，这是时代造就的命运，这是贫困给人带来的不幸。她只是个万千普普通通中的一员，只是在世间生活过。

        而对于杨天宽来说，这仿佛是一场梦。当初的叹息，后来的叹息，那是面对生活的无能为力。相比来说，他还不如瘿袋有勇气和生命的活力。他的生存都是依靠瘿袋的争取，瘿袋不曾亏待过他。他一辈子自认为抬不起头，唯一发了次火显示了大男人，就这一次断送了瘿袋的命。

      他悔，但一切发生了。为了抬起头，他葬送了一条生命。这对现实的婚姻来说，许多人为了捍卫自己的尊严而伤害他人。他的悲剧也是千万悲剧的缩影。

        两个普通的人在一起共同抵御生活的苦难，这是真正扎根于生活的文学。看着文章中一字一句的平缓的流淌而出，我又不得不赞叹作者的语言的高超的控制力。它不张扬但有力的激发起人内心的痛楚，引人深思。

        一切没有如果，只是告诫我们不要让悲剧重演。尊重他人，理解另一种生活。

        这个故事生动形象，能抓住重点去刻画人的性格，虽然笔墨不多，但着力深刻。短短的一个是故事，就写出了一个时代。他细致入微的观察，体贴人物的生活，写下了这部鲜活有生命力的作品。这启发我们写作不要无病呻吟，要经历、体验真实的生活，真实的人性。

今儿读《伏羲伏羲》，印象最深处莫过于两代人的伦理关系。在这一场人伦与人性的纠葛中，我认为杨天青和杨天白两代人都有俄狄浦斯情节：杨天青对杨金山的恨、对王菊豆充满原始的热情使他“杀”死了杨金山的余威，霸占了他的婶子。而杨天白对母亲也有一种维护，这种维护不仅是为了母亲不受外人伦理道德的谴责，更重要的是维护母亲在自己心中的圣洁形象。另一方面，他又痛恨着杨天青，即使杨天青向他坦白了当年的一切，天白仍然选择仇视自己血缘上的父亲。在两代人的爱恨纠葛中，杨天青只能自溺。

杨天青和杨天白身上体现着共同的俄狄浦斯情节，这种情节深层次下更是自然关系与社会关系的对抗。人性之善与恶只是人类社会内部角度的看待，而人类的原始欲望才是自然关系的重要发展动机。《伏羲伏羲》描述了社会关系被淡化（杨金山势弱）后自然关系的迅速滋生，但最后社会伦理也终是压制了自然欲望。

只是这出悲剧，并非是人伦的胜利那么简单。参看刘恒的其他小说，如《狗日的粮食》《贫嘴张大民的幸福生活》等，以及同时期其他作者的小说，不难看出自然关系与社会关系的相互斗争，或者说相互挤压。人作为两种关系的主体，如何找到平衡点，将是一个值得永远探索的话题。