1.第①节中写“父亲喜欢兰草”,但“当方园几十里的人跑来玩赏父亲培栽的兰草时”,父亲“倒有了几分愠怒”,请根据文意写原因?(4分)
　　阅读题：
　　2.试简析“一样的兰草,长在两个地方就有两个味儿”的原因：
　　3.请根据文意,分别回答以下三个问题(6分)
　　(1)“我”欣赏兰草前后有什么变化?
　　(2)“访兰”受到什么启示?.
　　4.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(4分)
　　A、文章从养兰、赏兰写起,又写父亲带我到山中访兰,而实际上,文章的旨趣是探寻怎样做人的问题.
　　B、作者通过对兰草的描写,赋于兰草象征义,表达了自己对野兰一样的真性之人的赞美,对家兰一样媚俗之人的唾弃.
　　C、空谷幽兰,具有超凡脱俗的气质,作者这里寄寓的深意是：做人要有自己的个性,而不要盲目媚俗.
　　D、盆栽的兰草虽然叶更嫩,花更繁更大,但它只能供人玩赏,不会对社会有贡献. E、本诗所表达的主旨与陆游《兰》诗中 “香来知有兰,迃求乃弗获.生世本幽谷,岂愿为世娱?” 所表达的一致,与齐白石〈〈兰〉〉诗“幽蓝小竹应参差,静坐书窗读楚词.记得西邻园半亩,阴弄满径月明时”的主旨不一致.
　　参考答案：
　　1.兰草清妙脱俗,人们却把兰草当成玩赏之物,这样就亵渎了兰花.
　　2.山中兰草静处幽静的山谷里,吸自然天地之精华,沐浴阳光雨露,有灵气,有风骨;庭院里的兰草虽然美丽,也有香气,但经过人的侍弄,太媚俗,缺少格调.
　　3.(1)我：开始以兰草的外观美为欣赏标准,后来欣赏纯朴不媚俗有灵性的兰草.
　　(2)启示：要象野兰一样纯朴,不能如家兰失了真性,献媚处事,降了自己的品格.
　　4.BE(A文章无“养兰”;C非谈“个性”,而是“真性”;D“但它只能供人玩赏,不会对社会有贡献”武断,与主旨无关;E齐白石诗是言自己环境的清幽与自己的修养之道.)

　　《访兰》告诉我们了人应该像兰那样保持高洁，要保持自己的独特之处。那么读者们看完后又会写些什么笔记呢?我们来看看。下面是我精心为你整理《访兰》读书笔记，希望你喜欢。

　　《访兰》读书笔记篇一 　　【原文】

　　父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山中一趟，带回些野兰栽培;几年之间，家里庭院里，就有了百十余品种，像要作一个兰草园圃似的，方圆十几里的人，就都跑来玩赏，父亲并不以此得意，而且脸上倒有几分愠怒;时有进山去，便从此不再带回那些野长的兰草了。这很使我奇怪，问他，又不肯说，只是有一次再进山的时候，要我和他一块：“访兰去吧!”

　　我们走了半天，一直到了山的深处，那里有一道瀑布，几十丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫了半天，日光在上面浮着，晕出七彩迷丽的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开淡淡的兰花，就像地上铺了一层寒烟，香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。

　　我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，又动手要挖起一株来，想，父亲会培育这仙品的;以前就这么挖回去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品类、形状的呢!

　　父亲却把我制止了。问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好?”

　　我说：“这里的好!”

　　“怎么个好呢?”我却说不出来，家里的确比这里的看着好看，这里的却比家里的清爽。“是味儿好像不同吗?”

　　“是的。”

　　“这是为什么?一样的兰草，长在两个地方就有了两个味儿?!”

　　父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿;一栽培了，便成了玩赏的盆景。”

　　“但它确实叶更嫩，花更繁更大了呢!”

　　“样子是似乎灵了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”

　　父亲的话是对的。但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰在这个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个知道而欣赏呢?

　　“这正是它的不俗处，它不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的灵性。”

　　我再也不敢去挖这些野兰了。高兴看它的这种纯朴，悲痛以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢!

　　《访兰》读书笔记篇二

　　读完《访兰》一文，我深深地被野兰那种为自己特色而活着的气慨折服了。盆景中的兰花为被人欣赏而活，野兰偏不，它要证明，举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。尽管盆景兰再多，它也不随波逐流，它不背叛自己的格调，不愿沦为被欣赏，把玩的玩物，不改变兰草的天性!看完此文，我不禁想到了中国古代的伟大爱国诗人——屈原。

　　在溜须拍马，阿谀奉承的王宫中，惟有向楚怀王献媚，讨好，被楚怀王“欣赏”才能加官进爵，获得厚禄。可屈原不会违背自己的良心，他忠心报国，却屡被诬蔑，两度被流放，然而却不会成为小人。写完绝笔《怀沙》后，他起到江边，渔夫问他：“既然你们皇宫中都是小心，你为什么不当小人?”屈原喊出一句千古名句“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。”说罢，抱石投江。滚滚的汩罗江水，注定要诠释屈原一生那种“为自己忠诚的特色而活”的不俗格调!

　　现代史上，这类人也不少，比如著名的阿尔伯特-爱因斯坦。作为德国公民，又是有影响力的科学家，德国纳粹渴望他的支持。可是，德国科学家支持纳粹的联署签名表中，却没有爱因斯坦潇洒的字迹，他不愿与为了被纳粹“赏识”而大力支持纳粹伦琴等人为伍，他要为着自己“反对战争，热爱人类”的特色而活。爱因斯坦的相对论造成了原子弹的诞生，他没有为了获得美国政府的“欣赏”而闭嘴，反而大力提倡不要使用原子弹。爱因斯坦无愧于自己的良心!

　　人如兰草，无论何时，都不要放弃自己的特色以搏取他人的欣赏。如果你成为了野兰那样的人，你这一生就没有白活!

　　《访兰》读书笔记篇三

　　人们都喜欢兰草的空灵、恬静、高雅，兰草也正因为吸天地之灵气，汲日月之精华，并接受大自然的锤练，才能拥有如此可贵的品质。但是，许多人因为喜爱兰草，而刻意地栽培它，养育它，使它丧失了原有的品质，灵气尽失，变得俗气十足。

《访兰》读后感今天读了贾平凹的散文——《访兰》,内容写道：父亲和我去访兰,欣赏野外的兰花父亲告诉了我做人的道理：人活在世上,不能失去了自己的真性,献媚处事,就像盆景中的兰草一样降了品格；低俗的人是不会给社会有贡献的.”
野兰生长在空谷僻野,不需要人们的精心照顾,得的是天地自然的元气,长的是山野水畔的趣姿.而长在家中的兰花,一但失去人们的照顾,很有可能会死去；家里的兰花的确比野兰的花儿更美,但美的太甜、太媚格调也就俗了.野兰的花更纯、更清爽,楚楚的有着它的灵性.这样的兰花你会更喜欢哪种呢?
我更喜欢野兰,因为它不为被欣赏而生存着,却为了自己的特色而存在着.我喜欢这样的兰草,但是我更喜欢像野兰的人.
这不就是狼牙山五壮士吗?五壮士为了掩护人民群众,不惜向悬崖走去.他们坚持战斗,在没子弹的情况下也不愿意成为敌人的俘虏,纵身跳下悬崖.这样的人有许多许多：刘胡兰、岳飞……
像家里的兰花,比如和绅,为了钱财,讨好皇上,不管百姓们的死活,对皇上服服帖帖,对百姓却看都不看上一眼.像狼牙山五壮士这样的人会被人们流芳永世永远记着他们,而像和绅一定疑臭万年.
所以我们为什么一定要拥有野兰,把它放在家中慢慢变成家里的兰花呢?