沙湖，金沙碧水，苇丛如画，鱼肥鸟集，风景宜人。它位于宁夏银川市南56千米。沙湖的总面积为80。1平方千米，其中水域为45平方千米，沙漠面积为22。52平方千米，是一处融江南水乡与塞上大漠于一体的，中国绝无仅有的“塞上明珠”。
我国南方多水而少沙，北方多沙而少水。沙湖的神奇之处，就体现在那沙和水的完美结合上。但沙和水却是从何方而来呢？这个问题至今还有很多未解之谜。不过迄今为止，最具有说服力的说法是：沙湖这里原本是一块蝶形低洼地带，它旁边的贺兰山在夏季经常会爆发山洪，汹涌的山洪顺着山脚下的六条自然形成的大沟流入了这片洼地，并在这里长期滞留，久而久之便形成了这个湖泊，但到底是何时形成的，还有待于进一步研究。沙湖的沙子就更加扑朔迷离了。因为它虽然被三个大沙漠围着，却距离他们都很远，那么沙湖的沙究竟是从哪里来的呢？现在最流行的一种说法是：沙湖地处一个季风的低洼地带，强劲的季风带着从贺兰山北面，蒙古的巴丹吉林沙漠刮来的沙尘落在了这里，天长日久便形成了沙山。
沙湖是集沙、水、苇、鸟、山为一体的美丽自然景观。漫步在沙丘上，立刻，一种麻麻的、酥酥的感觉传遍了全身上下，让人有一种说不出的享受。赤着脚登上一座沙丘，俯瞰沙湖，在中午的烈日照耀下，沙湖真如一块从天而降的玛瑙，碧的是湖，翠的是苇，上面偶尔有一、两只不知是被什么吓着的水鸟腾空飞起。看到这儿，你是不是也想下去和水鸟们畅游一番呢？如果不能，我们还可以去坐快艇。登上快艇，任由它加足马力在芦苇丛中穿梭，雪白的浪花不停地拍打着船舷，奏出了一曲欢迎游客的高歌，船行其中，时常有“山重水复疑无路”的担心，也有“柳暗花明又一村”的豁然开朗。
沙湖有着丰富的旅游资源，现在已经是国家5A级景区了。可以观鸟、玩沙、冲浪、滑沙、跑马、骑骆驼等等。暑假的时候我去沙湖玩，还目睹了一场“大埋活人”的“惨案”。哈哈，不用紧张，这只是一个玩沙的小游戏。把人埋到沙子里面，不但不会难受，反而能舒筋活血，消除疲劳，真是神奇呀！
沙湖神秘、美丽又好玩，它又为我们祖国的西部增添了一道亮丽的风景线！

余光中《听听那冷雨》读后感
余光中先生有一篇散文《听听那冷雨》，仅这名字就让人喜欢，引得人忍不住也想要写点什么。
一个人静静地坐着，听窗外那淅淅沥沥的雨声，心里该涌起多少回忆和感慨。
李后主晚年的词里总是充满了雨声，绵绵的春雨，沥沥的秋雨，仿佛诉说着家破国亡的悔与痛。
“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。”《浪淘沙》
“昨天风兼雨，帘帏飒飒秋声。” 《乌夜啼》
“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！”《长相思》
这样的句子在国亡后后主客居卞京时俯拾皆是，但在早年的词作里，却几乎找不到关于雨的任何意
象。
从某种程度上说，雨天与黑夜具有同样的品质，它遮蔽了世界的喧嚣，让世界在雨声中回归单纯，同
时让心在雨中回归本质。也难怪，雨在很多文人眼中会成为一种感伤的情感符号，承担着演绎世事沧桑，
抒发人生感慨的功能。关于这一点，最恰切的例子，大概要数南宋词人蒋捷的《虞美人?听雨》了。
“少年听雨歌楼上，红烛眠罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已
星星也。悲歌离合总无情，一任阶前点滴到天明。”
在这首词中，作者只剪取了听雨的三个片断，却表现了少年、中年以及晚年听雨的不同人生际遇和情
怀，特别是亡国后的悲苦心境，读来让人感同身受，无限惆怅。
不过同样是听雨，所得却会迥然不同。
“山中一夜雨，树梢百丛泉”，“夜来风雨声，花落知多少”。这是盛唐诗人的句子，洋溢着生命的
欢快和喜悦。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，“雨中黄叶树，灯下白头人”。到了晚唐，那雨声中更多的
是离愁别绪和人生的凄苦感受，和那个时代的气氛一样。
当然，在雨声中的感悟，也与生命个体的气质相关，象苏东坡这样乐天知命的人，你很难在他的话语
里寻觅到雨中的哀愁。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，
微冷。山头斜月却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无雨来也无晴。”
这首《定风波》是许多人都熟悉的，即便时光已逝去千年，我们仿佛还能看到东坡竹杖芒鞋在雨中吟
啸徐行的样子，这真是一个天真烂漫充满生命激情的人。作者在词前小注中说：三月七日，沙湖道中遇雨
。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，作此。要知道，这一年（宋神宗元丰五年，公元1082年
），东坡正谪居黄州，处于他人生中的第一个低谷期，但作者的笔下没有凄风苦雨，而是一派乐观开朗的
心境。东坡一生还写过不少与雨有关的诗文——如《喜雨亭记》，“细雨斜风昨小寒”，“白雨如珠乱入
船”，但无论是顺境还是逆境，东坡笔下的雨都是元气淋漓的雨，如同他的一生。
对雨的迷恋似乎是中国文人的传统，你总能在他们的文字里听到若隐若现的雨声。
在现代作家里，周作人大约是对雨最情有独钟而情感又最为复杂的一位了。周作人喜欢雨，他把自己
的书斋命名为“苦雨斋”，有两本散文集分别叫作《雨天的书》和《风雨谈》。在《风雨谈》小引中，周
作人说：这个题目我很有点喜欢。……我取这《风雨》三章，特别爱其意境。另在《雨天的书》自序二中
，周作人写道：但这个题目我很喜欢，现在仍旧拿了来作这本小书的名字。《雨天的书》中有一篇十分著
名的散文《苦雨》，其中有一段说：卧在乌蓬船里，静听打蓬的雨声，加上 乃的橹声以及“靠塘来，靠
下去的呼声”，却是一种梦似的诗境。说到底，周作人喜欢雨，是喜欢它造成的迷离的梦一般的诗境。然
而，梦终究不过是梦而已，在现实的苦雨斋中，周作人体会到的却不是诗意而是人生的琐屑无奈与苦痛。
当全国抗战的风雨声响彻神州之际，周作人却躲进他的苦雨斋里，但他编织的雨的迷梦很快就破灭了，他
不得不很快作出选择，走出了人生最不光彩的一步。或许，自那以后，夜雨敲窗之际，周作人听到的再也
不是诗意的雨而是人生的凄风苦雨了罢。
外国文人对雨的兴趣似乎不如中国的这样强烈，这可能也算中外文学的差别之一，至于其间的原因却
说不出。我所知道的唯一一本与雨有关的书是英国十八世纪的作家约翰?史密斯的《book for a rainly
day 》，译成中文也可叫作《雨天的书》，不知周作人的书名是否就来源于此。可惜的是这本书我没有见
过，只在诗人布莱克的诗集中读到了一节引用的话，据说作者是布莱克的好朋友。倒是一首清新的与雨有
关的小诗让人印象难忘，诗中写道：我的房间变暗/几乎是正午/深蓝色的天空/一块挡雨板，雨最后落下
来/疗治女孩的伤口/自悲伤变形的早晨/拯救她们……/我们在最后一阵细雨中舞蹈。这首诗名叫《女孩和
雨》，作者是英国的当代诗人佩内洛?夏特尔。这样一些写雨的零星的片断当然不能和中国源远流长的传
统相比，不过也可看出，雨的诗意的意象不是中国文学所专有，它是具有世界性的。
海德格尔说：人，诗意的栖居。这是一种至高的人文理想，但不可否认的是诗意正被后现代的社会事
实所驱逐。雨也正在从我们的文本中消失，逐渐蜕变成一种纯自然现象。你很难设想一个居住在都市森林
中的人还有听雨的闲情逸致，即便有，他又能听到什么呢？大概只有雨滴打在坚硬的街道和水泥屋顶上所
发出来的那种单调乏味的声音吧，而那差不多是一种让人厌烦的噪音。谁还能体会到“雨打芭蕉读红楼”
诗意，谁还能听到雨在大自然中所演奏出的天籁般的音乐？也许有一天，雨只是天气预报中的一名词，而
我们所需要做的仅仅是——出门带好雨伞。
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　一本好书可以让颓废的心灵得到鼓励；让忧伤的心灵得到抚慰；让迷惘的心灵得到指引；让死去的心灵，得到气息••••••
　　——题记
　　好书让心灵的土壤植满晶莹的种子，传递心灵深处那份特有的情感，让宽广的胸膛飘满温柔的花瓣，绽放心灵之光。
　　读《当代散文鉴赏》如品一杯茗茶，馨香绕怀，久久不忘；可以影响人的一生；可以改变人得命运；让你的心灵接受洗礼与放逐，让感动的泪水洗去世俗的污浊••••••
　　在《当代散文鉴赏》中，我读到了贾平凹的《丑石》，使我受益匪浅。贾平凹通过此文托物言志，借物喻人，文章只千把字，不枝不蔓，娓娓道来，从容不迫。似乎，作者不是在写文章，而是在凉爽的傍晚，在秋虫和鸣之间，给我们讲述一个普通的，我们都熟悉的物件。但是如果我们用心，不难发现，这种简约的，淡淡的叙述，正是作者执意安排给我们的一个环境，一旦“误入歧途”，作者所要推出的真实的东西，就会像一个看似不相干的人，突然出现在面前那样，令我们怦然心动。“丑到极处，便是美到极处。”这是《丑石》要揭示的“哲理”。
　　再看丁玲的《曼哈顿街头夜景》。这是一篇纪游散文。作者饱经人世忧患，走尽坎坷路，复出后与1981年访问美国时写下的这篇短文。她以丰富的人生阅历与渊博知识，倾吐炽热的爱国赤子之情，强烈的民族自尊之心，以简洁富于哲理的语言抒写她的观感，直抒胸臆。目睹“夜景”的此景此情，她以现身说法亲自“导游”，让读者从她选择的最佳角度亲历其境，以便“揽景会心”，引起强烈的共鸣，达到“物我感应”，思想交流，作者与读者的观感，也所见略同了。
　　还有《挥手之间》中描写了宏大的场面，又置于广阔的历史背景之下，因而从作品的结构上看，尽管文饰起伏跌宕，错综变化，但叙事的线索却清楚不乱。在对干部和群众焦虑不安的心情的描述时，也不是平铺直接叙述，而是先写引起人们焦虑不安的历史根据和革命渊源，然后又隐含地道出人们对斗争形势在认识上的矛盾。这样就把人们对毛主席的深厚情谊 ，表达的更为具体可感，真切动人。整篇作品，从头至尾，虽然写法多变、跌宕起伏，但叙事的线索却十分清楚。是作品委婉曲折，耐人寻味。
　　还有那篇《大唐的太阳，你沉沦了吗？》题目正是作者发自内心的呼喊，也是每个有血性的炎黄子孙发自内心的共同呼声。是的，我们古老的五千年文明古国，曾经升起过灿烂辉煌的大汉、大唐的太阳，它孕育的华夏文化曾经影响了全人类的文明。但是，从何时起，它疲惫地滑下山坡，它的万丈光辉凄惨的黯淡下去？它又能何时开始蕴育新的更加光明白昼呢？文章正是在这个题目上有力地打动了华夏儿女们的民族自尊心，撩拨起人们的历史使命感、责任感、紧迫感！这大概正是这篇文章的力量所在。
　　在《当代散文鉴赏》的熏陶下，学会了很多写作手法，写作方法，也更懂如何写好一篇文章，更重要的是它让我的心灵的土壤植满晶莹的种子，传递心灵深处那份特有的情感，让宽广的胸膛飘满温柔的花瓣，绽放心灵之光。
　　读《当代散文鉴赏》如品一杯茗茶，馨香绕怀，久久不忘；可以影响人的一生；可以改变人得命运；让你的心灵接受洗礼与放逐，让感动的泪水洗去世俗的污浊••••••

词的下片说明人生也有返老还童,青春能再的可能,不必枉自悲伤,哀叹光阴易逝.这无疑会给身处逆境的人以勇气.信心.

珍珠和贝壳的读后感
蚌历经了多少了痛苦与磨难才孕育出一粒色泽鲜丽的珍珠；水付出了多少的努力与坚持才穿透了坚硬的石头；悬崖边的种子积聚了多少的力量才冲破了岩石的阻挠……大自然告诉我们：阳光总在风雨后，不经历磨难怎么能见彩虹。
人生存在许多的变数，我们不能期待着一帆风顺，那是不现实的，我们必须有足够的勇气与坚定的信心去面对困难，去迎接挑战。
我想到了海明威的《老人与海》，主人公桑地亚哥是一位以捕鱼为生的老头。他连续八十四天出海都没有捕到一条鱼。在我们看来，他运气实在太差了，他再也不会出海捕鱼了。但是，出人意料，在第八十五天老人又拿起他的捕鱼工具，驾着小船，毅然决然地驶身了深蓝的大海。这次，他经过三天两夜的搏斗，成功地捕获了一条大马林鱼。如果他被以前的失败吓倒，那么这条大马林鱼只会在他的梦中出现。他向我们展示了一个可以被打倒，但是不可以被打败的硬汉形象，更展示了一种面对暴力和死亡时的坚定态度、无所畏惧的勇气和为了自己的目标坚持不懈的精神。桑地亚哥给我们留下的是一种力量，这种力量在灰色的天空中发出耀眼的光芒，激励着每一位读者。
在文豪笔下的人物如此，那么生活在现实生活中的人呢？回顾中华民族几千年的历史，我们会发现这样的人物数不胜数。给我印象最深的是苏轼。苏轼是文坛上的宠儿，却是仕途上的弃儿。他的才能我们有目共睹，但他的命运多磨难。他老来得志，“左牵黄，右擎苍，千骑卷平冈，”“西北望，射天狼”。他的豪学以致用壮志引起了多少人的共鸣，但他在历经人生短暂的辉煌之后，他陷入了人生的低谷。乌台诗案后，他一贬再贬，但这并没有击败他，在黄洲赤壁，他高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，在沙湖道中在轻吟“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”。被贬之后，苏轼进入了一种荣辱皆忘的境界，他胸襟旷达，同时，他又自比，“廉颇老矣，尚能饭否？”建功立业之心不减当年。如果东坡在遭贬之后就放弃自己，那么，肯定地说他不会留下那么多动人的诗篇。正是因为他忍受了别人无法忍受的痛苦，才成就了他一代文豪的光辉形象，才使他成为历史长河中一颗耀眼的明珠！
翻开历史的画卷，历史在悠然的躺着。受了宫刑的司马迁因为隐忍了巨大的痛苦得以完成一部史学巨著《史记》；坐在轮椅上的霍金精心研究“黑洞”“夸克”的奥秘，让我们对神秘的宇宙有了更多的一分了解。
古今中外，那些有成就的人，有谁不是经受了物质和精神炼狱得以成功的呢？当我们身处困厄、面地磨难的时候，我们要有桑地亚哥的精神，勇敢地战胜不幸和痛苦；也要有苏轼的旷达，成功地摆脱苦闷与忧伤，这样才能让自己的生命像珍珠一样晶莹剔透，璀璨夺目！