四书五经读后感读后感要800字上急四书五经读后感,提起四书五经,我会想起《范进中举》,我会想起《孔乙己》,想起那些八股文下的文人,但我最终发...
四书五经读后感
读后感要800字上急四书五经读后感
提起四书五经,我会想起《范进中举》,我会想起《孔乙己》,想起那些八股文下的文人,但我最终发现我错了,我走了一个极端,我想很多人和我一样走了极端。自从国人不读四书五经以来,就没有这样的人吗?照常有。
但另一个端点却没有,在各个领域里,已经没有以前的“大家”了,有的都是读过、上过私塾读过四书五经的人。我在网上跟随着台湾王财贵教授和大陆南怀谨老先生的足迹,他们的讲演,以及他们十年来的亲身努力。我深深的感到了自己的渺小。
我探询着周围的人,除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外,就是学英文专业的了,他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史,其他专业的根本就接触不到。我们离我们古老的文化越来越远了。
物极必反,当我留意着“国学”的时候,发现社会上“国学”也越来越热了。我和女儿也开始了我们的读经典生活。
读完了《弟子规》,我们开始《大学》……随着读书的进行发现我们的生活也在悄然发生着变化。单纯的女儿多了一份思索,随着古文的阅读,现代文的阅读也在增加,有时候到了被我们称之为“书虫子”的地步。最显著的变化要属遇到挫折了,不再委屈地掉眼泪,而是多了一分沉稳,通过自己去读书来对付遇到的挫折,而且读书的同时更多了一份思索,分析书中的人和事,经常问一些我意料不到的问题。
我也在发生着一些细微的变化,少了一份以前所具有的张扬,象女儿一样多了一份沉稳;对女儿更多了一份爱;对爸爸,多了一分以前没有的另一种关心;对家庭多了一份责任。
提起四书五经,我会想起《范进中举》,我会想起《孔乙己》,想起那些八股文下的文人,但我最终发现我错了,我走了一个极端,我想很多人和我一样走了极端。自从国人不读四书五经以来,就没有这样的人吗?照常有。
但另一个端点却没有,在各个领域里,已经没有以前的“大家”了,有的都是读过、上过私塾读过四书五经的人。我在网上跟随着台湾王财贵教授和大陆南怀谨老先生的足迹,他们的讲演,以及他们十年来的亲身努力。我深深的感到了自己的渺小。
我探询着周围的人,除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外,就是学英文专业的了,他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史,其他专业的根本就接触不到。我们离我们古老的文化越来越远了。
物极必反,当我留意着“国学”的时候,发现社会上“国学”也越来越热了。我和女儿也开始了我们的读经典生活。
读完了《弟子规》,我们开始《大学》……随着读书的进行发现我们的生活也在悄然发生着变化。单纯的女儿多了一份思索,随着古文的阅读,现代文的阅读也在增加,有时候到了被我们称之为“书虫子”的地步。最显著的变化要属遇到挫折了,不再委屈地掉眼泪,而是多了一分沉稳,通过自己去读书来对付遇到的挫折,而且读书的同时更多了一份思索,分析书中的人和事,经常问一些我意料不到的问题。
我也在发生着一些细微的变化,少了一份以前所具有的张扬,象女儿一样多了一份沉稳;对女儿更多了一份爱;对爸爸,多了一分以前没有的另一种关心;对家庭多了一份责任。
日本四书的介绍
《日本四书》包括《菊与刀》、《武士道》、《日本论》及《日本人》这四本书,是19世纪与20世纪,美国人、日本人、中国人洞察日本民族特性的四大文本。
日本四书怎么样
日本四书,是4个人,分别从4个不同的角度对日本二战以前的历史、社会、文明形态、国民心理性格、文化价值取向等做了分析,并各具特点。 1、蒋百里先生的《日本人》,最全面、最透彻同时也最为精炼扼要,字字珠玑、句句入骨,把整个儿日本作为国家和社会的情况刨得清清楚楚。这一本应该是四书中该最先读的。蒋百里先生作为一个中国人写日本,恐怕是日本人也要佩服的。 2、戴季陶先生写《日本论》,是在总结日本从幕府时期到明治维新、再到争霸天下的发展路径的经验得失,分析日本之所以这样走出来、又何以这样走出来的原因,其目的还是回到中国自身的国民革命问题上,希望能从中得到借鉴和启发、并如何界定和处置中国与日本的关系,进而如何实现黄色人种在世界丛林能争得一席之地之自由发展的问题。 戴先生本身作为当时留日十数年的学生和民国国民革命重要的成员和元老,其对日本社会和国民性格的认识,既有亲身经历和体验,在论述和分析上言之凿凿,对日本人分析深透可信;更有作为深具历史和世界视野的革命思想家和政治家,以及有其所交往的中日社会上层精英的政治资历和认识,谈日本明治维新、谈日本政治结构和国民性、谈日本社会走向和强弱点、谈中日关系相处之道,更从日本历史谈到中国革命问题,谈亚洲近代史、谈到世界历史走向,已远远超出对日本一国的评论,而是一部更宏大的亚洲和世界各国发展政论著作的日本篇章而已。 这样的政治远见,在一九二几年——国民革命和民族国家理念在中国尚远未轰轰烈烈之时既已确立并着笔著书,让人实在叹服。所以,我认为《日本论》是这四书中最好的一部,而其意义完全超过了“日本论”的本身。由此书,使我对了解国民革命的早先一批人物的思想和观点有了渴望,想想看,这样的渴望居然产生在2021年的年初了,前后竟然差了百年,泪奔。。。。 (但这也是读书带来的最大乐趣,从一本好的书,会带出很多很多其他你想看的书来,比如最近读的几本书,让我对语义学、语言学,思想与语言的关系产生了兴趣,走题了。。。) 3、新渡户稻造的《武士道》,个人感觉是四书中最逊的一本,其目的是一个在美国生活的日本人,想让美国人了解日本的武士道是什么,统言之,就是让美国为代表的西方人去了解东方日本人的国民和社会价值取向以及伦理道德体系是什么。他的论述,是通过日本人的伦理思想体系跟西方人的哲学思想作对比来表述的,但个人以为这样做很失败,因为东西方根本性的差异非常大,能比较的往往都是表象的东西,更何况明显地作者自己对日本武士道的认识也有点浅(甚至与蒋、戴两个中国人都不能比),于是乎,美国人看到了一个美国人眼中的日本社会和日本人,但也就仅此而已,但因为成书早,也就成名了。 4、本.尼克特写《菊与刀》,出发点是二次大战结束后,美国人如何处置和安排作为战败国的日本的,因此具有政治实用性和指导性。从这样的视角研究和了解日本的历史文化、国民性、天皇的地位和国家政治权力架构,写得算很好了。从二战之后的美日政治实际操作的结果来看,这本书的研究是成功的,因此这本书也是西方人研究和“统治”日本的“葵花宝典”。 总的说,《日本四书》是了解和研究日本的经典著作,大凡对日本有接触和好奇的都该读一读。但有一点要明确,今日之日本,已远非二战以前之日本,这四书成书年代都非常早,四书对了解二战之前的日本有帮助,但如何看待今日世界大势下的日本国,或者还待后来人认真作一番研究了。 以上是对书的评价,因四书形成对日本的认识另外补充。
本文标题: 日本四书的读后感(日本四书怎么样)
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