八仙过海是在中国民间流传最广的神话传说之一。那看过八仙过海故事后有什么感悟呢？下面分享八仙过海的故事读后感，仅供大家参考。

《八仙过海》读后感300字

一天，天宫上的蟠桃熟了，王母就请八位神仙赶赴参加天庭上的蟠桃会，于是八位神仙乘云驾雾来到了东海，只见东海上巨浪翻卷，直向空中扑来，八仙之首吕洞宾说道：“要是我们乘云过东海，那怎能显示出我们八仙的本领呢？不如我们用自己的本领来过如何？”其余七仙都纷纷赞同，只见铁拐李投手杖、韩湘子投花篮、吕洞宾投玉箫、蓝彩和投拍板、张果老投纸驴、曹国舅投玉板、汉钟离投玉鼓、何仙姑投罩到海里，然后八位神仙都站在上面逐浪而过。这八位神仙都用自己的本领过了东海。

从中我明白了，我们每一个人的本领虽然不同，我们要用自己的本领做一些好事，才能显示自己的本领有用之处。

成语故事《八仙过海》的读后感

星期一的晚上，我读了一个有趣的故事，名叫《八仙过海》，说的是八位仙人被邀请参加王母娘娘的蟠桃大会，回来时路过东海边，他们乘着自己的宝物渡海。

可是，东海龙王的两个儿子喜欢上了蓝采和的玉板，就抢走了他们，把蓝采和也抓走了。七仙用团结的力量打败了龙王的儿子，救出了蓝采和。东海龙王得知两个儿子一死一伤的信息，伤心极了，决心为两个儿子报仇雪恨。就怒火冲冲地对八仙说：“你杀了我的儿子，我要杀了你们!”说着和八仙打了起来，最后的结果是龙王认输。

玉帝得知，就下令好多人帮东海龙王，可是这一次，八仙又赢了。南海观音出面了。她说八仙不该杀龙王的儿子，龙王的儿子不该抢蓝采和的玉板，这样吧!八仙给龙王两块玉板，双方这才停战，谢过观音之后离开了。读完这一个故事，我从这个故事当中，明白了团结就是力量。齐心合力，才能成功，俗话说：“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”一起努力，一定能成功。我被八仙所感动，我要学习它们的精神、决心、信心。我要向观音学习，学习她的智慧、勇敢和爱心、慈悲、善良。她公平合理的处理问题，使世界恢复了和平安宁。

龙王的儿子抢走了别人的东西，这是不对的。自己喜欢的东西要靠自己的努力挣来。龙王没有管好自己的儿子，他的儿子只会惹麻烦，很不争气。我认为每个人都应从中吸取教训。

读《八仙过海》有感

寒假里，我看了许多书，书中的一个个故事深深地吸引着我，特别是《成语故事》，它是由一个个典故组成的，每一个成语都有一个精彩的小故事，印象比较深的是《八仙过海》。

《八仙过海》这个故事讲的是韩湘子，张果老，铁拐李，何仙姑，吕洞宾，曹国舅，蓝菜和，花龙去参加蟠桃会。他们为了过海想了很多办法，最后他们终于通过每个人的努力和神术过了东海。所以也就有了后来的歇后语--八仙过海，各显神通。

这个故事同时也说明了好多事情并不像我们像的那么糟，只要多用心、多努力，没有什么困难克服不了的。所以我以后要在学习上多动脑子、多努力，也一定能取得好成绩的。当命运堵塞了一条路的时候，它常常还会留下另一条路的。

阅读感想:我看的书是中外神活故事，里面我最喜欢的是八仙斗花龙，里面讲的是:有一天八仙约一起去蓬菜岛，如果是飞过去的话，很快可以到达，但吕洞宾提议从东海沉船过去。

铁拐李举着拐杖，大声说道“变”，海上出现了一艘大龙船。八位神仙坐在船里面，喝酒唱歌，十分热闹。不想，这倒惹出了一场麻烦。

这天，东海龙王的第七个儿子花龙太子在海上游荡，见了船上的何仙姑，被她的美貌给迷住了，掀起了巨浪，打翻了龙船。

船翻啦！张果老爬上了自己的毛驴，曹国舅踩着玉板在水上漂，韩湘子把仙笛当坐骑，汉钟离把扇子垫在脚下，篮和坐在花篮上，铁拐李抱着一个大葫芦，只有吕洞宾毫无戒备全身湿透。

花龙太子劫走了何仙姑，大仙们气得直奔龙宫。

花龙太子见势不妙，马上变成了一只蛇，向东逃去。

七位位仙各显神通，围住了花龙太子，就后救出了何仙姑。

这个故事告诉我们，对于坏人，我们总能找到办法来对付他，充分发挥团结的力量与集体的智慧。

感觉这部电视连续局，剧情问题太多，不知道是不是编剧考虑欠妥呢，还是学习杜牧借古讽今。如果真是借古讽今，那么这部戏，我不得不承认，太深刻，也太现实。而如果不是，那么剧情问题就不得不说有点乱了。
简单谈谈个人见解，至于大家怎么认为编剧是怎么借古讽今，因本人社会经验有限，还请大家自己品味。
第一：龙王到底有多少把刷子，《西游记》里连定海神针都被孙悟空抢去的人物，相信派二郎神出马应该K龙王花不了多大力气，有何以忍心看着地下万民受着温疫煎熬而去浪费时间等那八仙成仙去渡东海。
第二：如果说非得合八仙之力才能渡东海，但是最终击败龙王的仅仅是湘子与艳彩合奏的湘子的绝世之作。而在八仙合力斗龙王的时候，根本就搞不定，这里说明，成功最关键的人物，是艳彩和湘子，其它七仙完全没有意义，如果说铁汉二仙是引导湘子成仙的，曹国舅让湘子开破一切，那么其它四仙，到剧中到底有何意义。
第三：仙家所谓因果循环，也就是我们所说的善有善报，恶有恶报。然而剧情里并非如此，做恶的花龙成仙目的本是为了救他父王，而并非天下苍生，并且他对玉帝的不守信用深恶痛绝。只因其成为第八仙，之前做为一个神仙，干了那么多坏事，玉帝也完全没有任何处罚。而做为妖族的柳三郎，却因为要保护八仙之一蓝采和，导致整个树族被灭，而做为玉帝，也没有任何的表示。做为人族，张果都可以复活，而罗美卿为什么不能复活。
第四：做为玉帝，应该是万仙之楷模，结果却先是侮辱龙王，之后出耳反耳，完全没有一点为尊者的形象，而且按照第三条所说，也明显奖罚不公。而龙王，做为一个下属，居然起了点压占天庭的心思。说明剧中的神仙也不是什么完人，跟凡人一比，也是一样而已。
第五：佛主也太无聊了点吧，不好好修佛，跑去试验人的内心，害得天下民不聊生，温疫横行，也害得那么多的仙，人，妖先后死亡。最后，也因为一句话，整场战争结束。也太简单了点吧。
第五：天将办事能力太差，做为一个天将，还是全法力，居然连小芯都抓不到，几次逃跑。而小芯却在女娲洞天门口被何仙姑制住，要知道何仙姑成仙还没多久，就能超过天将。还有花龙表现太虚假，花龙做为一个神仙，开始敢直接跟八仙做对，说白了就是跟天庭作对，而后来居然因为龙王一句话怕招佛主菩萨联名怪罪，就不正面冲突，难道天帝做为三界领导者，完全不知道下面情况。为免也太糊涂了一点。而花龙作为一个神仙，也总说凡人身上有太多弱点，但是这里面，神仙好像也没好到哪里去，一样爱恨情仇，只是神仙故意强调自己而已。凡人的表现显得更直观，爱就爱，恨就是恨。相比仙的狡诈，好像更纯洁一点。
最后，个人觉得梦魔在这里面还算是非常不错的。总是让人成就美梦，并且够朋友，有度量，而且还非常重信义。他有一句话，心善，则妖是仙，心恶，则仙是妖。表现出了自己的超凡不羁，也表现出做为魔界头目的风范，这里再鄙视下玉帝，跟梦魔完全没法比。但是说明一下，也只有他这样的头目敢做这样的事情，而不怕后果，而树妖这类小妖，却是想做好人，到最后却家族被灭。

精卫填海
是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。《山海经》记述有一种鸟。它的名字叫精卫。精卫原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。
后来人们常用“精卫填海”这句成语，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底。
《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。
另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。
有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。
他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。
他告诉人们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。
《打破神像的人》是我觉的最有趣的故事，大家不妨来听一听吧。
有一人，他穷的落花流水，给一个大户人家做马夫，这个人家很富裕，他问自己的主人：怎样才能富裕起来呢？
主人认为这个问题很复杂，像一道永远也解不开的数学题，但他好像很明白的样子说：“只要买一座神像放在家里供着，就可以变得富裕起来了。”马夫信了。
过了几天，富人就开始吃喝嫖堵，把钱财都花掉了。不过他死前却在神像里藏了很多金币。
他要死了，把儿子叫到身边，说：“你不要把神像卖掉，宁愿摔了也不要卖。”
他的儿子以为父亲在说胡话，就没当回事。可他穷的不行了。家里只有这个神像值钱，就把他卖给了马夫。
这个马夫把他放在家里。一年过去了，他仍然没有富裕起来。一气之下，马夫把神像摔了。这时，金币都出来了。他生气的说：“我尊敬你的时候，你却装模作样，我把你打碎了，你这时才知道来帮助我。”
道理：想富裕，就要勤劳，用自己的双手和大脑去挣钱，才能富裕起来，不能靠别人。
我还要给大家讲一个故事——《驴和马》，古时候，有一个国家总是发生战争，所以，人们家里都要养一匹战马，准备在战争的时候骑。
一个年轻人，养了一匹非常好的战马和一头很普通的驴，战马每天都吃的很好。而驴天天干重活不说，吃的也不如战马。
驴不明白，就问马：你为什么吃的好，还不用干活？而我一天天却很累？”
“我也不知道主人为什么要对我这么好，但我知道每一头驴都是要干重活的。”驴不说什么了。
不几天，又要发起战争了。战场离这个年轻人家很近，年轻人骑着战马去打仗了。
驴跑去看，他看见所有人都在打仗。这时候，他的主人被别人砍死了，马在他身边很难过。敌人看不过去，把马也砍死了。
驴回到家，伤心极了，知道主人为什么对马这么好了，它也不计较了。
安逸的生活的背后是时时刻刻都会发生危险的，代价实在是太高了，而忙碌的生活，看似艰苦但却可以平安无事。
是不是这个故事太有趣了，还想再听一个吗？那我就再讲一个《牧人和驴》的故事吧。
一个牧人在打猎的时候，发现了一只小狼，他见它可怜，就把它抱回家，和狗一起养着，它们长大后，就看护羊。
有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊已经被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它这时候才发现，羊肉是那么好吃。
回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又来偷羊，家狼就假装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。
野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一起吃。这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了。
人不能相信恶的东西，有句话说：江山易改，本性难移。的确是这样。
夸父逐日
这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。
大禹治水
大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了「堵」的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，「三过家门而不入」。
这个传说正体现了中华民族的勤劳、智慧、勇敢、奉献、坚毅不屈、万众一心战胜困难的民族精神。
后羿射日
后羿射日是我国古代传说，故事内容大致为古时候天上有十个太阳，人们难耐高温。后羿力大无比，射掉了九个太阳，剩下现在的一个太阳，使温度适宜人们居住。后来也有以此传说改编的电视剧。
劈山救母
沉香劈山救母的传说汉士子刘向（一说刘玺）进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三圣母，三圣母怒欲杀之，得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘之份。三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱他日生子，以此为名。三圣母既孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子，乃名“沉香”；又遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法，又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山。

　　何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性。因经常手持荷花，是故雅称：“何仙姑”。
　　相传，何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
　　人物身世
　　对中国传统文化稍有了解者，就一定对关于“八仙”得故事与传说不会陌生，“八仙”是：汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位神仙，他们都是，勤修“正善明德”，成就神仙职位者。
　　八仙之中，有一位唯一的女性，就是何仙姑，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
　　何仙姑是治世渡生得八仙之一，在华夏中国世界广有信众。西安建有八仙宫，在泰山王母池等处亦有香火。自唐宋以来，有关何仙姑与吕洞宾得事迹，载世颇多。
　　何仙姑在“八仙”中，是富于人情得女仙。因此，庙会活动——"何仙姑诞"，各地庆者甚重，广州得增城庆祝诞期，是太阴历：三月初七，西安八仙宫得庆祝诞期则以四月初九为准——因地点不同而庆祝日期略有差异。
　　何仙姑得家乡与驻世来历，也有多地之说，有广东增城说，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。说法不一，大概是因为一直以来，各地庆祝何仙姑诞辰者甚多，人们出于敬礼之情，因此常常将何仙姑当作本地家乡，灵应一方得长者仙师。据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》、《祁阳县志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平，浙江昌化等地，都有"何仙姑"在当地治世渡生得灵迹仙踪。
　　《浙江通志》与《歙县志》中记载何仙姑，曾经于北宋、哲宗、元佑年间(1086-1094)，驻世教化一方。
　　何仙姑得修行轶事
　　吃桃成仙
　　何仙姑，本名何秀姑，是广州增城县小楼区新桂乡人，唐武则天某年夏历三月初七出生。是增城县以做豆腐为业得何泰之女儿，十三岁时在入山采茶时遇见一位道士。道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知世事休咎，后于唐中宗景龙年间(707-710)白日登仙。
　　吃云母成仙
　　何仙姑，本名何秀姑，唐武则天某年夏历三月初七出生。是广州增城县小楼区新桂乡以做豆腐为业的何泰的女儿，秀姑自小聪明伶俐，十四岁时幸遇云游到此的吕洞宾。吕给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙。后父母为她找了个姓冯的婆家，秀姑不肯嫁人，于中宗景龙某年八月初八自投家门前的水井。投井时只穿着一只鞋，还有一只鞋留在井台上。此后，她从福建莆田的江河里漂出来，原来那井与河是相通的。在当时传为奇案，遂有秀姑已经"登仙"的传说。
　　仙姑还在代宗大历年间(766-779)现形于故乡小楼，有人看见她在西园寺一棵荔枝树下乘凉，把绿绸腰带挂在树上。如今此地称"挂绿园"，而这棵荔枝所结的果实均有一条绿色彩带，即增城著名的"挂绿荔枝"。关于这棵奇树，清屈大均《广东新语》及《增城县志》均有记载。后来人们在小楼建了一座何仙姑家庙，此庙至今尚存，大门上有一副对联：“千年履迹遗丹井，百代衣冠拜古祠”。
　　罗浮山采杨梅
　　广州有何二娘，以织鞋为业，二十岁那年突然去罗浮山寺，常为寺众采杨梅充斋，但罗浮山并无杨梅，故僧众都不知这些杨梅从何而来。罗浮山北四百里外，有循州山寺，寺前有杨梅树，大数十围。有一次循州寺僧来罗浮山，谈起某月某日有仙女到他们寺前采梅，罗浮寺僧一听，正是何二娘采梅充斋之日，于是远近都知道她是"仙女"了。唐开元(713-741)中，敕命黄门使往广州访求何二娘，得之，但她却在随黄门使赴京途中突然失踪，从此绝迹人间。其后也有学者猜测这个何二娘就是增城的何仙姑。