科学改变人类生活的119个伟大瞬间读后感
在暑假里我阅读了《科学改变人类生活的119个伟大瞬间》这本书。虽然是
一本讲述理论的科学书，可是它以幽默又精致的图片与文字，为我们一一列出了20世纪21世纪的伟大发明。
这些发明都离不开我们的生活，大到量子理论、x射线、氢弹和原子弹，小到空调、电视、洗衣机和拉链。就连我们吃的也离不开科学，如杂交水稻、无籽西瓜。科学也在医学方面有很大的帮助，如维生素、卡介苗、人工心脏等。
科学让很多东西变的不可思议，像激光，激光被称为“最快的刀”、“最准的尺”和“最亮的光”。是20世纪继原子能、计算机、半导体之后，人类有一重大发明。激光的亮度比太阳的亮度还高，而且高出几十亿倍。最早提出激光的是爱因斯坦，他提出来“受激辐射”的概念。人类有史以来获得的第一束激光是在1960年5月15日，美国加利福尼亚州休斯实验室的科学家梅曼宣布获得了波长为0.6943微米的激光。同年7月7日，休斯公司在纽约隆重宣布：历史上第一台运转的激光器诞生了！时隔一年，即1961年8月，中国第一台激光器——小球照明红宝石激光器，也在中国科学院长春光学精密机械研究所诞生了，设计者王之江教授因此被称为“中国激光之父”。1975年，我国第一台激光测距仪研制成功。1980年，我国首创的医用高功率激光气化肿瘤装置，为治疗癌症提供了一个新手段。1994年，世界上第一张立体图像卡拉OK激光视盘在我国问世。
目前激光的应用非常广泛，可以说已经渗透到生产、国防、科研、医疗和生活的各个领域

　　《科学与人类行为》（1953）着重探讨了人类行为的一些重要方面，如思维、自我和社会化等。他主张人是肉身的机器,其活动和机器一样是受自然法则支配的。　　全书充分体现了斯金纳行为主义心理学学术思想。该书向传统心理学对人类行为的理解提出异议，反对从有机体的内部寻找行为的原因，肯定遗传素质作用的同时尤其强调重视后天环境条件对有机体行为的塑造。

　　旧中国的专门科研机构寥寥无几，科技人才严重匮乏。新中国的诞生成为我国科学技术事业的光辉起点。经过半个世纪的艰苦创业，奋发图强，我国科技事业获得突飞猛进的发展，为社会主义现代化建设注入了源源不绝的活力。
　　第二次世界大战结束后，原子弹的研制与原子能的开发利用成为各国的热点。为了打破超级大国的核垄断和核杹砟，加强国防建设，1935年，中央决定发展中国的原子能事业，研制核武器。1964年10月，中国第一颗原子弹成功爆炸。1967年6月，中国第一颗氢弹爆炸成功。原子弹与氢弹先后爆炸标志着我国跨入了世界核先进国家的行列。
　　从20世纪80年代以来，世界范围内的计算机网络技术飞速发展。1986年中国开始网络建设，1994年正式与国际互联网接通。计算机网络技术广泛应用于社会生活的各个方面，以此为技术依托的信息产业到2000年已成为中国第一大产业。
　　计算机网络不仅提供了丰富的信息资源，成为继书籍报刊，电视后的“第四媒体”，而且还是一个服务系统，能够提供形式多样的手段和工具为用户服务。深刻影响着社会发展与社会生活。计算机网络使人类交流的空间缩短，沟通速度加快，为人们及时有效掌握信息提供了便捷的条件。通过网络，不仅可以查阅资料，了解信息，而且可以发送信件，传输文件，开展网络论坛，电子商务业务，进行远程登录于寻呼。
　　科学技术发展使我国的水平不断提高。作为新生军的我们更应该好好学习，报效祖国，为我们的新中国也做出一番贡献。所以认真完成学习很重要。在21世纪，人才最重要，人才就是有头脑的人。机会是留给有准备的人的。所以我们要不打无准备之仗。让我们奋斗吧。

吴国盛教授的大作《什么是科学》，一口气读下来甚是惊喜，有种相见恨晚之感，读罢有种强烈的动笔的冲动。不敢说是书评，因为个人的认知完全在本书的知识范围之内，对书中内容梳理一番，同时谈一点感想，算是一个学习心得。
一、科学的起源：“求真”的科学与“求力”的科学
科学并不是汉语固有的一个术语，来自日本对science的翻译。随着西学东渐，这个词连同相应的知识、观念、制度一起传入中国。在现代汉语语境下，它主要指自然科学。
（一）文化背景：迁徙的生活方式要求人的“自由”
古希腊贫瘠的土地无法发展先进的农业，仅能出产葡萄和橄榄，这一自然劣势加上地中海便利的航海条件，特别是希腊人还是来自北方的游牧民族的后代，有游牧民族的文化基因，其航海和商业较为发达。与中国典型的、成熟的农耕文明造就了习惯定居的熟人文化不同，游牧、航海和经商的民族和人群需频繁迁徙从而造就出了典型的陌生人文化。陌生人无法像农耕文明一样以血缘关系为纽带进行组织，契约化是其主要特征，甚至《圣经》都被认为是上帝与人订立的契约。契约文化要求每个人都是独立自主的个体，用法律术语来讲就是“主体适格”“意思表示真实”。陌生人交往需要契约，而契约需要每个主体均为自由人，在这种文化之下，“自由”就成了人之为人的根本标志。

（二）希腊理性科学：科学塑造自由的心灵
自由的心灵，需要一种什么样的人文形式？希腊人的答案是科学。
要真正理解、领悟自由并不是很容易的事情。一般人常常认为，自由就是不守规矩、不受约束、任意胡来。希腊人认为，知识本身就是最高的目标，获得知识就是获得自由。斯宾诺莎曾说过，“自由是对必然的认识”，基本表达了希腊人对自由的看法。在希腊人眼里，科学既非生产力也非智商，而是通往自由人性的基本教化方式，没有对科学的追求之心，就不配做一个自由人。在此意义上，苏格拉底认为“有知即有德”“无知即缺德”“无知本身就是一种道德缺陷”。
“为了科学而科学”“为了学术而学术”，不以“有用”为目的，意在追求精神自由的科学，就是希腊人的“理性科学”，哲学、算术、几何、音乐、天文是理性科学的代表。对希腊人来说，自由就是服从理性、服从内在逻辑、服从必然性，就是理性自由，追求自由就是追求自知，就是振聋发聩的“认识你自己”。