读《再富也要穷孩子》有感
当我第一眼看到这个题目时，就不禁呆住了，这使我想起了中国的一句流行话：再穷也不要穷孩子。这句话先前是针对于边远山区的人说的，但是现在它的意思被扭曲了，变成了：“不论你的家庭是富是贫，都要一味地满足于孩子，不使他们受一点苦。”而这篇文章的作者在澳大利亚亲眼所见的却是：在澳大利亚最冷的月份，孩子们最多只是在“短打扮”外面罩一套深蓝色的绒衣裳，便无事一般地行进在寒风之中。而一俟太阳出来，便除去外套，只穿着短衣、短裤、短裙。在一所体校里，到处可见光头、赤脚、短衣短裤地人，他们的父母也不会因寒风袭人而为他们披上一件衣服。在医院里里，妻子在诊室做检查，她的女儿渴了，她的丈夫便随手抽出一只免费纸杯，径直走向洗手间，装了一杯自来水给孩子解渴，而他们的旁边，就有饮料卖，只要一元一杯，难道他是个穷光蛋吗？不是，他是一位有着高薪的体育用品公司的主管。看到这里，不禁想起我们的父母，他们中绝大数的做法是与之截然相反的。当树上第一片树叶簌簌落下时，家长们便千叮咛万嘱咐地让孩子们添加衣裤，当雪花飘临时，孩子们无一不成了一个个“棉花包”。在发达地区，家长们认为金钱就是给孩子们的最好的爱，于是大把大把的零花钱到了孩子们身上，少则几百，多则几千，区区一杯饮料又能算什么？这与“取自来水解渴”真是鲜明的对比啊！我不禁掩卷深思：发达国家的家长们用“残酷”的手段教育孩子，而我们只是一个发展中国家，这样看来，中国父母对于孩子的爱与呵护是否多了一点呢？
两句不同的话反映出两个国家中的父母对孩子的不同教育方式。澳大利亚父母的理由是：“娇惯了的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大后难免吃亏，与其让他们出校园后束手无策，不如现在让他们在磕磕碰碰中锻炼意志，培养他们独立生活的能力。”而我们的父母却说：“我们已经吃够苦了，现在生活水平提高了，不应该让他们再受苦，应该让他们好好享受一下了。”享受？我们享受到了什么？一切可以享受的东西只是你们提供的罢了，若没有自己汗水的付出，谈何而来的享受呢？若是想要得到永远的享受，只有不断奋斗，通过我们自己的努力来得到。而你们的做法却无意中扼杀了这种“享受”。发达国家的教育看似无情了些，但它也是不无道理的。
我们是年轻的一代，我们有理想，请放开对我们的束缚，放开我们的翅膀，让我们自由地翱翔，追求属于我们自己的享受吧！

西游记读后感
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。