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《从优秀到卓越》 《态度决定一切》 《细节决定成败》 《致加西亚的信》《主动选择敢于放弃》《工作中无小
《从优秀到卓越》 《态度决定一切》 《细节决定成败》 《致加西亚的信》《主动选择敢于放弃》《工作中无小事》《高调做事低调做人》 《做最好的自己》《一生的忠告》《习惯决定成败》《心态决定命运》《你在为谁工作》《思路决定出路》《有想法更要有办法》《每天进步一点点》《责任胜于能力》《选择比努力更重要》《永恒的处世之道》《小故事大智慧》《枕边励志书》一共是20本励志书，能找到多少算多少，麻烦您们了，要免费电子版JAR格式的发给我597448862@qq.com，谢谢！！！求读后感
要文章读后感，不要小说之类的读后感生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能不叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？
所以说，才能来自于勤奋学习！“神童”由于后天不好好学习而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学习和工作，终于奠定了相对论的基础。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习！
读一本好书，读后感怎么写
什么是读后感？首先，你知道读后感，阅读了某本书籍或、某篇文章或某特定信息之后的个人感悟、感慨与思考，我们说它是特定时空下的有感而发。
感什么
既然是阅读后的思考，你阅读时最好要带着问题去读，比如你读《山居笔记》，你阅读之前也许会想，看到题目你第一眼想到什么？你预估作者会写什么怎么写？然后看完之后事实又是什么？从目录到具体每篇的内容，你读到了什么？有没有什么让你眼前一亮或突然触动的地方？
然后就是一定写自己切实的读后感受，一定只写或者重点写你感触最深的地方。作为我们普通学生，写读后感，不是写专业书评或推荐序，你不需要为了搏眼球搏思考维度而面面具到，作为一个读者，你的感受应该是个性化的，是发自内心的有感而发，而不是刻意地去挤出一个看似全面客观却缺乏生命力的感受。
怎么感
怎么写感受，这是一个复杂而没有标准答案的问题。但有两点一定是我们写作时必不可少的。
第一是要联系背景，每一篇文章的写成是在特定时刻，自然有它特定的存在特定的意义，所以尽量全面了解文章的背景对写作一定是意义重大的，比如了解写作的社会时代背景，了解作者的个人履历与写作风格等等。
第二要联系生活实际，不论你读文章是写爱情故事还是评论社会，是记录历史还是抒发情感，读后的思考往往需要联系生活实际；当然，这个联系生活实际，一定是基于文章中的某个点，是那个点的一触而发，并且是有层次有逻辑地一触而发，而不是我们的强行引入或臆想。我们每一位都是生活的小个体，有感而发离不开生活实际，这个世界我们的阅读、我们每一天的经历都在塑造我们的世界观、价值观、人生观，这些立足点都是生活实际。
第三是要有深度思考，这个是建立在了解背景、联系实际的基础上，并与之相辅相承的。读后感的思考应该是要有一定深度的，什么是深度思考？比如由包子不好吃，联想到厨子没做好，这是浅，由包子不好吃，联想到面粉原料的供应、原料运输、肉馅的采购、包子的制作配方、厨房的卫生、操作人员的体检与操作规范培训、蒸笼的清洁消毒、连锁店的标准化生产，甚至小麦的种植、猪肉的饲养、饮食文化等等，这是深。写读后感也是如此，你必须有一些深层次的思考，要透过现象看本质，透过事例看规律，透过表面看背后。很多小思考可以引申，引申到对生命、对人生、对爱情亲情、对宇宙、对得失等等的思考。当然，这种引申、深层次的思考能力是需要逐步积累的，是可以练习的，经历得越多练习得越多就越能信手拈来。说来说去，还是绕不过那句老话，写作和阅读，其实是一对龙凤胎，相辅相承，才能茁壮成长。然后下面我列了一些学生的读后感佳作，内容和结构上都各有所长，供参考和借鉴：
中学生佳作示例：
01 真正的勇士——读《平凡的世界》有感
（作者：湖南师大附中博才实验中学初二学生）
其实我们每一个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的世界而奋斗。
——引自《平凡的世界》
很久没有这样酣畅淋漓地一口气读完一本书了，合上书页，我表面似波澜不惊般的沉默不语，内心却似波涛般汹涌澎湃。难掩心中的激动，便用自己拙劣的文字，分享心中的感慨。
这本书是以文化大革命后，一个庞大而贫苦的大家庭的生活为线索展开，刻画了一个又一个丰满的形象：知书达理的润叶，懂事聪颖的兰香，结实勤劳的秀莲，憨厚沉默的玉厚老汉，善良纯洁的田晓霞......我品读着这些文字，却仿佛真正的瞧见了他们的音容笑貌。
但书中最打动我的，是少平少安兄弟俩。
哥哥孙少安，一个坚毅有责任感的男子汉，从小成绩优异，却因家贫十三岁便辍了学。生活的艰苦将稚嫩的少安磨练成了精明老成的男子汉，一家七口人的重担，使少安从小就有着一种对家人的责任感，却也使他过早地接触到了生活的不幸。生活的艰苦使他成为了一个的理性冷静的人——甚至有些木讷，他拒绝了青梅竹马的干部子女润叶的爱情，而与地道的山西农民秀莲成家——我本有些不理解，可是孙少安的肩上扶着一家人的责任，加之残酷的现实压迫，孙少安的放弃，倒也显得情有可原了。也正是这样一位文化称度不高的普通农民，却不屈服命运，显现出一股强大的生命力——在他的眼中，普通并不等同于庸俗，他也许一辈子就是一个普通人，但他也要做一个不平庸的人，他目光长远，勇于赶上时代新潮，首创砖厂，在初次创业失败的基础上，他和秀莲一起，继续坚持创业，一步一步踏踏实实，最终发家致富。
孙少安，就是中国式农民——一辈子平庸地耕种的劳动群体中标新立异的一部分，他们目光长远，有胆识，敢于放弃，更敢于选择。当然，他们的身上也保留着农民的那种淳朴与踏实，这也暗示着，这样的人会在平凡的世界里，不平庸的生活！
而另一种人——弟弟孙少平，却不甘于这样平凡的世界。即使环境的限制是他从小便十分自卑，他仍决心要出去闯荡一番，带着这个时候的年轻人少有的坚毅与老成。他在城市里为别人做工，宁愿少拿些工钱，身上那个一道道的伤口，触目惊心。他也·要继续坚持下去。往往是在无数的痛苦之中，才叫人成熟起来：孙少平更加自立、自强，也正是这时，他与同学田晓霞相遇，第一次品尝到了爱情的滋味——与哥哥·不同的是，少平却勇于追寻自己的初心，坚持着他与省城姑娘晓霞的爱情。晓霞帮助他当上了煤矿工人，在艰苦的挖煤生活中，少平仍坚持学习——知识是他灵魂深处唯有的骄傲，也是他不可触碰的尊严与自傲，这也使他不懈的追求生活，并理智而清醒地面对现实——却不卑不亢，在精神世界里心平气和地继续耕种——即使目前还没有收获的指望。在他的眼中，生活包含着更广阔的意义，不在于我们实际获得了什么，关键在于我们的内心是否充实。也正是因为带着这样一份满足，才使孙少平在面对爱人的死，生活的苦时，抹去眼泪，继续为生活奋斗。最终，他的努力换来了他人的尊重和生活的灿烂阳光。
“要脚踏实地的于现实生活，又要不时跳出现实到理想的高台上张望一眼。在精神世界里建立起一套丰满的体系，引临我们不迷失，不懈怠，待我们一觉醒来，跌落在现实中时，可以毫无怨言的勇敢承担起生活重担·。”这，便是孙少平教给我们的道理。
生活不能等别人来安排，更不能让自己成为“所谓命运”的待宰羔羊，要自己去争取和奋斗。不论结果，但可以慰籍的是，你也不枉“在这世上走了一遭了”。就像路遥先生作说的“有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭，同时，也会人自身，注入一种强大的力量。”这，也许也是《平凡的世界》，教给我们的最重要的一课吧！
02 读《嫌疑人X的献身》有感
（作者：湖南师大附中梅溪湖中学初三学生）
这是我所能想到至为纯粹的爱情，绝好的诡计。——东野圭吾
一次逻辑策划与洞察猜测的较量，一位数学老师对的爱的诠释。
石神，一位高中数学老师，但，这只是他被生活所迫而来的身份。本质上可以说，他是一位数学信徒，同时也是一位数学天才。对他来说，他的脑子就是无垠乐园，永远沉睡着数学这座矿脉。“要把那些矿藏统统挖出来，一生的时间未免太短”但他知道，自己并不需要任何人的肯定。可在达 这一境界前，他差点迷失活着的意义。
当时他觉得，只擅长数学的自己，若不能在此领域有所发展，变没有了存在的价值。他孤身一人，甚至没人会注意他的死亡。他选择了上吊。没有理由寻死，也没有理由活着，如此而已。
就在他站上台子，正要把脖子套进绳索时，门铃响了。
这，是一切的转折
写在最后：对于写作这件事儿，不论读后感还是其他，上面说到的以及文章示例仅供参考，写作能力的提高涉及的因素太多，但不可置疑的是，它不是一件速成之事（针对写出好文），它还是需要长期的积累，多看多练，没有其他捷径。希望你能快速成长，加油！！！
求2篇名著的读后感
求2篇名著的读后感，要求是中学生能读得就行，回答得好再加20分中学生的成长离不开书籍,书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的.读书,特别是文学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头,叫我们精神饱满,文学名著的奥妙潜移默化的感染着我,塑造着我,成就着我,"雪中送炭",无疑是我们对文学名著的真实体验! 我国的四大名著,可谓是博大精深,我对四大名著也情有独钟.《西游记》,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣,那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,令我留恋忘返,回味无穷.但今日今时,再次拜读《西游记》,我的领悟却变了. 〈〈西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.此时此刻我又有了新的领悟,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地. 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取, 寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的,以前的热闹已烟消云散,我就是孙悟空,去寻找我的自由,我的精神 带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界,从中我有体悟到忠义背后的爱的精神. 不必说晁盖和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说戴宗的飞行腿,吴用的足智多谋.单说打抱不平的鲁智深,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么魁梧的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,以前在我们农村,吃百家饭,喝百家汤,最寻常不过,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 再看如今,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸. 关爱,我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. " 读书百遍,其义自现",每次阅读我国的四大名著我都有新的发现,新的领悟,从中获取的人生道理让我享用不尽,指导着我前进的方向 每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣.但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了. 这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景,社会现象.但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地. 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, 寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神…… 《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个"梦"字解决呢 不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的"梦"论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》. 为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是"梦".弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西. 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己." 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字. 一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗 他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在
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