建国君民教学为先。教学相长。因材施教。立志求学。

《学记》是我国古代教育实践的一篇理论总结，它系统地阐述了我国古代对教育科学的认识，涉及教育的作用和目的，教学内容与考核，教学原则和方法，教师的教与学生的学及其关系等等诸多问题，许多论述相当精辟，是十分珍贵的教育文献。梁启超先生曾说：“《学记》一篇，乃专标诲人之术，以告天下之为人师者。”清代学者陈澧在他的《东塾读书记》中评价《学记》说：“若以此为法，学术由此而盛，人才由此而生矣。”然而，这样一份宝贵的教育遗产，我们许多教育工作者对它的精髓并未很好地领会，更毋庸说创造性地继承。譬如我们今天语文教育课程改革提出的“基本理念”，其精神渊源都在《学记》中，具体如因材施教、长善救失、预时孙摩、和易以思等等，恐怕在绝大多数教师的教育实践中也难以落到实处。如果这个判断大体不错的话，说明我们对祖宗留给我们的宝贝并未珍惜，其实就连对《学记》文字的解读也未取得一致的意见，或者说没有真正弄懂。2006年，笔者曾对“发虑宪”“敩学半”等几条注释作过辨疑，发表在《中国教育学刊》第159期，今结合具体语境，再就“君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”“强而弗抑则易”谈谈自己是的理解，敬请专家批评指正。