《神鹿啊神鹿》是一部人类学纪录片，拍摄的中国东北大兴安岭一带少数民族鄂温克族的游牧驯鹿文明。片中姥姥一直小心谨慎的保护着自己的萨满神衣服，不让任何人碰到它。姥姥说穿上衣服就可以与神对话，可以医治百病；然而，另姥姥没有想到的是，自己族人的病室医好了，自己的儿子却一个个离奇死去。姥姥却一直没有停止给族人看病，使得自己民族文化得以流传。自己家中的神鹿却因为年老难产而死去，这让全家人大为伤心。神鹿是自己鄂温克族文化的象征，神鹿死去了，可能预示着，民族文化面临着消亡的境地。特别是影片的最后一个镜头，柳芭与神鹿相向而走，神鹿朝向镜头，柳芭背向镜头，中间的距离越来越远，越来越远，慢慢消失在视野外。孙增田拍摄这部纪录片，最大的目的可能在为这种少数民族文化，在目前社会中所处的尴尬的社会地位而担忧。说不定哪一天，这种文化就消失了。
柳芭作为少数民族，考取了中央民族大学，是一件非常高兴的事情。在大一的时候，柳芭对北京、对大学充满了好奇。在大二的时候结交了一位男朋友，两人性格相投，就经常在一起。时间一久，男孩对柳芭多少有些疏远，柳芭开始借酒消愁，出入一些小酒馆。大学毕业之后，柳芭分配到呼和浩特，从事编辑工作。工作一段时间之后，不习惯城市的生活，就没有经过母亲的同意，直接回家了。正如导演自己所说，这部影片映射的是这些远离自己家乡，在外漂泊的一个群体；他们想留在自己曾为之奋斗过的地方，却因为不习惯快节奏的生活而放弃自己最初的想法。在这个群体中，柳芭算是一个很敏感的一个。平时说着说着话，眼泪就不由自主的流下来了。“在家里看来，我是一个城市人；在城市里看来，我又是一个少数民族。”正是这样，柳芭成了一个边缘化的人。她自己内心是非常痛苦的，自己非常喜爱自己家的驯鹿，非常热爱自己民族的文化，用自己独有的方式来表达自己的喜爱之情。
柳芭的母亲，在整部影片中，一句话也没有说。每次看到柳芭的母亲从镜头前经过，什么话也没有说，观众却完全能体会到母亲的心里话。母亲年轻的时候就开始守寡，家里所有的担子都是母亲一个人承担然而母亲却没有半点怨言，自己辛辛苦苦，就希望自己的孩子不要再过自己这样的生活。因此，在柳芭很小的时候，母亲就希望柳芭好好读书，好好学习，终于功夫不负有心人。柳芭终于考上了大学，大学毕业之后还有了一份不错的工作。然而，当柳芭不习惯城市生活而回家的时候，母亲却什么也没有说，一直勤勤恳恳的忙碌着。这就是天下母亲最好的写照吧。
影片全篇没有一句解说词，声音全部是同期的声音，加上柳芭的独白；柳芭厚重的声音给整部影片一种沉重的影调，使得影片内容显得很沉重。柳芭苍凉的民族歌声骨子里更是透着一种凄凉，尤其是在对神鹿风葬之后，歌声飘过来，令人不寒而栗。在柳芭生产的过程中，导演特意把柳芭的叫声剪了进来，撕心裂肺的叫声过后，就是孩子娃娃的哭声，两者连在一起，暗含新的生命的降临。
2003年，柳芭喝醉后淹死在他们家旁的那条河里，死时42岁。这条河，在纪录片中出现多次它通过一个少数民族女画家的命运，展现了少数民族所面临的文化消失的痛苦和灵魂的漂泊，同时，这也是当代人时时面临的困惑。