《钢铁是怎样炼成的》，一个时代里不朽的冲锋号；保尔·柯察金，革命烈火中不屈的代名词；在十月革命的清风里，你用你嘹亮的歌声，唱出这个季节的主旋律；在革命军队的铁流中，你用你钢铁般的生命，向世界证明着一道历史的难题：钢铁，就是这样炼成的！

随着火车的飞驰的呼啸，无论阿尔焦姆铁塔般的身躯，还是冬妮娅似水的眼眸，抑或浸透你爱与恨的家乡，都留不住你年轻却坚定的背影。昨日雪一般纯洁的友谊，明日火那样炽热的战斗，在这别离的黎明纠缠着，美丽与神圣之间，英雄只能选择一种背叛。友谊和亲情，在少年热血的心中，注定燃烧在早已悸动着你青春胸膛的革命之火的熊熊烈焰中。
战火在充斥着硝烟的浓雾中终于吞噬了世界。你毅然投身了你心中向往的神圣。战场上，到处是炮火无情的轰鸣，地狱的请柬在机枪无尽的扫射声中四处纷扬着它狰狞的面孔。在战士们冲天的呐喊里，死亡的阴霾笼罩了腥风血雨的战场。在濒死者绝望的恸哭中，洒满呻吟与无奈的大地一片血红。浓烟滚滚里，脱去一身稚气的你，已是一位英勇的布琼尼骑兵。战友撕心裂肺般的哀嚎触痛了你。“砍死这群野兽！砍死这些波兰小贵族！”你叫喊着，发疯似地抽打着疲惫不堪的坐骑，不顾一切地向敌军飞奔而来，你的眼里所有你所痛恨的敌人，都是无恶不作的撒旦的魔鬼，复仇的狂暴支配着你手中紧握的大刀，你狠狠地砍杀夺走战友生命的波兰贵族，在腥红四溅中，历数着他们的罪恶。你不曾知道，那充溢鲜血的炮口，正向你瞄准。我的心随你跌宕。一声霹雳在你耳畔炸开，你像稻草一般瘫软下去。。。。。。
你终究不会向死神轻易低头。重伤昏迷了三天的你，虽失了右眼，在朱赫来的帮助下，你在后方又有了你的一片天地。你挥洒着青春的希望，憧憬着未来的希望。逝去了年轻的斑斓，滋养了心中的圣地。我在你忙碌的工作里为你欢笑，在你无言的放弃中陪你茫然。在风雪怒吼下你扛起了铁铲，在雪地里为你热爱的同志筑起一条生命之路。你日夜忍受严寒的疼痛，抵御匪帮的骚扰，却不曾放下手里的铁铲。你愿意牺牲自己的健康，任肆虐的风寒在你的血液里吮吸你的精力。或许你不曾料到。在那个寒冷的早晨，一身脏乱的你邂逅你所钟爱的苦涩的初恋，昔日的恋人变成了今朝的贵妇，在那双曾令你倾倒，现在却泛着酸臭与轻蔑的眼里，你选择了走出她的生命，任时光的流沙掩埋她心中的你，在漫天的伤痛中将回忆抹去。就像放弃自己所爱的丽达那样，你不愿让情感羁绊的柔情似水来扑灭你心中的烈火，正如你所说：“对于我，做一个战士是最大的幸福。”限期一天天逼近。在之后的每一天里，你手中挥舞的不再是冰冷的铁铲，而是你阳光般鲜活的生命，是你繁花似锦的未来。你身体里的每一分的生机，早已幻化成一条运送温暖的铁路，向着你热爱的城市输去冬日暖阳般春天的希望。而你却如那纷扬的雪花，随着冬日的烈烈寒风，倒在那希望的铁路上。
或许是上苍的恩典，在死亡线上搏击的你没有被伤寒带走。大病未愈，你便挣扎着回到了属于你的地方，你越发忙碌地工作，你像挤海绵一样挤出每分每秒，拼命抓住从你指尖流过的每一瞬间。你是一台永不停歇的机器，永远不懂得疲倦。你夜以继日地忙碌着，在你的生命的字典里似乎只有“工作”，永远没有“休息”的一隅。而你并不知晓，你每况日下的身体正悄无声息地背叛你的意志。
与貌似无尽的工作分别的日子到了。一纸无奈的残疾证明犹如一道晴天霹雳，你恋恋不舍的离开了你付出健康、青春、精力的岗位。拖着日渐瘫痪的躯壳，你曾迷茫过，曾悲伤过，但你没有消沉过，因为你的意志，你的顽强告诉你：在这世上，你没有消沉的权利。你重又站起，靠坚强和不屈为自己全力支撑起一片蔚蓝的天空，命运又夺走了你的视力，你的双腿，你的右手，但对全新的你来说，这算不了什么。终于，在人生的失落里，你用笔砸碎了命运强压在你身上的的铁环，在那一本浸透心血的《暴风雨所诞生的》里，你实现了人生的超然。
你曾说过：人生最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”在你的一生中，你经历过被遗弃和背叛的痛苦，被遗忘与欺辱的无助，但你的生活永远是积极的，有意义的，你发疯似地爱着生活，爱着斗争，爱着你心目中的社会主义，爱着那新的更美好的未来，似乎能使你离开战斗行列的，只有死亡的降临。诚然。瘫痪可以禁锢你坚毅的双眼，你健壮的双腿，你不曾停歇的右手，可是它禁锢不了你眷恋着这个世界的灵魂，夺不走你的心，你用心去感受，用心去行走，用心去书写你未尽的人生。在这需要你的时代，你不会随随便便地死去，哪怕只有一点生存的机会，你也不会放弃你所热爱的同志，你所热爱的祖国，你所热爱的生活。你用另一种方式，为你的曲折的人生展开全新的一页，用坚持继续书写你钢铁般的生命。
保尔的命运是悲惨的，可他的生命是不屈的。在背叛了他的身躯里，他用钢铁般的生命告诉我：为了胸膛中所热爱的、为之奋斗的祖国，去做一个勇敢的人，一个人原本脆弱的生命，竟可以如此璀璨。

央视虎年春晚在万众期待中揭开帷幕，本次春晚依旧以集体舞开场，王菲、小虎队、刘谦的先后登场将晚会的气氛推向了一波又一波的高潮。王菲在蓝色“阿凡达”星球的复出，引起了各大论坛的反响一片；而“小虎队”的串烧歌舞将现场气氛推向了最高潮。刘谦今年的魔术之前一直很神秘，昨晚的徒手穿越玻璃表演令人啧啧称奇。至于“小品王”赵本山的《捐助》表现明显不如往年，还被观众大批广告植入太多。根据某网站的调查，认为本次春晚不好的占40 % ，认为好的占22 % 。有观众开玩笑说：“今年看的不是春晚，看的是寂寞。” 央视春晚已经成为中国的一道新民俗，让老百姓全家围坐在电视机旁，享受这一年一度的丰盛年夜饭。昨晚，春晚再次席卷中国的屏幕。有多少节目让你记忆犹新，过目不忘？
歌舞类节目
王菲：复出造型致敬时尚鬼才
今年春晚歌舞类节目里面最令人期待的就是王菲的复出和小虎队重组，许多观众都是冲着两人去看春晚，有很多观众在网上留言说看完王菲和小虎队就可以睡觉去。昨晚第10个节目就是赶着回家过年的王菲，她穿着刚刚自-杀的英国时尚鬼-才亚-历山大·麦昆设计的碎花小礼服惊艳登场。原本王菲准备了两套礼服，录制备播带那天王菲造型曝光以后，外界的评价是比较中-性，一向喜欢追求独特的王菲原本想换造型，没想到第二天却传出麦-昆自杀，王菲决心向自己崇拜的设计师致敬，她决定不-再换造型。昨晚王菲整身粉色造型亮相以后，有网友指出这造型是抄-袭张惠-妹2007年专辑《A MEI STAR》中粉丝袜-造型之嫌。王菲的造型不属于抄袭，因为她的碎花裙子配粉红丝袜很适合，穿丝袜是女生都会穿，不存在抄-袭，而且春晚是喜庆的场合，粉红色很配合气氛，王菲这次造型配搭恰到好处。
至于王菲现场的表演，正如录制备播带时的现场反应一样，王菲的《传奇》是先-热后冷，许多观众看完以后表示刚开始听到王菲的歌声很激动，但是这首歌很慢，到了后来还是变得很平静，有的观众则说：“真的，有一段时间，舞台把王-菲的风头给盖过了，后来开始欣赏起春晚今年主打的所谓3D舞台，仔细看一下所谓3D舞台是怎样。”对于王菲首次复-出整体表现，从一个论坛的调查中看到评价“中规中矩”占了60％，评价“有惊-艳表现”只有20％。时隔12年重上春晚舞台的王菲和重组的小虎队，是本届春晚提升-收视率的两大法宝。观众对王菲的复出和小虎队的重组寄予厚望，让这个奖项下了“双黄蛋”。据透露，王菲上春晚的-劳务费只有5000元，这在平时是不可想象的。其实，明星并不傻，上央-视春晚只是赔本赚吆喝。利用央视春晚这个影响力巨大的平台，为以后-赢取更大市场多做宣传，有道是“堤内损失堤外补”。王菲春节以后即将全面复出，春晚舞台只是为她复出造势而已。 小虎队：观众看得唏嘘不已
相对于王菲的平稳发挥，昨天小虎队的重组表现则是有人激动有人唏嘘不已，激动的观众是十多年后再在荧屏上能看到小虎队唱经典歌曲，这是一种很美妙的时刻，有观众在百-度贴吧上留言说：“我看到哭了，我爸爸妈妈看到小虎队出来的-时候也很兴奋，这应该是春晚第一个高潮吧！”更有观众表示看到吴奇隆那凌空劈腿，整个人当即泪流满面，十年后惊世一劈让人感动；而唏嘘的观众则表示小虎队三位成员真的变化很大，完全没有小虎队的感觉，只能说是“老虎队”。有网友说：“陈志朋变得很黑，苏有朋变得很成熟以及微微发胖了，吴奇隆则是瘦了很多。三人动作灵敏度完全不如当年，但是可以看出三人很努力找回以前的感觉，不过是岁月不饶人啊！”刚刚表演完的吴奇隆，他表示自己之前一直没有紧张，不过临上那一刻真的有点紧张，他还表示三人紧张-方式不一样，苏有朋紧张会话多，而陈志朋则会频频上厕所。吴奇隆还表示看到现场观众这么热情，自己很有感触，几番想掉泪，但是真的强忍住了。“我们在上台前就约定好不要掉泪，让全国的观众看到最棒的小虎队，我们做到了。”对于有观众表示小虎队变成了“老虎队”，吴奇隆则开玩笑表示，年龄增长大家看到的是成熟的小虎队，没什么不好，“老虎”依然很威猛。 魔术节目
刘谦：魔术再成谜，引发“刘谦财”
去年春晚捧红了刘谦，身价是几何级倍增，今年他再下一城，二度上春晚。在春晚开始前，网上却开始流传一个很火的帖子——“预告刘谦魔术将-如何穿帮”。不过这些所谓的预-告帖子最后证明只是一个小玩笑，刘谦昨晚与董卿一起搭档表演魔术非常出-色，整个表演一气呵成，比去年表现得更加成熟。自发组成的“穿-帮族”昨晚并没有找出刘谦魔术太多破绽，只有在第一个扑克魔术上，刘谦手上原本有54张扑克牌，居然最后还有一张翻开的扑克，变成了55张。不过刘谦在表演后自己解释那是扑克魔术常用的-道具广告牌，扑克魔术都需要有这样一张牌。至于手穿玻璃拿钱币的魔术，刘谦表演完以后，许多观众就在网上纷纷要求揭秘魔术原理，这时却有网友想大发“刘谦财”。在某论坛上看到有网友留言，称想知道刘谦的魔术原理可以先付费10元，然后留下邮箱，魔术原理会发到私人邮箱中，不过这个帖子没有人回帖。刘谦的魔术是在日本很流行的一种取硬币魔术。记者按照指点果然在各大视频网站上看到类似的魔-术居然有10多个版本，其中有很多与日本-魔-术大师Cyril Takayama的魔-术几乎一样。至于原理，该魔术师基于行内-规则不愿-透露，他表示现在网上已经有许多视-频-教程出现，刘谦稍-微改进了一下，只是最后的环节有一点点进步而已。 语言类节目
赵本山：捧徒弟独撑场面广告植入太多
赵本山的小品《捐助》是央视非常看好的小品，原本赵本山是希望上去年《不差钱》的续集《就差钱》，但是央-视硬是把赵本山原上辽宁春晚的《捐助》拿了过来。昨晚，赵-本山正如之前所说的他和小沈阳都是为了力捧徒弟王小利，台词真-的并不多，不过记者注意到每次只要赵本山肢体动作一动，现场观众就鼓掌，他一说话观众的掌声更加热烈。赵本山的风头还是盖过徒-弟，只不过这次小品真的是在照顾赵本山的身体，整个小品演下-来赵本山几乎没有动过，和往年走来走去完全不一样。而小沈阳昨天则是本-色演出，少了许多娘娘腔，观众反应还算比较热烈。在某-网站的投票上看，小沈阳与赵本山想捧的王小利谁更受欢迎，结果小沈阳以七成的票数压倒王小利，看来老赵的如意算盘并没有打成。
整个《捐助》的小品包袱不如往年多，尽管大约每3秒就有一次笑声，但是观众觉得今年赵本山小品比较沉闷。“还是很怀念当年山丹配，这次本山家族的表演还是欠火候，老赵一人很难独撑场面，徒弟还是欠缺火候。”最令观众不满的是，《捐助》的广告植入太多，除了去年的某网站以外，今年还多了一个酒的广告。观众表示完全为了植入广告，弄得情节很不合理：“含辛茹苦的受捐母亲，带礼物去看恩人，居然送的是贵酒，实在有点夸张。”说起春晚必然想到赵本山。自1990年出演小品《相亲》以来，赵本山除1994年缺席外，已经20次驰骋春晚舞台。他浑身上下都是戏，一举手、一投足、一眨眼、一声咳嗽、一个“鬼脸”就能让人乐半天。昨晚，赵本山的小品《捐助》依然是春晚最大的亮点。虽然观众们并不觉得“本山才尽”，但是网友们还是觉得“本山老矣”，该到幕后当老板，别自己出马了。网友指出：“本山传媒帝国已经茁壮成长，老赵自己也斥资两亿多买了豪华庞巴迪，他现在是绝对不差钱的。但无论如何，本山老矣是不争的事实。我是替亿万观众奉劝您：还是歇歇吧！” 从商家贺电、插播广告，到节目植入广告，无孔不入的广告让春晚成了商家另类战场。据悉，本届春晚广告收入达到了6.5亿元之多。不过此次春晚的最佳广告奖非小品《家有毕业生》莫属。小品中，郭达强迫自己的儿子卖土豆创业，之所以选择土豆作为贯穿整部作品的关键线索，是大有说法的。之前，土豆网主动联系小品主创，希望可以软-性-植入广告。双方在价码和植入方式等多方面进行商榷，但要在小品中融入“土豆网”颇有些难度，最后才确定，将要卖的东西定位为“土豆”。 小品“寂寞”，黄宏硬上遭批
每年语言类节目都是春晚重点，今年春晚语言类节目让所有人的第一感觉就是网-络用语-大杂烩，“雷管=雷锋管的我都管；爹=跌；我是个打酱油的；老爷子唱的不是歌，是寂寞；别崇拜哥，哥只是个传说。”这些原本流行于网络的语言，全都登上了“春晚”的大雅之堂。冯巩的《不能让他走》小品中还提到了包括“250+38+2，你妈喊你回家吃饭，喜羊羊和灰太狼，偷菜，雷人”等一系列的网络语言，而中国足坛的假球事件、3：0战胜韩国后的网友评论也被结合在小品中。不过很多观众觉得套用网络用语是可以的，不过这些用语太多太频繁就失去了笑点。特别是“寂寞”一词，《不能让他走》和《我心飞翔》居然都用上了，有观众开玩笑说：“今年看的不是春晚，看的是寂寞。”此外，黄宏72小时硬凑出来的小品《美丽的尴尬》也被批得很厉害，特别是黄宏与林永健的所谓结婚照，许多观众觉得很雷人。而整个小品包袱并不多，许多观众在网上留言说：“这个明显就是应急之作，没有很用心表演，为什么硬要让黄宏上？黄宏可以休息一年的。”
挑刺 ------
小品《不能让他走》
台词：
——“我们前几天赢了韩-国队，3:0！”
——“对方是女-足吗？”
“你妈喊你回家吃饭。”“别崇拜哥，哥只是个传说。”
“我充其量是雷锋的后人，以后你们就叫我雷人吧。”
冯巩确实有够雷人的。第一个小品就好像是2009年网络流行语组成的一个大杂烩，平直的情节，莫名其妙的人物，极其明显的社会宣传性，再加上四周狂热的叫好声，不知道是它太平庸还是我的笑点越来越低了……每年春晚都有冯巩的身影，但是近两年，冯巩似乎并没有让人记忆犹新的节目出现。多年来，除了一句“我想死你们了”，你还记得冯巩有什么表现？今年冯巩确实让人眼前一亮。如果说赵本山是“小品王”，那么冯巩则是“相声王”了。为了不与赵本山的小品撞车，他携相声剧《不能让他走》登上春晚，一亮相便引来了观众的注目，成为语言类节目中唯一能与赵本山小品抗衡的节目。小品《一句话的事儿》
台词：“你用谎言去验证谎言，得到的结果一定是谎言。”“不就是一句话的事儿吗？心理放阳光点好不好。”
以后换个借口，别再上厕所了……
相声《和谁说相声》
“我的眼睛像孙红雷，嘴巴像姚晨，我是翠平和余则成的儿子。”
强烈抗议，广告时间插播电视剧。
小品《美丽的尴尬》
台词：“自从挂上她的照片，小区就没闹过贼，家里没闹过耗子。”
“无论是龙年还是虎年，家里过的都是鼠年。”
“现在整得多经典啊，原来长得多惊险啊。”
“不拉你的手吧伤你的自尊，拉你的手吧伤我的自尊。”
金玉婷那笑声简直是噩梦。简单，仓促，内涵太浅薄，笑的设计太恶了。
小品《五十块钱》
台词：
——“我跟你结婚九年啦，我这么教育你对不对？”
——“对，九年制义务教育进行得不错。”
“要帮忙找警察，可没听说卖包子也找警察啊。”
“太好了老公，我还从来没坐过警车呢。”
又有隐形广告了，鲁花。 此前，因为“马未都索要15万版权费”事件，央视不得不紧急放弃了黄宏和巩汉林合演的小品《两毛一脚》。让观众意外的是，黄宏和巩汉林与金玉婷、林永健另起炉灶，紧急创作全新小品《美丽的尴尬》并顺利出现在了昨晚的春晚舞台，该小品从创意到通过只用了短短几天时间，据悉，这是春晚创办27年有史以来，排练周期最短、审查节目最快的一个节目。黄宏和巩汉林可谓是春晚不倒翁。 当《荷塘莲语》的音乐声响起，LED大屏幕播放出荷塘静谧的景象，身着绿色发光舞蹈服的36名演员，簇拥着含苞待放的“莲”。随着音乐渐入高潮，金沙流泻，莲花绽放。二炮文工团舞蹈编导纪家萱身兼二职，既当编导又是领舞的那朵“莲花”。舞蹈中，观众犹如置身于摇曳的莲花丛中，陶醉在沁人的芬芳里。而LED大屏幕所营造的立体效果，相互配合，精美堪比《阿凡达》中描绘的潘多拉星球。 对于老百姓来说，央视的春晚已经成了必不可少的“年夜饭”。而昨晚这顿“年夜饭”里还是有几道“菜”值得拿出来一说，比如赵本山的小品《捐助》、黄宏、巩汉林的《美丽的尴尬》、刘谦“隔空取物”的魔术以及小虎队、王菲倾情演唱换来的无数粉丝追捧……
“男足战胜韩国队”进了小品
其实，说起春晚“年夜饭”上的每一道“菜”，我们就不得不先提一下这顿大餐的烹调者，央-视虎年春晚的总导演金越。这位现任央视文艺部副主任的胆量可真是够大的。正是他的一声令下，今年春晚彻底实现了“现场直播”。以往历届春晚都会在直播前的最后一次彩排时录制备播带，以防大年三十直播当天出现状况时可以直接切入备播信号，保证春晚的顺利进行。但今年，备播带虽然录了，但春晚却坚持了全程直播的原则。这一点，不仅在晚会结束后从春晚导演组得到了证实，从大年三十直播当天的节目内容上也可以得到体现。比如冯巩的小品《不能让他走》，就临时增加了中国男足3：0战胜韩国队的内容。而赵本山的小品《捐助》也突然植入了不少广告元素。
除了全程直播，金越胆子大还体现在黄宏、巩汉林等人表演的小品《美丽的尴尬》上。春晚直播前两天，黄宏和巩汉林的作品《两毛一脚》（根据收藏-家马未都文章改编）因为版权费问题被毙掉。随后黄宏与林永健、巩汉林、金玉婷联合创作了小品《整容》(后改名为《美丽的尴尬》)，该小品在直播前两天进组开始排练，创造了近些年春晚历史上创作时间和排练时间最短的纪录；而没有参加任何一次彩排就直接进入大年三十春晚直播环节也开创了先例。
说完了金越，该好好品一品春晚这几道“菜”了。首先是赵本山、小沈阳等人表演的小品《捐助》。由于彩排时效果并不是特别理想，赵本山和他的团队一直都在对《捐助》的剧本进行修改。但令人意想不到的是，最终版《捐助》在笑料上没有增加多少，倒是植入了不少广告的元素，什么“搜狗”，什么“国窖1573”。这不禁让观众看过后产生一些反感。春晚结束后，随机采访了一些观众，其中大部分人都认为这次赵本山小品的质量一般，生硬植入广告更是破坏了节目的整体效果。
在昨晚的直播中，小虎队是第15个出场的节目，当一身白色服装的小虎队所站的舞台从地下缓缓升起时，现场爆发了如雷的掌声和尖叫声。“这么多年春晚，从来没见过哪个节目有这么大的号召力，这次小虎队让我见识了。”直播结束，春晚导演组的一位工作人员感叹道。
此外，王菲12年后再登春晚舞台，一首《传奇》也足够震撼。现场，王菲站在舞台中间，背景从蓝色星球到参天大树，完全实现了之前导演组描述的3D效果；而王菲的出场，也同样引发了现场的阵阵骚动；此后观众完全被王菲的歌声带入到悠远、宁静的意境之中，直到歌唱完毕，现场才再次掌声雷动。

读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。
结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。
先说提要钩玄。唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读，<鹖（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。
《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。
他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。
从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。
再谈“采花酿蜜”的读书笔记。蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。象乐熹的《朱子语类》：
渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。
又龚自珍《已亥杂诗》：
陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。
读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。
上面举的乐熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇。他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。
龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。
三说开山铸铜的读书笔记。清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。这里引《日知录》中的《正始》条。
……有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者其君臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有贵焉耳矣。……
《日知录》写的读书笔记，称为开山铸铜，往往引了不少书，从中取得一个结论。要是把所引的书都抄上，太多，不合适，只好节引一个结论。顾炎武从不少材料中得出这个结论。他说的“亡国”，是指改朝换代，所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的，“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪说横行阻塞了正义，整个国家的教化都被破坏，弄到“率兽食人，人将相食”，引起大混乱，整个社会要陷于崩溃说的。他这个论点，是从不少历史上材料中发掘出来的，所以称为开山铸铜。不论他这个论点是否正确，这里从他取得这个论点的方法来说，是属于开山铸铜这一类.
只有时间知道爱有多伟大......
从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各种情感。
一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻。
过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。
这时，富裕乘着一艘大船经过。爱说：“富裕，你能带我走吗？”富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。”
爱看见虚荣在一艘华丽小船上，“虚荣，帮帮我吧！”“我帮不了你。你全身都湿透了，会弄坏我这漂亮的小船。”
悲哀过来了，爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧！”“哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会儿！”悲哀答道。
快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听见爱在叫她！
突然，一个声音传来：“过来，爱，我带你走。”
这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。
爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁？”
“他是时间。”知识老人答道。“时间？”爱问道：“为什么时间要帮我？”
知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多伟大。”

近来，我读完了《水浒传》这本书。《水浒传》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初时代的小说家。可以说这本书已经家喻户晓、妇孺皆知。
《水浒传》这本书是一部反映农民起义的长篇巨著。书中着重描写了我国北宋末年，奸佞当道、民不聊生的黑暗社会。概括了当时不同人们在漫长的封建社会从觉醒到反抗的斗争道路。故事情节环环相扣，引人入胜。
文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和紧张精彩的事件。如：忠厚纯朴的林冲、疾恶如仇的吴淞、才思敏捷的吴用……武松报杀兄之仇，鲁智深反恶霸，林冲手凌辱……这些人，这些事，生动的演义出了一场可歌可泣的传奇故事。
这本书使我联想到“平民暴动逐厉王”这个历史故事，也使我清楚的认识到蕴藏在民众中间的那股巨大的力量。开明的唐朝皇帝李世民说的好：“水能载舟，亦能覆舟！”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有对别人像对自己一样才能让更多的人敬重你。 《昆虫记》告诉我们，人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”、“黄蜂”、“蝎子”、“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
法布尔秉承了法国18、19世纪盛行的将科学研究成果写成文学著作的传统，将昆虫世界以极其优美雅致的文笔呈现给世人，可以说，没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，也没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。《昆虫记》不仅具有科学指导价值，而且具有很高的文学价值。更为重要的是，它体现了“巴布尔精神”，那就是求真精神—追求真理，探求真理。这种精神对我们每一个人的一生都是非常重要的。
《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.
这本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.俗话说:"读万卷书,行万里路."书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。
结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。
先说提要钩玄。唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读，<鹖（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。
《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。
他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。
从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。
再谈“采花酿蜜”的读书笔记。蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。象乐熹的《朱子语类》：
渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。
又龚自珍《已亥杂诗》：
陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。
读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。
上面举的乐熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇。他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。
龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。
三说开山铸铜的读书笔记。清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。这里引《日知录》中的《正始》条。
……有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者其君臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有贵焉耳矣。……
《日知录》写的读书笔记，称为开山铸铜，往往引了不少书，从中取得一个结论。要是把所引的书都抄上，太多，不合适，只好节引一个结论。顾炎武从不少材料中得出这个结论。他说的“亡国”，是指改朝换代，所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的，“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪说横行阻塞了正义，整个国家的教化都被破坏，弄到“率兽食人，人将相食”，引起大混乱，整个社会要陷于崩溃说的。他这个论点，是从不少历史上材料中发掘出来的，所以称为开山铸铜。不论他这个论点是否正确，这里从他取得这个论点的方法来说，是属于开山铸铜这一类.
只有时间知道爱有多伟大......
从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各种情感。
一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻。
过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。
这时，富裕乘着一艘大船经过。爱说：“富裕，你能带我走吗？”富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。”
爱看见虚荣在一艘华丽小船上，“虚荣，帮帮我吧！”“我帮不了你。你全身都湿透了，会弄坏我这漂亮的小船。”
悲哀过来了，爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧！”“哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会儿！”悲哀答道。
快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听见爱在叫她！
突然，一个声音传来：“过来，爱，我带你走。”
这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。
爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁？”
“他是时间。”知识老人答道。“时间？”爱问道：“为什么时间要帮我？”
知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多伟大。”

简介 ······
他是一个个人主义贵族，而在他的晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活。他起初曾耽于声色，而最终却成为一个彻底的清教徒。他是“一个平凡的人”，我们息息相通的兄长。他比我们更有自知之明，更富有人情味，思想更缜密，目光更清醒，感情更奔放。这位天才道德家以残忍的狂热和无情的冷峻，对自己灵魂进行发掘。他一辈子都在努力通过自我写照达到自我完善，从不停息，从不满足，从不让艺术流于形式。托尔斯泰，最伟大的作家、改革家、最有影响的道德思想家。
作者简介 ······
我们曾经敬奉之至的多少座丰碑都已坍塌破碎，被动荡夷为平地；罗曼·罗兰树起的丰碑却挺过枪林弹雨，穿过唇枪舌剑，傲然屹立。
罗曼·罗兰，20世纪最伟大的小说家、剧作家、随笔作家和法国文学的伟大神秘主义者之一。他不仅代表正义与良心，而且代表卓越的智慧。
他的作品是人们强大的精神支柱，在这个骚动的世界上，一切具有自由灵魂的人们，都可以到这儿寻求安慰。
他的著作经过高温熔炉的反复冶炼，盈溢着一种悲天悯人的宗教情怀，以及对人类无限深情的眷爱。他恰像一具精致的小提琴，既能弹奏出无限温柔与和谐嫩口天婴般的妙唱，也能加入到庞大乐队中合奏出汪洋大海汹涌澎拜的洪音。他的思想在席卷着欧洲的战争风暴中巍然不动。
他的目标不是成功，而是忠于信仰。